Wojownicze kobiety z całego świata: historia i mit

Szczegółowe wzmianki o kobietach w historii są rzadkością. To, co zwykle wiemy o kobietach - a w szczególności o szlachciankach - jest związane z mężczyznami w ich życiu. W końcu historia od dawna jest domeną mężczyzn. To ich relacje otrzymujemy setki i tysiące lat temu. Więc co dokładnie oznaczało być kobietą w tamtych czasach? Co więcej, co trzeba było zrobić, aby zostać kobietą?wojowniczką, by wcielić się w rolę tradycyjnie zarezerwowaną dla mężczyzn i zmusić męskich historyków, by zwrócili na ciebie uwagę?

Co to znaczy być wojowniczą kobietą?

Archetypowy obraz kobiety od czasów prehistorycznych to kobieta-opiekunka, opiekunka i matka. Przez tysiąclecia odgrywało to role płciowe i stereotypy. To dlatego zarówno w historii, jak i mitologii imiona naszych bohaterów, żołnierzy i wojowników były zwykle imionami męskimi.

Nie oznacza to jednak, że wojownicze kobiety nie istnieją i nie zawsze istniały. Istnieją relacje o takich kobietach z każdej starożytnej cywilizacji i kultury na całym świecie. Wojna i przemoc mogą być tradycyjnie utożsamiane z męskością.

Ale ten wąski pogląd zignorowałby kobiety w całej historii, które poszły na wojnę o swoją ziemię, ludzi, wiarę, ambicje i każdy inny powód, dla którego mężczyzna idzie na wojnę. W patriarchalnym świecie kobiety te walczyły zarówno o swoje przekonania, jak i o swoją widoczność, nawet jeśli o tym nie wiedziały. Walczyły nie tylko w wojnie fizycznej, ale także walczyły z tradycyjną kobiecością.ról, do których zostali zmuszeni.

Dlatego też badanie tych kobiet zapewnia fascynujący obraz ich jako jednostek, a także społeczeństw, do których należały. Kobiety we współczesnym świecie mogą wstąpić do wojska i tworzyć kobiece bataliony. To są ich poprzedniczki, które poszły wbrew normom i wyryły swoje imiona w książkach historycznych.

Różne relacje o wojowniczych kobietach

Kiedy mówimy o wojowniczych kobietach, musimy wziąć pod uwagę nie tylko te historyczne, ale także te z mitów, opowieści ludowych i fikcji. Nie możemy zapomnieć o Amazonkach z mitologii greckiej, wojowniczkach ze starożytnych indyjskich eposów czy królowych, które zostały przekształcone w boginie przez starożytnych Celtów, takich jak Medb.

Wyobraźnia może być niezwykle potężnym narzędziem. Fakt, że te mityczne postacie kobiece istniały, jest tak samo ważny, jak rzeczywiste kobiety, które przeciwstawiły się rolom płciowym, aby odcisnąć swoje piętno na świecie.

Relacje historyczne i mitologiczne

Kiedy myślimy o kobiecie wojowniku, dla większości laików imiona, które przychodzą na myśl, to królowa Boudicca lub Joanna d'Arc lub amazońska królowa Hipolita. Z tych dwóch pierwsze są postaciami historycznymi, podczas gdy ostatnia jest mitem. Możemy spojrzeć na większość kultur i znajdziemy mieszankę prawdziwych i mitycznych bohaterek.

Królowa Kordelia z Wielkiej Brytanii była prawie na pewno postacią mityczną, podczas gdy Boudicca była prawdziwa. Atena była grecką boginią wojny i wyszkoloną w prowadzeniu wojny, ale miała swoje historyczne odpowiedniki w postaci starożytnej greckiej królowej Artemizji I i wojowniczej księżniczki Cynane. Indyjskie eposy, takie jak "Ramajana i Mahabharata", zawierają postacie takie jak królowa Kaikeyi i Shikhandi, wojownicza księżniczka, która późniejAle było wiele prawdziwych i historycznych indiańskich królowych, które walczyły o swoje roszczenia i królestwa przeciwko najeźdźcom i kolonizatorom.

