Ռազմիկ կանայք ամբողջ աշխարհից. պատմություն և առասպել

Պատմության մեջ կանանց մանրամասն հիշատակումները հազվադեպ են: Այն, ինչ մենք սովորաբար գիտենք կանանց և ազնվական կանանց մասին, կապված է նրանց կյանքի տղամարդկանց հետ: Չէ՞ որ պատմությունը վաղուց եղել է տղամարդկանց գավառը։ Դա նրանց հաշիվներն են, որոնք մենք ստացել ենք հարյուրավոր և հազարավոր տարիներ շարունակ: Այսպիսով, կոնկրետ ի՞նչ էր նշանակում լինել կին այդ օրերին: Ավելին, ի՞նչ պահանջվեց ռազմիկ դառնալու, տղամարդկանց ավանդաբար վերապահված դերը ստիպելու համար և տղամարդ պատմաբաններին ստիպելու համար ուշադրություն դարձնել ձեզ:

Ի՞նչ է նշանակում լինել մարտիկ կին:

Նախապատմական ժամանակներից եկող կնոջ արխետիպային տեսակետը դաստիարակի, խնամողի և մոր տեսակետն է: Սա հազարամյակներ շարունակ ազդել է գենդերային դերերի և կարծրատիպերի վրա: Սա է պատճառը, որ թե՛ պատմության, թե՛ դիցաբանության մեջ մեր հերոսների, մեր զինվորների և մեր մարտիկների անունները սովորաբար արական անուններ են եղել:

Սակայն դա չի նշանակում, որ մարտիկ կանայք չկան և չկան։ միշտ եղել է: Աշխարհի բոլոր հնագույն քաղաքակրթություններից և մշակույթներից նման կանանց պատմություններ կան: Պատերազմը և բռնությունը կարող են ավանդաբար հավասարվել առնականության հետ:

Սակայն այդ նեղմիտ տեսակետը անտեսում է այն կանանց, ովքեր պատերազմի են գնացել իրենց հողի, ժողովրդի, հավատքի, հավակնությունների և ցանկացած այլ պատճառի համար, որ մարդը գնում է պատերազմ. Նահապետական ​​աշխարհում այս կանայք կռվել են երկուսն էլսահմանափակված իր թագավորության հյուսիսային մասով: Ասում են, որ Իլիրիայի բանակները ծովահենությամբ թալանել են հունական և հռոմեական քաղաքները։ Թեև նա, թվում է, թե անձամբ չի ղեկավարել հարձակումները, պարզ է, որ Տեուտան ղեկավարում էր նավերն ու բանակները և հայտարարեց ծովահենությունը դադարեցնելու իր մտադրության մասին:

Իլիրիայի թագուհու մասին անաչառ պատմությունները դժվար են գալ. Այն, ինչ մենք գիտենք նրանից, հիմնականում հռոմեացի կենսագիրների և պատմաբանների պատմություններն են, ովքեր նրա երկրպագուները չեն եղել թե՛ հայրենասիրական, թե՛ կնության նկատառումներով: Տեղական լեգենդը պնդում է, որ Տեուտան ինքնասպան է եղել և իրեն ցած նետել Օրջենի լեռներից Լիպչիում՝ իր պարտության պատճառով:

Շանգի դինաստիայի Ֆու Հաոն

Ֆու Հաոյի դամբարան և արձան

Ֆու Հաոն Շանգ դինաստիայի չինական կայսր Ու Դինի բազմաթիվ կանանցից մեկն էր։ Նա նաև քրմուհի և զինվորական գեներալ էր մ.թ.ա. 1200-ականներին։ Ժամանակի վերաբերյալ շատ քիչ գրավոր ապացույցներ կան, բայց ասվում է, որ նա ղեկավարել է մի քանի ռազմական արշավներ, ղեկավարել է ավելի քան 13000 զինվոր և եղել է իր դարաշրջանի առաջատար ռազմական առաջնորդներից մեկը:

Լեդիի մասին մենք ունենք առավելագույն տեղեկատվությունը: Ֆու Հաոն ձեռք է բերվել նրա գերեզմանից: Իրերը, որոնց հետ նա թաղվել է, մեզ հուշումներ են տալիս ինչպես նրա ռազմական, այնպես էլ անձնական պատմության մասին: Ենթադրաբար, նա 64 կանանցից մեկն էր, որոնք բոլորը հարևան ցեղերից էին և ամուսնացած էին կայսրի հետ դաշինքների համար: Նա դարձավիր երեք ամուսիններից մեկը՝ արագորեն բարձրանալով աստիճանների միջով:

