Moterys karės iš viso pasaulio: istorija ir mitas

Išsamūs moterų paminėjimai istorijoje yra reti. Apie moteris - ir dargi kilmingas moteris - dažniausiai sužinome tik iš jų gyvenimo vyrų. Juk istorija ilgą laiką buvo vyrų sritis. Būtent jų pasakojimus mes gavome šimtus ir tūkstančius metų atgal. Taigi, ką tiksliai reiškė būti moterimi tomis dienomis? Dar daugiau - ko reikėjo, kad taptum moterimi?karys, kad įsijaustumėte į tradiciškai vyrams skirtą vaidmenį ir priverstumėte vyrus istorikus atkreipti į jus dėmesį?

Ką reiškia būti karinga moterimi?

Nuo priešistorinių laikų moteris archetipiškai suvokiama kaip globėja, rūpintoja ir motina. Tai tūkstantmečius lėmė lyčių vaidmenis ir stereotipus. Todėl istorijoje ir mitologijoje mūsų didvyrių, karių ir karių vardai dažniausiai buvo vyriški.

Tačiau tai nereiškia, kad moterų karių nėra ir nebuvo visada. Apie tokias moteris pasakojama visose senovės civilizacijose ir kultūrose visame pasaulyje. Karas ir smurtas tradiciškai buvo tapatinami su vyriškumu.

Tačiau toks siauras požiūris ignoruotų moteris, kurios per visą istoriją kariavo už savo žemę, tautą, tikėjimą, ambicijas ir visas kitas priežastis, dėl kurių kariauja vyrai. Patriarchaliniame pasaulyje šios moterys kariavo ir dėl savo įsitikinimų, ir dėl savo matomumo, net jei to nežinojo. Jos kovojo ne tik fiziniame kare, bet ir tradiciniame moteriškame kare.vaidmenis, į kuriuos jie buvo priversti įsitraukti.

Taigi, šių moterų tyrimas suteikia įdomų vaizdą apie jas kaip asmenybes ir visuomenes, kurioms jos priklausė. Šiuolaikiniame pasaulyje moterys gali stoti į kariuomenę ir formuoti moterų batalionus. Tai jų pirmtakės, kurios prieštaravo normoms ir savo vardus įrašė į istorijos vadovėlius.

Skirtingi pasakojimai apie moteris karius

Kai kalbame apie moteris karžyges, turime atsižvelgti ne tik į istorines, bet ir į mito, pasakų ir grožinės literatūros atstoves. Negalime pamiršti graikų mitologijos amazonių, senovės indų epų moterų karžygių ar karalienių, kurias senovės keltai pavertė deivėmis, pavyzdžiui, Medb.

Vaizduotė gali būti labai galingas įrankis. Tai, kad šios mitinės moterų figūros egzistavo, yra taip pat svarbu, kaip ir tikros moterys, kurios nepaisė lyčių vaidmenų ir paliko pėdsaką pasaulyje.

Istoriniai ir mitologiniai pasakojimai

Kai pagalvojame apie moterį karžygę, daugumai neprofesionalų į galvą ateina karalienės Budikės, Žanos d'Ark arba amazonių karalienės Hipolitos vardai. Pirmosios dvi iš jų yra istorinės asmenybės, o pastaroji - mitas. Pažvelgę į daugumą kultūrų, rastume tikrų ir mitinių didvyrių mišinį.

Britanijos karalienė Kordelija beveik neabejotinai buvo mitinė figūra, o Budikė - reali. Atėnė buvo graikų karo deivė ir mokėjo kariauti, tačiau ji turėjo istorinių atitikmenų - senovės graikų karalienę Artemidę I ir karingąją princesę Cinaną. Indijos epuose, tokiuose kaip "Ramajana ir Mahabharata", veikia tokie personažai kaip karalienė Kaikeyi ir Shikhandi, karinga princesė, kuri vėliauTačiau buvo daug tikrų ir istorinių indėnų karalienių, kurios kovojo už savo teises ir karalystes prieš įsiveržusius užkariautojus ir kolonizatorius.

