Soturinaisten historiaa ja myyttejä eri puolilta maailmaa.

Yksityiskohtaiset maininnat naisista historiassa ovat harvinaisia. Se, mitä yleensä tiedämme naisista - ja vieläpä aatelisnaisista - on yhteydessä heidän elämäänsä osallistuneisiin miehiin. Historiahan on pitkään ollut miesten aluetta. Heidän kertomuksensa me olemme saaneet satojen ja tuhansien vuosien takaa. Mitä tarkalleen ottaen tarkoitti olla nainen tuohon aikaan? Vielä enemmän, mitä tarvittiin, jotta naisesta tulisoturi, pakottaa itsensä perinteisesti miehille varattuun rooliin ja pakottaa miespuoliset historioitsijat kiinnittämään sinuun huomiota?

Mitä tarkoittaa olla soturinainen?

Esihistoriallisista ajoista lähtien naisen arkkityyppinen kuva on ollut hoivaajan, hoitajan ja äidin kuva. Tämä on vaikuttanut sukupuolirooleihin ja stereotypioihin vuosituhansien ajan. Tästä syystä sekä historiassa että mytologiassa sankareidemme, sotilaidemme ja sotureidemme nimet ovat yleensä olleet miesten nimiä.

Tämä ei kuitenkaan tarkoita, etteikö soturinaisten olemassaoloa olisi ollut ja olisi aina ollut. Tällaisista naisista on kertomuksia kaikista muinaisista sivilisaatioista ja kulttuureista ympäri maailmaa. Sota ja väkivalta on perinteisesti saatettu rinnastaa miehisyyteen.

Mutta tällainen ahdasmielinen näkemys jättäisi huomiotta ne naiset kautta historian, jotka ovat lähteneet sotaan maansa, kansansa, uskonsa, kunnianhimonsa ja kaikkien muiden syiden puolesta, joiden vuoksi mies lähtee sotaan. Patriarkaalisessa maailmassa nämä naiset taistelivat sekä vakaumuksensa että näkyvyytensä puolesta, vaikka eivät sitä tienneetkään. He eivät taistelleet vain fyysisessä sodassa, vaan he taistelivat myös perinteistä naisellista sukupuolta vastaan.rooleihin, joihin heidät oli pakotettu.

Näin ollen näiden naisten tutkiminen antaa kiehtovan kuvan heistä yksilöinä sekä yhteiskunnista, joihin he kuuluivat. Nykyaikana naiset voivat liittyä armeijaan ja muodostaa naispataljoonia. Nämä ovat heidän edeltäjiään, jotka menivät normeja vastaan ja kaiversivat nimensä historiankirjoihin.

Erilaisia kertomuksia soturinaisten elämästä

Kun keskustelemme soturinaisten asemasta, meidän on otettava huomioon historiallisten naisten lisäksi myös myyttien, kansantarinoiden ja kaunokirjallisuuden naiset. Emme voi unohtaa kreikkalaisen mytologian amatsoneita, muinaisten intialaisten eeposten naispuolisia sotureita tai muinaisten kelttien jumalatariksi muuttamia kuningattaria, kuten Medb.

Mielikuvitus voi olla äärimmäisen voimakas väline. Se, että nämä myyttiset naishahmot ovat olleet olemassa, on yhtä tärkeää kuin ne todelliset naiset, jotka uhmasivat sukupuolirooleja tehdäkseen jälkensä maailmaan.

Historialliset ja mytologiset kertomukset

Kun ajattelemme naissoturia, useimmille maallikoille tulevat mieleen kuningatar Boudicca, Jeanne d'Arc tai amatsonikuningatar Hippolyte. Näistä kaksi ensimmäistä ovat historiallisia hahmoja, kun taas jälkimmäinen on myytti. Useimmissa kulttuureissa on sekaisin todellisia ja myyttisiä sankarittaria.

Britannian kuningatar Cordelia oli lähes varmasti myyttinen hahmo, kun taas Boudicca oli todellinen. Athene oli kreikkalainen sodan jumalatar ja koulutettu sodankäyntiin, mutta hänellä oli historialliset vastineensa antiikin Kreikan kuningatar Artemisia I:ssä ja soturiprinsessa Cynaneessa. Intialaisissa eepoksissa, kuten "Ramayanassa ja Mahabharatassa", esiintyy hahmoja, kuten kuningatar Kaikeyi ja Shikhandi, soturiprinsessa, joka myöhemminMutta oli paljon todellisia ja historiallisia intiaanikuningattaria, jotka taistelivat valtaoikeuksiensa ja kuningaskuntiensa puolesta hyökkääviä valloittajia ja siirtomaaherroja vastaan.

Myytit ovat saaneet vaikutteita todellisesta elämästä, joten jo tällaisten myyttisten hahmojen olemassaolo on osoitus siitä, että naisten roolit historiassa eivät olleet yksiselitteisiä. Kaikki naiset eivät tyytyneet vain istumaan kotona odottamassa miestään tai synnyttämään tulevia perillisiä. He halusivat enemmän ja ottivat mitä pystyivät.

Athena

Kansantarinat ja sadut

Monissa kansantarinoissa ja legendoissa naiset ovat sotureita, usein salaa tai miehiksi naamioituneina. Yksi näistä tarinoista on kiinalainen tarina Hua Mulanista. 4.-6. vuosisadalla jKr. kirjoitetussa balladissa Mulan naamioitui mieheksi ja otti isänsä paikan kiinalaisessa armeijassa. Hänen kerrotaan palvelleen monta vuotta ja palanneen turvallisesti takaisin kotiin. Tämä tarina on saanut entistä enemmän suosiota sen jälkeen kunDisneyn sovitus animaatioelokuvasta Mulan.

Ranskalaisessa sadussa "Belle-Belle" eli "Onnen ritari" vanhan ja köyhtyneen aatelismiehen nuorin tytär Belle-Belle lähti isänsä sijasta sotilaaksi. Hän varustautui aseilla ja naamioitui Fortune-nimiseksi ritariksi. Satu kertoo hänen seikkailuistaan.

Venäläisessä sadussa "Koschei Kuolematon" esiintyy soturiprinsessa Marja Morevna. Hän alun perin voitti ja vangitsi pahan Koschein, ennen kuin hänen miehensä teki virheen ja vapautti pahan velhon. Hän myös lähti sotaan jättäen miehensä Ivanin taakseen.

Kirjat, elokuvat ja televisio

Persialaisessa eeppisessä runossa "Shāhnāmeh" puhutaan Gordafaridista, naispuolisesta mestarista, joka taisteli Sohrabia vastaan. Muita tällaisia kirjallisia naissotureita ovat Camille "Aeneidasta", Grendelin äiti "Beowulfista" ja Belphoebe Edmund Spenserin "Faerie Queene" -teoksesta.

Sarjakuvien synnyn ja nousun myötä soturinainen on tullut yleiseksi osaksi populaarikulttuuria. Marvel ja DC Comics ovat tuoneet valtavirran elokuvaan ja televisioon erilaisia voimakkaita soturinaisten joukkoja. Esimerkkejä ovat Wonder Woman, Captain Marvel ja Black Widow.

Tämän lisäksi Itä-Aasian taistelulajielokuvissa on jo pitkään esiintynyt naisia, jotka ovat taidoiltaan ja sotaisuudeltaan tasavertaisia miespuolisiin kollegoihinsa verrattuna. Fantasia ja tieteiskirjallisuus ovat muita genrejä, joissa ajatus naisista taistelemassa on arkipäiväinen. Erittäin suosittuja esimerkkejä ovat Star Wars, Game of Thrones ja Pirates of the Caribbean.

Merkittäviä esimerkkejä soturinaisten elämästä

Merkittäviä esimerkkejä naispuolisista sotureista löytyy kirjallisesta ja suullisesta historiasta. He eivät ehkä ole yhtä hyvin dokumentoituja kuin heidän miespuoliset kollegansa, ja fakta ja fiktio saattavat olla jossain määrin päällekkäisiä. Mutta heitä on kuitenkin olemassa. Nämä ovat vain joitakin tunnetuimpia kertomuksia tuhansien vuosien muistelmista ja legendoista.

Amazonians: kreikkalaisen legendan soturinaisten tarina

Skyyttalaiset soturinainen

Amzonit ovat ehkä tunnetuin esimerkki kaikista maailman naissotureista. On yleisesti hyväksytty, että he ovat myyttien ja legendojen ainesta. Mutta on myös mahdollista, että kreikkalaiset ottivat heistä mallia tarinoista, jotka koskivat todellisia soturinaisten tarinoita, joista he olivat saattaneet kuulla.

Arkeologit ovat löytäneet skyyttalaisten naissoturien hautoja. Skyytikoilla oli läheiset suhteet sekä kreikkalaisiin että intiaaneihin, joten on hyvin mahdollista, että kreikkalaiset perustivat amatsonit tähän ryhmään. Brittiläisen museon historioitsija Bettany Hughes on myös väittänyt, että Georgiasta on löydetty 800 naissoturin hautoja. Ajatus naispuolisista sotureista koostuvasta heimosta ei siis ole kovin kaukaa haettu.

Amatsonit esiintyivät useissa kreikkalaisissa myyteissä. Yksi Herakleen kahdestatoista tehtävästä oli varastaa Hippolyten vyö. Sitä tehdessään hänen oli voitettava amatsonisoturit. Toinen tarina kertoo Akhilleuksen tappaneen amatsonikuningattaren Troijan sodan aikana ja joutuneen siitä surun ja syyllisyyden valtaan.

Tomyris: Massaegetae-kuningatar

Tomyris oli Kaspianmeren itäpuolella asuneen nomadiheimoryhmän kuningatar 6. vuosisadalla jKr. Hän peri asemansa isältään ainoana lapsena, ja hänen kerrotaan käyneen kiivasta sotaa Persian Kyrus Suurta vastaan.

Tomyris, joka tarkoittaa iranilaisittain "rohkeaa", kieltäytyi Kyyroksen avioliittotarjouksesta. Kun mahtava Persian valtakunta hyökkäsi Massaegatan alueelle, Tomyriksen poika Spargapises jäi vangiksi ja teki itsemurhan. Tämän jälkeen hän siirtyi hyökkäykseen ja voitti persialaiset taistelun. Taistelusta ei ole olemassa kirjallisia merkintöjä, mutta uskotaan, että Kyyros tapettiin ja hänen irtileikattu päänsä tarjottiin Tomyrikselle.Sitten hän kastoi pään verikulhoon symboloidakseen julkisesti miehen tappiota ja kostaakseen pojalleen.

Tämä saattaa olla hieman melodramaattinen kertomus, mutta selvää on, että Tomyris voitti persialaiset. Hän oli yksi monista skyyttalaisista soturinaisten joukosta ja ehkä ainoa, joka tunnetaan nimeltä, koska hän oli kuningatar.

Soturikuningatar Zenobia

Septimia Zenobia hallitsi Palmyreneen valtakuntaa Syyriassa 3. vuosisadalla jKr. Aviomiehensä Odaenathuksen murhan jälkeen hänestä tuli poikansa Vaballathuksen sijaishallitsija. Vain kaksi vuotta valtakaudellaan tämä voimakas naissoturi aloitti hyökkäyksen Itä-Rooman valtakuntaan ja onnistui valloittamaan suuria osia siitä. Hän valloitti jopa Egyptin joksikin aikaa.

Zenobia julisti poikansa keisariksi ja itsensä keisarinnaksi. Tämän oli tarkoitus olla julistus heidän irtautumisestaan Roomasta. Rankkojen taistelujen jälkeen roomalaiset sotilaat kuitenkin piirittivät Zenobian pääkaupungin ja keisari Aurelianus otti hänet vangiksi. Hänet karkotettiin Roomaan ja hän asui siellä loppuelämänsä. Erilaiset tiedot vaihtelevat sen suhteen, kuoliko hän ennen pitkää, vai tuliko hänestä tunnettu oppinut, filosofi jaSeurapiirijulkkis ja asui mukavasti monta vuotta.

Zenobian kerrotaan olleen intellektuelli ja tehneen hovistaan oppimisen ja taiteiden keskuksen. Hän oli monikielinen ja suvaitsevainen monia uskontoja kohtaan, sillä Palmyreneen hovi oli moninainen. Joidenkin kertomusten mukaan Zenobia oli jo lapsena poikamainen ja paini poikien kanssa. Aikuisena hänellä kerrotaan olleen miehekäs ääni, hän pukeutui pikemminkin kuin keisari kuin keisarinna ja ratsasti hevosella,Hän joi kenraaliensa kanssa ja marssi armeijansa mukana. Koska Aurelianuksen elämäkertakirjoittajat ovat antaneet hänelle useimmat näistä ominaisuuksista, meidän on suhtauduttava tähän varauksella.

Selvää kuitenkin on, että Zenobia on pysynyt naisen vallan symbolina Euroopassa ja Lähi-idässä vielä kauan kuolemansa jälkeen. Venäjän keisarinna Katariina Suuri otti mallia muinaisesta kuningattaresta luodessaan voimakkaan sotilaallisen ja älyllisen hovin.

Brittiläiset kuningattaret Boudicca ja Cordelia

Kuningatar Boudica by John Opie

Nämä kaksi Britannian kuningatarta ovat molemmat tulleet tunnetuiksi siitä, että he ovat taistelleet valtaustensa puolesta. Toinen heistä oli todellinen nainen ja toinen luultavasti fiktiivinen. Boudicca oli brittiläisen Iceni-kansan kuningatar 1. vuosisadalla jKr. Vaikka hänen johtamansa kapina valloittavia joukkoja vastaan epäonnistui, hän on silti jäänyt Britannian historiaan kansallissankarittarena.

Boudicca johti Icenien ja muiden heimojen kapinan roomalaista Britanniaa vastaan vuonna 60-61 jKr. Hän halusi suojella tyttäriensä vaatimuksia, jotka olivat saaneet valtakunnan testamentilla isänsä kuoltua. Roomalaiset jättivät testamentin huomiotta ja valloittivat alueen.

Boudicca johti menestyksekkäitä hyökkäyksiä, ja keisari Nero harkitsi jopa vetäytymistä Britanniasta. Roomalaiset kuitenkin ryhmittyivät uudelleen, ja britit lopulta kukistettiin. Boudicca teki itsemurhan ottamalla myrkkyä säästyäkseen roomalaisten nöyryytykseltä. Hänelle järjestettiin ylelliset hautajaiset, ja hänestä tuli vastarinnan ja vapauden symboli.

Cordelia, brittiläisten legendaarinen kuningatar, oli Leirin nuorin tytär, kuten kirkonmies Geoffrey of Monmouth kertoi. Hänet on ikuistettu Shakespearen näytelmässä "Kuningas Lear", mutta hänen olemassaolostaan on vain vähän historiallisia todisteita. Cordelia oli toinen hallitseva kuningatar ennen roomalaisten tekemää Britannian valloitusta.

Cordelia oli naimisissa frankkien kuninkaan kanssa ja asui Galliassa monta vuotta. Mutta kun hänen sisarensa ja heidän miehensä syrjäyttivät ja karkottivat hänen isänsä, Cordelia kokosi armeijan ja kävi menestyksekkäästi sotaa heitä vastaan. Hän palautti Leirin takaisin virkaansa ja kruunattiin kuningattareksi hänen kuoltuaan kolme vuotta myöhemmin. Hän hallitsi rauhanomaisesti viisi vuotta, kunnes hänen sisarenpoikansa yrittivät syrjäyttää hänet. Cordelian sanotaan olevanon henkilökohtaisesti taistellut useissa taisteluissa, mutta hän hävisi lopulta ja teki itsemurhan.

Teuta: pelottava merirosvokuningatar

Illyrian kuningatar Teutan rintakuva

Teuta oli Ardiaei-heimon illyrialainen kuningatar 3. vuosisadalla eaa. Aviomiehensä Agronin kuoleman jälkeen hänestä tuli pikkupoikapuolisonsa Pinnesin sijaishallitsija. Hän joutui konfliktiin Rooman valtakunnan kanssa Adrianmerellä harjoittamansa jatkuvan laajentumispolitiikan vuoksi. Roomalaiset pitivät illyrialaisia merirosvoina, koska he häiritsivät alueellista kauppaa.

Roomalaiset lähettivät Teutan luo edustajan, ja eräs nuorista lähettiläistä menetti malttinsa ja alkoi huutaa. Teutan kerrotaan murhattaneen miehen, mikä antoi Roomalle tekosyyn aloittaa sota illyrialaisia vastaan.

Hän hävisi ensimmäisen Illyrian sodan ja joutui antautumaan Roomalle. Teuta menetti suuria osia alueestaan ja joutui rajoittumaan valtakuntansa pohjoisosaan. Illyrian armeijoiden kerrotaan ryöstäneen ja ryöstäneen sekä kreikkalaisia että roomalaisia kaupunkeja. Vaikka hän ei näytä henkilökohtaisesti johtaneen hyökkäyksiä, on selvää, että Teuta komensi laivoja ja armeijoita ja ilmoitti aikovansa olla laittamattalopettaa piratismi.

Puolueettomia kertomuksia Illyrian kuningattaresta on vaikea saada. Se, mitä tiedämme hänestä, on suurelta osin roomalaisten elämäkertojen ja historioitsijoiden kertomuksia, jotka eivät olleet hänen ihailijoitaan sekä isänmaallisista että naisvihamielisistä syistä. Paikallinen legenda väittää, että Teuta otti oman henkensä ja heittäytyi Orjenin vuorilta Lipcissä surussaan tappiosta.

Shang-dynastian Fu Hao

Fu Haon hauta ja patsas

Fu Hao oli yksi Shang-dynastian kiinalaisen keisarin Wu Dingin monista vaimoista. Hän oli myös ylipapitar ja sotilaskenraali 1200-luvulla eaa. Siitä ajasta on hyvin vähän kirjallisia todisteita, mutta hänen kerrotaan johtaneen useita sotaretkiä, komentaneen yli 13000 sotilasta ja olleen yksi aikakautensa johtavista sotilasjohtajista.

Suurin mahdollinen tieto, joka meillä on Lady Fu Haosta, on saatu hänen haudastaan. Esineet, joiden kanssa hänet haudattiin, antavat meille vihjeitä sekä hänen sotilaallisesta että henkilökohtaisesta historiastaan. Hän oli oletettavasti yksi 64 vaimosta, jotka kaikki olivat naapuriheimoista ja naitettiin keisarin kanssa liittolaisiksi. Hänestä tuli yksi keisarin kolmesta puolisosta, ja hän nousi nopeasti arvoasteikossa.

Orakkeliluukirjoitukset kertovat, että Fu Hao omisti oman maan ja tarjosi keisarille arvokkaita lahjoja. Hän on saattanut olla papitar ennen avioliittoaan. Hänen asemansa sotilaskomentajana käy ilmi useista maininnoista, joita hänestä on Shang-dynastian orakkeliluukirjoituksissa (joita säilytetään British Museumissa), ja aseista, joita on löydetty hänen haudastaan. Hän oli mukana johtamassa sotaretkiä.Tu Fangia, Yitä, Ba:ta ja Quiangia vastaan.

Fu Hao ei ollut ainoa nainen, joka osallistui sodankäyntiin tällä aikakaudella. Hänen aviovaimonsa Fu Jingin haudassa oli myös aseita, ja yli 600 naisen oletetaan kuuluneen Shangin armeijoihin.

Vietnamin Triệu Thị Trinh

Triệu Thị Trinh, joka tunnetaan myös nimellä Lady Triệu, oli soturi 3. vuosisadalla jKr. Vietnamissa. Hän taisteli kiinalaista Wu-dynastiaa vastaan ja onnistui vapauttamaan kotimaansa väliaikaisesti ja hetkeksi. Vaikka kiinalaisissa lähteissä ei mainita häntä, hän on yksi Vietnamin kansan kansallissankareista.

Kun kiinalaiset tunkeutuivat Jiaozhoun maakunnan Jiaozhoun ja Jiuzhenin alueille, paikallinen väestö kapinoi heitä vastaan. Heitä johti paikallinen nainen, jonka oikeaa nimeä ei tiedetä, mutta josta käytettiin nimitystä Lady Triệu. Häntä seurasi tiettävästi sata päällikköä ja viisikymmentätuhatta perhettä. Wu-dynastia lähetti lisää joukkoja kukistamaan kapinallisia, ja Lady Triệu tapettiin useiden sotilaiden ja sotilaiden jälkeen.kuukausia kestänyt avoin kapina.

Eräs vietnamilainen tutkija kuvaili Lady Triệua erittäin pitkäksi naiseksi, jolla oli kolmen jalan pituiset rinnat ja joka ratsasti taisteluun norsulla. Hänellä oli erittäin kova ja selkeä ääni eikä hän halunnut mennä naimisiin tai tulla kenenkään miehen omaisuudeksi. Paikallisten legendojen mukaan hänestä tuli kuolematon kuolemansa jälkeen.

Lady Triệu oli myös vain yksi Vietnamin kuuluisista naissotureista. Trưng-sisaret olivat myös vietnamilaisia sotilasjohtajia, jotka torjuivat kiinalaisten hyökkäyksen Vietnamiin vuonna 40 jKr. ja hallitsivat sen jälkeen kolme vuotta. Phùng Thị Chính oli vietnamilainen aatelisnainen, joka taisteli heidän rinnallaan Han-valloittajia vastaan. Legendan mukaan hän synnytti rintamalla ja kantoi lapsensa osaksitaistelu toisessa kädessä ja miekka toisessa.

Al-Kahina: Numidian berberikuningatar

Dihya oli Aurès-maiden berberikuningatar. Hänet tunnettiin nimellä Al-Kahina, joka tarkoittaa "ennustaja" tai "ennustajapapitar", ja hän oli kansansa sotilaallinen ja uskonnollinen johtaja. Hän johti paikallista vastarintaa islamilaisten valloittaessa Maghrebin aluetta, jota tuolloin kutsuttiin nimellä Numidia, ja hänestä tuli joksikin aikaa koko Maghrebin alueen hallitsija.

Hän syntyi alueen heimoon 7. vuosisadan alussa jKr. ja hallitsi vapaata berberivaltiota rauhanomaisesti viiden vuoden ajan. Kun Umayyadien joukot hyökkäsivät, hän kukisti ne Meskianan taistelussa. Muutamaa vuotta myöhemmin hän kuitenkin hävisi Tabarkan taistelussa. Al-Kahina kuoli taistelussa.

Legendan mukaan, kun Umayyadien kalifaatin kenraali Hasan ibn al-Nu'man marssi valloitustehtäviinsä Pohjois-Afrikan halki, hänelle kerrottiin, että voimakkain hallitsija oli berberien kuningatar Dihya. Hän kärsi sen jälkeen kovan tappion Meskianan taistelussa ja pakeni.

Kahinan tarinaa kerrotaan eri kulttuureissa, sekä pohjoisafrikkalaisissa että arabialaisissa, eri näkökulmista. Toiselle puolelle hän on feministinen sankaritar, jota on syytä ihailla. Toiselle puolelle hän on velho, jota on syytä pelätä ja joka on voitettava. Ranskan siirtomaavallan aikaan Kahina oli symboli, joka vastusti sekä vierasta imperialismia että patriarkaattia. Soturinaisten ja militanttien taistelivat ranskalaisia vastaan ranskalaistenhänen nimensä.

