Gratë luftëtare nga e gjithë bota: Histori dhe mit

Përmendjet e hollësishme të grave në histori janë të rralla. Ajo që ne zakonisht dimë për gratë – dhe për gratë fisnike – është në lidhje me burrat në jetën e tyre. Në fund të fundit, historia ka qenë prej kohësh provinca e njerëzve. Janë llogaritë e tyre që ne kemi marrë, qindra e mijëra vjet më vonë. Pra, çfarë do të thoshte saktësisht të ishe grua në ato ditë? Madje më shumë se kaq, çfarë u desh për t'u bërë një luftëtar, për të detyruar veten në rolin e rezervuar tradicionalisht për burrat dhe për të detyruar historianët meshkuj që të të vënë re?

Çfarë do të thotë të jesh një grua luftëtare?

Pamja arketipale e gruas nga kohët parahistorike është ajo e edukatores, kujdestares dhe nënës. Kjo ka luajtur në rolet dhe stereotipet gjinore për mijëvjeçarë. Kjo është arsyeja që si në histori ashtu edhe në mitologji, emrat e heronjve tanë, ushtarëve tanë dhe luftëtarëve tanë zakonisht kanë qenë emra meshkuj.

Megjithatë, kjo nuk do të thotë se gratë luftëtare nuk ekzistojnë dhe nuk kanë ka ekzistuar gjithmonë. Ka rrëfime për gra të tilla nga çdo qytetërim dhe kulturë e lashtë në mbarë botën. Lufta dhe dhuna mund të jenë barazuar tradicionalisht me maskulinitetin.

Por kjo pikëpamje mendjengushtë do të injoronte gratë gjatë historisë që kanë shkuar në luftë për tokën, popullin, besimin, ambiciet e tyre dhe çdo arsye tjetër që një njeriu shkon në luftë. Në një botë patriarkale, këto gra luftuan të dyjae kufizuar në pjesën veriore të mbretërisë së saj. Ushtritë e Ilirisë thuhet se kanë piratuar dhe plaçkitur qytetet greke dhe romake. Ndonëse ajo nuk duket se ka udhëhequr personalisht sulmet, është e qartë se Teuta kishte komandën mbi anijet dhe ushtritë dhe deklaroi qëllimin e saj për të mos i dhënë fund piraterisë.

Tregimet e paanshme për mbretëreshën ilire janë të vështira për të ardhur. Ajo që ne dimë prej saj janë kryesisht rrëfime të biografëve dhe historianëve romakë, të cilët nuk ishin adhurues të saj për arsye patriotike dhe mizogjene. Një legjendë lokale pohon se Teuta mori jetën e saj dhe u hodh nga malet Orjen në Lipci në pikëllimin e saj për humbjen e saj.

Fu Hao i Dinastisë Shang

Varri dhe Statuja Fu Hao

Fu Hao ishte një nga gratë e shumta të perandorit kinez Wu Ding të dinastisë Shang. Ajo ishte gjithashtu një priftëreshë e lartë dhe gjeneral ushtarak në vitet 1200 pes. Ka shumë pak dëshmi të shkruara nga ajo kohë, por thuhet se ajo udhëhoqi disa fushata ushtarake, komandonte mbi 13000 ushtarë dhe ishte një nga udhëheqësit ushtarakë kryesorë të epokës së saj.

Informacioni maksimal që kemi për Lady Fu Hao është marrë nga varri i saj. Objektet me të cilat ajo u varros na japin të dhëna për historinë e saj ushtarake dhe personale. Ajo supozohet se ishte një nga 64 gratë, të cilat ishin të gjitha nga fiset fqinje dhe ishin martuar me Perandorin për aleanca. Ajo u benjë nga tre bashkëshortet e tij, duke u ngjitur në gradat me shpejtësi.

Mbishkrimet e kockave të orakullit thonë se Fu Hao zotëronte tokën e saj dhe i ofroi perandorit haraçe të vlefshme. Ajo mund të ketë qenë priftëreshë para martesës së saj. Pozicioni i saj si komandant ushtarak është i dukshëm nga disa përmendje që ajo gjen në mbishkrimet e kockave të orakullit të Dinastisë Shang (të mbajtura në Muzeun Britanik) dhe armët që janë gjetur në varrin e saj. Ajo ishte e përfshirë në fushatat drejtuese kundër Tu Fang, Yi, Ba dhe Quiang.