Mitai yra įkvėpti realaus gyvenimo, todėl jau pats tokių mitinių personažų egzistavimas yra ženklas, kad moterų vaidmuo istorijoje nebuvo vienareikšmis. Ne visos jos pasitenkindavo tik sėdėjimu namie ir laukimu savo vyrų ar būsimų įpėdinių gimdymu. Jos norėjo daugiau ir ėmė tai, ką galėjo.

Atėnė

Liaudies istorijos ir pasakos

Daugelyje liaudies pasakų ir legendų moterys atlieka karių vaidmenis, dažnai slapta arba persirengusios vyrais. Viena iš tokių istorijų - pasakojimas apie Hua Mulan iš Kinijos. IV-VI a. po Kr. baladėje Mulan persirengė vyru ir užėmė savo tėvo vietą Kinijos kariuomenėje. Pasakojama, kad ji tarnavo daugelį metų ir saugiai grįžo namo. Šis pasakojimas dar labiau išpopuliarėjo po to, kai"Disney" animacinio filmo "Mulan" adaptacija.

Prancūzų pasakoje "Belle-Belle", arba "Laimingasis riteris", jauniausioji seno ir nuskurdusio didiko duktė Belle-Belle vietoj tėvo išvyko tapti kariu. Ji apsirūpino ginklais ir persirengė riteriu, vardu Fortūna. Pasakoje pasakojama apie jos nuotykius.

Rusiškoje pasakoje "Nemirtingasis Koščėjus" vaizduojama karingoji princesė Marija Morevna. Iš pradžių ji nugalėjo ir suėmė piktąjį Koščėjų, kol jos vyras padarė klaidą ir išlaisvino piktąjį burtininką. Ji taip pat išvyko į karą, palikusi savo vyrą Ivaną.

Knygos, filmai ir televizija

Persų epinėje poemoje "Shāhnāmeh" kalbama apie Gordafaridę, moterį čempionę, kovojusią prieš Sohrabą. Kitos tokios literatūrinės moterys karės yra Kamilė iš "Eneidos", Grendelio motina iš "Beovulfo" ir Belfobė iš Edmundo Spenserio "Vėlių karalienės".

Atsiradus ir suklestėjus komiksams, moterys karės tapo įprasta populiariosios kultūros dalimi. Komiksų kompanijos "Marvel" ir "DC Comics" į populiariuosius filmus ir televiziją įtraukė įvairių galingų moterų karių. Keletas pavyzdžių: Stebuklingoji moteris, Kapitonė Marvel ir Juodoji našlė.

Be to, Rytų Azijos kovos menų filmuose jau seniai rodomos moterys, kurios savo įgūdžiais ir kariniais polinkiais nenusileidžia vyrams. Fantastikos ir mokslinės fantastikos žanrai - tai kiti žanrai, kuriuose kovojančių moterų idėja laikoma įprasta. Labai populiarūs pavyzdžiai - "Žvaigždžių karai", "Sostų karai" ir "Karibų piratai".

Žymūs moterų karių pavyzdžiai

Rašytinėje ir žodinėje istorijoje galima rasti žymių moterų karių pavyzdžių. Jos gali būti ne taip gerai užfiksuotos kaip jų kolegos vyrai, o faktai ir fikcija gali šiek tiek sutapti. Vis dėlto jos egzistuoja. Tai tik keletas žinomiausių pasakojimų iš tūkstančius metų kauptų memuarų ir legendų.

Amazonės: graikų legendų karės

Skitų karės

Amzonės gali būti garsiausias visų pasaulio moterų karių pavyzdys. Visuotinai pripažįstama, kad jos yra mitų ir legendų kūrinys. Tačiau taip pat gali būti, kad graikai jas kūrė remdamiesi pasakojimais apie tikras moteris karžyges, apie kurias galėjo būti girdėję.

Archeologai yra radę skitų moterų karių kapų. Skitai palaikė glaudžius ryšius ir su graikais, ir su indėnais, todėl visai įmanoma, kad graikai pagal šią grupę sukūrė amazones. Britų muziejaus istorikė Bettany Hughes taip pat tvirtino, kad Gruzijoje buvo rasti 800 moterų karių kapai. Taigi mintis apie moterų karių gentį nėra tokia jau tolima.

Amazonės buvo vaizduojamos įvairiuose graikų mituose. Viena iš dvylikos Heraklio užduočių buvo pavogti Hipolito diržą. Tai darydamas jis turėjo nugalėti amazonių karius. Kitoje pasakoje pasakojama, kaip Achilas per Trojos karą nužudė amazonių karalienę ir dėl to buvo prislėgtas sielvarto ir kaltės jausmo.

Tomyris: Massaegetų karalienė

Tomyris buvo klajoklių genčių, gyvenusių į rytus nuo Kaspijos jūros, karalienė VI a. pr. m. e. Ji paveldėjo šį postą iš tėvo, nes buvo vienintelis vaikas, ir, kaip teigiama, kariavo nuožmų karą su Persijos karaliumi Kyru Didžiuoju.

Tomyris, iraniečių kalboje reiškianti "drąsus", atsisakė Kyro pasiūlymo vesti. Kai galingoji Persijos imperija įsiveržė į Massaegatą, Tomyris sūnus Spargapis buvo paimtas į nelaisvę ir nusižudė. Tada ji perėjo į puolimą ir įnirtingame mūšyje nugalėjo persus. Rašytinių duomenų apie mūšį nėra, tačiau manoma, kad Kyras buvo nužudytas, o jo nukirsta galva paaukota Tomyris.Tada ji pamerkė galvą į dubenį su krauju, kad viešai simbolizuotų jo pralaimėjimą ir atkeršytų už savo sūnų.

Tai gali būti šiek tiek melodramatiškas pasakojimas, tačiau aišku, kad Tomyris nugalėjo persus. Ji buvo viena iš daugelio skitų karių moterų ir galbūt vienintelė žinoma vardu dėl savo karalienės statuso.

Karalienė karžygė Zenobija

Septimija Zenobija valdė Palmyrėjos imperiją Sirijoje III a. po Kr. nužudžius jos vyrą Odaenatą, regentu tapo jos sūnus Vabalatas. Vos dvejus metus valdžiusi ši galinga moteris karvedė pradėjo invaziją į Rytų Romos imperiją ir sugebėjo užkariauti didelę jos dalį. Kurį laiką ji net užkariavo Egiptą.

Zenobija paskelbė savo sūnų imperatoriumi, o save - imperatore. Tai turėjo būti jų atsiskyrimo nuo Romos deklaracija. Tačiau po sunkių kovų Romos kariai apgulė Zenobijos sostinę ir imperatorius Aurelianas paėmė ją į nelaisvę. Ji buvo ištremta į Romą ir ten gyveno iki gyvenimo pabaigos. Pasakojimai apie tai, ar ji greitai mirė, ar tapo žinoma mokslininke, filosofe ir filosofe, skiriasi.visuomenininkė ir daugelį metų gyveno patogiai.

Pranešama, kad Zenobija buvo intelektualė ir savo dvarą pavertė mokslo ir menų centru. Ji mokėjo daug kalbų ir buvo tolerantiška daugeliui religijų, nes Palmyrėjos dvaras buvo įvairus. Kai kurie pasakojimai teigia, kad Zenobija jau vaikystėje buvo mergaitė ir imtyniavo su berniukais. Sakoma, kad suaugusi ji turėjo vyrišką balsą, rengėsi kaip imperatorienė, o ne kaip imperatorius, jodinėjo žirgais,gėrė su savo generolais ir žygiavo su savo kariuomene. Kadangi daugumą šių savybių jai suteikė Aureliano biografai, turime tai priimti su saiku.

Vis dėlto aišku, kad Zenobija išliko moters galios simboliu ir po savo mirties Europoje ir Artimuosiuose Rytuose. Rusijos imperatorienė Jekaterina Didžioji, kurdama galingą karinį ir intelektualinį dvarą, mėgdžiojo senovės karalienę.

Britų karalienės Budikė ir Kordelija

John Opie: Karalienė Boudica

Šios dvi Britanijos karalienės abi išgarsėjo kovodamos už savo teises. Viena iš jų buvo tikra moteris, o kita tikriausiai išgalvota. Boudicca buvo Britanijos Ikėnų genties karalienė I a. pr. m. e. Nors jos vadovaujamas sukilimas prieš užkariautojų pajėgas nepavyko, į Britanijos istoriją ji vis tiek pateko kaip nacionalinė didvyrė.