Jeanne d'Arc

Jean d'Arc John Everett Millaisilta

Tunnetuin eurooppalainen naissoturi on luultavasti Jeanne d'Arc. Ranskan suojeluspyhimyksenä ja Ranskan kansakunnan puolustajana kunnioitettu Jeanne d'Arc eli 1400-luvulla jKr. Hän syntyi vähävaraiseen talonpoikaisperheeseen ja väitti, että jumalalliset näyt ohjasivat häntä kaikissa toimissaan.

Hän taisteli Kaarle VII:n puolesta Ranskan ja Englannin välisessä satavuotisessa sodassa. Hän auttoi Orleansin piirityksen purkamisessa ja sai ranskalaiset siirtymään hyökkäykseen Loiren kampanjassa, joka päättyi Ranskan ratkaisevaan voittoon. Hän vaati myös Kaarle VII:n kruunaamista sodan aikana.

Johanna kärsi lopulta marttyyrikuoleman 19-vuotiaana harhaoppisyytösten vuoksi, joihin kuului muun muassa jumalanpilkka miesten vaatteiden käyttämisen vuoksi. On melko epätodennäköistä, että hän olisi ollut itse taistelija, vaan hän oli enemmänkin symboli ja ranskalaisten kokoontumispaikka. Vaikka hänelle ei annettu virallista komentajuutta missään joukoissa, hänen sanottiin olevan läsnä siellä, missä taistelu oli kiihkeintä, ja liittyneen rintamalle.joukkojen riveissä ja neuvoa komentajia hyökkäysasemissa.

Jeanne d'Arcin perintö on vaihdellut vuosien varrella. Hän on yksi keskiajan tunnistettavimmista hahmoista. Hänen jumalallisiin näkyihinsä ja yhteyteen kristinuskoon kiinnitettiin alkuaikoina paljon huomiota. Mutta hänen asemansa sotilasjohtajana, varhaisena feministinä ja vapauden symbolina on nykyään erittäin tärkeä tämän hahmon tutkimuksessa.

Ching Shih: Kiinan kuuluisa merirosvojohtaja

Ching Shih

Kun ajattelemme naispuolisia sotureita, mieleen tulevat yleensä kuningattaret ja soturiprinsessat. On kuitenkin muitakin kategorioita. Kaikki naiset eivät taistelleet valtaoikeuksiensa tai -oikeutensa puolesta tai isänmaallisista syistä. Yksi näistä naisista oli Zheng Si Yao, 1800-luvun kiinalainen merirosvojen johtaja.

Ching Shih, joka tunnettiin myös nimellä Ching Shih, oli lähtöisin hyvin vaatimattomista oloista. Hän tutustui merirosvoelämään avioiduttuaan aviomiehensä Zheng Yin kanssa. Miehen kuoleman jälkeen Ching Shih otti tämän merirosvojen liiton haltuunsa. Tässä hänellä oli apunaan poikapuolensa Zhang Bao (jonka kanssa hän meni myöhemmin naimisiin).

Ching Shih oli Guangdongin merirosvojen konfederaation epävirallinen johtaja. Hänen komennossaan oli 400 junkkia (kiinalaista purjelaivaa) ja yli 50 000 merirosvoa. Ching Shih hankki itselleen voimakkaita vihollisia ja ajautui konflikteihin brittiläisen Itä-Intian komppanian, Qing-Kiinan ja Portugalin valtakunnan kanssa.

Lopulta Ching Shih luopui merirosvouksesta ja neuvotteli Qingin viranomaisten kanssa antautumisesta. Näin hän vältti syytteeseenpanon ja sai pitää suuren laivastonsa hallussaan. Hän kuoli elettyään rauhallista eläkeläiselämää. Hän ei ollut vain kaikkien aikojen menestynein naispuolinen merirosvo, vaan myös yksi historian menestyneimmistä merirosvoista.

Toisen maailmansodan yön noidat

Naissoturiksi ei voi ryhtyä vain muinainen kuningatar tai aatelisnainen. Nykyaikaiset armeijat olivat hitaampia avaamaan rivejään naisille, ja vasta Neuvostoliitto salli naisten osallistumisen sotaponnistuksiin. Toisen maailmansodan syttyessä oli kuitenkin selvää, että naiset tarvitsivat kipeästi sotilaiden joukkoon.

"Yön noidat" oli Neuvostoliiton pommikopterirykmentti, joka koostui vain naisista. He lensivät Polikarpov Po-2 -pommikoneilla ja saivat lempinimen "Yön noidat", koska he syöksyivät hiljaa saksalaisten kimppuun tyhjäkäynnillä moottoreistaan. Saksalaissotilaat sanoivat, että ääni muistutti luudanvarsien ääntelyä. He osallistuivat viholliskoneiden häirintätehtäviin ja tarkkuuspommituksiin.

Rykmentissä palveli 261 naista. Miespuoliset sotilaat eivät suhtautuneet heihin myönteisesti, ja heidän varustuksensa oli usein huonompi. Tästä huolimatta rykmentillä oli loistavia saavutuksia, ja useat heistä saivat mitaleita ja kunniamerkkejä. Vaikka heidän rykmenttinsä ei ollut ainoa yksinomaan soturinaisten muodostama rykmentti, siitä tuli tunnetuin.

Heidän perintönsä

Feministinen reaktio naissotureihin voi olla kahdenlainen. Ensimmäinen on näiden "väkivaltaisten" kuningattarien ihailu ja halu jäljitellä heitä. Kun nähdään, millaista väkivaltaa naiset, erityisesti alkuperäiskansojen naiset ja syrjäytyneistä taustoista tulevat naiset, joutuvat jatkuvasti kokemaan, tämä voi olla vallanpalautusta. Se voi olla keino iskeä takaisin.

Toisille, joiden feminismi on miesten väkivaltaisuuden tuomitsemista, tämä ei ratkaise mitään ongelmia. Nämä historian naiset elivät kovaa elämää, kävivät kauheita sotia ja kuolivat monissa tapauksissa raa'asti. Heidän marttyyrikuolemansa ei ratkaissut mitään patriarkaatin hallitsemaa maailmaa vaivaavista ongelmista.

On kuitenkin toinenkin tapa tarkastella näitä soturinaisten elämää. Tärkeää ei ole pelkästään se, että he turvautuivat väkivaltaan. Tärkeää on se, että he irtautuivat sukupuoliroolien muotista. Sota ja taistelu olivat silloin heidän ainoat käytettävissä olevat keinonsa, vaikka Zenobian kaltaisia oli myös niitä, jotka olivat kiinnostuneita taloudesta ja hovipolitiikasta.

Meille nykyaikana sukupuoliroolien murtaminen ei tarkoita sotilaaksi ryhtymistä ja sotaan lähtemistä miehiä vastaan, vaan se voi tarkoittaa myös sitä, että naisesta tulee lentäjä, astronautti tai suuryrityksen toimitusjohtaja, jotka kaikki ovat miesten hallitsemia aloja. Heidän taisteluvarustuksensa olisi erilainen kuin Jeanne d'Arcin, mutta yhtä tärkeä.

Näitä naisia ei todellakaan pidä jättää huomiotta ja lakaista maton alle. Heidän tarinansa voivat toimia ohjeina ja opetuksina, joiden mukaan elää, aivan kuten miespuoliset sankarit, joista olemme kuulleet paljon enemmän. Ne ovat tärkeitä tarinoita, joita nuorten tyttöjen ja poikien on kuultava. Ja se, mitä he ottavat näistä tarinoista, voi olla monipuolista ja monitahoista.