Fu Hao nuk ishte e vetmja grua që mori pjesë në luftë nga kjo epokë. Varri i bashkëbashkëshortes së saj Fu Jing përmbante gjithashtu armë dhe mbi 600 gra supozohet të kenë qenë pjesë e ushtrive Shang.

Triệu Thị Trinh i Vietnamit

Triệu Thị Trinh, i njohur gjithashtu si Zonja Triệu, ishte një luftëtare në Vietnamin e shekullit të 3-të të erës sonë. Ajo luftoi kundër dinastisë kineze Wu dhe arriti të çlirojë përkohësisht shtëpinë e saj prej tyre për një kohë. Ndërsa burimet kineze nuk e përmendin atë, ajo është një nga heronjtë kombëtarë të popullit vietnamez.

Kur rrethet Jiaozhi dhe Jiuzhen të provincës Jiaozhou u pushtuan nga kinezët, njerëzit vendas u rebeluan kundër tyre. Ata udhëhiqeshin nga një grua vendase, emri i vërtetë i së cilës nuk dihet, por që quhej Lady Triệu. Thuhet se ajo ndiqej nga njëqind prijës dhe pesëdhjetë mijë familje. Dinastia Wu dërgoi më shumë forca për të shtypurrebelët dhe Zonja Triệu u vra pas disa muajsh rebelimi të hapur.

Një studiues vietnamez e përshkroi Zonjën Triệu si një grua jashtëzakonisht të gjatë që kishte gjoks 3 metra të gjatë dhe që hipi një elefant në betejë. Ajo kishte një zë jashtëzakonisht të lartë dhe të qartë dhe nuk kishte dëshirë të martohej apo të bëhej pronë e ndonjë burri. Sipas legjendave lokale, ajo u bë e pavdekshme pas vdekjes së saj.

Zonja Triệu ishte gjithashtu vetëm një nga gratë luftëtare të famshme të Vietnamit. Motrat Trưng ishin gjithashtu udhëheqës ushtarakë vietnamezë që luftuan pushtimin kinez të Vietnamit në vitin 40 të erës sonë dhe sunduan për tre vjet pas kësaj. Phùng Thị Chính ishte një fisnike vietnameze që luftoi në anën e tyre kundër pushtuesve Han. Sipas legjendës, ajo lindi në vijën e frontit dhe e mbajti fëmijën e saj në betejë në njërën dorë dhe shpatën e saj në tjetrën.

Al-Kahina: Mbretëresha Berbere e Numidias

Dihya ishte berberi mbretëresha e Aurès. Ajo njihej si Al-Kahina, që do të thotë "hajnore" ose "priftëreshë falltore" dhe ishte udhëheqësja ushtarake dhe fetare e popullit të saj. Ajo udhëhoqi një rezistencë lokale për pushtimin islamik të rajonit të Magrebit, i cili atëherë quhej Numidia, dhe për një kohë u bë sundimtare e të gjithë Magrebit.

Ajo lindi në një fis në rajon në fillim shekulli i VII es dhe sundoi në mënyrë paqësore një shtet të lirë berber për pesë vjet. Kur forcat Umajad sulmuan, ajo mundiata në betejën e Meskianës. Megjithatë, disa vjet më vonë, ajo u mund në Betejën e Tabarka. Al-Kahina u vra në luftime.

Legjenda thotë se kur Hasan ibn al-Nu'man, gjenerali i Kalifatit Umajad, marshoi nëpër Afrikën e Veriut për pushtimin e tij, atij iu tha se monarku më i fuqishëm ishte mbretëresha. të Berberëve, Dihja. Më pas ai u mund rëndë në Betejën e Meskianës dhe u arratis.

Historia e Kahinës tregohet nga kultura të ndryshme, si afrikano-veriore dhe arabe, nga këndvështrime të ndryshme. Nga njëra anë, ajo është një heroinë feministe për t'u parë. Për tjetrin, ajo është një magjistare që duhet pasur frikë dhe mund. Në kohën e kolonizimit francez, Kahina ishte një simbol i kundërshtimit si ndaj imperializmit të huaj ashtu edhe ndaj patriarkatit. Gratë luftëtare dhe militantë luftuan kundër francezëve në emër të saj.

Joan of Arc

Joan of Arc nga John Everett Millais

Evropianja më e famshme një luftëtare femër është ndoshta Joan of Arc. E nderuar si një shenjtore mbrojtëse e Francës dhe një mbrojtëse e kombit francez, ajo jetoi në shekullin e 15-të të erës sonë. Ajo lindi në një familje fshatare me disa para dhe pretendoi se udhëhiqej nga vizionet hyjnore në të gjitha veprimet e saj.

Ajo luftoi në emër të Charles VII gjatë Luftës Njëqindvjeçare midis Francës dhe Anglisë. Ajo ndihmoi në lehtësimin e rrethimit të Orleansit dhe i bindi francezët që të shkonin në ofensivë për fushatën e Loire, e cila përfundoi në njëfitore vendimtare për Francën. Ajo gjithashtu këmbënguli në kurorëzimin e Karlit VII gjatë luftës.

Joan përfundimisht u martirizua në moshën nëntëmbëdhjetë vjeçare me akuza për herezi, duke përfshirë por pa u kufizuar në blasfemi për shkak të veshjes së rrobave të burrave. Nuk ka gjasa që ajo të jetë vetë një luftëtare, duke qenë më shumë një simbol dhe pikë grumbullimi për francezët. Ndërsa asaj nuk iu dha komanda formale e asnjë force, ajo u tha se ishte e pranishme aty ku beteja ishte më intensive, për t'u bashkuar me radhët e para të trupave dhe për t'i këshilluar komandantët për pozicionet në të cilat duhej të sulmonin.

Trashëgimia e Joan of Arc ka ndryshuar gjatë viteve. Ajo është një nga figurat më të njohura të mesjetës. Kishte shumë fokus në vizionet e saj hyjnore dhe lidhjen me krishterimin në ditët e hershme. Por pozicioni i saj si udhëheqëse ushtarake, feministe e hershme dhe simbol i lirisë ka një rëndësi të madhe në studimin e kësaj figure aktualisht.

Ching Shih: Udhëheqësi i famshëm i piratëve të Kinës

Ching Shih

Kur mendojmë për gratë luftëtare, zakonisht janë mbretëreshat dhe princeshat luftëtare ato që na vijnë në mendje. Megjithatë, ka kategori të tjera. Jo të gjitha gratë luftuan për pretendimet e tyre ose të drejtën e tyre për të sunduar ose për arsye patriotike. Një nga këto gra ishte Zheng Si Yao, udhëheqësja e piratëve kinezë e shekullit të 19-të.

E njohur gjithashtu si Ching Shih, ajo vinte nga një prejardhje shumë modeste. Ajo ishteu njoh me jetën e piraterisë kur u martua me bashkëshortin e saj Zheng Yi. Pas vdekjes së tij, Ching Shih mori kontrollin e konfederatës së tij të piratëve. Ajo kishte ndihmën e djalit të saj Zhang Bao (dhe u martua me të më vonë).

Ching Shih ishte udhëheqësi jozyrtar i Konfederatës së Piratëve Guangdong. 400 junks (anije me vela kineze) dhe mbi 50,000 piratë ishin nën komandën e saj. Ching Shih bëri armiq të fuqishëm dhe hyri në konflikte me Kompaninë Britanike të Indisë Lindore, Qing Kinën dhe Perandorinë Portugeze.

Përfundimisht, Ching Shih hoqi dorë nga pirateria dhe negocioi një dorëzim me autoritetet Qing. Kjo e lejoi atë të shmangte ndjekjen penale dhe të mbante kontrollin mbi një flotë të madhe. Ajo vdiq pasi kishte jetuar një jetë të qetë në pension. Ajo ishte jo vetëm gruaja pirate më e suksesshme që ka ekzistuar ndonjëherë, por ajo ishte gjithashtu një nga piratet më të suksesshme në histori.

Shtrigat e natës së Luftës së Dytë Botërore

Nuk është vetëm një mbretëreshë e lashtë ose fisnike që mund të bëhet një luftëtare grua. Ushtritë moderne ishin më të ngadalta për të hapur radhët e tyre ndaj grave dhe ishte vetëm Bashkimi Sovjetik që i lejoi gratë të merrnin pjesë në përpjekjet e luftës. Por në kohën kur filloi Lufta e Dytë Botërore, ishte e qartë se gratë kishin shumë nevojë të bashkoheshin me radhët.

"Shtrigat e natës" ishte një regjiment bombardues i Bashkimit Sovjetik i përbërë vetëm nga gra. Ata fluturuan me bombarduesit Polikarpov Po-2 dhe u mbiquajtën"Shtrigat e natës" sepse ata u hodhën në heshtje mbi gjermanët duke lënë boshe motorët e tyre. Ushtarët gjermanë thanë se tingulli ishte si ai i fshesave. Ata morën pjesë në misione për ngacmimin e avionëve të armikut dhe bombardimeve precize.

261 gra shërbyen në regjiment. Ata nuk u pritën mirë nga ushtarët meshkuj dhe pajisjet e tyre shpesh ishin inferiore. Pavarësisht kësaj, regjimenti kishte rekorde yjore dhe disa prej tyre fituan medalje dhe nderime. Ndërsa regjimenti i tyre nuk ishte i vetmi regjiment i përbërë ekskluzivisht nga gra luftëtare, regjimenti i tyre u bë më i njohuri.

Trashëgimia e tyre

Reagimi feminist ndaj grave luftëtare mund të jetë dy llojesh. E para është një admirim dhe një dëshirë për të imituar këto mbretëresha 'të dhunshme'. Duke parë llojin e dhunës që i nënshtrohen gjatë gjithë kohës gratë, veçanërisht gratë indigjene, dhe gratë me prejardhje të margjinalizuar, kjo mund të jetë një rikuperim i pushtetit. Mund të jetë një mjet për të kundërshtuar.

Për të tjerët, feminizmi i të cilëve është një dënim i prirjes mashkullore për dhunë, kjo nuk zgjidh asnjë problem. Këto gra nga historia jetuan jetë të vështirë, bënë luftëra të tmerrshme dhe në shumë raste vdiqën me vdekje brutale. Martirizimi i tyre nuk zgjidhi asnjë nga problemet e brendshme që mundojnë një botë të dominuar nga patriarkalizmi.

Megjithatë, ekziston një mënyrë tjetër për t'i parë këto gra luftëtare. Nuk ishte thjesht fakti që ata iu drejtuandhuna që është e rëndësishme. Është fakt që kanë dalë nga kallëpi i roleve gjinore. Lufta dhe beteja ishin të vetmet mjete në dispozicion të tyre atëherë, megjithëse kishte nga ata si Zenobia që ishin gjithashtu të interesuar për ekonominë dhe politikën gjyqësore.

Për ne, në këto kohë moderne, thyerja e kallëpit të roleve gjinore nuk është për t'u bërë ushtar dhe për të shkuar në luftë kundër burrave. Mund të nënkuptojë gjithashtu që një grua të bëhet pilot ose astronaut ose CEO i një korporate të madhe, të gjitha fushat që dominohen nga burrat. Armatura e tyre e betejës do të ishte e ndryshme nga ajo e Joan of Arc, por jo më pak jetike.

Sigurisht, këto gra nuk duhet të injorohen dhe të fshihen nën qilim. Historitë e tyre mund të shërbejnë si udhëzime dhe mësime për të jetuar, ashtu si heronjtë meshkuj për të cilët kemi dëgjuar shumë më tepër. Ato janë histori të rëndësishme për t'i dëgjuar vajzat dhe djemtë e rinj. Dhe ajo që ata marrin nga këto përralla mund të jetë e larmishme dhe e shumëanshme.

Kështu, një studim i këtyre grave ofron një pamje magjepsëse të tyre si individë dhe shoqëri. që i përkisnin. Gratë në botën moderne mund të bashkohen me ushtrinë dhe të formojnë batalione femra. Këta janë paraardhësit e tyre, të cilët dolën kundër normave dhe gdhendën emrat e tyre në librat e historisë.

Rrëfimet e ndryshme të grave luftëtare

Kur diskutojmë për gratë luftëtare, duhet të kemi parasysh jo vetëm ato historike, por edhe ato nga miti, përrallat dhe trillimet. Nuk mund të harrojmë Amazonat e mitologjisë greke, gratë luftëtare nga epikat e lashta indiane, apo mbretëreshat që janë shndërruar në perëndesha nga Keltët e lashtë, si Medb.

Imagjinata mund të jetë një mjet jashtëzakonisht i fuqishëm. Fakti që këto figura mitike femërore ekzistonin është po aq i rëndësishëm sa gratë aktuale që sfiduan rolet gjinore për të lënë gjurmën e tyre në botë.

Rrëfimet historike dhe mitologjike

Kur mendojmë për një grua luftëtar, për shumicën e laikëve emrat që vijnë në mendje janë Mbretëresha Boudicca ose Joan of Arc, ose mbretëresha amazoniane Hippolyte. Nga këto, dy të parat janë figura historike ndërsa e fundit është një mit. Ne mund të shikojmë shumicën e kulturave dhe do të gjejmë njëpërzierje e heroinave reale dhe mitike.

Mbretëresha Cordelia e Britanisë ishte pothuajse me siguri një figurë mitike ndërsa Boudicca ishte një e vërtetë. Athena ishte perëndeshë greke e luftës dhe e stërvitur në luftë, por ajo kishte homologët e saj historikë në mbretëreshën e lashtë greke Artemisia I dhe princeshën luftëtare Cynane. Epikat indiane si "Ramayana dhe Mahabharata" shfaqin personazhe si mbretëresha Kaikeyi dhe Shikhandi, një princeshë luftëtare që më vonë bëhet burrë. Por kishte shumë mbretëresha reale dhe historike indiane që luftuan për pretendimet e tyre dhe mbretëritë e tyre kundër pushtuesve dhe kolonizatorëve pushtues.

Mitet janë frymëzuar nga jeta reale, kështu që vetë ekzistenca e figurave të tilla mitike është një e dhënë që rolet e grave në histori nuk ishin prerë dhe tharë. Jo të gjithë ishin të kënaqur thjesht duke u ulur në shtëpi duke pritur për burrat e tyre ose për të lindur trashëgimtarët e ardhshëm. Ata donin më shumë dhe morën atë që mundën.

Athina

Tregime popullore dhe përralla

Në shumë përralla dhe legjenda, gratë luajnë rolet e luftëtarë, shpesh në fshehtësi ose të maskuar si burra. Një nga këto histori është përralla e Hua Mulan nga Kina. Në një baladë të shekullit të 4-6 të e.s., Mulan u maskua si burrë dhe zuri vendin e babait të saj në ushtrinë kineze. Thuhet se ajo ka shërbyer për shumë vite dhe është kthyer e sigurt në shtëpi. Kjo përrallë është popullarizuar edhe më shumë pas përshtatjes së Disney-tfilmi i animuar Mulan.

Në përrallën franceze, "Belle-Belle" ose "Kalorësi me fat", vajza më e vogël e një fisniku të vjetër dhe të varfër, Belle-Belle, shkoi në vend të babait të saj për t'u bërë një ushtar. Ajo u pajis me armë dhe u maskua si një kalorës i quajtur Fortune. Përralla ka të bëjë me aventurat e saj.

Përralla ruse, "Koschei i pavdekshëm", paraqet princeshën luftëtare Marya Morevna. Fillimisht ajo mundi dhe pushtoi të keqen Koschei, përpara se i shoqi të bënte gabim duke liruar magjistarin e lig. Ajo gjithashtu shkoi në luftë duke lënë pas burrin e saj Ivan.

Libra, filma dhe televizion

"Shāhnāmeh", poema epike persiane, flet për Gordafaridin, kampionen femër që luftoi kundër Sohrabi. Të tjera të tilla gra luftëtare letrare janë Camille nga "The Eneid", nëna e Grendel nga "Beowulf" dhe Belphoebe nga "The Faerie Queene" nga Edmund Spenser.

Me lindjen dhe ngritjen e librave komikë, gratë luftëtare kanë bëhen pjesë e përbashkët e kulturës popullore. Marvel dhe DC Comics kanë futur në filmin dhe televizionin e zakonshëm gra të ndryshme luftëtare të fuqishme. Disa shembuj janë Wonder Woman, Captain Marvel dhe Black Widow.

Përveç kësaj, filmat e arteve marciale nga Azia Lindore kanë shfaqur prej kohësh gra që janë të barabarta në aftësi dhe prirje luftarake me homologët e tyre meshkuj. Fantazia dhe fantashkenca janë zhanre të tjera kuideja e grave që luftojnë konsiderohet e zakonshme. Disa shembuj shumë të njohur do të ishin Star Wars, Game of Thrones dhe Pirates of the Caribbean.

Shembuj të shquar të grave luftëtare

Shembuj të dukshëm të grave luftëtare mund të gjenden përgjatë historisë së shkruar dhe gojore. Ata mund të mos jenë aq të dokumentuar sa homologët e tyre meshkuj dhe mund të ketë disa mbivendosje midis faktit dhe trillimit. Por megjithatë ato ekzistojnë. Këto janë vetëm disa nga rrëfimet më të njohura nga kujtimet dhe legjendat mijëra vjeçare.

Amazonians: Warrior Women of Greek Legend

Gratë luftëtare skita

Amzonians mund të jenë shembulli më i famshëm i të gjitha grave luftëtare në botë. Është e pranuar botërisht se ato janë lëndë e mitit dhe legjendës. Por është gjithashtu e mundur që grekët t'i kenë modeluar ato sipas historive të grave luftëtare të vërteta për të cilat mund të kenë dëgjuar.

Arkeologët kanë gjetur varre të grave luftëtare skithase. Skitët kishin lidhje të ngushta si me grekët ashtu edhe me indianët, kështu që është mjaft e mundshme që grekët të bazonin Amazonët në këtë grup. Një historiane nga Muzeu Britanik, Bettany Hughes, ka pohuar gjithashtu se varret e 800 grave luftëtare janë gjetur në Gjeorgji. Kështu, ideja e një fisi të grave luftëtare nuk është aq e largët.

Amazonët u shfaqën në mite të ndryshme greke. Një nga dymbëdhjetë detyrat e Herakliut ishte të vidhtebrezi i Hipolitit. Duke bërë këtë, ai duhej të mposhtte luftëtarët Amazonianë. Një përrallë tjetër tregon historinë e Akilit që vrau një mbretëreshë Amazoniane gjatë Luftës së Trojës dhe u mposht nga pikëllimi dhe faji për të.

Tomyris: Mbretëresha e Massaegetae

Tomyris ishte mbretëresha e një grupi fisesh nomade që jetonin në lindje të Detit Kaspik në shekullin e 6-të të erës sonë. Ajo e trashëgoi pozitën nga babai i saj, duke qenë fëmija i vetëm, dhe thuhet se ka bërë një luftë të ashpër kundër Kirit të Madh të Persisë.

Tomyris, që do të thotë 'trim' në gjuhën iraniane, e refuzoi Kirin' oferta për martesë. Kur Perandoria e fuqishme Persiane pushtoi Massaegatae, djali i Tomyris Spargapises u kap dhe kreu vetëvrasje. Më pas ajo shkoi në ofensivë dhe mundi Persianët në një betejë të ashpër. Nuk ekziston asnjë shënim i shkruar i betejës, por besohet se Cyrus u vra dhe koka e tij e prerë iu ofrua Tomyris. Më pas ajo zhyti kokën në një tas me gjak për të simbolizuar publikisht humbjen e tij dhe për t'u hakmarrë për djalin e saj.

Ky mund të jetë një rrëfim paksa melodramatik, por ajo që është e qartë është se Tomyris mundi Persianët. Ajo ishte një nga shumë gra luftëtare skite dhe ndoshta e vetmja e njohur me emër për shkak të statusit të saj si mbretëreshë.

Luftëtarja Mbretëresha Zenobia

Septimia Zenobia sundoi mbi Perandoria Palmyrene në Siri në shekullin III të e.s. Pas vrasjes së sajburri i saj Odaenathus, ajo u bë regjente e djalit të saj Vaballathus. Vetëm dy vjet pas mbretërimit të saj, kjo luftëtare e fuqishme femër nisi një pushtim në Perandorinë Romake Lindore dhe arriti të pushtonte pjesë të mëdha të saj. Madje ajo pushtoi Egjiptin për një kohë.

Zenobia e shpalli djalin e saj perandor dhe veten perandoreshë. Kjo ishte menduar të ishte një deklaratë e shkëputjes së tyre nga Roma. Megjithatë, pas luftimeve të rënda, ushtarët romakë rrethuan kryeqytetin e Zenobisë dhe perandori Aurelian e mori rob. Ajo u internua në Romë dhe jetoi atje për pjesën tjetër të jetës së saj. Llogaritë ndryshojnë nëse ajo vdiq shumë shpejt apo u bë një studiuese, filozofe dhe socialiste e njohur dhe jetoi në rehati për shumë vite.