Būdikė vadovavo Ikėnų ir kitų genčių sukilimui prieš romėnų Britaniją 60-61 m. Ji norėjo apsaugoti savo dukterų, kurioms po tėvo mirties testamentu buvo palikta karalystė, teises. Romėnai nepaisė testamento ir užkariavo teritoriją.

Boudicca surengė sėkmingą puolimų seriją, o imperatorius Neronas net svarstė galimybę pasitraukti iš Britanijos. Tačiau romėnai persigrupavo ir britai galiausiai buvo nugalėti. Boudicca nusižudė, nurijusi nuodų, kad išvengtų romėnų pažeminimo. Ji buvo prabangiai palaidota ir tapo pasipriešinimo ir laisvės simboliu.

Legendinė britų karalienė Kordelija buvo jauniausioji Leiro duktė, apie kurią pasakojo dvasininkas Džefris iš Monmuto. Ji buvo įamžinta Šekspyro pjesėje "Karalius Lyras", tačiau istorinių įrodymų apie jos egzistavimą yra nedaug. Kordelija buvo antroji valdančioji karalienė prieš romėnams užkariaujant Britaniją.

Kordelija buvo ištekėjusi už frankų karaliaus ir daugelį metų gyveno Galijoje. Tačiau po to, kai jos seserys ir jų vyrai nuvertė tėvą ir ištrėmė jį, Kordelija subūrė kariuomenę ir sėkmingai kariavo su jais. Ji sugrąžino į valdžią Leirą, o po jo mirties po trejų metų buvo karūnuota karaliene. Ji taikiai valdė penkerius metus, kol jos sūnėnai siekė ją nuversti. Sakoma, kad Kordelijaasmeniškai kovojo keliuose mūšiuose, bet galiausiai buvo nugalėta ir nusižudė.

Teuta: bauginanti "piratų" karalienė

Ilyrijos karalienės Teutos biustas

Teuta buvo ilyrų karalienė iš Ardijų genties III a. pr. m. e. Mirus vyrui Agronui, ji tapo savo mažamečio patėvio Pinneso regente. Ji įsivėlė į konfliktą su Romos imperija dėl nuolatinės ekspansijos Adrijos jūroje politikos. Romėnai ilyrus laikė piratais, nes jie trukdė regiono prekybai.

Romėnai nusiuntė pas Teutą delegatą ir vienas iš jaunų ambasadorių prarado nuovoką ir pradėjo šaukti. Sakoma, kad Teuta liepė tą žmogų nužudyti, o tai suteikė Romai pretekstą pradėti karą prieš ilyrus.

Ji pralaimėjo Pirmąjį Ilyrijos karą ir turėjo pasiduoti Romai. Teuta neteko didelės dalies savo teritorijos ir buvo apsiribojusi šiaurine karalystės dalimi. Teigiama, kad Ilyrijos kariuomenė piratavo ir plėšė tiek graikų, tiek romėnų miestus. Nors neatrodo, kad ji asmeniškai vadovavo išpuoliams, aišku, kad Teuta vadovavo laivams ir kariuomenei ir pareiškė ketinanti nesudėtisustabdyti piratavimą.

Apie ilyrų karalienę sunku rasti nešališkų liudijimų. Tai, ką apie ją žinome, daugiausia yra romėnų biografų ir istorikų, kurie nebuvo jos gerbėjai tiek dėl patriotinių, tiek dėl mizoginiškų priežasčių, pasakojimai. Vietinė legenda teigia, kad Teuta, sielvartaudama dėl pralaimėjimo, atėmė sau gyvybę ir metėsi nuo Orjeno kalnų ties Lipci.