Oracle-ի ոսկորների արձանագրություններում ասվում է, որ Ֆու Հաոն ուներ իր սեփական հողը և կայսրին թանկարժեք տուրքեր է մատուցել: Հնարավոր է, որ նա մինչ ամուսնությունը քրմուհի է եղել։ Նրա դիրքը որպես ռազմական հրամանատար ակնհայտ է մի քանի հիշատակումներից, որոնք նա գտնում է Շանգի դինաստիայի ոսկորների գրություններում (պահվում է Բրիտանական թանգարանում) և զենքերը, որոնք հայտնաբերվել են նրա գերեզմանում: Նա ներգրավված էր Թու Ֆանգի, Յիի, Բայի և Քույանգի դեմ առաջատար արշավներում:

Ֆու Հաոն միակ կինը չէր, ով մասնակցում էր պատերազմին այս դարաշրջանից: Նրա հարակից կնոջ՝ Ֆու Ջինգի գերեզմանը նույնպես զենքեր է պարունակել, և ենթադրվում է, որ ավելի քան 600 կանայք եղել են Շանգի բանակների մի մասը: Լեդի Տրիյուն, մարտիկ էր մ.թ. 3-րդ դարում Վիետնամում: Նա կռվել է չինական Վու դինաստիայի դեմ և կարողացել է որոշ ժամանակով իր տունը ժամանակավորապես ազատել նրանցից։ Թեև չինական աղբյուրները չեն հիշատակում նրա մասին, նա վիետնամցի ժողովրդի ազգային հերոսներից է:

Երբ Ցզյաոժոու նահանգի Ցզյաոժի և Ցզյուժեն շրջանները ներխուժեցին չինացիները, տեղի ժողովուրդը ապստամբեց նրանց դեմ: Նրանց առաջնորդում էր տեղացի մի կին, որի իրական անունը անհայտ է, բայց կոչվում էր Լեդի Տրիյուն: Նրան, իբր, հետևել են հարյուր ցեղապետ և հիսուն հազար ընտանիք։ Ուու դինաստիան ավելի շատ ուժեր ուղարկեց տապալելու համարապստամբները և Լեդի Տրիյուն սպանվել են մի քանի ամիս բացահայտ ապստամբությունից հետո:

Վիետնամցի գիտնականը նկարագրել է Լեդի Տրիունին որպես չափազանց բարձրահասակ կին, ով ուներ 3 ոտնաչափ երկարությամբ կուրծք և ով փղով կռվում էր: Նա չափազանց բարձր և հստակ ձայն ուներ և ցանկություն չուներ ամուսնանալու կամ որևէ տղամարդու սեփականությունը դառնալու: Ըստ տեղական լեգենդների՝ նա անմահացավ իր մահից հետո:

Լեդի Տրիյուն նաև Վիետնամի հայտնի կին մարտիկներից մեկն էր: Trưng քույրերը նաև վիետնամցի զինվորական առաջնորդներ էին, ովքեր պայքարեցին մ.թ. 40-ին Վիետնամ չինական ներխուժման դեմ և կառավարեցին դրանից հետո երեք տարի: Phùng Thị Chính-ը վիետնամցի ազնվական կին էր, ով նրանց կողքին կռվում էր հանի զավթիչների դեմ: Ըստ լեգենդի՝ նա ծննդաբերել է առաջնագծում և իր երեխային մի ձեռքով տանել մարտի, իսկ մյուս ձեռքով՝ սուրը:

Ալ-Քահինա. Նումիդիայի թագուհի Բերբերը

Դիհյան բերբերն էր: Աուրեսի թագուհին։ Նա հայտնի էր որպես Ալ-Քահինա, որը նշանակում է «գուշակող» կամ «գուշակող քրմուհի» և իր ժողովրդի ռազմական և կրոնական առաջնորդն էր: Նա ղեկավարեց տեղական դիմադրությունը Մաղրիբի շրջանի իսլամական նվաճմանը, որն այն ժամանակ կոչվում էր Նումիդիա, և որոշ ժամանակ դարձավ ամբողջ Մաղրիբի տիրակալը:

Նա ծնվել է շրջանի ցեղերից մեկում վաղ շրջանում: 7-րդ դարում և հինգ տարի խաղաղ կառավարել է ազատ բերբերական պետությունը։ Երբ Օմայադների ուժերը հարձակվեցին, նա ջախջախեցնրանց Մեսկիանայի ճակատամարտում։ Սակայն մի քանի տարի անց նա պարտություն կրեց Տաբարկայի ճակատամարտում։ Ալ-Քահինան սպանվել է մարտում:

Առասպելն ասում է, որ երբ Հասան իբն ալ-Նումանը, Օմայադ խալիֆայության գեներալը, արշավեց Հյուսիսային Աֆրիկայով իր նվաճման համար, նրան ասացին, որ ամենահզոր միապետը թագուհին է: բերբերների, Դիհյա. Այնուհետև նա լուրջ պարտություն կրեց Մեսկիանայի ճակատամարտում և փախավ:

Կահինայի պատմությունը պատմվում է տարբեր մշակույթների կողմից, ինչպես հյուսիսաֆրիկյան, այնպես էլ արաբական, տարբեր տեսանկյուններից: Մի կողմից նա ֆեմինիստ հերոսուհի է, որին պետք է նայել: Մյուսի համար նա կախարդ է, որից պետք է վախենալ և հաղթել: Ֆրանսիական գաղութացման ժամանակ Կահինան հակադրության խորհրդանիշ էր ինչպես արտաքին իմպերիալիզմին, այնպես էլ պատրիարքությանը: Ռազմիկ կանայք և զինյալները կռվում էին ֆրանսիացիների դեմ նրա անունով:

Ժաննա դը Արկ

Ժաննա դը Արկը` Ջոն Էվերետ Միլե

Ամենահայտնի եվրոպացի կին ռազմիկը, հավանաբար, Ժաննա դը Արկն է: Պատվավորվելով որպես Ֆրանսիայի հովանավոր սուրբ և ֆրանսիական ազգի պաշտպան՝ նա ապրել է մ.թ. 15-րդ դարում։ Նա ծնվել է որոշակի գումար ունեցող գյուղացիական ընտանիքում և պնդում էր, որ իր բոլոր գործողություններում առաջնորդվում է աստվածային տեսիլքներով:

Նա կռվել է Չարլզ VII-ի անունից Ֆրանսիայի և Անգլիայի միջև հարյուրամյա պատերազմի ժամանակ: Նա օգնեց թեթևացնել Օռլեանի պաշարումը և համոզեց ֆրանսիացիներին հարձակվել Լուարի արշավի համար, որն ավարտվեցՖրանսիայի վճռական հաղթանակը. Նա նաև պնդեց Կառլզ VII-ի թագադրումը պատերազմի ժամանակ:

Ջոանը ի վերջո նահատակվեց տասնինը տարեկան հասակում՝ հերետիկոսության մեղադրանքով, ներառյալ, բայց չսահմանափակվելով հայհոյանքով՝ տղամարդու հագուստ կրելու պատճառով: Միանգամայն քիչ հավանական է, որ նա ինքն էլ մարտիկ է եղել՝ ավելի շատ ֆրանսիացիների համար լինելով խորհրդանիշ և հավաքակետ։ Թեև նրան ոչ մի ուժի պաշտոնական հրամանատարություն չի տրվել, ասում էին, որ նա ներկա է եղել այնտեղ, որտեղ մարտն ամենաթեժն է եղել, միանալ զորքերի առաջին շարքերին և հրամանատարներին խորհուրդ տալ, թե որ դիրքերում պետք է հարձակվեն:

Ժաննա դը Արկի ժառանգությունը տարիների ընթացքում տարբերվել է: Նա միջնադարի ամենաճանաչելի դեմքերից է։ Նրա աստվածային տեսիլքների և քրիստոնեության հետ կապի վրա մեծ ուշադրություն կար վաղ օրերում: Բայց նրա դիրքը՝ որպես ռազմական առաջնորդ, վաղ ֆեմինիստ և ազատության խորհրդանիշ, մեծ նշանակություն ունի այս գործչի ուսումնասիրության մեջ ներկայումս:

Չինգ Շիհ. Չինաստանի հայտնի ծովահենների առաջնորդը

Ching Shih

Երբ մենք մտածում ենք կին մարտիկների մասին, սովորաբար դա թագուհիներն ու ռազմիկ արքայադուստրերն են, որ գալիս են մտքում: Այնուամենայնիվ, կան այլ կատեգորիաներ. Ոչ բոլոր կանայք էին պայքարում իրենց պահանջների կամ իշխելու իրավունքի կամ հայրենասիրական նկատառումներով: Այդ կանանցից մեկը Չժենգ Սի Յաոն էր՝ 19-րդ դարի չինացի ծովահենների առաջնորդը:

նաև հայտնի է որպես Չինգ Շի, նա շատ խոնարհ ծագումից էր: Նա էրծանոթացավ ծովահենության կյանքին, երբ ամուսնացավ իր ամուսնու՝ Չժեն Յիի հետ: Նրա մահից հետո Չինգ Շիհը վերահսկողության տակ վերցրեց իր ծովահենների համադաշնությունը: Այդ հարցում նա ուներ իր խորթ որդի Չժան Բաոյի օգնությունը (և նա ամուսնացավ նրա հետ ավելի ուշ):