Mity są inspirowane prawdziwym życiem, więc samo istnienie takich mitycznych postaci jest wskazówką, że role kobiet w historii nie były proste. Nie wszystkie z nich były po prostu zadowolone z siedzenia w domu i czekania na swoich mężów lub rodzenia przyszłych spadkobierców. Chciały więcej i brały to, co mogły.

Atena

Opowieści ludowe i bajki

W wielu podaniach ludowych i legendach kobiety odgrywają role wojowników, często w tajemnicy lub w przebraniu mężczyzn. Jedną z takich historii jest opowieść o Hua Mulan z Chin. W balladzie z IV-VI wieku n.e. Mulan przebrała się za mężczyznę i zajęła miejsce swojego ojca w chińskiej armii. Mówi się, że służyła przez wiele lat i bezpiecznie wróciła do domu. Opowieść ta została jeszcze bardziej spopularyzowana po tym, jakDisneyowska adaptacja filmu animowanego Mulan.

We francuskiej baśni "Belle-Belle" lub "Szczęśliwy rycerz", najmłodsza córka starego i zubożałego szlachcica, Belle-Belle, wyruszyła w zastępstwie ojca, aby zostać żołnierzem. Wyposażyła się w broń i przebrała się za rycerza o imieniu Fortune. Opowieść opowiada o jej przygodach.

Rosyjska baśń "Koschei the Deathless" przedstawia wojowniczą księżniczkę Maryę Morevnę, która pierwotnie pokonała i schwytała złego Koschei, zanim jej mąż popełnił błąd uwalniając złego czarnoksiężnika. Ona również wyruszyła na wojnę, zostawiając swojego męża Iwana.

Książki, filmy i telewizja

"Shāhnāmeh", perski poemat epicki, opowiada o Gordafarid, mistrzyni, która walczyła z Sohrabem. Inne takie literackie kobiety-wojowniczki to Camille z "Eneidy", matka Grendela z "Beowulfa" i Belphoebe z "The Faerie Queene" Edmunda Spensera.

Wraz z narodzinami i rozwojem komiksów, wojownicze kobiety stały się powszechną częścią kultury popularnej. Marvel i DC Comics wprowadziły do głównego nurtu filmu i telewizji różne potężne kobiety-wojowniczki. Niektóre przykłady to Wonder Woman, Captain Marvel i Black Widow.

Poza tym, filmy sztuk walki ze wschodniej Azji od dawna przedstawiają kobiety, które dorównują swoim męskim odpowiednikom pod względem umiejętności i wojowniczych skłonności. Fantasy i science fiction to inne gatunki, w których idea walczących kobiet jest uważana za powszechną. Niektóre z bardzo popularnych przykładów to Gwiezdne Wojny, Gra o Tron i Piraci z Karaibów.

Godne uwagi przykłady wojowniczych kobiet

Godne uwagi przykłady kobiet-wojowników można znaleźć w historii pisanej i ustnej. Mogą nie być tak dobrze udokumentowane jak ich męskie odpowiedniki i mogą nakładać się na siebie fakty i fikcja. Niemniej jednak istnieją. Oto tylko niektóre z najbardziej znanych relacji z tysięcy lat wspomnień i legend.

Amazonki: wojownicze kobiety z greckiej legendy

Scytyjskie wojowniczki

Amazonki mogą być najbardziej znanym przykładem wszystkich wojowniczych kobiet na świecie. Powszechnie przyjmuje się, że są one przedmiotem mitów i legend. Ale możliwe jest również, że Grecy wzorowali je na historiach prawdziwych wojowniczych kobiet, o których mogli słyszeć.

Archeolodzy znaleźli groby scytyjskich wojowniczek. Scytowie mieli bliskie związki zarówno z Grekami, jak i Indianami, więc jest całkiem możliwe, że Grecy oparli Amazonki na tej grupie. Historyk z Muzeum Brytyjskiego, Bettany Hughes, stwierdził również, że w Gruzji znaleziono groby 800 wojowniczek. Tak więc pomysł plemienia wojowniczych kobiet nie jest tak daleko idący.

Amazonki pojawiały się w różnych greckich mitach. Jednym z dwunastu zadań Heraklesa była kradzież pasa Hipolita. Aby to zrobić, musiał pokonać amazońskich wojowników. Inna opowieść mówi o Achillesie zabijającym królową Amazonek podczas wojny trojańskiej i ogarniętym żalem i poczuciem winy z tego powodu.

Tomyris: Królowa Massaegetae

Tomyris była królową grupy koczowniczych plemion, które żyły na wschód od Morza Kaspijskiego w VI wieku n.e. Odziedziczyła stanowisko po swoim ojcu, będąc jedynym dzieckiem i podobno prowadziła zaciekłą wojnę przeciwko Cyrusowi Wielkiemu z Persji.

Tomyris, co w języku irańskim oznacza "odważna", odrzuciła ofertę małżeństwa Cyrusa. Kiedy potężne Imperium Perskie najechało Massaegatae, syn Tomyris, Spargapises, został schwytany i popełnił samobójstwo. Następnie przeszła do ofensywy i pokonała Persów w zaciętej bitwie. Nie istnieje żaden pisemny zapis bitwy, ale uważa się, że Cyrus został zabity, a jego odcięta głowa ofiarowana Tomyris.Następnie zanurzyła głowę w misce z krwią, aby publicznie symbolizować jego porażkę i pomścić syna.

Może to być nieco melodramatyczna relacja, ale jasne jest, że Tomyris pokonała Persów. Była jedną z wielu scytyjskich wojowniczek i być może jedyną znaną z imienia ze względu na swój status królowej.

Wojownicza królowa Zenobia

Septymia Zenobia rządziła Imperium Palmyreńskim w Syrii w III wieku n.e. Po zabójstwie swojego męża Odaenathusa, została regentką swojego syna Vaballathusa. Zaledwie dwa lata po rozpoczęciu rządów, ta potężna wojowniczka rozpoczęła inwazję na wschodnie Cesarstwo Rzymskie i zdołała podbić dużą jego część. Przez pewien czas podbiła nawet Egipt.

Zenobia ogłosiła swojego syna cesarzem, a siebie cesarzową. Miała to być deklaracja ich secesji od Rzymu. Jednak po ciężkich walkach rzymscy żołnierze oblegli stolicę Zenobii, a cesarz Aurelian wziął ją do niewoli. Została wygnana do Rzymu i mieszkała tam do końca życia. Relacje różnią się co do tego, czy zmarła wkrótce, czy stała się znanym uczonym, filozofem itowarzyski i żył w komforcie przez wiele lat.

Zenobia była podobno intelektualistką i przekształciła swój dwór w centrum nauki i sztuki. Była wielojęzyczna i tolerancyjna wobec wielu religii, ponieważ dwór palmyreński był zróżnicowany. Niektóre relacje mówią, że Zenobia była chłopczycą nawet jako dziecko i siłowała się z chłopcami. Jako dorosła miała podobno męski głos, ubierała się jak cesarz, a nie cesarzowa, jeździła konno,Piła ze swoimi generałami i maszerowała ze swoją armią. Ponieważ większość z tych atrybutów została jej przypisana przez biografów Aureliana, musimy wziąć to z przymrużeniem oka.

Oczywiste jest jednak, że Zenobia pozostała symbolem kobiecej władzy daleko po jej śmierci, w Europie i na Bliskim Wschodzie. Katarzyna Wielka, cesarzowa Rosji, naśladowała starożytną królową, tworząc potężny dwór wojskowy i intelektualny.

Brytyjskie królowe Boudicca i Cordelia

Królowa Boudica autorstwa Johna Opie

Te dwie królowe Brytanii stały się znane z walki o swoje prawa. Jedna z nich była prawdziwą kobietą, a druga prawdopodobnie fikcyjną. Boudicca była królową brytyjskiego plemienia Iceni w I wieku n.e. Chociaż powstanie, które poprowadziła przeciwko siłom podbijającym, nie powiodło się, to i tak zapisała się w historii Wielkiej Brytanii jako bohaterka narodowa.

Boudicca poprowadziła Iceni i inne plemiona do buntu przeciwko rzymskiej Brytanii w latach 60-61 n.e. Chciała chronić roszczenia swoich córek, którym zapisano królestwo po śmierci ojca. Rzymianie zignorowali testament i podbili ten obszar.

Boudicca poprowadziła udaną serię ataków, a cesarz Neron rozważał nawet wycofanie się z Brytanii. Rzymianie jednak przegrupowali siły i Brytyjczycy zostali ostatecznie pokonani. Boudicca popełniła samobójstwo, połykając truciznę, aby oszczędzić sobie upokorzeń z rąk Rzymian. Zorganizowano jej wystawny pochówek i stała się symbolem oporu i wolności.

Kordelia, legendarna królowa Brytów, była najmłodszą córką Leira, o czym wspomina duchowny Geoffrey z Monmouth. Została uwieczniona w sztuce Szekspira "Król Lear", ale istnieje niewiele historycznych dowodów na jej istnienie. Kordelia była drugą rządzącą królową przed rzymskim podbojem Brytanii.

Kordelia była żoną króla Franków i przez wiele lat mieszkała w Galii. Jednak po tym, jak jej ojciec został usunięty i wygnany przez jej siostry i ich mężów, Kordelia zebrała armię i z powodzeniem prowadziła przeciwko nim wojnę. Przywróciła Leira, a po jego śmierci trzy lata później została koronowana na królową. Rządziła spokojnie przez pięć lat, dopóki jej siostrzeńcy nie próbowali jej obalić. Mówi się, że Kordeliaosobiście walczyła w kilku bitwach, ale ostatecznie została pokonana i popełniła samobójstwo.

Teuta: przerażająca "piracka" królowa

Popiersie królowej Teuty z Ilirii

Teuta była iliryjską królową plemienia Ardiaei w III wieku p.n.e. Po śmierci swojego męża Agrona została regentką swojego pasierba Pinnesa. Weszła w konflikt z Imperium Rzymskim z powodu swojej ciągłej polityki ekspansji na Morzu Adriatyckim. Rzymianie uważali Ilirów za piratów, ponieważ zakłócali regionalny handel.

Rzymianie wysłali delegata do Teuty, a jeden z młodych ambasadorów stracił panowanie nad sobą i zaczął krzyczeć. Mówi się, że Teuta kazał zamordować tego człowieka, co dało Rzymowi pretekst do rozpoczęcia wojny z Iliryjczykami.

Przegrała pierwszą wojnę iliryjską i musiała poddać się Rzymowi. Teuta straciła dużą część swojego terytorium i została ograniczona do północnej części swojego królestwa. Mówi się, że armie Ilirii piraciły i plądrowały zarówno greckie, jak i rzymskie miasta. Chociaż nie wydaje się, aby osobiście dowodziła atakami, jasne jest, że Teuta dowodziła statkami i armiami i zadeklarowała, że nie zamierza stawiać oporu.powstrzymać piractwo.

Trudno jest znaleźć bezstronne relacje na temat iliryjskiej królowej. To, co o niej wiemy, to w dużej mierze relacje rzymskich biografów i historyków, którzy nie byli jej fanami zarówno z powodów patriotycznych, jak i mizoginistycznych. Lokalna legenda głosi, że Teuta odebrała sobie życie i rzuciła się z gór Orjen w Lipci z żalu po porażce.

Fu Hao z dynastii Shang

Grobowiec i posąg Fu Hao

Fu Hao była jedną z wielu żon chińskiego cesarza Wu Dinga z dynastii Shang. Była także najwyższą kapłanką i generałem wojskowym w 1200 r. p.n.e. Istnieje bardzo niewiele pisemnych dowodów z tamtych czasów, ale mówi się, że prowadziła kilka kampanii wojskowych, dowodziła ponad 13000 żołnierzy i była jednym z czołowych przywódców wojskowych swojej epoki.

Najwięcej informacji na temat Lady Fu Hao uzyskaliśmy z jej grobowca. Przedmioty, z którymi została pochowana, dają nam wskazówki zarówno na temat jej historii wojskowej, jak i osobistej. Podobno była jedną z 64 żon, z których wszystkie pochodziły z sąsiednich plemion i zostały wydane za mąż za cesarza w celu zawarcia sojuszy. Stała się jedną z jego trzech małżonek, szybko pnąc się po szczeblach kariery.

Inskrypcje z kości wyroczni mówią, że Fu Hao posiadała własną ziemię i oferowała cesarzowi cenne daniny. Być może była kapłanką przed ślubem. Jej pozycja jako dowódcy wojskowego jest oczywista dzięki kilku wzmiankom, które można znaleźć w inskrypcjach z kości wyroczni dynastii Shang (przechowywanych w British Museum) i broni, którą znaleziono w jej grobie. Była zaangażowana w prowadzenie kampaniiprzeciwko Tu Fang, Yi, Ba i Quiang.

Fu Hao nie była jedyną kobietą, która brała udział w działaniach wojennych w tej epoce. Grobowiec jej współmałżonki Fu Jing również zawierał broń, a ponad 600 kobiet miało być częścią armii Shang.

Triệu Thị Trinh z Wietnamu

Triệu Thị Trinh, znana również jako Lady Triệu, była wojowniczką w Wietnamie w III w. n.e. Walczyła przeciwko chińskiej dynastii Wu i zdołała tymczasowo uwolnić od niej swój dom. Choć chińskie źródła nie wspominają o niej, jest ona jedną z bohaterek narodowych Wietnamczyków.

Kiedy okręgi Jiaozhi i Jiuzhen w prowincji Jiaozhou zostały najechane przez Chińczyków, miejscowa ludność zbuntowała się przeciwko nim. Przewodziła im miejscowa kobieta, której prawdziwe imię nie jest znane, ale która była określana jako Lady Triệu. Rzekomo podążało za nią stu wodzów i pięćdziesiąt tysięcy rodzin. Dynastia Wu wysłała więcej sił, aby stłumić rebeliantów, a Lady Triệu została zabita po kilku dniach.miesięcy otwartego buntu.

Wietnamski uczony opisał Lady Triệu jako niezwykle wysoką kobietę, która miała piersi o długości 3 stóp i która jeździła na słoniu do bitwy. Miała niezwykle donośny i wyraźny głos i nie chciała wyjść za mąż ani stać się własnością żadnego mężczyzny. Według lokalnych legend po śmierci stała się nieśmiertelna.

Lady Triệu była również tylko jedną ze słynnych wietnamskich wojowniczek. Siostry Trưng były również wietnamskimi przywódczyniami wojskowymi, które odpierały chińską inwazję na Wietnam w 40 r. n.e. i rządziły przez trzy kolejne lata. Phùng Thị Chính była wietnamską szlachcianką, która walczyła u boku Wietnamczyków przeciwko najeźdźcom Han. Według legendy urodziła na linii frontu i zaniosła swoje dziecko do niewoli.walkę w jednej ręce i miecz w drugiej.

Al-Kahina: berberyjska królowa Numidii

Dihya była berberyjską królową Aurès, znaną jako Al-Kahina, co oznacza "wróżbiarka" lub "kapłanka wróżbity", i była wojskowym i religijnym przywódcą swojego ludu. Przewodziła lokalnemu oporowi przeciwko islamskiemu podbojowi regionu Maghrebu, który wówczas nazywano Numidią, i przez pewien czas była władczynią całego Maghrebu.

