ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਯੋਧੇ ਔਰਤਾਂ: ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਿੱਥ

ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜ਼ਿਕਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਉੱਤਮ ਔਰਤਾਂ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਤਿਹਾਸ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸੂਬਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸੈਂਕੜੇ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਔਰਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ? ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਬਣਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮਰਦ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਪਿਆ?

ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਔਰਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਔਰਤ ਦਾ ਪੁਰਾਤਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲਿੰਗਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਨਾਇਕਾਂ, ਸਾਡੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਰਹੇ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯੋਧਾ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੈ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀ ਹਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹਨ। ਜੰਗ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਤੰਗ-ਦਿਮਾਗ ਵਾਲਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਇਤਿਹਾਸ ਭਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਲੋਕਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਭਿਲਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਆਦਮੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਲੜਦੀਆਂ ਸਨਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਸੀਮਤ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਲੀਰੀਆ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਲੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਲੁੱਟਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਟੂਟਾ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਕਮਾਨ ਸੰਭਾਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਇਲੀਰੀਅਨ ਰਾਣੀ ਬਾਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਖਾਤੇ ਸਖ਼ਤ ਹਨ ਦੁਆਰਾ ਆਉਣ ਲਈ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੋਮਨ ਜੀਵਨੀਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹਨ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰਵਾਦੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੰਤਕਥਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਟਿਊਟਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹਾਰ ਦੇ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਲਿਪਸੀ ਵਿਖੇ ਓਰਜੇਨ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ।

ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਫੂ ਹਾਓ

ਫੂ ਹਾਓ ਮਕਬਰਾ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ

ਫੂ ਹਾਓ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਚੀਨੀ ਸਮਰਾਟ ਵੂ ਡਿੰਗ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਤਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਹ 1200 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਜਨਰਲ ਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲਿਖਤੀ ਸਬੂਤ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਈ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, 13000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਲੇਡੀ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਫੂ ਹਾਓ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੋਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਰਾਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 64 ਪਤਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁਆਂਢੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਅਤੇ ਗੱਠਜੋੜ ਲਈ ਸਮਰਾਟ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਬਣ ਗਈਉਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਤਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਰੈਂਕ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਓਰੇਕਲ ਬੋਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਫੂ ਹਾਓ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਕਮਾਂਡਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਓਰੇਕਲ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ (ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਕਈ ਜ਼ਿਕਰਾਂ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਉਹ ਟੂ ਫੈਂਗ, ਯੀ, ਬਾ, ਅਤੇ ਕਵਿਆਂਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੋਹਰੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

ਫੂ ਹਾਓ ਇਸ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਇਕੱਲੀ ਔਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਸਹਿ-ਪਤਨੀ ਫੂ ਜਿੰਗ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਵੀ ਸਨ ਅਤੇ 600 ਤੋਂ ਵੱਧ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਗ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਅਤਨਾਮ ਦੀ Triệu Thị Trinh

Triệu Thị Trinh ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੇਡੀ ਟ੍ਰੀਯੂ, ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਚੀਨੀ ਵੂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੀਨੀ ਸਰੋਤ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਚੀਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਆਓਝੂ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਜੀਓਜ਼ੀ ਅਤੇ ਜਿਉਜ਼ੇਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਔਰਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਪਰ ਜਿਸਨੂੰ ਲੇਡੀ ਟ੍ਰਾਈਯੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੌ ਸਰਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਵੂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਹੇਠਾਂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਬਲ ਭੇਜੇਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਅਤੇ ਲੇਡੀ ਟ੍ਰੀਏਯੂ ਨੂੰ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇੱਕ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਲੇਡੀ ਟ੍ਰੀਯੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਮੀ ਔਰਤ ਦੱਸਿਆ ਜਿਸ ਦੀਆਂ 3-ਫੁੱਟ ਲੰਬੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਜੋ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਰਦ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਥਾਨਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰ ਹੋ ਗਈ।

ਲੇਡੀ ਟ੍ਰੀਯੂ ਵੀ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਹਿਲਾ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਟ੍ਰੰਗ ਸਿਸਟਰਜ਼ ਵੀ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 40 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਵੀਅਤਨਾਮ ਉੱਤੇ ਚੀਨੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਫੂਂਗ ਥੂ ਚਿਨ ਇੱਕ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਕੁਲੀਨ ਔਰਤ ਸੀ ਜੋ ਹਾਨ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਲੜਦੀ ਸੀ। ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਫਰੰਟਲਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਈ।