Zenobia thuhet se ishte një intelektuale dhe e ktheu oborrin e saj në një qendër mësimi dhe mësimi dhe Artet. Ajo ishte shumëgjuhëshe dhe tolerante ndaj shumë feve pasi gjykata e Palmirenës ishte e larmishme. Disa rrëfime thonë se Zenobia ishte një vogëlushe edhe si fëmijë dhe luftonte me djemtë. Si e rritur, thuhet se ajo kishte një zë burrëror, vishej si perandor dhe jo si perandoreshë, hipi mbi kalë, pinte me gjeneralët e saj dhe marshonte me ushtrinë e saj. Meqenëse shumica e këtyre atributeve iu dhanë asaj nga biografët e Aurelianit, ne duhet ta marrim këtë me një kokërr kripë.

Ajo që është e qartë, megjithatë, është se Zenobia ka mbetur një simbol i fuqisë femërore përtej vdekjes së saj. , në Evropë dheLindja e Afërt. Katerina e Madhe, Perandoresha e Rusisë, imitoi mbretëreshën e lashtë në krijimin e një oborri të fuqishëm ushtarak dhe intelektual.

Mbretëreshat britanike Boudicca dhe Cordelia

Mbretëresha Boudica nga John Opie

Këto dy mbretëresha të Britanisë janë bërë të njohura për të luftuar për pretendimet e tyre. Njëra ishte një grua e vërtetë dhe tjetra ndoshta e trilluar. Boudicca ishte mbretëresha e fisit britanik Iceni në shekullin e parë të erës sonë. Edhe pse kryengritja që ajo udhëhoqi kundër forcave pushtuese dështoi, ajo ende ka hyrë në historinë britanike si një heroinë kombëtare.

Boudicca udhëhoqi Iceni dhe fiset e tjera në revoltë kundër Britanisë romake në vitin 60-61 të es. Ajo donte të mbronte pretendimet e vajzave të saj, të cilave u ishte dashur mbretëria me vdekjen e babait të tyre. Romakët e shpërfillën vullnetin dhe pushtuan zonën.

Boudicca udhëhoqi një seri të suksesshme sulmesh dhe perandori Nero madje mendoi të tërhiqej nga Britania. Por romakët u rigrupuan dhe më në fund britanikët u mundën. Boudicca kreu vetëvrasje duke gëlltitur helm për të shpëtuar veten nga poshtërimi i duarve romake. Asaj iu dha një varrim luksoz dhe u bë simbol i rezistencës dhe lirisë.

Cordelia, mbretëresha legjendare e britanikëve, ishte vajza më e vogël e Leir, siç tregohet nga kleriku Geoffrey of Monmouth. Ajo është përjetësuar në dramën e Shekspirit "Mbreti Lir", por ka pakdëshmi historike për ekzistencën e saj. Cordelia ishte mbretëresha e dytë në pushtet përpara pushtimit romak të Britanisë.

Cordelia ishte e martuar me Mbretin e Frankëve dhe jetoi në Gali për shumë vite. Por pasi babai i saj u dëbua dhe u internua nga motrat e saj dhe burrat e tyre, Cordelia ngriti një ushtri dhe zhvilloi me sukses luftë kundër tyre. Ajo rivendosi Leir dhe pas vdekjes së tij tre vjet më vonë u kurorëzua mbretëreshë. Ajo sundoi në mënyrë paqësore për pesë vjet derisa nipat e saj kërkuan ta rrëzonin. Thuhet se Cordelia ka luftuar personalisht në disa beteja, por në fund ajo u mund dhe kreu vetëvrasje.

Teuta: Mbretëresha e frikshme 'Pirate'

Busti i Mbretëreshës Teuta të Iliria

Teuta ishte mbretëresha ilire e fisit Ardiaei në shekullin III p.e.s. Pas vdekjes së burrit të saj Agronit, ajo u bë regjente e njerkut të saj të mitur Pinnes. Ajo ra në konflikt me Perandorinë Romake për shkak të politikës së saj të vazhdueshme të zgjerimit në detin Adriatik. Romakët i konsideronin ilirët piratë pasi ndërhynin në tregtinë rajonale.

Romakët dërguan një delegat në Teuta dhe një nga ambasadorët e rinj humbi durimin dhe filloi të bërtiste. Thuhet se Teuta e kishte vrarë njeriun, gjë që i dha Romës një justifikim për të filluar një luftë kundër ilirëve.

Ajo humbi Luftën e Parë Ilire dhe iu desh të dorëzohej në Romë. Teuta humbi pjesë të mëdha të territorit të saj dhe ishte