Urodziła się w plemieniu w regionie na początku VII wieku n.e. i przez pięć lat pokojowo rządziła wolnym państwem Berberów. Kiedy siły Umajjadów zaatakowały, pokonała ich w bitwie pod Meskianą. Jednak kilka lat później została pokonana w bitwie pod Tabarką. Al-Kahina zginęła w walce.

Legenda głosi, że kiedy Hasan ibn al-Nu'man, generał kalifatu Umajjadów, maszerował przez Afrykę Północną na podbój, powiedziano mu, że najpotężniejszym monarchą jest królowa Berberów, Dihya. Następnie został solidnie pokonany w bitwie pod Meskianą i uciekł.

Historia Kahiny jest opowiadana przez różne kultury, zarówno północnoafrykańskie, jak i arabskie, z różnych perspektyw. Dla jednej strony jest feministyczną bohaterką, którą można podziwiać, a dla drugiej jest czarownikiem, którego należy się bać i pokonać. W czasach francuskiej kolonizacji Kahina była symbolem sprzeciwu zarówno wobec obcego imperializmu, jak i patriarchatu. Wojownicze kobiety i bojownicy walczyli przeciwko Francuzom wjej imię.

Joanna d'Arc

Joanna d'Arc autorstwa Johna Everetta Millaisa

Najsłynniejszą europejską wojowniczką jest prawdopodobnie Joanna d'Arc. Uhonorowana jako patronka Francji i obrończyni narodu francuskiego, żyła w XV wieku n.e. Urodziła się w niezamożnej rodzinie chłopskiej i twierdziła, że we wszystkich swoich działaniach kierowała się boskimi wizjami.

Walczyła w imieniu Karola VII podczas wojny stuletniej między Francją a Anglią. Pomogła odciążyć oblężenie Orleanu i przekonała Francuzów do przejścia do ofensywy w kampanii nad Loarą, która zakończyła się decydującym zwycięstwem Francji. Nalegała również na koronację Karola VII podczas wojny.

Joan została ostatecznie zamęczona w wieku dziewiętnastu lat pod zarzutem herezji, w tym między innymi bluźnierstwa z powodu noszenia męskich ubrań. Jest mało prawdopodobne, aby sama walczyła, będąc raczej symbolem i punktem zbornym dla Francuzów. Chociaż nie otrzymała formalnego dowództwa nad żadnymi siłami, mówi się, że była obecna tam, gdzie bitwa była najbardziej intensywna, aby dołączyć do frontuszeregi wojsk i doradzać dowódcom pozycje do ataku.

Dziedzictwo Joanny d'Arc zmieniało się na przestrzeni lat. Jest jedną z najbardziej rozpoznawalnych postaci z epoki średniowiecza. Wiele uwagi poświęcono jej boskim wizjom i związkom z chrześcijaństwem we wczesnych czasach. Jednak jej pozycja jako przywódczyni wojskowej, wczesnej feministki i symbolu wolności ma obecnie ogromne znaczenie w badaniu tej postaci.

Ching Shih: Słynny chiński przywódca piratów

Ching Shih

Kiedy myślimy o kobietach wojowniczkach, zwykle przychodzą nam na myśl królowe i wojownicze księżniczki. Istnieją jednak inne kategorie. Nie wszystkie kobiety walczyły o swoje roszczenia, prawo do rządzenia lub z powodów patriotycznych. Jedną z takich kobiet była Zheng Si Yao, XIX-wieczna chińska przywódczyni piratów.

Znana również jako Ching Shih, pochodziła z bardzo skromnego środowiska. Została wprowadzona w życie pirackie, kiedy poślubiła swojego męża Zheng Yi. Po jego śmierci Ching Shih przejęła kontrolę nad jego piracką konfederacją. Pomógł jej w tym pasierb Zhang Bao (za którego później wyszła za mąż).

Ching Shih była nieoficjalnym przywódcą Konfederacji Piratów Guangdong. Pod jej dowództwem znajdowało się 400 dżonek (chińskich żaglowców) i ponad 50 000 piratów. Ching Shih zyskała potężnych wrogów i wdała się w konflikty z Brytyjską Kompanią Wschodnioindyjską, Chinami Qing i Imperium Portugalskim.

Ostatecznie Ching Shih porzuciła piractwo i wynegocjowała kapitulację z władzami Qing. Pozwoliło jej to uniknąć ścigania i zachować kontrolę nad dużą flotą. Zmarła po spokojnym życiu na emeryturze. Była nie tylko najbardziej utytułowaną kobietą-piratem, jaka kiedykolwiek istniała, ale także jednym z najbardziej utytułowanych piratów w historii.

Nocne wiedźmy drugiej wojny światowej

Nie tylko starożytna królowa lub szlachcianka może zostać kobietą-wojownikiem. Nowoczesne armie wolniej otwierały swoje szeregi dla kobiet i tylko Związek Radziecki pozwolił kobietom uczestniczyć w działaniach wojennych. Ale zanim nadeszła II wojna światowa, stało się jasne, że kobiety bardzo potrzebują dołączyć do szeregów.

"Nocne wiedźmy" były radzieckim pułkiem bombowym składającym się wyłącznie z kobiet. Latały na bombowcach Polikarpow Po-2 i nosiły przydomek "Nocne wiedźmy", ponieważ cicho zlatywały na Niemców, wyłączając silniki. Niemieccy żołnierze mówili, że dźwięk przypominał odgłos mioteł. Brały udział w misjach nękania samolotów wroga i precyzyjnego bombardowania.

W pułku służyło 261 kobiet. Nie były one dobrze przyjmowane przez żołnierzy płci męskiej, a ich wyposażenie było często gorsze. Mimo to pułk osiągnął znakomite wyniki, a kilka z nich zdobyło medale i odznaczenia. Chociaż nie był to jedyny pułk złożony wyłącznie z wojowniczych kobiet, ich stał się najbardziej znany.

Ich dziedzictwo

Feministyczna reakcja na wojowniczki może być dwojakiego rodzaju. Pierwszym z nich jest podziw i chęć naśladowania tych "brutalnych" królowych. Widząc rodzaj przemocy, której kobiety, zwłaszcza rdzenne kobiety i kobiety z marginalizowanych środowisk, są poddawane przez cały czas, może to być odzyskanie władzy. Może to być sposób na odwet.

Dla innych, których feminizm jest potępieniem męskiego zamiłowania do przemocy, nie rozwiązuje to żadnych problemów. Te kobiety z historii wiodły ciężkie życie, toczyły straszne wojny, a w wielu przypadkach zginęły brutalną śmiercią. Ich męczeństwo nie rozwiązało żadnego z nieodłącznych problemów, które nękają świat zdominowany przez patriarchat.

Istnieje jednak inny sposób patrzenia na te wojownicze kobiety. Ważny jest nie tylko fakt, że uciekały się do przemocy. Faktem jest, że wyłamały się z formy ról płciowych. Wojna i bitwa były wówczas jedynymi dostępnymi dla nich środkami, chociaż były takie jak Zenobia, które interesowały się także ekonomią i polityką dworską.

Dla nas, w dzisiejszych czasach, przełamywanie ról płciowych nie oznacza zostania żołnierzem i wyruszenia na wojnę przeciwko mężczyznom. Może to również oznaczać, że kobieta zostanie pilotem, astronautą lub dyrektorem generalnym dużej korporacji - wszystkie te dziedziny są zdominowane przez mężczyzn. Ich zbroja bojowa różniłaby się od zbroi Joanny d'Arc, ale byłaby nie mniej ważna.

Z pewnością te kobiety nie powinny być ignorowane i zamiatane pod dywan. Ich historie mogą służyć jako wskazówki i lekcje do naśladowania, podobnie jak męscy bohaterowie, o których słyszeliśmy znacznie więcej. To ważne historie dla młodych dziewcząt i chłopców. A to, co wyniosą z tych opowieści, może być różnorodne i wieloaspektowe.