Γυναίκες πολεμιστές από όλο τον κόσμο: Ιστορία και μύθος

Οι λεπτομερείς αναφορές για τις γυναίκες στην ιστορία είναι σπάνιες. Αυτό που συνήθως γνωρίζουμε για τις γυναίκες -και μάλιστα τις ευγενείς- είναι σε συνδυασμό με τους άνδρες στη ζωή τους. Εξάλλου, η ιστορία είναι εδώ και πολύ καιρό υπόθεση των ανδρών. Τις δικές τους αφηγήσεις έχουμε λάβει, εκατοντάδες και χιλιάδες χρόνια μετά. Τι ακριβώς σήμαινε λοιπόν να είσαι γυναίκα εκείνη την εποχή; Ακόμη περισσότερο, τι χρειαζόταν για να γίνειςπολεμιστής, να επιβάλλετε στον εαυτό σας τον ρόλο που παραδοσιακά επιφυλάσσεται στους άνδρες και να αναγκάσετε τους άνδρες ιστορικούς να σας προσέξουν;

Τι σημαίνει να είσαι γυναίκα πολεμίστρια;

Η αρχετυπική εικόνα της γυναίκας από τους προϊστορικούς χρόνους είναι αυτή της ανατροφής, της φροντίδας και της μητέρας. Αυτό έχει παίξει ρόλο στους ρόλους και τα στερεότυπα των φύλων εδώ και χιλιετίες. Αυτός είναι ο λόγος που τόσο στην ιστορία όσο και στη μυθολογία, τα ονόματα των ηρώων μας, των στρατιωτών μας και των πολεμιστών μας είναι συνήθως ανδρικά ονόματα.

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι οι γυναίκες πολεμίστριες δεν υπάρχουν και δεν υπήρχαν πάντα. Υπάρχουν μαρτυρίες για τέτοιες γυναίκες από κάθε αρχαίο πολιτισμό και κουλτούρα σε όλο τον κόσμο. Ο πόλεμος και η βία μπορεί παραδοσιακά να ταυτίζονταν με τον ανδρισμό.

Αλλά αυτή η στενόμυαλη άποψη θα αγνοούσε τις γυναίκες σε όλη την ιστορία που πήγαν στον πόλεμο για τη γη τους, το λαό τους, την πίστη τους, τις φιλοδοξίες τους και για κάθε άλλο λόγο που ένας άντρας πηγαίνει στον πόλεμο. Σε έναν πατριαρχικό κόσμο, αυτές οι γυναίκες πολέμησαν τόσο για τις πεποιθήσεις τους όσο και για την προβολή τους, ακόμη και αν δεν το γνώριζαν. Δεν πολεμούσαν μόνο σε έναν φυσικό πόλεμο, αλλά πολεμούσαν και την παραδοσιακή γυναικείαρόλους στους οποίους είχαν αναγκαστεί να μπουν.

Έτσι, η μελέτη αυτών των γυναικών παρέχει μια συναρπαστική εικόνα τόσο για τις ίδιες ως άτομα όσο και για τις κοινωνίες στις οποίες ανήκαν. Οι γυναίκες στον σύγχρονο κόσμο μπορούν να ενταχθούν στον στρατό και να σχηματίσουν γυναικεία τάγματα. Πρόκειται για τις προκατόχους τους, οι οποίες πήγαν κόντρα στους κανόνες και χάραξαν τα ονόματά τους στα βιβλία της ιστορίας.

Διαφορετικές αφηγήσεις για τις γυναίκες πολεμιστές

Όταν συζητάμε για τις γυναίκες πολεμίστριες, πρέπει να εξετάζουμε όχι μόνο τις ιστορικές αλλά και εκείνες από τους μύθους, τα λαϊκά παραμύθια και τη μυθοπλασία. Δεν μπορούμε να ξεχάσουμε τις Αμαζόνες της ελληνικής μυθολογίας, τις γυναίκες πολεμίστριες από τα αρχαία ινδικά έπη, ή τις βασίλισσες που έχουν μετατραπεί σε θεές από τους αρχαίους Κέλτες, όπως η Medb.

Η φαντασία μπορεί να είναι ένα εξαιρετικά ισχυρό εργαλείο. Το γεγονός ότι αυτές οι μυθικές γυναικείες μορφές υπήρξαν είναι εξίσου σημαντικό με τις πραγματικές γυναίκες που αψήφησαν τους ρόλους των φύλων για να αφήσουν το στίγμα τους στον κόσμο.

Ιστορικές και μυθολογικές αφηγήσεις

Όταν σκεφτόμαστε μια γυναίκα πολεμίστρια, για τους περισσότερους απλούς ανθρώπους τα ονόματα που έρχονται στο μυαλό είναι η βασίλισσα Βουδίκα ή η Ιωάννα της Λωραίνης ή η βασίλισσα Ιππολύτη της Αμαζόνας. Από αυτές, οι δύο πρώτες είναι ιστορικά πρόσωπα, ενώ η τελευταία είναι μύθος. Μπορούμε να κοιτάξουμε τους περισσότερους πολιτισμούς και θα βρούμε ένα μείγμα πραγματικών και μυθικών ηρωίδων.