Fu Hao iš Šangų dinastijos

Fu Hao kapavietė ir statula

Fu Hao buvo viena iš daugelio Šangų dinastijos Kinijos imperatoriaus Wu Ding žmonų. 1200 m. pr. m. e. ji taip pat buvo vyriausioji šventikė ir karo vadė. 1200 m. pr. m. e. Rašytinių to meto įrodymų yra labai mažai, tačiau teigiama, kad ji vadovavo kelioms karinėms kampanijoms, vadovavo daugiau kaip 13 000 karių ir buvo viena iš svarbiausių savo epochos karo vadų.

Daugiausia informacijos apie ponią Fu Hao gavome iš jos kapo. Daiktai, su kuriais ji buvo palaidota, suteikia mums žinių apie jos karinę ir asmeninę istoriją. Manoma, kad ji buvo viena iš 64 žmonų, kurios visos buvo iš kaimyninių genčių ir ištekintos už imperatoriaus dėl sąjungų. Ji tapo viena iš trijų jo konsorciumų ir greitai pakilo karjeros laiptais.

Orakulų kaulų užrašuose sakoma, kad Fu Hao turėjo nuosavą žemę ir siūlė imperatoriui vertingas duokles. Prieš ištekėdama ji galėjo būti šventikė. Jos, kaip karo vadės, padėtį rodo keli jos paminėjimai Šangų dinastijos orakulų kaulų užrašuose (saugomuose Britų muziejuje) ir jos kape rasti ginklai. Ji dalyvavo vadovaujant kampanijomsprieš Tu Fang, Yi, Ba ir Quiang.

Fu Hao buvo ne vienintelė moteris, dalyvavusi šios epochos karuose. Jos bendraamžės Fu Jing kape taip pat rasta ginklų, o Šangų kariuomenėje, kaip spėjama, dalyvavo daugiau kaip 600 moterų.

Triệu Thị Trinh iš Vietnamo

Triệu Thị Trinh, dar žinoma kaip ponia Triệu, buvo karė Vietname III a. pr. m. e. Ji kovojo prieš kinų Wu dinastiją ir kuriam laikui sugebėjo išlaisvinti nuo jų savo gimtinę. Nors kinų šaltiniuose apie ją neužsimenama, ji yra viena iš nacionalinių Vietnamo tautos didvyrių.

Kai į Jiaozhi ir Jiuzhen rajonus Jiaozhou provincijoje įsiveržė kinai, vietos gyventojai sukilo prieš juos. Jiems vadovavo vietinė moteris, kurios tikrasis vardas nežinomas, bet kuri buvo vadinama ponia Triệu. Teigiama, kad paskui ją sekė šimtas vadų ir penkiasdešimt tūkstančių šeimų. Wu dinastija pasiuntė daugiau pajėgų sukilėliams numalšinti, o ponia Triệu buvo nužudyta po keliųatviro maišto mėnesius.

Vienas vietnamiečių mokslininkas ponią Triệu apibūdino kaip nepaprastai aukštą moterį, turėjusią 3 pėdų ilgio krūtis ir į mūšį jodinėjusią ant dramblio. Ji turėjo nepaprastai skambų ir aiškų balsą ir nenorėjo ištekėti ar tapti jokio vyro nuosavybe. Pasak vietinių legendų, po mirties ji tapo nemirtinga.

Ponia Triệu taip pat buvo tik viena iš garsių Vietnamo moterų karių. seserys Trưng taip pat buvo vietnamiečių karo vadės, kurios 40 m. po Kr. atrėmė kinų invaziją į Vietnamą ir po to valdė trejus metus. Phùng Thị Chính buvo vietnamiečių didikė, kovojusi jų pusėje prieš Han užpuolikus. Pasak legendos, ji pagimdė fronte ir išnešiojo savo vaiką įvienoje rankoje mūšis, o kitoje - kardas.

Al-Kahina: Numidijos berberų karalienė

Dihija buvo Aurės berberų karalienė. Ji buvo žinoma kaip Al-Kahina, kas reiškia "aiškiaregė" arba "šventikė aiškiaregė", ir buvo savo tautos karinė ir religinė lyderė. Ji vadovavo vietiniam pasipriešinimui islamo užkariautam Magrebo regionui, kuris tuo metu vadinosi Numidija, ir kurį laiką tapo viso Magrebo valdove.