ਅਲ-ਕਾਹਿਨਾ: ਨੁਮੀਡੀਆ ਦੀ ਬਰਬਰ ਰਾਣੀ

ਦੀਹੀਆ ਬਰਬਰ ਸੀ। ਔਰੇਸ ਦੀ ਰਾਣੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਲ-ਕਾਹਿਨਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਦਵੀਕ' ਜਾਂ 'ਪੁਜਾਰੀ ਸੂਥਸੇਅਰ', ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮਘਰੇਬ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇਸਲਾਮਿਕ ਜਿੱਤ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੁਮੀਡੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੂਰੇ ਮਘਰੇਬ ਦੀ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣ ਗਈ।

ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਬਰਬਰ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਮਯਾਦ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਹਾਰ ਦਿੱਤੀਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੇਸਕੀਆਨਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਤਬਾਰਕਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਗਈ ਸੀ। ਅਲ-ਕਾਹੀਨਾ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕਥਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹਸਨ ਇਬਨ ਅਲ-ਨੁਮਾਨ, ਉਮਯਾਦ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਦੇ ਜਰਨੈਲ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਉੱਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਰਾਣੀ ਸੀ। ਬਰਬਰਾਂ ਦਾ, ਦਿਹਿਆ। ਫਿਰ ਉਹ ਮੇਸਕੀਆਨਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭੱਜ ਗਿਆ।

ਕਾਹਿਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਨਾਇਕਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਲਈ, ਉਹ ਡਰਨ ਅਤੇ ਹਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ। ਫ੍ਰੈਂਚ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਕਾਹਿਨਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਪੁਰਖਸ਼ਾਹੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਯੋਧੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਖਾੜਕੂਆਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ।

ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ

ਜੋਨ ਔਫ ਆਰਕ ਦੁਆਰਾ ਜੌਨ ਐਵਰੇਟ ਮਿਲੇਸ

ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਔਰਤ ਯੋਧਾ ਸ਼ਾਇਦ ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ ਹੈ। ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ, ਉਹ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਕੁਝ ਪੈਸੇ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਉਸਨੇ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚਕਾਰ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਚਾਰਲਸ VII ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਓਰਲੀਨਜ਼ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਨੂੰ ਲੋਇਰ ਮੁਹਿੰਮ ਲਈ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ।ਫਰਾਂਸ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਜਿੱਤ. ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਚਾਰਲਸ VII ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।

ਜੋਨ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹੀ ਸਾਲ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ-ਧਰਮ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਕਾਰਨ ਈਸ਼ਨਿੰਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਇੱਕ ਲੜਾਕੂ ਸੀ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਰੈਲੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਿੰਦੂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਰਸਮੀ ਕਮਾਂਡ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਲੜਾਈ ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਹਰਲੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਸੀ। ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਚਿੰਗ ਸ਼ਿਹ: ਚੀਨ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਨੇਤਾ

ਚਿੰਗ ਸ਼ਿਹ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਹਿਲਾ ਯੋਧਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਯੋਧੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਜਾਂ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜ਼ੇਂਗ ਸੀ ਯਾਓ ਸੀ, ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਚੀਨੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਆਗੂ ਸੀ।

ਚਿੰਗ ਸ਼ੀਹ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਮਰ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ। ਉਹ ਸੀਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਜ਼ੇਂਗ ਯੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚਿੰਗ ਸ਼ੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਸੰਘ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਲੈ ਲਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੌਤੇਲੇ ਬੇਟੇ ਝਾਂਗ ਬਾਓ ਦੀ ਮਦਦ ਮਿਲੀ (ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ)।

ਚਿੰਗ ਸ਼ਿਹ ਗੁਆਂਗਡੋਂਗ ਪਾਈਰੇਟ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਆਗੂ ਸੀ। 400 ਜੰਕ (ਚੀਨੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼) ਅਤੇ 50,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਉਸ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਹੇਠ ਸਨ। ਚਿੰਗ ਸ਼ੀਹ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ, ਕਿੰਗ ਚੀਨ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਚਿੰਗ ਸ਼ੀਹ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਫਲੀਟ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰਿਟਾਇਰਡ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਮਹਿਲਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਜਾਦੂਗਰੀਆਂ

ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਣੀ ਜਾਂ ਕੁਲੀਨ ਔਰਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਔਰਤ ਯੋਧਾ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਫੌਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਰੈਂਕ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਹੌਲੀ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਦੂਸਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਰੈਂਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਲੋੜ ਸੀ।

