বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইতিহাসত নাৰীৰ বিশদ উল্লেখ বিৰল। আমি সাধাৰণতে নাৰীৰ বিষয়ে যি জানো–আৰু সেই সময়ত সম্ভ্ৰান্ত মহিলাসকলৰ বিষয়ে–তেওঁলোকৰ জীৱনৰ পুৰুষসকলৰ সৈতে জড়িত। কাৰণ ইতিহাস বহুদিনৰ পৰাই মানুহৰ প্ৰদেশ। তেওঁলোকৰ হিচাপহে আমি পাইছো, শ শ আৰু হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ পিছত। গতিকে সেই সময়ত নাৰী হোৱাৰ অৰ্থ ঠিক কি আছিল? তাতোকৈ বেছি, যোদ্ধা হ’বলৈ, পৰম্পৰাগতভাৱে পুৰুষৰ বাবে সংৰক্ষিত ভূমিকাত নিজকে জোৰকৈ ল’বলৈ আৰু পুৰুষ ইতিহাসবিদসকলক আপোনাৰ লক্ষ্য ল’বলৈ বাধ্য কৰিবলৈ কি লাগিছিল?
যোদ্ধা মহিলা হোৱাৰ অৰ্থ কি?
প্ৰাগঐতিহাসিক যুগৰ পৰাই নাৰীৰ আৰ্কিটাইপাল দৃষ্টিভংগী হৈছে লালন-পালনকাৰী, যত্ন লোৱা আৰু মাতৃৰ দৃষ্টিভংগী। ইয়াৰ ফলত সহস্ৰাব্দৰ পৰা লিংগ ভূমিকা আৰু কু-সংস্কাৰৰ সৃষ্টি হৈছে। এই কাৰণেই ইতিহাস আৰু পৌৰাণিক কাহিনী দুয়োটাতে আমাৰ বীৰ, আমাৰ সৈনিক আৰু আমাৰ যোদ্ধাৰ নাম সাধাৰণতে পুৰুষৰ নাম হৈ আহিছে।
কিন্তু তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে যোদ্ধা নাৰীৰ অস্তিত্ব নাই আৰু নাই সদায় আছিল। পৃথিৱীৰ প্ৰতিটো প্ৰাচীন সভ্যতা আৰু সংস্কৃতিৰ পৰা এনে নাৰীৰ বিৱৰণ পোৱা যায়। যুদ্ধ আৰু হিংসাক হয়তো পৰম্পৰাগতভাৱে পুৰুষত্বৰ সৈতে সমান কৰা হৈছিল।
কিন্তু সেই সংকীৰ্ণ মনোভাৱৰ দৃষ্টিভংগীয়ে ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত সেই মহিলাসকলক আওকাণ কৰিব যিসকলে নিজৰ মাটি, মানুহ, বিশ্বাস, উচ্চাকাংক্ষা আৰু আন প্ৰতিটো কাৰণৰ বাবে যুদ্ধলৈ গৈছে যে ক মানুহ যুদ্ধলৈ যায়। পিতৃতান্ত্রিক পৃথিৱীত এই মহিলাসকলে দুয়োৰে যুদ্ধ কৰিছিলতাইৰ ৰাজ্যৰ উত্তৰ অংশত আৱদ্ধ হৈ আছিল। ইলিৰিয়াৰ সেনাই গ্ৰীক আৰু ৰোমান চহৰসমূহ একেদৰেই পাইৰেট আৰু লুটপাত কৰা বুলি কোৱা হয়। যদিও তাই ব্যক্তিগতভাৱে আক্ৰমণৰ নেতৃত্ব দিয়া যেন নালাগে, তথাপিও স্পষ্ট যে টেউটাৰ জাহাজ আৰু সেনাবাহিনীৰ ওপৰত কমাণ্ড আছিল আৰু পাইৰেচিক বন্ধ নকৰাৰ উদ্দেশ্য ঘোষণা কৰিছিল।
ইলিৰিয়ান ৰাণীৰ বিষয়ে নিৰপেক্ষ বিৱৰণী কঠিন to come by। তেওঁৰ পৰা আমি যি জানো সেয়া বহুলাংশে ৰোমান জীৱনীকাৰ আৰু ইতিহাসবিদসকলৰ বিৱৰণী যিসকল দেশপ্ৰেম আৰু নাৰীবিদ্বেষী দুয়োটা কাৰণতে তেওঁৰ অনুৰাগী নাছিল। স্থানীয় এটা কিংবদন্তি অনুসৰি টেউতাই নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লৈছিল আৰু পৰাজয়ৰ দুখত লিপচিত অৰ্জেন পৰ্বতৰ পৰা নিজকে পেলাই দিছিল।
শ্বাং বংশৰ ফু হাও
ফু হাও সমাধি আৰু মূৰ্তি
ফু হাও আছিল শ্বাং বংশৰ চীনা সম্ৰাট ৱু ডিঙৰ বহু পত্নীৰ ভিতৰত অন্যতম। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১২০০ চনত তেওঁ এগৰাকী মহাপুৰোহিত আৰু সামৰিক সেনাপতিও আছিল। সেই সময়ৰ লিখিত প্ৰমাণ অতি কম যদিও কোৱা হয় যে তেওঁ কেইবাটাও সামৰিক অভিযানৰ নেতৃত্ব দিছিল, ১৩০০০ৰো অধিক সৈনিকৰ কমাণ্ড কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ যুগৰ অন্যতম আগশাৰীৰ সামৰিক নেতা আছিল।
লেডীৰ বিষয়ে আমাৰ হাতত সৰ্বাধিক তথ্য তাইৰ সমাধিৰ পৰা ফু হাও লাভ কৰা হৈছে। যিবোৰ বস্তুৰ সৈতে তাইক সমাধিস্থ কৰা হৈছিল, সেইবোৰে আমাক তাইৰ সামৰিক আৰু ব্যক্তিগত দুয়োটা ইতিহাসৰ সূত্ৰ দিয়ে। বোধহয় ৬৪ গৰাকী পত্নীৰ ভিতৰত এগৰাকী আছিল, যিসকল সকলোৱেই চুবুৰীয়া জনগোষ্ঠীৰ আছিল আৰু মিত্ৰতাৰ বাবে সম্ৰাটৰ লগত বিয়া হৈছিল। তাই হৈ পৰিলতেখেতে তেখেতৰ তিনিগৰাকী পত্নীৰ ভিতৰত এগৰাকী, ৰেংকসমূহৰ মাজেৰে দ্ৰুতগতিত উঠি আহিছিল।
অৰেকলৰ হাড়ৰ শিলালিপিত কোৱা হৈছে যে ফু হাওৰ নিজৰ মাটি আছিল আৰু সম্ৰাটক মূল্যৱান শ্ৰদ্ধাঞ্জলি আগবঢ়াইছিল। বিয়াৰ আগতে তাই হয়তো পুৰোহিত আছিল। শ্বাং বংশৰ অৰেকল হাড়ৰ শিলালিপি (ব্ৰিটিছ সংগ্ৰহালয়ত ৰখা) আৰু তেওঁৰ সমাধিস্থলত পোৱা অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰত পোৱা কেইবাটাও উল্লেখৰ পৰাই তেওঁৰ সামৰিক সেনাপতি হিচাপে তেওঁৰ অৱস্থা স্পষ্ট। টু ফাং, য়ি, বা, কুয়াঙৰ বিৰুদ্ধে অভিযানৰ নেতৃত্ব দিয়াৰ লগত জড়িত আছিল।
এই যুগৰ পৰাই যুদ্ধত অংশগ্ৰহণ কৰা একমাত্ৰ মহিলা নাছিল ফু হাও। তেওঁৰ সহপত্নী ফু জিঙৰ সমাধিস্থলত অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰও আছিল আৰু ৬০০ৰো অধিক মহিলা শ্বাং সেনাৰ অংশ আছিল বুলি ধৰা হয়।
See_also: ইউৰেনাছ: আকাশ ঈশ্বৰ আৰু দেৱতাসকলৰ দাদাভিয়েটনামৰ ট্ৰিনু থু ট্ৰিন
ট্ৰিনু থু ট্ৰিন, যাক... লেডী ট্ৰিনু, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ ভিয়েটনামত এগৰাকী যোদ্ধা আছিল। চীনা ৱু বংশৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি কিছু সময়ৰ বাবে ঘৰখন তেওঁলোকৰ পৰা সাময়িকভাৱে মুক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হয়। চীনৰ সূত্ৰই তেওঁৰ বিষয়ে কোনো উল্লেখ নকৰাৰ বিপৰীতে তেওঁ ভিয়েটনামী জনসাধাৰণৰ অন্যতম জাতীয় নায়িকা।
যেতিয়া জিয়াওঝৌ প্ৰদেশৰ জিয়াওঝি আৰু জিউজেন জিলা চীনে আক্ৰমণ কৰিছিল, তেতিয়া স্থানীয় জনসাধাৰণে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ নেতৃত্বত আছিল এগৰাকী স্থানীয় মহিলা, যাৰ প্ৰকৃত নাম অজ্ঞাত যদিও তেওঁক লেডী ট্ৰিনু বুলি কোৱা হৈছিল। অভিযোগ অনুসৰি তাইৰ পিছে পিছে এশ মুখীয়াল আৰু পঞ্চাশ হাজাৰ পৰিয়াল। ৱু বংশই তললৈ নমাই আনিবলৈ অধিক বাহিনী পঠিয়াইছিলকেইবামাহো ধৰি মুকলি বিদ্ৰোহৰ পিছত লেডী ট্ৰিজুক হত্যা কৰা হয়।
ভিয়েটনামী পণ্ডিত এজনে লেডী ট্ৰিজুক ৩ ফুট দীঘল স্তন থকা আৰু হাতীত উঠি যুদ্ধলৈ যোৱা এগৰাকী অতি ওখ মহিলা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। তাইৰ অত্যন্ত উচ্চ আৰু স্পষ্ট মাত আছিল আৰু তাইৰ বিয়া হোৱা বা কোনো পুৰুষৰ সম্পত্তি হোৱাৰ কোনো ইচ্ছা নাছিল। স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসৰি তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ অমৰ হৈ পৰে।
লেডী ট্ৰিনুও আছিল ভিয়েটনামৰ বিখ্যাত মহিলা যোদ্ধাসকলৰ ভিতৰত এগৰাকী মাত্ৰ। ট্ৰং ভগ্নীসকল ভিয়েটনামী সামৰিক নেতাও আছিল যিয়ে ৪০ খ্ৰীষ্টাব্দত চীনে ভিয়েটনাম আক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল আৰু তাৰ পিছত তিনি বছৰ শাসন কৰিছিল। Phùng Thị Chính আছিল ভিয়েটনামী এগৰাকী সম্ভ্ৰান্ত মহিলা যিয়ে তেওঁলোকৰ পক্ষত হান আক্ৰমণকাৰীৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি তেওঁ ফ্ৰণ্টলাইনত সন্তান জন্ম দিছিল আৰু এহাতেৰে সন্তানক যুদ্ধলৈ লৈ গৈছিল আৰু আনখন হাতত তৰোৱালখন লৈ গৈছিল।
আল-কাহিনা: নুমিডিয়াৰ বাৰ্বাৰ ৰাণী
দিহ্যা আছিল বাৰ্বাৰ Aurès ৰ ৰাণী। আল-কাহিনা অৰ্থাৎ ‘ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰী’ বা ‘পুৰোহিত ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰী’ নামেৰে জনাজাত আছিল আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ সামৰিক আৰু ধৰ্মীয় নেত্ৰী আছিল। তেতিয়াৰ নুমিদিয়া বুলি কোৱা মাগ্ৰেব অঞ্চলত ইছলামিক বিজয়ৰ বাবে স্থানীয় প্ৰতিৰোধৰ নেতৃত্ব দিছিল আৰু কিছু সময়ৰ বাবে সমগ্ৰ মাগ্ৰেবৰ শাসক হৈছিল।
আৰম্ভণিতে এই অঞ্চলৰ এটা জনগোষ্ঠীত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ৭ম শতিকাত পাঁচ বছৰ ধৰি শান্তিপূৰ্ণভাৱে এখন মুক্ত বাৰ্বাৰ ৰাষ্ট্ৰ শাসন কৰিছিল। যেতিয়া উমাইয়াদ বাহিনীয়ে আক্ৰমণ কৰিছিল তেতিয়া তাই পৰাস্ত হৈছিলমেস্কিয়ানাৰ যুদ্ধত তেওঁলোকক। কিন্তু কেইবছৰমান পিছত টাবৰকা যুদ্ধত তাই পৰাজিত হয়। আল-কাহিনা যুদ্ধত নিহত হয়।
কিংবদন্তি অনুসৰি যেতিয়া উমাইয়াদ খিলাফতৰ সেনাপতি হাছান ইবনে আল নুমানে নিজৰ বিজয়ৰ বাবে উত্তৰ আফ্ৰিকা পাৰ হৈ গৈছিল, তেতিয়া তেওঁক কোৱা হৈছিল যে আটাইতকৈ শক্তিশালী ৰজাজন হৈছে ৰাণী বাৰ্বাৰসকলৰ, দিহ্যা। তাৰ পিছত মেস্কিয়ানাৰ যুদ্ধত তেওঁ ভালদৰে পৰাস্ত হৈ পলায়ন কৰে।
কাহিনাৰ কাহিনী উত্তৰ আফ্ৰিকান আৰু আৰবী উভয় সংস্কৃতিৰ বিভিন্ন সংস্কৃতিয়ে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা কয়। এফালে তাই উচ্চ দৃষ্টিৰে চাবলগীয়া নাৰীবাদী নায়িকা। আনজনৰ বাবে তাই ভয় আৰু পৰাস্ত কৰিবলগীয়া এগৰাকী যাদুকৰ। ফৰাচী উপনিবেশিকৰণৰ সময়ত কাহিনা বিদেশী সাম্ৰাজ্যবাদ আৰু পিতৃতন্ত্ৰ দুয়োটাৰে বিৰোধিতাৰ প্ৰতীক আছিল। যোদ্ধা মহিলা আৰু উগ্ৰপন্থীয়ে তেওঁৰ নামত ফৰাচীসকলৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল।
জোয়ান অৱ আৰ্ক
জন এভাৰেট মিলেইছৰ জোয়ান অৱ আৰ্ক
আটাইতকৈ বিখ্যাত ইউৰোপীয় মহিলা যোদ্ধা সম্ভৱতঃ জোয়ান অৱ আৰ্ক। ফ্ৰান্সৰ পৃষ্ঠপোষক আৰু ফৰাচী জাতিৰ ৰক্ষক হিচাপে সন্মানিত হোৱা তেখেতে খ্ৰীষ্টীয় ১৫ শতিকাত বাস কৰিছিল। কিছু ধনৰ কৃষক পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা তেখেতে সকলো কামতে ঐশ্বৰিক দৰ্শনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হোৱা বুলি দাবী কৰিছিল।
ফ্ৰান্স আৰু ইংলেণ্ডৰ মাজত হোৱা শতবৰ্ষীয় যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ সপ্তম চাৰ্লছৰ হৈ যুদ্ধ কৰিছিল। তেখেতে অৰলিন্সৰ ঘেৰাওৰ পৰা সকাহ দিয়াত সহায় কৰিছিল আৰু ফৰাচীসকলক লয়ৰ অভিযানৰ বাবে আক্ৰমণ চলাবলৈ বুজাইছিল আৰু ইয়াৰ অন্ত পৰিছিল এফ্ৰান্সৰ বাবে নিৰ্ণায়ক জয়। যুদ্ধৰ সময়ত সপ্তম চাৰ্লছৰ ৰাজ অভিষেকৰ ওপৰতো জোৰ দিছিল।
অৱশেষত জোয়ানক ঊনৈশ বছৰ বয়সতে শ্বহীদ কৰা হৈছিল, পুৰুষৰ কাপোৰ পিন্ধাৰ বাবে ঈশ্বৰ নিন্দা কৰাকে ধৰি পাষণ্ডতাৰ অভিযোগত। ফৰাচীসকলৰ বাবে অধিক প্ৰতীক আৰু সমবেত বিন্দু হোৱাৰ বাবে তাই নিজেই যুঁজাৰু হোৱাৰ সম্ভাৱনা একেবাৰেই কম। যদিও তাইক কোনো বাহিনীৰ আনুষ্ঠানিক কমাণ্ড দিয়া হোৱা নাছিল, যুদ্ধ আটাইতকৈ তীব্ৰ হোৱা ঠাইত তাই উপস্থিত আছিল, সৈন্যৰ সন্মুখৰ শাৰীত যোগদান কৰিছিল আৰু আক্ৰমণ কৰিবলগীয়া স্থানৰ বিষয়ে সেনাপতিসকলক পৰামৰ্শ দিছিল।
বছৰ বছৰ ধৰি জোয়ান অৱ আৰ্কৰ উত্তৰাধিকাৰ ভিন্ন হৈ আহিছে। মধ্যযুগীয় যুগৰ অন্যতম চিনাকি ব্যক্তিত্ব। প্ৰথম দিনত তাইৰ ঐশ্বৰিক দৃষ্টিভংগী আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৈতে সংযোগৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। কিন্তু বৰ্তমান এই ব্যক্তিত্বৰ অধ্যয়নত সামৰিক নেত্ৰী, আৰম্ভণিৰ নাৰীবাদী আৰু স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক হিচাপে তেওঁৰ স্থান অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।
চিং শ্বিহ: চীনৰ বিখ্যাত পাইৰেট নেতা
চিং শ্বিহ
যেতিয়া আমি মহিলা যোদ্ধা বুলি ভাবো, সাধাৰণতে ৰাণী আৰু যোদ্ধা ৰাজকুমাৰীহে মনলৈ আহে। অৱশ্যে আন শিতান আছে। সকলো মহিলাই নিজৰ দাবী বা শাসনৰ অধিকাৰৰ বাবে বা দেশপ্ৰেমৰ কাৰণে যুঁজি থকা নাছিল। এই মহিলাসকলৰ ভিতৰত এগৰাকী আছিল ১৯ শতিকাৰ চীনৰ জলদস্যু নেতা ঝেং ছি ইয়াও।
চিং শ্বিহ নামেৰেও পৰিচিত এই মহিলাগৰাকী অতি নম্ৰ পটভূমিৰ পৰা আহিছিল। তাই আছিলস্বামী ঝেং য়িক বিয়া কৰাই পাইৰেচিৰ জীৱনৰ সৈতে পৰিচয় হৈছিল। মৃত্যুৰ পিছত চিং শ্বিহে নিজৰ জলদস্যু কনফেডাৰেচনৰ নিয়ন্ত্ৰণ লয়। এই ক্ষেত্ৰত তাইৰ সতি-সন্ততি জাং বাওৰ সহায় আছিল (আৰু পিছত তাই তেওঁক বিয়া কৰাইছিল)।
চিং শ্বিহ আছিল গুৱাংডং পাইৰেট কনফেডাৰেচনৰ বেচৰকাৰী নেতা। ৪০০টা জাংক (চীনা পালতোলা জাহাজ) আৰু ৫০,০০০ৰো অধিক জলদস্যু তাইৰ কমাণ্ডত আছিল। চিং শ্বিহে শক্তিশালী শত্ৰু গঠন কৰি ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানী, কিং চাইনা আৰু পৰ্তুগীজ সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে সংঘাতত লিপ্ত হয়।
অৱশেষত চিং শ্বিহে পাইৰেচি ত্যাগ কৰি কিং কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে আত্মসমৰ্পণৰ বাবে আলোচনা কৰে। ইয়াৰ ফলত তাই বিচাৰৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰিলে আৰু বৃহৎ বহৰৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখিব পাৰিলে। শান্তিপূৰ্ণ অৱসৰপ্ৰাপ্ত জীৱন যাপন কৰি তেওঁৰ মৃত্যু হয়। তেখেতৰ অস্তিত্বৰ আটাইতকৈ সফল মহিলা জলদস্যুই নাছিল, ইতিহাসৰ অন্যতম সফল জলদস্যুও আছিল।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ নিশাৰ ডাইনী
<০>কেৱল প্ৰাচীন ৰাণী বা সম্ভ্ৰান্ত মহিলাই নাৰী যোদ্ধা হ'ব নোৱাৰে। আধুনিক সেনাবাহিনীয়ে মহিলাৰ বাবে নিজৰ শাৰী মুকলি কৰাত লেহেমীয়া কৰিছিল আৰু কেৱল ছোভিয়েট ইউনিয়নেহে মহিলাসকলক যুদ্ধৰ প্ৰচেষ্টাত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। কিন্তু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ আহি পোৱাৰ সময়লৈকে স্পষ্ট হৈ পৰিছিল যে মহিলাসকলে শাৰীত যোগদান কৰাৰ অতি প্ৰয়োজন।‘নাইট উইচছ’ আছিল কেৱল মহিলাৰে গঠিত ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ এটা বোমাৰু ৰেজিমেণ্ট। তেওঁলোকে পোলিকাৰপভ প’-২ বোমাৰু বিমান উৰুৱাইছিল আৰু ডাকনাম দিয়া হৈছিল‘নাইট উইচছ’ কাৰণ তেওঁলোকে ইঞ্জিন অচল কৰি জাৰ্মানসকলৰ ওপৰত মনে মনে ঠেলি দিছিল। জাৰ্মান সৈন্যই ক’লে যে শব্দটো ঝাড়ুৰ লাঠিৰ দৰে। শত্ৰুৰ বিমানক হাৰাশাস্তি কৰা আৰু নিখুঁত বোমা বিস্ফোৰণত তেওঁলোকে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।
ৰেজিমেণ্টত ২৬১ গৰাকী মহিলাই সেৱা আগবঢ়াইছিল। পুৰুষ সৈনিকসকলে তেওঁলোকক ভাল আদৰণি জনোৱা নাছিল আৰু তেওঁলোকৰ সঁজুলিবোৰ প্ৰায়ে নিম্নমানৰ আছিল। ইয়াৰ পিছতো ৰেজিমেণ্টটোৰ তাৰকাময় অভিলেখ আছিল আৰু ইয়াৰে কেইবাজনে পদক আৰু সন্মান লাভ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ৰেজিমেণ্টটো কেৱল যোদ্ধা মহিলাৰে গঠিত নহ’লেও তেওঁলোকৰ ৰেজিমেণ্টটোৱেই আটাইতকৈ পৰিচিত হৈ পৰিল।
তেওঁলোকৰ উত্তৰাধিকাৰ
মহিলা যোদ্ধাৰ প্ৰতি নাৰীবাদী প্ৰতিক্ৰিয়া দুবিধ হ’ব পাৰে। প্ৰথমটো হ’ল এই ‘হিংস্ৰ’ ৰাণীসকলৰ প্ৰশংসা আৰু অনুকৰণ কৰাৰ ইচ্ছা। মহিলাসকল, বিশেষকৈ খিলঞ্জীয়া মহিলাসকল আৰু প্ৰান্তীয় পটভূমিৰ মহিলাসকলে সকলো সময়তে যি ধৰণৰ হিংসাৰ সন্মুখীন হয়, সেয়া দেখি এইটো ক্ষমতা পুনৰুদ্ধাৰ হ’ব পাৰে। ই হ’ব পাৰে ষ্ট্ৰাইক বেক।
আনসকলৰ বাবে, যাৰ নাৰীবাদ হিংসাৰ প্ৰতি পুৰুষসুলভ প্ৰৱণতাৰ নিন্দা, ইয়াৰ দ্বাৰা কোনো সমস্যাৰ সমাধান নহয়। ইতিহাসৰ এই মহিলাসকলে কঠিন জীৱন যাপন কৰিছিল, ভয়ংকৰ যুদ্ধ চলাইছিল আৰু বহু ক্ষেত্ৰত নৃশংস মৃত্যুৰ সন্মুখীন হৈছিল। তেওঁলোকৰ শ্বহীদ হোৱাৰ ফলত পিতৃতন্ত্ৰৰ আধিপত্য থকা পৃথিৱীখনক জুৰুলা কৰা কোনো আভ্যন্তৰীণ সমস্যাৰ সমাধান নহ’ল।
কিন্তু এই যোদ্ধা নাৰীসকলক চোৱাৰ আন এটা উপায়ো আছে। কেৱল তেওঁলোকে আশ্ৰয় লোৱা কথাটো নাছিলহিংসা যিটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। লিংগ ভূমিকাৰ ছাঁচৰ পৰা ওলাই অহাটো এটা সত্য। তেতিয়া তেওঁলোকৰ বাবে যুদ্ধ আৰু যুদ্ধই আছিল একমাত্ৰ উপায় যদিও জেনোবিয়াৰ দৰে লোকো অৰ্থনীতি আৰু দৰবাৰৰ ৰাজনীতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল।
আমাৰ বাবে এই আধুনিক যুগত লিংগ ভূমিকাৰ ছাঁচ ভাঙি পেলোৱাটো নহয় সৈনিক হোৱা আৰু মানুহৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধলৈ যোৱাৰ বিষয়ে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে এগৰাকী মহিলা পাইলট বা মহাকাশচাৰী বা ডাঙৰ নিগমৰ চিইঅ’ হোৱা, এই সকলোবোৰ ক্ষেত্ৰতে পুৰুষৰ আধিপত্য আছে। তেওঁলোকৰ যুদ্ধৰ কৱচ জোয়ান অৱ আৰ্কৰ পৰা পৃথক হ’ব যদিও কম গুৰুত্বপূৰ্ণ নহ’ব।
নিশ্চিতভাৱে এই মহিলাসকলক আওকাণ কৰি ৰাগৰ তলত ঝাড়ু দিয়া উচিত নহয়। তেওঁলোকৰ কাহিনীবোৰেও জীয়াই থকাৰ বাবে নিৰ্দেশনা আৰু পাঠ হিচাপে কাম কৰিব পাৰে, ঠিক যেনেকৈ আমি বহুত বেছি শুনা পুৰুষ নায়কসকলৰ বিষয়ে। সৰু ছোৱালী আৰু ল’ৰাবোৰে শুনিবলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাহিনী৷ আৰু এই কাহিনীবোৰৰ পৰা তেওঁলোকে যি লয় সেয়া বৈচিত্ৰময় আৰু বহুমুখী হ’ব পাৰে।
তেওঁলোকৰ বিশ্বাস আৰু দৃশ্যমানতাৰ বাবে, যদিও তেওঁলোকে নাজানিছিল। তেওঁলোকে কেৱল শাৰীৰিক যুদ্ধত যুঁজ দিয়াই নহয়, তেওঁলোকক বাধ্য কৰাই দিয়া পৰম্পৰাগত নাৰীসুলভ ভূমিকাসমূহৰ সৈতেও যুঁজি আছিল।এইদৰে এই মহিলাসকলৰ ওপৰত অধ্যয়ন কৰিলে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিৰ লগতে সমাজ হিচাপেও এক আকৰ্ষণীয় দৃষ্টিভংগী পোৱা যায় যে তেওঁলোকৰ অন্তৰ্গত আছিল। আধুনিক বিশ্বৰ মহিলাসকলে সেনাবাহিনীত যোগদান কৰি মহিলা বেটেলিয়ন গঠন কৰিব পাৰে। এইসকল তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰসকল, যিয়ে নীতি-নিয়মৰ বিৰুদ্ধে গৈ ইতিহাসৰ কিতাপত নিজৰ নাম খোদিত কৰিছিল।
যোদ্ধা মহিলাৰ বিভিন্ন বিৱৰণ
যোদ্ধা নাৰীৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ সময়ত আমি কেৱল ঐতিহাসিক নাৰীৰ কথাই নহয়,... লগতে মিথ, লোককথা আৰু কল্পকাহিনীৰ পৰাও। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ আমাজন, প্ৰাচীন ভাৰতীয় মহাকাব্যৰ মহিলা যোদ্ধা বা মেডবৰ দৰে প্ৰাচীন কেল্টসকলে দেৱীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা ৰাণীসকলক আমি পাহৰিব নোৱাৰো।
কল্পনা এক অত্যন্ত শক্তিশালী আহিলা হ’ব পাৰে। এই পৌৰাণিক নাৰী ব্যক্তিত্বসমূহৰ অস্তিত্বৰ সত্যটোও ঠিক তেনেকুৱাই গুৰুত্বপূৰ্ণ, যিসকল প্ৰকৃত মহিলাসকলেও লিংগ ভূমিকাক অৱজ্ঞা কৰি পৃথিৱীত নিজৰ নাম উজলাইছিল।
ঐতিহাসিক আৰু পৌৰাণিক বিৱৰণী
যেতিয়া আমি এগৰাকী নাৰীৰ কথা ভাবো যোদ্ধা, বেছিভাগ সাধাৰণ মানুহৰ বাবে মনলৈ অহা নামবোৰ হ'ল ৰাণী বৌডিকা বা জোয়ান অৱ আৰ্ক, বা আমাজনৰ ৰাণী হিপ'লাইট। ইয়াৰে প্ৰথম দুজন ঐতিহাসিক ব্যক্তি হোৱাৰ বিপৰীতে শেষৰটো মিথ। আমি বেছিভাগ সংস্কৃতি চাব পাৰো আৰু আমি এটা...ব্ৰিটেইনৰ ৰাণী কৰ্ডেলিয়া প্ৰায় নিশ্চিতভাৱে পৌৰাণিক ব্যক্তিত্ব আছিল যদিও বৌডিকা আছিল বাস্তৱ। এথেনা আছিল গ্ৰীক যুদ্ধৰ দেৱী আৰু যুদ্ধৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল যদিও তেওঁৰ ঐতিহাসিক সমকক্ষ আছিল প্ৰাচীন গ্ৰীক ৰাণী প্ৰথম আৰ্টেমিচিয়া আৰু যোদ্ধা ৰাজকুমাৰী চাইনেনে। “ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰত”ৰ দৰে ভাৰতীয় মহাকাব্যত ৰাণী কাইকেয়ী আৰু শিখণ্ডি, যোদ্ধা ৰাজকুমাৰী যি পিছলৈ পুৰুষ হৈ পৰে। কিন্তু আগ্ৰাসী বিজয়ী আৰু উপনিবেশিকৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ দাবী আৰু নিজৰ ৰাজ্যৰ বাবে যুঁজ দিয়া বাস্তৱ আৰু ঐতিহাসিক ভাৰতীয় ৰাণীৰ প্ৰচুৰ আছিল।
মিথবোৰ বাস্তৱ জীৱনৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত গতিকে এনে পৌৰাণিক ব্যক্তিৰ অস্তিত্বই নাৰীৰ ভূমিকাৰ এটা সূত্ৰ ইতিহাসত কাটি শুকান হোৱা নাছিল। সকলোৱে কেৱল ঘৰতে বহি স্বামীৰ অপেক্ষাত বা ভৱিষ্যতৰ উত্তৰাধিকাৰীক জন্ম দি সন্তুষ্ট নাছিল। তেওঁলোকে আৰু অধিক বিচাৰিছিল আৰু তেওঁলোকে যি পাৰে তাক লৈছিল।
এথেনা
লোকগল্প আৰু সাধুকথা
বহু লোককথা আৰু কিংবদন্তিত নাৰীয়ে ভূমিকা পালন কৰে যোদ্ধা, প্ৰায়ে গোপনে বা পুৰুষৰ বেশত। ইয়াৰে এটা কাহিনী হৈছে চীনৰ পৰা অহা হুয়া মুলানৰ কাহিনী। খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ-ষষ্ঠ শতিকাৰ এখন বেলেডত মুলনে নিজকে পুৰুষৰ বেশ ধৰি চীনা সেনাবাহিনীত পিতৃৰ ঠাই লয়। বহু বছৰ সেৱা আগবঢ়াই নিৰাপদে ঘৰলৈ উভতি অহা বুলি কোৱা হয়। এই কাহিনীটো আৰু অধিক জনপ্ৰিয় হৈছে ডিজনীয়ে ডিজনীয়ে...এনিমেটেড ছবি মুলান।
ফৰাচী সাধুকথাত “বেল-বেল” বা “দ্য ফৰ্চুনেট নাইট” এজন বুঢ়া আৰু দৰিদ্ৰ সম্ভ্ৰান্ত ব্যক্তিৰ কনিষ্ঠ কন্যা বেলে-বেলে পিতৃৰ ঠাইত এজন চিপাহী. তাই নিজকে অস্ত্ৰৰে সজ্জিত কৰি ফৰ্চুন নামৰ নাইটৰ বেশ ধৰিলে। কাহিনীটো তাইৰ দুঃসাহসিক অভিযানৰ বিষয়ে।
ৰাছিয়াৰ সাধুকথা “কোচেই দ্য ডেথলেছ”ত যোদ্ধা ৰাজকুমাৰী মাৰিয়া মৰেভনাক দেখা গৈছে। প্ৰথমে তাই দুষ্ট কোচচেইক পৰাস্ত কৰি বন্দী কৰিছিল, তাৰ আগতে তাইৰ স্বামীয়ে দুষ্ট যাদুকৰজনক মুক্ত কৰাৰ ভুল কৰিছিল। তেখেতে স্বামী ইভানক এৰি যুদ্ধলৈও গৈছিল।
কিতাপ, চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছন
পাৰ্চী মহাকাব্য “শ্বাহনামেহ”ত যুদ্ধ কৰা মহিলা চেম্পিয়ন গৰ্ডাফৰিদৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে সোহৰাব। এনে আন সাহিত্যিক মহিলা যোদ্ধাসকল হ’ল “দ্য আইনেইড”ৰ কেমিল, “বিউলফ”ৰ গ্ৰেণ্ডেলৰ মাতৃ আৰু এডমাণ্ড স্পেন্সৰৰ “দ্য ফেয়াৰী কুইন”ৰ বেলফ’বি।
কমিক বুকৰ জন্ম আৰু উত্থানৰ লগে লগে যোদ্ধা মহিলাসকলে লাভ কৰিছে জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিৰ এক সাধাৰণ অংশ হৈ পৰে। মাৰ্ভেল আৰু ডি চি কমিক্সে মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছনত বিভিন্ন শক্তিশালী মহিলা যোদ্ধাক প্ৰৱৰ্তন কৰিছে। কিছুমান উদাহৰণ হ’ল ৱাণ্ডাৰ উইমেন, কেপ্তেইন মাৰ্ভেল, আৰু ব্লেক উইড’।
ইয়াৰ বাহিৰেও পূব এছিয়াৰ যুদ্ধ কলাৰ ছবিত দীৰ্ঘদিন ধৰি এনে মহিলাক দেখা যায় যিসকলৰ দক্ষতা আৰু যুদ্ধপ্ৰৱণ প্ৰৱণতা পুৰুষ সমকক্ষৰ সমান। কল্পনা আৰু কল্পবিজ্ঞান আন ধাৰা য’ত...মহিলাৰ যুঁজৰ ধাৰণাটো সাধাৰণ বুলি গণ্য কৰা হয়। কিছুমান অতি জনপ্ৰিয় উদাহৰণ হ'ব ষ্টাৰ ৱাৰ্ছ, গেম অৱ থ্ৰ'নছ, আৰু পাইৰেটছ অৱ দ্য কেৰিবিয়ান।
যোদ্ধা মহিলাৰ উল্লেখযোগ্য উদাহৰণ
মহিলা যোদ্ধাৰ উল্লেখযোগ্য উদাহৰণ সমগ্ৰ লিখিত আৰু মৌখিক ইতিহাসত পোৱা যায়। তেওঁলোকৰ পুৰুষ সমকক্ষৰ দৰে ভালদৰে নথিভুক্ত নহ’বও পাৰে আৰু তথ্য আৰু কল্পকাহিনীৰ মাজত কিছু ওভাৰলেপ থাকিব পাৰে। কিন্তু তথাপিও তেওঁলোকৰ অস্তিত্ব আছে। হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ স্মৃতিগ্ৰন্থ আৰু কিংবদন্তিৰ এইবোৰ মাত্ৰ কিছুমান সুপৰিচিত বিৱৰণ।
আমাজনিয়ানসকল: গ্ৰীক কিংবদন্তিৰ যোদ্ধা মহিলা
চিথিয়ান যোদ্ধা মহিলা<১><০>পৃথিৱীৰ সকলো মহিলা যোদ্ধাৰ ভিতৰত আমজোনিয়ানসকল হয়তো আটাইতকৈ বিখ্যাত উদাহৰণ। এইবোৰ যে মিথ আৰু কিংবদন্তিৰ বস্তু, সেয়া সাৰ্বজনীনভাৱে মানি লোৱা হৈছে। কিন্তু এইটোও সম্ভৱ যে গ্ৰীকসকলে তেওঁলোকে হয়তো শুনা প্ৰকৃত যোদ্ধা মহিলাৰ কাহিনীৰ আৰ্হিত লৈছিল।
পুৰাতত্ত্ববিদসকলে ছিথিয়ান মহিলা যোদ্ধাৰ সমাধি বিচাৰি পাইছে। ছিথিয়ানসকলৰ গ্ৰীক আৰু ভাৰতীয় উভয়ৰে সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল, গতিকে গ্ৰীকসকলে এই গোটৰ ওপৰত আমাজনসকলক ভিত্তি কৰি লোৱাটো যথেষ্ট সম্ভৱ। ব্ৰিটিছ সংগ্ৰহালয়ৰ এগৰাকী ইতিহাসবিদ বেটানী হিউজেও জৰ্জিয়াত ৮০০ মহিলা যোদ্ধাৰ কবৰ পোৱা বুলি দৃঢ়তাৰে কৈছে। এইদৰে যোদ্ধা মহিলাৰ জনগোষ্ঠীৰ ধাৰণাটো ইমান দূৰৈৰ কথা নহয়।
আমাজনসকলক বিভিন্ন গ্ৰীক মিথত উল্লেখ কৰা হৈছিল। হেৰাক্লিছৰ বাৰটা কামৰ ভিতৰত এটা আছিল চুৰি কৰাহিপ’লাইটৰ গিৰ্ডল। তেনে কৰাৰ সময়ত তেওঁ আমাজনৰ যোদ্ধাসকলক পৰাস্ত কৰিবলগীয়া হৈছিল। আন এটা কাহিনীত ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ সময়ত একিলিছে আমাজনৰ এগৰাকী ৰাণীক হত্যা কৰাৰ কাহিনী কোৱা হৈছে আৰু ইয়াৰ বাবে শোক আৰু অপৰাধবোধে জয়ী হৈছিল।
টমিৰিছ: মাছাজেটেৰ ৰাণী
টমাইৰিছ খ্ৰীষ্টীয় ষষ্ঠ শতিকাত কেছপিয়ান সাগৰৰ পূব দিশত বাস কৰা যাযাবৰী জনগোষ্ঠীৰ এটা দলৰ ৰাণী আছিল। একমাত্ৰ সন্তান হোৱাৰ বাবেই পিতৃৰ পৰাই এই পদটো উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰিছিল আৰু পাৰস্যৰ মহান চাইৰাছৰ বিৰুদ্ধে তীব্ৰ যুদ্ধ চলাইছিল বুলি কোৱা হয়।
ইৰাণী ভাষাত অৰ্থ 'সাহসী' টমিৰিছে চাইৰাছক নাকচ কৰিছিল'। বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ। যেতিয়া শক্তিশালী পাৰ্চী সাম্ৰাজ্যই মাছাইগাটে আক্ৰমণ কৰে, তেতিয়া টমিৰিছৰ পুত্ৰ স্পাৰগাপিছক বন্দী কৰি আত্মহত্যা কৰে। ইয়াৰ পিছত তাই আক্ৰমণাত্মকভাৱে আগবাঢ়ি যায় আৰু পাৰ্চীসকলক পিটচড যুদ্ধত পৰাস্ত কৰে। যুদ্ধৰ কোনো লিখিত তথ্য নাই যদিও বিশ্বাস কৰা হয় যে চাইৰাছক হত্যা কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ কটা মূৰটো টমিৰিছক আগবঢ়োৱা হৈছিল। তাৰ পিছত তাই ৰাজহুৱাভাৱে তেওঁৰ পৰাজয়ৰ প্ৰতীক হিচাপে আৰু পুত্ৰৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ তেজৰ বাটি এটাত মূৰটো ডুবাই দিলে।
এইটো হয়তো অলপ মেলোড্ৰামাটিক বিৱৰণী হ’ব পাৰে কিন্তু যিটো স্পষ্ট সেয়া হ’ল টমিৰিছে পাৰ্চীসকলক পৰাস্ত কৰিছিল। বহু ছিথিয়ান যোদ্ধা মহিলাৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম আছিল আৰু হয়তো ৰাণী হিচাপে তেওঁৰ মৰ্যাদাৰ বাবে নামেৰে জনাজাত একমাত্ৰ মহিলা।
যোদ্ধা ৰাণী জেনোবিয়া
চেপ্টিমিয়া জেনোবিয়াই শাসন কৰিছিল তৃতীয় শতিকাত ছিৰিয়াত পালমাইৰিন সাম্ৰাজ্য। তাইক হত্যা কৰাৰ পিছতস্বামী অডায়েনাথাছ, তেওঁ নিজৰ পুত্ৰ ভাবালাথাছৰ ৰিজেণ্ট হয়। ৰাজত্বকালৰ মাত্ৰ দুবছৰৰ পাছত এই শক্তিশালী মহিলা যোদ্ধাগৰাকীয়ে পূব ৰোমান সাম্ৰাজ্যত আক্ৰমণ চলাই তাৰ বৃহৎ অংশ জয় কৰিবলৈ সক্ষম হয়। আনকি তাই কিছু সময়ৰ বাবে মিচৰ জয় কৰিছিল।
জেনোবিয়াই নিজৰ পুত্ৰক সম্ৰাট আৰু নিজকে সম্ৰাজ্ঞী ঘোষণা কৰিছিল। ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল তেওঁলোকৰ ৰোমৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ ঘোষণা। কিন্তু প্ৰচণ্ড যুদ্ধৰ অন্তত ৰোমান সৈন্যই জেনোবিয়াৰ ৰাজধানী ঘেৰাও কৰে আৰু সম্ৰাট অ’ৰেলিয়ানে তেওঁক বন্দী কৰি লৈ যায়। ৰোমলৈ নিৰ্বাসিত হৈ গোটেই জীৱন তাতেই থাকিল। তেখেতৰ মৃত্যু বহুদিনৰ আগতেই হৈছিল নে এগৰাকী সুপৰিচিত পণ্ডিত, দাৰ্শনিক আৰু সমাজসেৱী হৈ বহু বছৰ ধৰি আৰামত জীয়াই আছিল সেই সম্পৰ্কে বিৱৰণী বেলেগ বেলেগ।
জেনোবিয়া এগৰাকী বুদ্ধিজীৱী আছিল আৰু তেওঁৰ দৰবাৰটোক শিক্ষাৰ কেন্দ্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল আৰু... কলাবোৰ। পালমাইৰিন আদালতখন বৈচিত্ৰময় হোৱাৰ বাবে তাই বহুভাষিক আৰু বহু ধৰ্মৰ প্ৰতি সহনশীল আছিল। কিছুমান বিৱৰণীত কোৱা হৈছে যে জেনোবিয়া সৰুতেও টমবয় আছিল আৰু ল’ৰাকেইটাৰ সৈতে মল্লযুঁজ কৰিছিল। প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে তাইৰ কণ্ঠস্বৰ পুৰুষসুলভ আছিল, সম্ৰাজ্ঞীতকৈ সম্ৰাটৰ দৰে সাজ-পোছাক পিন্ধিছিল, ঘোঁৰাত উঠিছিল, সেনাপতিসকলৰ সৈতে মদ্যপান কৰিছিল আৰু সৈন্যবাহিনীৰ সৈতে মাৰ্চ কৰিছিল। যিহেতু এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ বেছিভাগেই তাইক অৰেলিয়ানৰ জীৱনীকাৰসকলে দিছিল, গতিকে আমি এই কথাটো নিমখৰ দানা এটাৰে ল’ব লাগিব।
কিন্তু যিটো স্পষ্ট, সেয়া হ’ল যে জেনোবিয়া তেওঁৰ মৃত্যুৰ বহু আগতেই নাৰী শক্তিৰ প্ৰতীক হৈয়েই আছে , ইউৰোপত আৰু...ওচৰৰ পূব। ৰাছিয়াৰ সম্ৰাজ্ঞী কেথেৰিন দ্য গ্ৰেটে প্ৰাচীন ৰাণীক অনুকৰণ কৰি শক্তিশালী সামৰিক আৰু বৌদ্ধিক দৰবাৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
ব্ৰিটিছ কুইন বৌডিকা আৰু কৰ্ডেলিয়া
জনৰ দ্বাৰা ৰাণী বৌডিকা Opie
ব্ৰিটেইনৰ এই দুগৰাকী ৰাণী দুয়োগৰাকীয়ে নিজৰ দাবীৰ বাবে যুঁজ দিয়াৰ বাবে পৰিচিত হৈ পৰিছে। এগৰাকী আছিল প্ৰকৃত মহিলা আৰু এগৰাকী আছিল চাগে কাল্পনিক। বৌডিকা খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাত ব্ৰিটিছ আইচেনি জনগোষ্ঠীৰ ৰাণী আছিল। যদিও বিজয়ী শক্তিৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ নেতৃত্ব দিয়া বিদ্ৰোহ বিফল হৈছিল, তথাপিও তেওঁ ব্ৰিটিছ ইতিহাসত জাতীয় নায়িকা হিচাপে লিপিবদ্ধ হৈ আছে।
বৌডিকাই ৬০-৬১ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমান ব্ৰিটেইনৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ আইচেনি আৰু অন্যান্য জনগোষ্ঠীক নেতৃত্ব দিছিল। পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত ৰাজ্যৰ উইল কৰা ছোৱালীকেইজনীৰ দাবী তাই ৰক্ষা কৰিব বিচাৰিছিল। ৰোমানসকলে ইচ্ছাক আওকাণ কৰি অঞ্চলটো জয় কৰে।
বৌডিকাই সফল ধাৰাবাহিক আক্ৰমণৰ নেতৃত্ব দিয়ে আৰু সম্ৰাট নীৰোৱে আনকি ব্ৰিটেইনৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ কথাও চিন্তা কৰে। কিন্তু ৰোমানসকলে পুনৰ গোট খালে আৰু অৱশেষত ব্ৰিটিছসকল পৰাস্ত হ’ল। ৰোমান হাতৰ অসন্মানৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ বৌডিকাই বিষ সেৱন কৰি আত্মহত্যা কৰে। তেখেতক আড়ম্বৰপূৰ্ণভাৱে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁ প্ৰতিৰোধ আৰু স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল।
ব্ৰিটিছৰ কিংবদন্তি ৰাণী কৰ্ডেলিয়া আছিল লেয়াৰৰ কনিষ্ঠ কন্যা, যিটো মনমাউথৰ ধৰ্মগুৰু জেফ্ৰিয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। শ্বেক্সপীয়েৰৰ নাটক “কিং লিয়াৰ”ত তাইক অমৰ কৰি তোলা হৈছে যদিও তাত কমতাইৰ অস্তিত্বৰ ঐতিহাসিক প্ৰমাণ। ৰোমান ব্ৰিটেইন বিজয়ৰ পূৰ্বে কৰ্ডেলিয়া আছিল দ্বিতীয় শাসক ৰাণী।
কৰ্ডেলিয়াই ফ্ৰেংকৰ ৰজাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল আৰু বহু বছৰ ধৰি গলত বাস কৰিছিল। কিন্তু ভনীয়েক আৰু তেওঁলোকৰ স্বামীয়ে পিতৃক বহিষ্কাৰ কৰি নিৰ্বাসিত কৰাৰ পিছত কৰ্ডেলিয়াই সৈন্যবাহিনী গঠন কৰি তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে সফলতাৰে যুদ্ধ কৰে। লেইৰক পুনৰ নিযুক্তি দিয়ে আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ তিনি বছৰৰ পিছত ৰাণীৰ মুকুট পিন্ধা হয়। তাই পাঁচ বছৰ শান্তিপূৰ্ণভাৱে শাসন কৰিছিল যেতিয়ালৈকে তাইৰ ভতিজাসকলে তাইক উৎখাত কৰিব বিচৰা নাছিল। কৰ্ডেলিয়াই ব্যক্তিগতভাৱে কেইবাখনো যুদ্ধত যুঁজিছিল বুলি কোৱা হয় যদিও শেষত তেওঁ পৰাজিত হৈ আত্মহত্যা কৰে।
টেউটা: ভয়ংকৰ 'পাইৰেট' ৰাণী
ৰাণী টেউটাৰ আৱক্ষ মূৰ্তি ইলিৰিয়া
টেউটা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাত আৰ্দিয়াই জনগোষ্ঠীৰ ইলিৰিয়ান ৰাণী আছিল। স্বামী এগ্ৰনৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ কেঁচুৱা সতি-সন্ততি পিনেছৰ ৰিজেণ্ট হয়। এড্ৰিয়াটিক সাগৰত চলি থকা সম্প্ৰসাৰণৰ নীতিৰ বাবে তেওঁ ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে সংঘাতত লিপ্ত হয়। ৰোমানসকলে ইলিৰিয়ানসকলক জলদস্যু বুলি গণ্য কৰিছিল কাৰণ তেওঁলোকে আঞ্চলিক বাণিজ্যত হস্তক্ষেপ কৰিছিল।
See_also: ভেলেৰিয়ান দ্য এলডাৰৰোমানসকলে টেউটালৈ এজন প্ৰতিনিধি পঠিয়াইছিল আৰু এজন যুৱ ৰাষ্ট্ৰদূতে খং হেৰুৱাই চিঞৰিবলৈ ধৰিলে। কোৱা হয় যে টেউতাই মানুহজনক হত্যা কৰিছিল, যাৰ ফলত ৰোমে ইলিৰিয়ানসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ আৰম্ভ কৰাৰ অজুহাত পাইছিল।
প্ৰথম ইলিৰিয়ান যুদ্ধত তাই পৰাস্ত হৈছিল আৰু ৰোমৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰিবলগীয়া হৈছিল। টেউতাই নিজৰ ভূখণ্ডৰ বৃহৎ অংশ হেৰুৱাইছিল আৰু...