Η βασίλισσα Κορντέλια της Βρετανίας ήταν σχεδόν σίγουρα μια μυθική φιγούρα, ενώ η Βουδίκκα ήταν πραγματική. Η Αθηνά ήταν η ελληνική θεά του πολέμου και εκπαιδευμένη στις πολεμικές επιχειρήσεις, αλλά είχε ιστορικά αντίστοιχα πρόσωπα στην αρχαία Ελληνίδα βασίλισσα Αρτεμισία Α' και την πριγκίπισσα πολεμίστρια Κυανή. Στα ινδικά έπη όπως τα "Ραμαγιάνα και Μαχαμπαράτα" υπάρχουν χαρακτήρες όπως η βασίλισσα Καϊκέι και η Σικάντι, μια πριγκίπισσα πολεμίστρια που αργότεραγίνεται άντρας. Αλλά υπήρξαν πολλές πραγματικές και ιστορικές ινδιάνικες βασίλισσες που πολέμησαν για τις διεκδικήσεις τους και τα βασίλειά τους ενάντια σε εισβολείς κατακτητές και αποικιοκράτες.

Οι μύθοι είναι εμπνευσμένοι από την πραγματική ζωή, οπότε η ίδια η ύπαρξη τέτοιων μυθικών μορφών αποτελεί ένδειξη ότι οι ρόλοι των γυναικών στην ιστορία δεν ήταν ξεκάθαροι. Δεν ήταν όλες τους ικανοποιημένες με το να κάθονται απλώς στο σπίτι περιμένοντας τους συζύγους τους ή να γεννούν τους μελλοντικούς κληρονόμους. Ήθελαν περισσότερα και έπαιρναν ό,τι μπορούσαν.

Αθηνά

Λαϊκές ιστορίες και παραμύθια

Σε πολλά λαϊκά παραμύθια και θρύλους, οι γυναίκες παίζουν τους ρόλους των πολεμιστών, συχνά κρυφά ή μεταμφιεσμένες σε άνδρες. Μια από αυτές τις ιστορίες είναι η ιστορία της Hua Mulan από την Κίνα. Σε μια μπαλάντα του 4ου-6ου αιώνα μ.Χ., η Mulan μεταμφιέστηκε σε άνδρα και πήρε τη θέση του πατέρα της στον κινεζικό στρατό. Λέγεται ότι υπηρέτησε για πολλά χρόνια και επέστρεψε στην πατρίδα της με ασφάλεια. Η ιστορία αυτή έγινε ακόμη πιο δημοφιλής μετά τηνΗ προσαρμογή της ταινίας κινουμένων σχεδίων Mulan από την Disney.

Στο γαλλικό παραμύθι "Μπελ-Μπελ" ή "Ο τυχερός ιππότης", η μικρότερη κόρη ενός ηλικιωμένου και φτωχού ευγενή, η Μπελ-Μπελ, πήγε στη θέση του πατέρα της να γίνει στρατιώτης. Εξοπλίστηκε με όπλα και μεταμφιέστηκε σε ιππότη με το όνομα Fortune. Το παραμύθι αναφέρεται στις περιπέτειές της.

Το ρωσικό παραμύθι "Κοσέι ο Αθάνατος" έχει ως πρωταγωνίστρια την πολεμίστρια πριγκίπισσα Μαριά Μορέβνα. Αρχικά νίκησε και αιχμαλώτισε τον κακό Κοσέι, πριν ο σύζυγός της κάνει το λάθος να απελευθερώσει τον κακό μάγο. Επίσης, έφυγε για τον πόλεμο αφήνοντας πίσω τον σύζυγό της Ιβάν.

Βιβλία, ταινίες και τηλεόραση

Το "Shāhnāmeh", το περσικό επικό ποίημα, μιλάει για την Gordafarid, τη γυναίκα πρωταθλήτρια που πολέμησε εναντίον του Sohrab. Άλλες τέτοιες γυναίκες πολεμίστριες της λογοτεχνίας είναι η Camille από την "Αινειάδα", η μητέρα του Grendel από το "Beowulf" και η Belphoebe από τη "Faerie Queene" του Edmund Spenser.

Με τη γέννηση και την άνοδο των κόμικς, οι γυναίκες πολεμίστριες έχουν γίνει κοινό κομμάτι της λαϊκής κουλτούρας. Η Marvel και η DC Comics έχουν εισάγει στον mainstream κινηματογράφο και την τηλεόραση διάφορες ισχυρές γυναίκες πολεμίστριες. Μερικά παραδείγματα είναι η Wonder Woman, η Captain Marvel και η Black Widow.

Εκτός από αυτό, οι ταινίες πολεμικών τεχνών από την ανατολική Ασία παρουσιάζουν εδώ και καιρό γυναίκες που είναι ισάξιες σε δεξιότητες και πολεμικές τάσεις με τους άνδρες συναδέλφους τους. Η φαντασία και η επιστημονική φαντασία είναι άλλα είδη όπου η ιδέα των γυναικών που πολεμούν θεωρείται συνηθισμένη. Μερικά πολύ δημοφιλή παραδείγματα είναι ο Πόλεμος των Άστρων, το Game of Thrones και οι Πειρατές της Καραϊβικής.