‘ਨਾਈਟ ਵਿਚਜ਼’ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਬੰਬਾਰ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੋਲੀਕਾਰਪੋਵ ਪੀਓ-2 ਬੰਬ ਉਡਾਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ'ਨਾਈਟ ਵਿਚਸ' ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇੰਜਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਲੇ ਕਰਕੇ ਜਰਮਨਾਂ 'ਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਝਪਟ ਗਏ ਸਨ। ਜਰਮਨ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਵਾਜ਼ ਝਾੜੂ ਦੇ ਡੰਡੇ ਵਰਗੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸਟੀਕ ਬੰਬਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।

261 ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਮਰਦ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਅਕਸਰ ਘਟੀਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਿਕਾਰਡ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਮੈਡਲ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਜਿੱਤੇ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਯੋਧੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਬਣ ਗਈ।

ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਔਰਤਾਂ ਯੋਧਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ 'ਹਿੰਸਕ' ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਹਿੰਸਾ ਲਈ ਮਰਦਾਨਾ ਸੋਚ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਸਖ਼ਤ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ, ਭਿਆਨਕ ਜੰਗਾਂ ਲੜੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੌਤਾਂ ਹੋਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸ਼ਾਸਨ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਗ੍ਰਸਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਯੋਧੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆਹਿੰਸਾ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਿੰਗਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਂਚੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਹਨ। ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੰਗ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।

ਸਾਡੇ ਲਈ, ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਲਿੰਗਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਬਣਨ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਇੱਕ ਪਾਇਲਟ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੁਲਾੜ ਯਾਤਰੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਸੀਈਓ ਬਣਨਾ, ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੰਗੀ ਸ਼ਸਤਰ ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਕੋਈ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਗਲੀਚੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਜਿਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਬਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਸੁਣਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿ ਉਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਬਟਾਲੀਅਨ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਉਕਰਿਆ ਹੈ।

ਯੋਧੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯੋਧੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਲਪ ਤੋਂ ਵੀ। ਅਸੀਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਐਮਾਜ਼ਾਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਯੋਧਿਆਂ, ਜਾਂ ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਡਬ।

ਕਲਪਨਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮਾਦਾ ਚਿੱਤਰ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਉਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਅਸਲ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਯੋਧੇ, ਬਹੁਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਨਾਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਨ ਮਹਾਰਾਣੀ ਬੌਡੀਕਾ ਜਾਂ ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ, ਜਾਂ ਅਮੇਜ਼ਨ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹਿਪੋਲੀਟ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਖਰੀ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਏਅਸਲੀ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ।

ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਕੋਰਡੇਲੀਆ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੌਡੀਕਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸੀ। ਐਥੀਨਾ ਯੁੱਧ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਣੀ ਅਰਟੇਮਿਸੀਆ I ਅਤੇ ਯੋਧਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸਿਨੇਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਮਰੁਤਬਾ ਸਨ। "ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ" ਵਰਗੇ ਭਾਰਤੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਕੈਕੇਈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਖੰਡੀ ਵਰਗੇ ਪਾਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਲ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਰਤੀ ਰਾਣੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜਾਂ ਲਈ ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਜੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੀਆਂ ਸਨ।

ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੱਟੇ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਘਰ ਬੈਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਿਚ ਹੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹ ਹੋਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਲਿਆ।

ਐਥੀਨਾ

ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਕਈ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਯੋਧੇ, ਅਕਸਰ ਗੁਪਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ। ਇਹਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚੀਨ ਦੀ ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਚੌਥੀ-6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਇੱਕ ਗਾਥਾ ਵਿੱਚ, ਮੁਲਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘਰ ਪਰਤ ਆਈ। ਡਿਜ਼ਨੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ ਹੈਐਨੀਮੇਟਿਡ ਫਿਲਮ ਮੁਲਾਨ।

ਫ੍ਰੈਂਚ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ, “ਬੇਲੇ-ਬੇਲੇ” ਜਾਂ “ਦ ਫਾਰਚਿਊਨੇਟ ਨਾਈਟ” ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਰਈਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਧੀ, ਬੇਲੇ-ਬੇਲੇ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਬਣਨ ਲਈ ਚਲੀ ਗਈ। ਸਿਪਾਹੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਾਰਚੂਨ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਨਾਈਟ ਦਾ ਭੇਸ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਸ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਰਸ਼ੀਅਨ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ, "ਕੋਸ਼ੇਈ ਦ ਡੈਥਲੇਸ," ਯੋਧਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਮਾਰੀਆ ਮੋਰੇਵਨਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਕੋਸ਼ੇਈ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਦੂਗਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਇਵਾਨ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚਲੀ ਗਈ।