Ji gimė regiono gentyje VII a. pradžioje ir penkerius metus taikiai valdė laisvą berberų valstybę. Užpuolus Umajadų pajėgoms, ji nugalėjo jas Meškianos mūšyje, tačiau po kelerių metų buvo nugalėta Tabarkos mūšyje. Al-Kahina žuvo mūšyje.

Legenda pasakoja, kad kai Umajadų kalifato generolas Hasanas ibn al-Nu'manas žygiavo per Šiaurės Afriką užkariauti, jam buvo pasakyta, kad galingiausias monarchas yra berberų karalienė Dihija. Tuomet jis buvo skaudžiai nugalėtas Meškianos mūšyje ir pabėgo.

Kahinos istoriją įvairios Šiaurės Afrikos ir arabų kultūros pasakoja iš skirtingų perspektyvų. Vieniems ji - feministinė herojė, į kurią reikia lygiuotis. Kitiems ji - burtininkė, kurios reikia bijoti ir nugalėti. Prancūzijos kolonizacijos laikais Kahina buvo pasipriešinimo užsienio imperializmui ir patriarchatui simbolis. Moterys karės ir kovotojos kovojo prieš prancūzusjos vardą.

Joana d'Ark

Johno Everetto Millais'o Joana d'Ark

Garsiausia Europos karžygė tikriausiai yra Žana d'Ark. Garbinama kaip Prancūzijos globėja ir prancūzų tautos gynėja, ji gyveno XV a. po Kr. Ji gimė pasiturinčių valstiečių šeimoje ir teigė, kad visuose savo veiksmuose vadovaujasi dieviškomis vizijomis.

Šimtamečio karo tarp Prancūzijos ir Anglijos metu ji kariavo Karolio VII vardu. Ji padėjo sumažinti Orleano apgultį ir įtikino prancūzus pereiti į puolimą Luaros kampanijoje, kuri baigėsi lemiama Prancūzijos pergale. Ji taip pat primygtinai reikalavo Karolio VII karūnavimo karo metu.

Galiausiai Joana buvo nukankinta sulaukusi devyniolikos metų dėl kaltinimų erezija, įskaitant, bet neapsiribojant, šventvagyste dėl to, kad dėvėjo vyriškus drabužius. Mažai tikėtina, kad ji pati buvo kovotoja, ji veikiau buvo prancūzų simbolis ir susitelkimo taškas. Nors jai nebuvo pavesta oficialiai vadovauti jokioms pajėgoms, sakoma, kad ji dalyvaudavo ten, kur mūšis buvo intensyviausias, prisijungdavo prie frontokarių gretas ir pataria vadams, kokiose pozicijose pulti.

Žanos d'Ark palikimas bėgant metams kito. Ji yra viena labiausiai atpažįstamų viduramžių epochos figūrų. Daug dėmesio buvo skiriama jos dieviškoms vizijoms ir ryšiui su krikščionybe ankstyvaisiais laikais. Tačiau šiuo metu tiriant šią asmenybę labai svarbi jos, kaip karinės lyderės, ankstyvosios feministės ir laisvės simbolio, pozicija.

Ching Shih: garsus Kinijos piratų lyderis

Ching Shih

Kai galvojame apie moteris karžyges, paprastai į galvą ateina karalienės ir karingosios princesės. Tačiau yra ir kitų kategorijų. Ne visos moterys kovojo už savo teises, teisę valdyti ar dėl patriotinių priežasčių. Viena iš tokių moterų buvo Zheng Si Yao, XIX a. Kinijos piratų lyderė.

Dar žinoma kaip Ching Shih, ji buvo kilusi iš labai kuklios aplinkos. Į piratišką gyvenimą ji įsitraukė, kai ištekėjo už savo vyro Zheng Yi. Po jo mirties Ching Shih perėmė jo piratų konfederacijos kontrolę. Jai padėjo jos patėvis Zhang Bao (vėliau ji už jo ištekėjo).

Čing Ši buvo neoficialus Guangdongo piratų konfederacijos lyderis. 400 džunkų (Kinijos burlaivių) ir daugiau kaip 50 000 piratų buvo jos vadovaujami. Čing Ši įgijo galingų priešų ir įsitraukė į konfliktus su Britų Rytų Indijos kompanija, Čing Kinija ir Portugalijos imperija.