Αξιοσημείωτα παραδείγματα γυναικών πολεμιστριών

Αξιοσημείωτα παραδείγματα γυναικών πολεμιστριών μπορεί να βρεθούν σε όλη τη γραπτή και προφορική ιστορία. Μπορεί να μην είναι τόσο καλά τεκμηριωμένες όσο οι άνδρες συνάδελφοί τους και να υπάρχει κάποια επικάλυψη μεταξύ γεγονότων και μυθοπλασίας. Αλλά υπάρχουν παρ' όλα αυτά. Αυτές είναι μόνο μερικές από τις πιο γνωστές αναφορές από χιλιάδες χρόνια απομνημονευμάτων και θρύλων.

Οι Αμαζόνες: Γυναίκες πολεμιστές του ελληνικού μύθου

Σκύθες πολεμίστριες

Οι Αμζόνες μπορεί να είναι η πιο διάσημη περίπτωση όλων των γυναικών πολεμιστριών στον κόσμο. Είναι παγκοσμίως αποδεκτό ότι αποτελούν υλικό μύθου και θρύλου. Αλλά είναι επίσης πιθανό ότι οι Έλληνες τις διαμόρφωσαν με βάση ιστορίες πραγματικών πολεμιστριών που μπορεί να είχαν ακούσει.

Οι αρχαιολόγοι έχουν βρει τάφους γυναικών πολεμιστριών της Σκυθίας. Οι Σκύθες είχαν στενούς δεσμούς τόσο με τους Έλληνες όσο και με τους Ινδιάνους, οπότε είναι πολύ πιθανό οι Έλληνες να βάσισαν τις Αμαζόνες σε αυτή την ομάδα. Μια ιστορικός του Βρετανικού Μουσείου, η Bettany Hughes, έχει επίσης υποστηρίξει ότι στη Γεωργία βρέθηκαν τάφοι 800 γυναικών πολεμιστριών. Έτσι, η ιδέα μιας φυλής γυναικών πολεμιστριών δεν είναι τόσο τραβηγμένη.

Οι Αμαζόνες εμφανίστηκαν σε διάφορους ελληνικούς μύθους. Ένας από τους δώδεκα στόχους του Ηρακλή ήταν να κλέψει τη ζώνη του Ιππολύτη. Για να το κάνει αυτό, έπρεπε να νικήσει τις πολεμίστριες Αμαζόνες. Ένας άλλος μύθος διηγείται την ιστορία του Αχιλλέα που σκότωσε μια βασίλισσα Αμαζόνα κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου και κυριεύτηκε από θλίψη και ενοχές γι' αυτό.

Tomyris: Βασίλισσα των Massaegetae

Η Τομύρις ήταν η βασίλισσα μιας ομάδας νομαδικών φυλών που ζούσαν ανατολικά της Κασπίας Θάλασσας τον 6ο αιώνα μ.Χ. Κληρονόμησε τη θέση από τον πατέρα της, καθώς ήταν το μοναχοπαίδι της, και λέγεται ότι διεξήγαγε σκληρό πόλεμο εναντίον του Κύρου του Μεγάλου της Περσίας.

Η Τομύρις, που σημαίνει "γενναία" στην ιρανική γλώσσα, αρνήθηκε την πρόταση γάμου του Κύρου. Όταν η πανίσχυρη περσική αυτοκρατορία εισέβαλε στους Μασαγδαταίους, ο γιος της Τομύρις, ο Σπαργάπης, αιχμαλωτίστηκε και αυτοκτόνησε. Στη συνέχεια πέρασε στην επίθεση και νίκησε τους Πέρσες σε μάχη. Δεν υπάρχει γραπτή καταγραφή της μάχης, αλλά πιστεύεται ότι ο Κύρος σκοτώθηκε και το κομμένο κεφάλι του προσφέρθηκε στην Τομύρις.Στη συνέχεια βούτηξε το κεφάλι σε μια λεκάνη με αίμα για να συμβολίσει δημόσια την ήττα του και να εκδικηθεί τον γιο της.

Ίσως πρόκειται για μια ελαφρώς μελοδραματική αφήγηση, αλλά αυτό που είναι σαφές είναι ότι η Τομύρις νίκησε τους Πέρσες. Ήταν μια από τις πολλές Σκυθικές πολεμίστριες και ίσως η μόνη γνωστή με το όνομά της λόγω της ιδιότητάς της ως βασίλισσας.

Η βασίλισσα πολεμιστής Ζενομπία

Η Σεπτιμία Ζηνοβία κυβέρνησε την αυτοκρατορία της Παλμυρηναίας στη Συρία τον 3ο αιώνα μ.Χ. Μετά τη δολοφονία του συζύγου της Ονταενάθου, έγινε αντιβασιλέας του γιου της Βαβαλλάθου. Μόλις δύο χρόνια μετά τη βασιλεία της, αυτή η ισχυρή γυναίκα πολεμίστρια εξαπέλυσε εισβολή στην ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και κατάφερε να κατακτήσει μεγάλα τμήματά της. Κατέκτησε ακόμη και την Αίγυπτο για ένα διάστημα.

Η Ζηνοβία ανακήρυξε τον γιο της αυτοκράτορα και την ίδια αυτοκράτειρα. Αυτό προοριζόταν να είναι μια διακήρυξη της απόσχισής τους από τη Ρώμη. Ωστόσο, μετά από σκληρές μάχες, οι Ρωμαίοι στρατιώτες πολιόρκησαν την πρωτεύουσα της Ζηνοβίας και ο αυτοκράτορας Αυρηλιανός την αιχμαλώτισε. Εξορίστηκε στη Ρώμη και έζησε εκεί το υπόλοιπο της ζωής της. Οι μαρτυρίες ποικίλλουν ως προς το αν πέθανε σύντομα ή αν έγινε γνωστή λόγιος, φιλόσοφος καικοινωνική προσωπικότητα και έζησε με άνεση για πολλά χρόνια.

Η Ζηνοβία φέρεται να ήταν διανοούμενη και μετέτρεψε την αυλή της σε κέντρο μάθησης και τεχνών. Ήταν πολύγλωσση και ανεκτική σε πολλές θρησκείες, καθώς η αυλή της Παλμυρηναίας ήταν πολύμορφη. Ορισμένες αναφορές λένε ότι η Ζηνοβία ήταν αγοροκόριτσο ακόμη και από παιδί και πάλευε με τα αγόρια. Ως ενήλικη, λέγεται ότι είχε ανδρική φωνή, ντυνόταν σαν αυτοκράτορας και όχι σαν αυτοκράτειρα, καβαλούσε άλογα,έπινε με τους στρατηγούς της και βάδιζε με τον στρατό της. Δεδομένου ότι οι περισσότερες από αυτές τις ιδιότητες της αποδόθηκαν από βιογράφους του Αυρηλιανού, πρέπει να τις λάβουμε με επιφύλαξη.

Αυτό που είναι σαφές, ωστόσο, είναι ότι η Ζηνοβία παρέμεινε σύμβολο της γυναικείας δύναμης πολύ μετά το θάνατό της, στην Ευρώπη και την εγγύς Ανατολή. Η Μεγάλη Αικατερίνη, αυτοκράτειρα της Ρωσίας, μιμήθηκε την αρχαία βασίλισσα στη δημιουργία μιας ισχυρής στρατιωτικής και πνευματικής αυλής.

Βρετανικές βασίλισσες Boudicca και Cordelia

Βασίλισσα Boudica από τον John Opie

Αυτές οι δύο βασίλισσες της Βρετανίας έγιναν και οι δύο γνωστές επειδή αγωνίστηκαν για τις διεκδικήσεις τους. Η μία ήταν πραγματική γυναίκα και η άλλη μάλλον φανταστική. Η Βουδίτσκα ήταν η βασίλισσα της βρετανικής φυλής των Ικενίων τον 1ο αιώνα μ.Χ. Παρόλο που η εξέγερση που ηγήθηκε εναντίον των κατακτητών απέτυχε, έχει μείνει στη βρετανική ιστορία ως εθνική ηρωίδα.

Η Boudicca οδήγησε τις Iceni και άλλες φυλές σε εξέγερση κατά της ρωμαϊκής Βρετανίας το έτος 60-61 μ.Χ. Ήθελε να προστατεύσει τις αξιώσεις των θυγατέρων της, οι οποίες είχαν κληρονομήσει το βασίλειο μετά το θάνατο του πατέρα τους. Οι Ρωμαίοι αγνόησαν τη διαθήκη και κατέλαβαν την περιοχή.

Η Βουδίτσκα ηγήθηκε μιας σειράς επιτυχημένων επιθέσεων και ο αυτοκράτορας Νέρωνας σκέφτηκε ακόμη και να αποσυρθεί από τη Βρετανία. Όμως οι Ρωμαίοι ανασυντάχθηκαν και οι Βρετανοί τελικά ηττήθηκαν. Η Βουδίτσκα αυτοκτόνησε καταπίνοντας δηλητήριο για να γλιτώσει από την ταπείνωση στα χέρια των Ρωμαίων. Της έγινε πλούσια ταφή και έγινε σύμβολο της αντίστασης και της ελευθερίας.

Η Κορδέλια, η θρυλική βασίλισσα των Βρετανών, ήταν η μικρότερη κόρη του Ληρ, όπως αφηγείται ο κληρικός Τζέφρι του Μονμάουθ. Έχει απαθανατιστεί στο έργο του Σαίξπηρ "Βασιλιάς Ληρ", αλλά υπάρχουν ελάχιστες ιστορικές αποδείξεις για την ύπαρξή της. Η Κορδέλια ήταν η δεύτερη βασιλοπούλα που κυβέρνησε πριν από τη ρωμαϊκή κατάκτηση της Βρετανίας.

Η Κορδέλια ήταν παντρεμένη με τον βασιλιά των Φράγκων και έζησε στη Γαλατία για πολλά χρόνια. Αλλά αφού ο πατέρας της εκδιώχθηκε και εξορίστηκε από τις αδελφές της και τους συζύγους τους, η Κορδέλια συγκέντρωσε στρατό και διεξήγαγε με επιτυχία πόλεμο εναντίον τους. Αποκατέστησε τον Λέιρ και μετά τον θάνατό του τρία χρόνια αργότερα στέφθηκε βασίλισσα. Κυβέρνησε ειρηνικά για πέντε χρόνια, μέχρι που τα ανίψια της προσπάθησαν να την ανατρέψουν. Η Κορδέλια λέγεται ότιπολέμησε προσωπικά σε αρκετές μάχες, αλλά τελικά ηττήθηκε και αυτοκτόνησε.

Teuta: Η τρομακτική βασίλισσα των "πειρατών

Προτομή της βασίλισσας Τέουτα της Ιλλυρίας

Η Τέουτα ήταν η Ιλλυρική βασίλισσα της φυλής των Αρδιαίων τον 3ο αιώνα π.Χ. Μετά το θάνατο του συζύγου της Άγρον, έγινε αντιβασιλέας του βρέφους θετού γιου της Πίννη. Ήρθε σε σύγκρουση με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία λόγω της συνεχιζόμενης πολιτικής της επέκτασης στην Αδριατική Θάλασσα. Οι Ρωμαίοι θεωρούσαν τους Ιλλυριούς πειρατές, καθώς παρεμπόδιζαν το περιφερειακό εμπόριο.

Οι Ρωμαίοι έστειλαν έναν αντιπρόσωπο στον Τέουτα και ένας από τους νεαρούς πρεσβευτές έχασε την ψυχραιμία του και άρχισε να φωνάζει. Λέγεται ότι ο Τέουτα έβαλε να τον δολοφονήσουν, γεγονός που έδωσε στη Ρώμη την αφορμή να ξεκινήσει πόλεμο εναντίον των Ιλλυριών.

Έχασε τον Πρώτο Ιλλυρικό Πόλεμο και αναγκάστηκε να παραδοθεί στη Ρώμη. Η Τέουτα έχασε μεγάλα τμήματα της επικράτειάς της και περιορίστηκε στο βόρειο τμήμα του βασιλείου της. Οι στρατοί της Ιλλυρίας λέγεται ότι έκαναν πειρατικές επιθέσεις και λεηλάτησαν ελληνικές και ρωμαϊκές πόλεις. Αν και δεν φαίνεται να ηγήθηκε προσωπικά των επιθέσεων, είναι σαφές ότι η Τέουτα είχε τη διοίκηση των πλοίων και των στρατών και δήλωσε την πρόθεσή της να μην βάλει ένανα σταματήσει η πειρατεία.

Είναι δύσκολο να βρει κανείς αμερόληπτες αναφορές για την Ιλλυρική βασίλισσα. Αυτά που γνωρίζουμε γι' αυτήν είναι σε μεγάλο βαθμό οι αναφορές των Ρωμαίων βιογράφων και ιστορικών που δεν ήταν οπαδοί της τόσο για πατριωτικούς όσο και για μισογυνιστικούς λόγους. Ένας τοπικός μύθος υποστηρίζει ότι η Τέουτα αυτοκτόνησε και έπεσε από τα βουνά Ορτζέν στο Λίπτσι από τη θλίψη της για την ήττα της.

Fu Hao της δυναστείας Shang

Τάφος και άγαλμα Fu Hao

Η Fu Hao ήταν μία από τις πολλές συζύγους του Κινέζου αυτοκράτορα Wu Ding της δυναστείας Shang. Ήταν επίσης αρχιερέας και στρατιωτικός στρατηγός τη δεκαετία του 1200 π.Χ. Υπάρχουν πολύ λίγα γραπτά στοιχεία από την εποχή εκείνη, αλλά λέγεται ότι ηγήθηκε πολλών στρατιωτικών εκστρατειών, διοικούσε πάνω από 13000 στρατιώτες και ήταν ένας από τους σημαντικότερους στρατιωτικούς ηγέτες της εποχής της.

Οι μέγιστες πληροφορίες που έχουμε για τη Lady Fu Hao προέρχονται από τον τάφο της. Τα αντικείμενα με τα οποία θάφτηκε μας δίνουν στοιχεία τόσο για τη στρατιωτική όσο και για την προσωπική της ιστορία. Υποτίθεται ότι ήταν μία από τις 64 συζύγους, οι οποίες προέρχονταν από γειτονικές φυλές και παντρεύτηκαν με τον αυτοκράτορα για συμμαχίες. Έγινε μία από τις τρεις συντρόφους του, ανεβαίνοντας γρήγορα στην ιεραρχία.

Οι οστέινες επιγραφές μαντείου λένε ότι η Φου Χάο είχε δική της γη και προσέφερε στον αυτοκράτορα πολύτιμα αφιερώματα. Ίσως ήταν ιέρεια πριν από το γάμο της. Η θέση της ως στρατιωτική διοικητής είναι εμφανής από αρκετές αναφορές που βρίσκει στις οστέινες επιγραφές μαντείου της δυναστείας των Σανγκ (που φυλάσσονται στο Βρετανικό Μουσείο) και από τα όπλα που έχουν βρεθεί στον τάφο της. Συμμετείχε στην ηγεσία εκστρατειώνεναντίον των Tu Fang, Yi, Ba και Quiang.

Η Fu Hao δεν ήταν η μόνη γυναίκα που συμμετείχε σε πολεμικές επιχειρήσεις αυτής της εποχής. Ο τάφος της συν-συζύγου της Fu Jing περιείχε επίσης όπλα και πάνω από 600 γυναίκες υποτίθεται ότι συμμετείχαν στους στρατούς των Shang.