Չինգ Շիհը Գուանդունգի ծովահենների համադաշնության ոչ պաշտոնական առաջնորդն էր: Նրա հրամանատարության տակ էին 400 անպետք նավ (չինական առագաստանավ) և ավելի քան 50,000 ծովահեն։ Չինգ Շիհը ձեռք բերեց հզոր թշնամիներ և հակամարտությունների մեջ մտավ Բրիտանական Արևելյան հնդկական ընկերության, Ցին Չինաստանի և Պորտուգալական կայսրության հետ:

Ի վերջո, Չինգ Շիհը հրաժարվեց ծովահենությունից և բանակցեց Ցինի իշխանությունների հետ հանձնվելու մասին: Սա թույլ տվեց նրան խուսափել հետապնդումից և վերահսկողություն պահպանել մեծ նավատորմի վրա: Նա մահացել է խաղաղ թոշակառու կյանքով ապրելուց հետո: Նա ոչ միայն երբևէ գոյություն ունեցած ամենահաջողակ կին ծովահենն էր, այլև պատմության մեջ ամենահաջողակ ծովահեններից մեկն էր:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի գիշերային վհուկները

Ոչ միայն հին թագուհին կամ ազնվական կինը կարող է դառնալ կին մարտիկ: Ժամանակակից բանակներն ավելի դանդաղ էին բացում իրենց շարքերը կանանց համար, և միայն Խորհրդային Միությունն էր, որ թույլ տվեց կանանց մասնակցել պատերազմին: Բայց երբ սկսվեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը, պարզ էր, որ կանայք խիստ կարիք ունեն միանալու շարքերին:

«Գիշերային վհուկները» Խորհրդային Միության ռմբակոծիչ գունդ էր, որը բաղկացած էր միայն կանանցից: Նրանք թռչում էին Polikarpov Po-2 ռմբակոծիչներով և մականունով էին«Գիշերային վհուկներ», որովհետև նրանք հանգիստ ներխուժեցին գերմանացիների վրա՝ անգործության մատնելով նրանց շարժիչները: Գերմանացի զինվորներն ասացին, որ ձայնը նման է ցախավելների ձայնին: Նրանք մասնակցել են թշնամու օդանավերին հալածող և ճշգրիտ ռմբակոծման առաքելություններին:

Գնդում ծառայել է 261 կին: Նրանք լավ չեն ընդունվել տղամարդ զինվորների կողմից, և նրանց տեխնիկան հաճախ զիջում է: Չնայած դրան, գունդն ուներ աստղային ռեկորդներ, և նրանցից մի քանիսը արժանացան մեդալների և պատվոգրերի։ Թեև նրանցը միակ գունդը չէր, որը բաղկացած էր բացառապես ռազմիկ կանանցից, նրանցը դարձավ ամենահայտնին:

Նրանց ժառանգությունը

Կին մարտիկների նկատմամբ ֆեմինիստական ​​արձագանքը կարող է լինել երկու տեսակի: Առաջինը հիացմունքն է և ցանկությունն է ընդօրինակել այս «բռնի» թագուհիներին: Տեսնելով, թե ինչպիսի բռնության են ենթարկվում կանայք, հատկապես բնիկ կանայք և մարգինալացված ծագում ունեցող կանայք, սա կարող է լինել իշխանության վերականգնում: Դա կարող է հակահարված տալու միջոց լինել:

Մյուսների համար, ում ֆեմինիզմը բռնության հանդեպ տղամարդկային հակման դատապարտումն է, սա ոչ մի խնդիր չի լուծում: Պատմության այս կանայք ծանր կյանքեր ապրեցին, սարսափելի պատերազմներ մղեցին և շատ դեպքերում դաժան մահով մահացան: Նրանց նահատակությունը չլուծեց ներքին խնդիրներից և ոչ մեկը, որը պատուհասում է հայրիշխանության գերիշխող աշխարհին:

Սակայն այս ռազմիկ կանանց դիտարկման այլ կերպ կա: Դա պարզապես այն փաստը չէր, որին նրանք դիմեցինբռնությունը, որը կարևոր է. Փաստ է, որ նրանք դուրս են եկել գենդերային դերերի կաղապարից։ Պատերազմն ու կռիվը միակ միջոցներն էին նրանց համար այն ժամանակ, թեև կային այնպիսիք, ինչպիսին Զենոբիան էր, ովքեր նույնպես հետաքրքրված էին տնտեսագիտությամբ և պալատական ​​քաղաքականությամբ:

Մեզ համար, այս ժամանակակից ժամանակներում, գենդերային դերերի կաղապարը կոտրելը չէ: զինվոր դառնալու և տղամարդկանց դեմ պատերազմելու մասին։ Դա կարող է նաև նշանակել, որ կինը դառնում է օդաչու կամ տիեզերագնաց կամ մեծ կորպորացիայի գլխավոր տնօրեն, բոլոր ոլորտներում, որտեղ գերակշռում են տղամարդիկ: Նրանց մարտական ​​զրահը կտարբերվեր Ժաննա դը Արկի զենքից, բայց ոչ պակաս կենսական:

Իհարկե, այս կանանց չպետք է անտեսել և ծածկել գորգի տակ: Նրանց պատմությունները կարող են ծառայել որպես ուղեցույցներ և դասեր ապրելու համար, ճիշտ այնպես, ինչպես տղամարդ հերոսները, որոնց մասին մենք շատ ավելին ենք լսել: Դրանք կարևոր պատմություններ են երիտասարդ աղջիկների և տղաների համար: Իսկ այն, ինչ նրանք վերցնում են այս հեքիաթներից, կարող է լինել բազմազան ու բազմակողմանի։

Այսպիսով, այս կանանց ուսումնասիրությունը տալիս է նրանց որպես անհատների, ինչպես նաև հասարակության հետաքրքրաշարժ տեսակետը: որին պատկանել են։ Ժամանակակից աշխարհում կանայք կարող են միանալ բանակ և կազմել կանացի գումարտակներ։ Սրանք իրենց նախորդներն են, ովքեր դեմ են գնացել նորմերին և իրենց անունները փորագրել են պատմության գրքերում:

Ռազմիկ կանանց տարբեր պատմություններ

Երբ մենք քննարկում ենք մարտիկ կանանց, մենք պետք է հաշվի առնենք ոչ միայն պատմականները, այլև նաև առասպելներից, ժողովրդական հեքիաթներից և գեղարվեստական ​​գրականությունից: Մենք չենք կարող մոռանալ հունական դիցաբանության ամազոնուհիներին, հին հնդկական էպոսներից կին մարտիկներին կամ թագուհիներին, որոնք հին կելտերի կողմից վերածվել են աստվածուհիների, ինչպես Medb-ը:

Երևակայությունը կարող է չափազանց հզոր գործիք լինել: Այն փաստը, որ այս առասպելական կին կերպարները գոյություն են ունեցել, նույնքան կարևոր է, որքան իրական կանայք, ովքեր պայքարում էին գենդերային դերերի վրա՝ աշխարհում իրենց դրոշմը թողնելու համար:

Պատմական և դիցաբանական պատմություններ

Երբ մենք մտածում ենք կնոջ մասին: ռազմիկ, աշխարհիկ մարդկանց մեծամասնության անունները, որոնք գալիս են մտքում, թագուհի Բուդիկա կամ Ժաննա դը Արկ կամ Ամազոնիայի թագուհի Հիպոլիտ են: Դրանցից առաջին երկուսը պատմական դեմքեր են, իսկ վերջինը՝ առասպել: Մենք կարող ենք դիտարկել մշակույթների մեծ մասը և կգտնենք աիրական և առասպելական հերոսուհիների խառնուրդ:

Մեծ Բրիտանիայի թագուհի Կորդելիան գրեթե անկասկած առասպելական կերպար էր, մինչդեռ Բուդիկան իրական էր: Աթենասը հունական պատերազմի աստվածուհին էր և սովորում էր պատերազմների մեջ, բայց նա իր պատմական գործընկերներն ուներ հին հունական թագուհի Արտեմիսիա I-ին և մարտիկ արքայադուստր Կինանին: Հնդկական էպոսներում, ինչպիսին է «Ռամայանա և Մահաբհարատա»-ն, նկարահանվում են այնպիսի կերպարներ, ինչպիսիք են թագուհի Կայկեին և Շիկանդին, ռազմիկ արքայադուստր, որը հետագայում տղամարդ է դառնում: Բայց կային շատ իրական և պատմական հնդկական թագուհիներ, ովքեր պայքարում էին իրենց պահանջների և իրենց թագավորությունների համար ներխուժող նվաճողների և գաղութարարների դեմ:

Առասպելները ներշնչված են իրական կյանքից, ուստի նման առասպելական կերպարների գոյությունը վկայում է կանանց դերերի մասին: պատմության մեջ չեն կտրվել ու չորացել։ Նրանցից ոչ բոլորն էին պարզապես բավարարվում տանը նստելով՝ սպասելով իրենց ամուսիններին կամ ծննդաբերել ապագա ժառանգներին։ Նրանք ավելին էին ուզում և վերցրեցին այն, ինչ կարող էին:

Աթենա

Ժողովրդական պատմություններ և հեքիաթներ

Շատ ժողովրդական հեքիաթներում և լեգենդներում կանայք խաղում են ռազմիկներ, հաճախ գաղտնի կամ ծպտված տղամարդկանց կերպարանքով: Այս պատմություններից մեկը չինացի Հուա Մուլանի հեքիաթն է: 4-6-րդ դարերի բալլադում Մուլանը ծպտվել է որպես տղամարդ և զբաղեցրել հոր տեղը չինական բանակում։ Ասում են, որ նա երկար տարիներ ծառայել է և ապահով վերադարձել տուն: Այս հեքիաթը ավելի տարածված է դարձել Դիսնեյի կողմից ադապտացիայից հետոՄուլան անիմացիոն ֆիլմ:

Ֆրանսիական հեքիաթում «Բել-Բելլը» կամ «Բախտավոր ասպետը», ծեր ու աղքատ ազնվական Բել-Բելլի կրտսեր դուստրը հոր փոխարեն գնաց ու դարձավ զինվոր. Նա զինվել է զենքերով և դիմակավորվել որպես Ֆորտուն անունով ասպետի։ Հեքիաթը պատմում է նրա արկածների մասին:

Ռուսական հեքիաթում՝ «Կոսչեյ անմահը», ներկայացնում է մարտիկ արքայադուստր Մարյա Մորեննան: Նա ի սկզբանե հաղթեց և գրավեց չար Կոշեին, նախքան նրա ամուսինը սխալ թույլ տվեց ազատել չար կախարդին: Նա նաև գնաց պատերազմ՝ թողնելով իր ամուսնուն՝ Իվանին:

Գրքեր, ֆիլմեր և հեռուստատեսություն

«Շահնամեհը», պարսկական էպիկական պոեմը, խոսում է Գորդաֆարիդի մասին՝ կին չեմպիոնի մասին, ով կռվել է դեմ։ Սոհրաբ. Նման գրական կին ռազմիկներից են Կամիլը «Էնեիդից», Գրենդելի մայրը «Բեովուլֆից» և Բելֆոբին Էդմունդ Սպենսերի «Փերիի թագուհին» ֆիլմից: դառնալ ժողովրդական մշակույթի ընդհանուր մաս: Marvel-ը և DC Comics-ը հիմնական կինո և հեռուստատեսություն են ներկայացրել տարբեր հզոր կին մարտիկների: Օրինակներ են Wonder Woman-ը, Captain Marvel-ը և Black Widow-ը:

Բացի սրանից, արևելյան Ասիայի մարտարվեստի ֆիլմերում վաղուց ներկայացված են կանայք, ովքեր իրենց տղամարդ գործընկերներին հավասար են հմտությամբ և ռազմատենչ հակումներով: Ֆանտաստիկ և ֆանտաստիկ ֆանտաստիկա այլ ժանրեր են, որտեղկանանց կռվելու գաղափարը համարվում է սովորական: Շատ հայտնի օրինակներ կարող են լինել «Աստղային պատերազմները», «Գահերի խաղը» և «Կարիբյան ծովի ծովահենները»:

Ռազմիկ կանանց նշանավոր օրինակներ

Կին մարտիկների նշանավոր օրինակներ կարելի է գտնել գրավոր և բանավոր պատմության ընթացքում: Նրանք կարող են ոչ այնքան լավ փաստագրված լինել, որքան իրենց տղամարդ գործընկերները, և կարող է լինել որոշակի համընկնումը փաստի և հորինվածքի միջև: Բայց նրանք, այնուամենայնիվ, գոյություն ունեն։ Սրանք ընդամենը մի քանիսն են ամենահայտնի պատմություններից հազարավոր տարիների հուշերից և լեգենդներից:

Ամազոնացիները. 1>

Ամզոնացիները կարող են լինել աշխարհի բոլոր կին մարտիկներից ամենահայտնի օրինակը: Համընդհանուր ընդունված է, որ դրանք առասպելի և լեգենդի նյութ են: Բայց հնարավոր է նաև, որ հույները դրանք օրինակել են իրական ռազմիկ կանանց պատմությունների հիման վրա, որոնց մասին նրանք կարող էին լսել:

Հնագետները հայտնաբերել են սկյութացի կին մարտիկների գերեզմաններ: Սկյութները սերտ կապեր են ունեցել ինչպես հույների, այնպես էլ հնդկացիների հետ, ուստի միանգամայն հնարավոր է, որ հույները հիմնել են ամազոնուհիներին այս խմբի վրա։ Բրիտանական թանգարանի պատմաբան Բեթանի Հյուզը նույնպես պնդում է, որ Վրաստանում հայտնաբերվել են 800 կին մարտիկների գերեզմաններ։ Այսպիսով, ռազմիկ կանանց ցեղի գաղափարը այնքան էլ հեռու չէ:

Ամազոնուհիները ներկայացված էին հունական տարբեր առասպելներում: Հերակլեսի տասներկու գործերից մեկը գողանալն էրՀիպոլիտեի գոտին. Դրանով նա պետք է հաղթեր Ամազոնիայի մարտիկներին։ Մեկ այլ հեքիաթ պատմում է Տրոյական պատերազմի ժամանակ Աքիլլեսի սպանության մասին Ամազոնիայի թագուհուն և վիշտն ու մեղքի զգացումը հաղթահարելու համար:

Tomyris. Queen of the Massaegetae

Tomyris 6-րդ դարում Կասպից ծովից արևելք ապրող մի խումբ քոչվոր ցեղերի թագուհին էր։ Նա այդ պաշտոնը ժառանգել է հորից՝ լինելով միակ զավակը, և ասում են, որ կատաղի պատերազմ է մղել Պարսից Կյուրոս Մեծի դեմ:

Թոմիրիսը, որը իրանական լեզվով նշանակում է «քաջ», հրաժարվել է Կյուրոսից»: ամուսնության առաջարկ. Երբ հզոր Պարսկական կայսրությունը ներխուժեց Մասաեգատե, Թոմիրիսի որդի Սպարգապիսեսը գերվեց և ինքնասպան եղավ։ Այնուհետև նա անցավ հարձակման և հաղթեց պարսիկներին կատաղի ճակատամարտում: Ճակատամարտի մասին գրավոր արձանագրություն չկա, բայց ենթադրվում է, որ Կյուրոսը սպանվել է, և նրա կտրված գլուխը առաջարկվել է Թոմիրիսին: Այնուհետև նա գլուխը թաթախեց արյան ամանի մեջ՝ հրապարակայնորեն խորհրդանշելու նրա պարտությունը և վրեժխնդիր լինելու իր որդու համար:

Սա կարող է մի փոքր մելոդրամատիկ պատմություն է, բայց պարզ է, որ Թոմիրիսը հաղթեց պարսիկներին: Նա սկյութացի ռազմիկ կանանցից մեկն էր և, հավանաբար, միակը, ով հայտնի էր իր անունով թագուհու կարգավիճակի պատճառով:

Ռազմիկ թագուհի Զենոբիա

Սեպտիմիա Զենոբիան իշխում էր երկրի վրա: Պալմիրենի կայսրությունը Սիրիայում 3-րդ դարում։ Նրա սպանությունից հետոամուսինը՝ Օդաենաթուսը, նա դարձավ իր որդու՝ Վաբալաթուսի ռեգենտը: Իր գահակալությունից ընդամենը երկու տարի անց այս հզոր կին մարտիկը ներխուժեց Արևելյան Հռոմեական կայսրություն և կարողացավ գրավել դրա մեծ մասը: Նա նույնիսկ որոշ ժամանակ գրավեց Եգիպտոսը:

Զենոբիան իր որդուն հռչակեց կայսր և իրեն կայսրուհի: Սա պետք է հռչակվեր Հռոմից նրանց անջատվելու մասին: Սակայն ծանր մարտերից հետո հռոմեացի զինվորները պաշարեցին Զենոբիայի մայրաքաղաքը, և Ավրելիանոս կայսրը նրան գերի վերցրեց։ Նա աքսորվել է Հռոմ և ապրել այնտեղ մինչև իր կյանքը։ Պատմությունները տարբեր են, թե արդյոք նա մահացել է շուտով, թե դարձել է հայտնի գիտնական, փիլիսոփա և ընկերուհի և երկար տարիներ ապրել է հարմարավետության մեջ:

Զենոբիան, ըստ տեղեկությունների, մտավորական էր և իր արքունիքը վերածեց ուսման և կենտրոնի: արվեստները։ Նա բազմալեզու էր և հանդուրժող շատ կրոնների հանդեպ, քանի որ Պալմիրենի դատարանը բազմազան էր: Որոշ պատմություններ ասում են, որ Զենոբիան դեռ մանուկ հասակում թմբիր է եղել և գոտեմարտել է տղաների հետ։ Ասում են, որ հասուն տարիքում նա տղամարդկային ձայն ուներ, հագնված էր ոչ թե կայսրուհու, այլ կայսրի պես, ձի էր նստում, խմում էր իր գեներալների հետ և արշավում էր իր բանակի հետ։ Քանի որ այս հատկանիշներից շատերը նրան տրվել են Ավրելիանոսի կենսագիրների կողմից, մենք պետք է դա ընդունենք:

Այն, ինչ պարզ է, սակայն, այն է, որ Զենոբիան մնացել է կանացի ուժի խորհրդանիշ՝ իր մահից շատ հեռու: , Եվրոպայում ևմերձավոր Արևելք. Եկատերինա Մեծը, Ռուսաստանի կայսրուհին, ընդօրինակեց հնագույն թագուհուն հզոր ռազմական և մտավոր արքունիքի ստեղծման գործում:

Բրիտանական թագուհիներ Բուդիկան և Կորդելիան

Թագուհի Բուդիկան՝ Ջոն Opie

Բրիտանիայի այս երկու թագուհիները երկուսն էլ հայտնի են դարձել իրենց պահանջների համար պայքարելու համար: Մեկը իսկական կին էր, մեկը՝ հավանաբար հորինված: Բուդիկան բրիտանական Իցենի ցեղի թագուհին էր 1-ին դարում։ Թեև նրա գլխավորած ապստամբությունը նվաճող ուժերի դեմ ձախողվեց, նա դեռևս մնացել է բրիտանական պատմության մեջ որպես ազգային հերոսուհի:

Բուդիկան ղեկավարել է Իցենի և այլ ցեղերի ապստամբությունը հռոմեական Բրիտանիայի դեմ մ.թ. 60-61 թվականներին: Նա ցանկանում էր պաշտպանել իր դուստրերի պահանջները, որոնց թագավորությունը կամեցել էր իրենց հոր մահից հետո: Հռոմեացիները արհամարհեցին կամքը և գրավեցին տարածքը:

Բուդիկան ղեկավարեց հարձակումների մի շարք հաջող, իսկ Ներոն կայսրը նույնիսկ մտածում էր Բրիտանիայից հեռանալու մասին: Սակայն հռոմեացիները վերախմբավորվեցին, և բրիտանացիները վերջնականապես պարտվեցին: Բուդիկան ինքնասպան եղավ՝ թույն ընդունելով, որպեսզի զերծ մնա հռոմեացիների կողմից արժանապատվությունից: Նրան շքեղ թաղեցին և դարձավ դիմադրության և ազատության խորհրդանիշ:

Բրիտանացիների լեգենդար թագուհի Կորդելիան Լեյրի կրտսեր դուստրն էր, ինչպես պատմում է հոգևորական Ջեֆրի Մոնմութից: Նա հավերժացել է Շեքսպիրի «Լիր արքա» պիեսում, բայց քիչ բան կանրա գոյության պատմական ապացույցները: Կորդելիան երկրորդ իշխող թագուհին էր մինչև Բրիտանիայի հռոմեական նվաճումը:

Կորդելիան ամուսնացած էր Ֆրանկների թագավորի հետ և երկար տարիներ ապրում էր Գալիայում: Բայց այն բանից հետո, երբ նրա հայրը քույրերի և նրանց ամուսինների կողմից հեռացվեց և աքսորվեց, Կորդելիան բանակ հավաքեց և հաջողությամբ պատերազմ մղեց նրանց դեմ: Նա վերականգնեց Լեյրին և նրա մահից հետո երեք տարի անց թագադրվեց թագուհի: Նա խաղաղ կառավարեց հինգ տարի, մինչև եղբոր որդիները փորձեցին տապալել նրան: Ասում են, որ Կորդելիան անձամբ կռվել է մի քանի մարտերում, բայց ի վերջո պարտվել է և ինքնասպան եղել:

Տեուտա. սարսափելի «ծովահեն» թագուհին

Թագուհու Տեուտայի ​​կիսանդրին Իլլիրիա

Տեուտան Արդիեի ցեղի իլլիական թագուհին էր մ.թ.ա. 3-րդ դարում։ Ամուսնու՝ Ագրոնի մահից հետո նա դարձավ իր նորածին խորթ որդու՝ Փինսի ռեգենտը։ Նա հակասության մեջ մտավ Հռոմեական կայսրության հետ Ադրիատիկ ծովում ընդլայնման իր շարունակական քաղաքականության պատճառով: Հռոմեացիները իլլիացիներին համարում էին ծովահեններ, քանի որ նրանք միջամտում էին տարածաշրջանային առևտրին:

Հռոմեացիները պատվիրակ ուղարկեցին Տևտա, և երիտասարդ դեսպաններից մեկը կորցրեց զայրույթը և սկսեց բղավել: Ասում են, որ Տեուտան սպանել է այդ մարդուն, ինչը Հռոմին պատրվակ է տվել՝ պատերազմ սկսելու իլլիացիների դեմ։

Նա պարտվեց Առաջին Իլիրական պատերազմում և ստիպված եղավ հանձնվել Հռոմին: Թեուտան կորցրեց իր տարածքի զգալի մասը և դարձավ