Galiausiai Čing Ših atsisakė piratavimo ir susitarė su Čingų valdžia dėl pasidavimo. Tai leido jai išvengti baudžiamojo persekiojimo ir išlaikyti didelio laivyno kontrolę. Ji mirė nugyvenusi ramų pensininkės gyvenimą. Ji buvo ne tik sėkmingiausia kada nors egzistavusi moteris piratė, bet ir viena sėkmingiausių piratų istorijoje.

Antrojo pasaulinio karo naktinės raganos

Moterimi karininke gali tapti ne tik senovės karalienė ar didikė. Šiuolaikinės kariuomenės lėčiau atverdavo savo gretas moterims, ir tik Sovietų Sąjungoje moterims buvo leista dalyvauti karo veiksmuose. Tačiau artėjant Antrajam pasauliniam karui buvo aišku, kad moterims labai reikia papildyti karių gretas.

"Naktinės raganos" buvo Sovietų Sąjungos bombonešių pulkas, kurį sudarė vien moterys. Jos skraidė bombonešiais "Polikarpov Po-2" ir buvo pramintos "Naktinėmis raganomis", nes tyliai nusileisdavo ant vokiečių, paleisdamos variklius tuščiąja eiga. Vokiečių kariai sakė, kad garsas buvo panašus į šluotų skleidžiamą garsą. Jos dalyvavo priešo lėktuvų persekiojimo ir tikslaus bombardavimo misijose.

Pulke tarnavo 261 moteris. vyrai kariai jų nepriėmė palankiai, o jų įranga dažnai buvo prastesnė. Nepaisant to, pulkas pasižymėjo puikiais rezultatais, o kelios iš jų pelnė medalius ir apdovanojimus. Nors tai nebuvo vienintelis pulkas, sudarytas tik iš moterų karių, jis tapo žinomiausiu.

Jų palikimas

Feministinė reakcija į moteris karžyges gali būti dvejopa. Pirmoji - žavėjimasis šiomis "smurtaujančiomis" karalienėmis ir noras joms prilygti. Matant, kokį smurtą nuolat patiria moterys, ypač čiabuvės ir moterys iš marginalizuotų sluoksnių, tai gali būti galios atgavimas. Tai gali būti būdas smogti atgal.

Kitiems, kurių feminizmas yra vyriško polinkio į smurtą pasmerkimas, tai neišsprendžia jokių problemų. Šios istorinės moterys gyveno sunkų gyvenimą, kariavo siaubingus karus ir daugeliu atvejų mirė žiauria mirtimi. Jų kankinystė neišsprendė jokių vidinių problemų, kurios kamuoja patriarchato valdomą pasaulį.

Tačiau į šias moteris karžyges galima pažvelgti ir kitaip. Svarbu ne tik tai, kad jos griebėsi smurto. Svarbu tai, kad jos išsiveržė iš lyčių vaidmenų formų. Karas ir mūšis buvo vienintelės joms tuo metu prieinamos priemonės, nors buvo tokių kaip Zenobija, kurios taip pat domėjosi ekonomika ir dvaro politika.

Šiais moderniais laikais lyčių vaidmenų peržengimas mums nereiškia, kad reikia tapti kareiviu ir eiti į karą prieš vyrus. Tai gali reikšti ir tai, kad moteris taps pilote, kosmonaute ar didelės korporacijos vadove - visose srityse, kuriose dominuoja vyrai. Jos kovos šarvai skirtųsi nuo Žanos d'Ark šarvų, bet būtų ne mažiau svarbūs.

Žinoma, šių moterų nereikėtų ignoruoti ir sumesti po kilimu. Jų istorijos gali būti gairės ir pamokos, kuriomis galima vadovautis, kaip ir vyrų didvyrių, apie kuriuos girdėjome kur kas daugiau. Tai svarbios istorijos, kurias turi išgirsti jaunos mergaitės ir berniukai. O tai, ką jie pasiima iš šių pasakojimų, gali būti įvairiapusiška ir įvairiapusiška.