Triệu Thị Trinh του Βιετνάμ

Η Triệu Thị Trinh, γνωστή και ως Lady Triệu, ήταν πολεμίστρια του 3ου αιώνα μ.Χ. στο Βιετνάμ. Πολέμησε εναντίον της κινεζικής δυναστείας Wu και κατάφερε να απελευθερώσει προσωρινά την πατρίδα της από αυτούς για ένα διάστημα. Ενώ οι κινεζικές πηγές δεν κάνουν καμία αναφορά σε αυτήν, είναι ένας από τους εθνικούς ήρωες του βιετναμέζικου λαού.

Όταν οι επαρχίες Τζιαοζί και Τζιουζέν της επαρχίας Τζιαοζού εισέβαλαν οι Κινέζοι, οι ντόπιοι επαναστάτησαν εναντίον τους. Επικεφαλής τους ήταν μια ντόπια γυναίκα, της οποίας το πραγματικό όνομα είναι άγνωστο, αλλά αναφερόταν ως Lady Triệu. Υποτίθεται ότι την ακολουθούσαν εκατό οπλαρχηγοί και πενήντα χιλιάδες οικογένειες. Η δυναστεία Γου έστειλε περισσότερες δυνάμεις για να καταστείλει τους επαναστάτες και η Lady Triệu σκοτώθηκε μετά από αρκετέςμήνες ανοιχτής εξέγερσης.

Ένας Βιετναμέζος μελετητής περιέγραψε την Lady Triệu ως μια εξαιρετικά ψηλή γυναίκα που είχε στήθος 3 μέτρων και που καβαλούσε έναν ελέφαντα στη μάχη. Είχε μια εξαιρετικά δυνατή και καθαρή φωνή και δεν επιθυμούσε να παντρευτεί ή να γίνει ιδιοκτησία οποιουδήποτε άνδρα. Σύμφωνα με τους τοπικούς θρύλους, έγινε αθάνατη μετά το θάνατό της.

Η κυρία Triệu ήταν επίσης μόνο μία από τις φημισμένες γυναίκες πολεμίστριες του Βιετνάμ. Οι αδελφές Trưng ήταν επίσης Βιετναμέζες στρατιωτικές ηγέτες που πολέμησαν την κινεζική εισβολή στο Βιετνάμ το 40 μ.Χ. και κυβέρνησαν για τρία χρόνια μετά από αυτό. Η Phùng Thị Chính ήταν μια Βιετναμέζα ευγενής που πολέμησε στο πλευρό τους εναντίον των Χαν εισβολέων. Σύμφωνα με το θρύλο, γέννησε στην πρώτη γραμμή του μετώπου και μετέφερε το παιδί της στομάχη στο ένα χέρι και το σπαθί της στο άλλο.

Al-Kahina: Βερβερική βασίλισσα της Νουμιδίας

Η Dihya ήταν η Βερβερική βασίλισσα των Aurès. Ήταν γνωστή ως Al-Kahina, που σημαίνει "η μάντισσα" ή "η ιέρεια μάντισσα", και ήταν η στρατιωτική και θρησκευτική ηγέτιδα του λαού της. Ηγήθηκε της τοπικής αντίστασης στην ισλαμική κατάκτηση της περιοχής του Μαγκρέμπ, η οποία τότε ονομαζόταν Νουμιδία, και για ένα διάστημα έγινε κυβερνήτης ολόκληρου του Μαγκρέμπ.

Γεννήθηκε σε μια φυλή της περιοχής στις αρχές του 7ου αιώνα μ.Χ. και κυβέρνησε ειρηνικά ένα ελεύθερο κράτος των Βερβερίνων για πέντε χρόνια. Όταν επιτέθηκαν οι δυνάμεις των Ομαγιάδων, τους νίκησε στη μάχη της Μεσκιάνα. Ωστόσο, λίγα χρόνια αργότερα, ηττήθηκε στη μάχη της Ταμπάρκα. Η Αλ-Καχίνα σκοτώθηκε στη μάχη.

Ο θρύλος λέει ότι όταν ο Χασάν ιμπν αλ-Νουάν, στρατηγός του χαλιφάτου των Ομαγιάδων, βάδισε στη Βόρεια Αφρική για την κατάκτησή της, του είπαν ότι ο πιο ισχυρός μονάρχης ήταν η βασίλισσα των Βερβέρων, η Dihya. Τότε ηττήθηκε παταγωδώς στη μάχη της Μεσκιάνα και τράπηκε σε φυγή.

Η ιστορία της Kahina εξιστορείται από διάφορους πολιτισμούς, τόσο της Βόρειας Αφρικής όσο και της Αραβίας, από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Για τη μία πλευρά, είναι μια φεμινιστική ηρωίδα που πρέπει να θαυμάζεις. Για την άλλη, είναι μια μάγισσα που πρέπει να φοβάσαι και να νικάς. Την εποχή του γαλλικού αποικισμού, η Kahina ήταν ένα σύμβολο αντίστασης τόσο στον ξένο ιμπεριαλισμό όσο και στην πατριαρχία. Γυναίκες πολεμίστριες και αγωνίστριες πολέμησαν εναντίον των Γάλλων σετο όνομά της.

Ιωάννα της Λωραίνης

Ιωάννα της Λωραίνης του John Everett Millais

Η πιο διάσημη Ευρωπαία γυναίκα πολεμίστρια είναι πιθανώς η Ιωάννα της Λωραίνης. Τιμήθηκε ως προστάτιδα της Γαλλίας και υπερασπίστρια του γαλλικού έθνους και έζησε τον 15ο αιώνα μ.Χ. Γεννήθηκε σε μια αγροτική οικογένεια με κάποια χρήματα και ισχυρίστηκε ότι καθοδηγούνταν από θεϊκά οράματα σε όλες τις πράξεις της.

Πολέμησε για λογαριασμό του Καρόλου Ζ' κατά τη διάρκεια του Εκατονταετούς Πολέμου μεταξύ Γαλλίας και Αγγλίας. Βοήθησε στην ανακούφιση της πολιορκίας της Ορλεάνης και έπεισε τους Γάλλους να περάσουν στην επίθεση για την εκστρατεία του Λίγηρα, η οποία κατέληξε σε μια αποφασιστική νίκη για τη Γαλλία. Επέμεινε επίσης στη στέψη του Καρόλου Ζ' κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Η Ιωάννα τελικά μαρτύρησε σε νεαρή ηλικία δεκαεννέα ετών με την κατηγορία της αίρεσης, συμπεριλαμβανομένης, αλλά όχι μόνο, της βλασφημίας λόγω του ότι φορούσε ανδρικά ρούχα. Είναι αρκετά απίθανο να ήταν η ίδια μαχήτρια, αποτελώντας περισσότερο ένα σύμβολο και σημείο συσπείρωσης για τους Γάλλους. Ενώ δεν της δόθηκε επίσημη διοίκηση οποιωνδήποτε δυνάμεων, λέγεται ότι ήταν παρούσα εκεί όπου η μάχη ήταν πιο έντονη, για να ενταχθεί στο μέτωποτάξεις των στρατευμάτων και συμβουλεύει τους διοικητές σχετικά με τις θέσεις στις οποίες θα επιτεθούν.

Η κληρονομιά της Ιωάννας της Λωραίνης έχει ποικίλλει με την πάροδο των ετών. Είναι μια από τις πιο αναγνωρίσιμες μορφές της μεσαιωνικής εποχής. Δόθηκε μεγάλη έμφαση στα θεϊκά της οράματα και στη σύνδεσή της με τον χριστιανισμό τις πρώτες ημέρες. Αλλά η θέση της ως στρατιωτικής ηγέτιδας, πρώιμης φεμινίστριας και συμβόλου της ελευθερίας έχει μεγάλη σημασία για τη μελέτη αυτής της μορφής σήμερα.

Ching Shih: ο διάσημος ηγέτης των πειρατών της Κίνας

Ching Shih

Όταν σκεφτόμαστε τις γυναίκες πολεμιστές, συνήθως μας έρχονται στο μυαλό οι βασίλισσες και οι πριγκίπισσες πολεμίστριες. Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες κατηγορίες. Δεν πολεμούσαν όλες οι γυναίκες για τις διεκδικήσεις τους ή για το δικαίωμά τους να κυβερνούν ή για πατριωτικούς λόγους. Μια από αυτές τις γυναίκες ήταν η Zheng Si Yao, η Κινέζα πειρατίνα του 19ου αιώνα.

Γνωστή και ως Ching Shih, προερχόταν από πολύ ταπεινό περιβάλλον. Εισήχθη στη ζωή της πειρατείας όταν παντρεύτηκε τον σύζυγό της Zheng Yi. Μετά τον θάνατό του, η Ching Shih ανέλαβε τον έλεγχο της πειρατικής συνομοσπονδίας του. Είχε τη βοήθεια του θετού της γιου Zhang Bao σε αυτό (τον οποίο και παντρεύτηκε αργότερα).

Η Τσινγκ Σι ήταν η ανεπίσημη ηγέτιδα της πειρατικής συνομοσπονδίας της Γκουανγκντόνγκ. 400 τζουνκ (κινεζικά ιστιοφόρα) και πάνω από 50.000 πειρατές βρίσκονταν υπό τις διαταγές της. Η Τσινγκ Σι απέκτησε ισχυρούς εχθρούς και ενεπλάκη σε συγκρούσεις με τη Βρετανική Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών, την Κίνα Τσινγκ και την Πορτογαλική Αυτοκρατορία.

Τελικά, η Τσινγκ Σι εγκατέλειψε την πειρατεία και διαπραγματεύτηκε την παράδοσή της με τις αρχές του Τσινγκ. Αυτό της επέτρεψε να αποφύγει τη δίωξη και να διατηρήσει τον έλεγχο ενός μεγάλου στόλου. Πέθανε αφού έζησε μια ειρηνική συνταξιοδοτημένη ζωή. Δεν ήταν μόνο η πιο επιτυχημένη γυναίκα πειρατής που υπήρξε ποτέ, αλλά ήταν επίσης μια από τις πιο επιτυχημένες πειρατίνες στην ιστορία.

Οι Μάγισσες της Νύχτας του Δεύτερου Παγκοσμίου Πολέμου

Δεν είναι μόνο μια αρχαία βασίλισσα ή ευγενής που μπορεί να γίνει γυναίκα πολεμίστρια. Οι σύγχρονοι στρατοί ήταν πιο αργοί στο να ανοίξουν τις τάξεις τους στις γυναίκες και μόνο η Σοβιετική Ένωση επέτρεψε στις γυναίκες να συμμετάσχουν στην πολεμική προσπάθεια. Αλλά όταν έφτασε ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, ήταν σαφές ότι οι γυναίκες είχαν μεγάλη ανάγκη να ενταχθούν στις τάξεις.

Οι "Μάγισσες της Νύχτας" ήταν ένα σύνταγμα βομβαρδιστικών της Σοβιετικής Ένωσης που αποτελούνταν μόνο από γυναίκες. Πετούσαν τα βομβαρδιστικά Polikarpov Po-2 και είχαν το παρατσούκλι "Μάγισσες της Νύχτας", επειδή έπεφταν αθόρυβα πάνω στους Γερμανούς, αδρανοποιώντας τις μηχανές τους. Οι Γερμανοί στρατιώτες έλεγαν ότι ο ήχος ήταν σαν αυτός των σκουπόξυλων. Έλαβαν μέρος σε αποστολές παρενόχλησης εχθρικών αεροσκαφών και βομβαρδισμούς ακριβείας.

Στο σύνταγμα υπηρετούσαν 261 γυναίκες. Δεν έτυχαν καλής υποδοχής από τους άνδρες στρατιώτες και ο εξοπλισμός τους ήταν συχνά κατώτερος. Παρά ταύτα, το σύνταγμα είχε εξαιρετικές επιδόσεις και αρκετές από αυτές κέρδισαν μετάλλια και τιμητικές διακρίσεις. Αν και το δικό τους δεν ήταν το μοναδικό σύνταγμα που αποτελούνταν αποκλειστικά από γυναίκες πολεμιστές, το δικό τους έγινε το πιο γνωστό.

Η κληρονομιά τους

Η φεμινιστική αντίδραση στις γυναίκες πολεμίστριες μπορεί να είναι δύο ειδών. Η πρώτη είναι ο θαυμασμός και η επιθυμία να μιμηθούν αυτές τις "βίαιες" βασίλισσες. Βλέποντας το είδος της βίας που υφίστανται συνεχώς οι γυναίκες, ιδιαίτερα οι ιθαγενείς γυναίκες και οι γυναίκες από περιθωριοποιημένα περιβάλλοντα, αυτό θα μπορούσε να είναι μια ανάκτηση της δύναμης. Θα μπορούσε να είναι ένα μέσο αντεπίθεσης.

Για άλλους, των οποίων ο φεμινισμός είναι μια καταδίκη της ανδρικής ροπής προς τη βία, αυτό δεν λύνει κανένα πρόβλημα. Αυτές οι γυναίκες από την ιστορία έζησαν σκληρές ζωές, διεξήγαγαν τρομερούς πολέμους και σε πολλές περιπτώσεις πέθαναν με βάναυσο θάνατο. Το μαρτύριό τους δεν έλυσε κανένα από τα εγγενή προβλήματα που μαστίζουν έναν κόσμο που κυριαρχείται από την πατριαρχία.

Ωστόσο, υπάρχει ένας άλλος τρόπος να δούμε αυτές τις γυναίκες πολεμίστριες. Δεν είναι απλώς το γεγονός ότι κατέφυγαν στη βία που είναι σημαντικό. Είναι το γεγονός ότι ξέφυγαν από το καλούπι των ρόλων των φύλων. Ο πόλεμος και η μάχη ήταν τα μόνα μέσα που είχαν στη διάθεσή τους τότε, αν και υπήρχαν εκείνες όπως η Ζηνοβία που ενδιαφέρονταν επίσης για την οικονομία και την πολιτική της αυλής.

Για εμάς, σε αυτούς τους σύγχρονους καιρούς, το σπάσιμο των ρόλων των φύλων δεν σημαίνει να γίνεις στρατιώτης και να πας στον πόλεμο εναντίον των ανδρών. Θα μπορούσε επίσης να σημαίνει ότι μια γυναίκα θα μπορούσε να γίνει πιλότος ή αστροναύτης ή διευθύνων σύμβουλος μιας μεγάλης εταιρείας, όλα πεδία στα οποία κυριαρχούν οι άνδρες. Η πολεμική τους πανοπλία θα ήταν διαφορετική από εκείνη της Ζαν ντ' Αρκ, αλλά όχι λιγότερο ζωτικής σημασίας.

Σίγουρα, αυτές οι γυναίκες δεν πρέπει να αγνοούνται και να σκουπίζονται κάτω από το χαλί. Οι ιστορίες τους μπορούν να χρησιμεύσουν ως κατευθυντήριες γραμμές και μαθήματα για να ζήσουν, όπως ακριβώς και οι άνδρες ήρωες για τους οποίους έχουμε ακούσει πολύ περισσότερα. Είναι σημαντικές ιστορίες για τα νεαρά κορίτσια και αγόρια που πρέπει να ακούσουν. Και αυτό που παίρνουν από αυτές τις ιστορίες μπορεί να είναι ποικίλο και πολύπλευρο.