ਕਿਤਾਬਾਂ, ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ

"ਸ਼ਾਹਨਾਮੇਹ", ਫ਼ਾਰਸੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਗੋਰਦਾਫ਼ਰੀਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਹਿਲਾ ਚੈਂਪੀਅਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੀ ਹੈ। ਸੋਹਰਾਬ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੋਰ ਸਾਹਿਤਕ ਮਹਿਲਾ ਯੋਧੀਆਂ ਹਨ “ਦ ਏਨੀਡ” ਤੋਂ ਕੈਮਿਲ, “ਬਿਓਵੁੱਲਫ” ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਂਡਲ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਐਡਮੰਡ ਸਪੈਂਸਰ ਦੁਆਰਾ “ਦ ਫੈਰੀ ਕਵੀਨ” ਤੋਂ ਬੇਲਫੋਬੀ।

ਕਾਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੋਧਾ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਹਿੱਸਾ ਬਣ. ਮਾਰਵਲ ਅਤੇ ਡੀਸੀ ਕਾਮਿਕਸ ਨੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਹਿਲਾ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਾਂਡਰ ਵੂਮੈਨ, ਕੈਪਟਨ ਮਾਰਵਲ, ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਵਿਡੋ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਰਦ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਲੜਾਕੂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਗਲਪ ਹੋਰ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇਔਰਤਾਂ ਦੇ ਲੜਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਆਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਟਾਰ ਵਾਰਜ਼, ਗੇਮ ਆਫ਼ ਥ੍ਰੋਨਸ, ਅਤੇ ਪਾਇਰੇਟਸ ਆਫ਼ ਦ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਹਨ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ।

ਵਾਰੀਅਰ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਦਾਹਰਣਾਂ

ਮਹਿਲਾ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਰਦ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਾਂਗ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਤੱਥ ਅਤੇ ਗਲਪ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹਨ।

ਦ ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨਜ਼: ਯੂਨਾਨੀ ਦੰਤਕਥਾ ਦੀਆਂ ਵਾਰੀਅਰ ਔਰਤਾਂ

ਸਿਥੀਅਨ ਯੋਧੇ ਔਰਤਾਂ

ਅਮਜ਼ੋਨੀਆਈ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਯੋਧਾ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮਾਡਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਥੀਅਨ ਮਹਿਲਾ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਥੀਅਨਾਂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਇਸ ਸਮੂਹ 'ਤੇ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਅਧਾਰਤ ਸਨ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਬੈਟਨੀ ਹਿਊਜ ਨੇ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਰਜੀਆ ਵਿੱਚ 800 ਮਹਿਲਾ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯੋਧੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇੰਨਾ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਸੀHippolyte ਦਾ ਕਮਰ ਕੱਸਣਾ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਮੇਜ਼ੋਨੀਅਨ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਾ ਪਿਆ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਅਚਿਲਜ਼ ਦੀ ਟ੍ਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਅਮੇਜ਼ੋਨੀਅਨ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸੋਗ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

ਟੋਮੀਰਿਸ: ਮੈਸੇਗੇਟੇ ਦੀ ਰਾਣੀ

ਟੋਮੀਰਿਸ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕੈਸਪੀਅਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਰਾਣੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹੁਦਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਇਕਲੌਤੀ ਬੱਚੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਫਾਰਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਛੇੜਿਆ ਸੀ।

ਟੋਮਾਈਰਿਸ, ਜਿਸਦਾ ਈਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ 'ਬਹਾਦਰ' ਮਤਲਬ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਈਰਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼. ਜਦੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਮੈਸੇਗਾਟੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਟੋਮੀਰਿਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਪਾਰਗਾਪਿਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ। ਉਹ ਫਿਰ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਲੜਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸਿਰ ਟੋਮੀਰਿਸ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਹਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਿਰ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ।

ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੁਰੀਲਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਟੋਮੀਰਿਸ ਨੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਥੀਅਨ ਯੋਧੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਕਾਰਨ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੀ।

ਵਾਰੀਅਰ ਰਾਣੀ ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ

ਸੇਪਟੀਮੀਆ ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪਾਲਮੀਰੀਨ ਸਾਮਰਾਜ। ਉਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੀਪਤੀ ਓਡੇਨਾਥਸ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਵਬਲਾਥਸ ਦੀ ਰੀਜੈਂਟ ਬਣ ਗਈ। ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਦੋ ਸਾਲ, ਇਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਰਤ ਯੋਧੇ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।

ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਣੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਰੋਮ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਰੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੋਮਨ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਔਰੇਲੀਅਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਮ ਨੂੰ ਜਲਾਵਤਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਥੇ ਰਹੀ ਸੀ। ਖਾਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਦਵਾਨ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।

ਜ਼ਿਨੋਬੀਆ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਲਾ ਉਹ ਬਹੁ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਕਈ ਧਰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਲਮੀਰੀਨ ਅਦਾਲਤ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਸੀ। ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਟੋਮਬੌਏ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਕੁਸ਼ਤੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਮਰਦਾਨਾ ਅਵਾਜ਼ ਸੀ, ਇੱਕ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਮਰਾਟ ਵਾਂਗ ਪਹਿਰਾਵਾ ਸੀ, ਘੋੜੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਆਪਣੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੁਣ ਔਰੇਲੀਅਨ ਦੇ ਜੀਵਨੀਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਸਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਲੂਣ ਦੇ ਇੱਕ ਦਾਣੇ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਔਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। , ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇਨੇੜੇ ਪੂਰਬ. ਕੈਥਰੀਨ ਮਹਾਨ, ਰੂਸ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ, ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਣੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ।

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਵੀਂਸ ਬੌਡੀਕਾ ਅਤੇ ਕੋਰਡੇਲੀਆ

ਜੌਨ ਦੁਆਰਾ ਰਾਣੀ ਬੌਡੀਕਾ ਓਪੀ

ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀਆਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰਾਣੀਆਂ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਔਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਇਦ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸੀ। ਬੌਡੀਕਾ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਆਈਸੀਨੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਰਾਣੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਦਰੋਹ ਅਸਫਲ ਰਹੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਇਕਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ।

ਬੌਡੀਕਾ ਨੇ ਸਾਲ 60-61 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗ਼ਾਵਤ ਵਿੱਚ ਆਈਸੇਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।

ਬੌਡੀਕਾ ਨੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਫਲ ਲੜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਨੀਰੋ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਰੋਮਨ ਮੁੜ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਹਾਰ ਗਏ। ਬੌਡੀਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਹੱਥੋਂ ਬਦਨਾਮੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਹਿਰ ਨਿਗਲ ਕੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ ਸੀ।

ਕੋਰਡੇਲੀਆ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਾਣੀ, ਮੋਨਮਾਊਥ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਜੈਫਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀ ਗਈ, ਲੀਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਧੀ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਨਾਟਕ "ਕਿੰਗ ਲੀਅਰ" ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਰੋਮਨ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਰਡੇਲੀਆ ਦੂਜੀ ਸ਼ਾਸਕ ਰਾਣੀ ਸੀ।

ਕੋਰਡੇਲੀਆ ਦਾ ਵਿਆਹ ਫ੍ਰੈਂਕਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਗੌਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਦਖਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਰਡੇਲੀਆ ਨੇ ਇੱਕ ਫੌਜ ਖੜੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਛੇੜੀ। ਉਸਨੇ ਲੀਰ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਰਾਣੀ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਭਤੀਜੇ ਉਸਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰਡੇਲੀਆ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ ਸਨ ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਹਾਰ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ।

ਟੇਉਟਾ: ਡਰਾਉਣੀ 'ਪਾਈਰੇਟ' ਰਾਣੀ

ਮਰਾਣੀ ਟੇਉਟਾ ਦਾ ਬੁੱਤ ਇਲੀਰੀਆ

ਟੀਊਟਾ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਅਰਡੀਆਏਈ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਇਲੀਰੀਅਨ ਰਾਣੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਐਗਰੋਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਮਤਰੇਏ ਪੁੱਤਰ ਪਿੰਨੇਸ ਦੀ ਰੀਜੈਂਟ ਬਣ ਗਈ। ਉਹ ਏਡ੍ਰਿਆਟਿਕ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਨੀਤੀ ਕਾਰਨ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ। ਰੋਮਨ ਇਲੀਰੀਅਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੇਤਰੀ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਟੇਊਟਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੈਲੀਗੇਟ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਜਦੂਤ ਨੇ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਗੁਆ ਲਿਆ ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੂਟਾ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਮ ਨੂੰ ਇਲੀਰੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਇਲੀਰੀਅਨ ਜੰਗ ਹਾਰ ਗਈ ਅਤੇ ਰੋਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਟੂਟਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੀ