Krigerkvinder fra hele verden: Historie og myte

Detaljerede omtaler af kvinder i historien er sjældne. Det, vi normalt ved om kvinder - og endda adelskvinder - er i forbindelse med mændene i deres liv. Historien har trods alt længe været mændenes domæne. Det er deres beretninger, vi har modtaget, hundreder og tusinder af år tilbage i tiden. Så hvad betød det egentlig at være kvinde dengang? Mere end det, hvad krævede det at blive enkriger, for at tvinge dig selv ind i den rolle, der traditionelt er forbeholdt mænd, og tvinge de mandlige historikere til at lægge mærke til dig?

Hvad vil det sige at være en krigerkvinde?

Det arketypiske syn på kvinden fra forhistorisk tid er, at hun er plejeren, omsorgspersonen og moderen. Det har spillet ind i kønsroller og stereotyper i årtusinder. Det er grunden til, at navnene på vores helte, soldater og krigere i både historien og mytologien som regel har været mandsnavne.

Det betyder dog ikke, at krigerkvinder ikke findes og altid har eksisteret. Der findes beretninger om sådanne kvinder fra alle gamle civilisationer og kulturer verden over. Krig og vold har måske traditionelt været lig med maskulinitet.

Men dette snæversyn ville ignorere de kvinder, der gennem historien er gået i krig for deres land, folk, tro, ambitioner og alle andre grunde til, at en mand går i krig. I en patriarkalsk verden kæmpede disse kvinder både for deres overbevisninger og deres synlighed, selv om de ikke vidste det. De kæmpede ikke kun i en fysisk krig, men kæmpede også for den traditionelle feminineroller, som de var blevet tvunget ind i.

Et studie af disse kvinder giver således et fascinerende billede af dem som individer såvel som de samfund, de tilhørte. Kvinder i den moderne verden kan gå ind i hæren og danne kvindelige bataljoner. Det er deres forgængere, som gik imod normerne og indskrev deres navne i historiebøgerne.

Forskellige beretninger om krigerkvinder

Når vi diskuterer krigerkvinder, skal vi ikke kun tænke på de historiske, men også på dem fra myter, folkeeventyr og fiktion. Vi må ikke glemme amazonerne fra den græske mytologi, de kvindelige krigere fra de gamle indiske eposser eller dronningerne, der er blevet forvandlet til gudinder af de gamle keltere, som Medb.

Fantasi kan være et ekstremt stærkt værktøj. Det faktum, at disse mytiske kvindeskikkelser eksisterede, er lige så vigtigt som de faktiske kvinder, der trodsede kønsrollerne for at sætte deres præg på verden.

Historiske og mytologiske beretninger

Når vi tænker på en kvindelig kriger, tænker de fleste lægfolk på dronning Boudicca, Jeanne d'Arc eller amazonernes dronning Hippolyte. Af disse er de to første historiske personer, mens den sidste er en myte. Vi kan se på de fleste kulturer, og vi vil finde en blanding af virkelige og mytiske heltinder.

Dronning Cordelia af Storbritannien var næsten helt sikkert en mytisk figur, mens Boudicca var en virkelig en. Athene var den græske krigsgudinde og trænet i krigsførelse, men hun havde sine historiske modstykker i den antikke græske dronning Artemisia I og krigerprinsessen Cynane. Indiske epos som "Ramayana og Mahabharata" indeholder figurer som dronning Kaikeyi og Shikhandi, en krigerprinsesse, der senereMen der var masser af virkelige og historiske indianerdronninger, som kæmpede for deres krav og deres kongeriger mod invaderende erobrere og kolonisatorer.

Myter er inspireret af det virkelige liv, så selve eksistensen af sådanne mytiske figurer er et fingerpeg om, at kvinders roller i historien ikke var ligetil. Ikke alle var tilfredse med at sidde hjemme og vente på deres mænd eller føde de fremtidige arvinger. De ville have mere, og de tog, hvad de kunne.

Athena

Folkehistorier og eventyr

I mange folkeeventyr og legender spiller kvinder rollen som krigere, ofte i hemmelighed eller forklædt som mænd. En af disse historier er fortællingen om Hua Mulan fra Kina. I en ballade fra det 4.-6. århundrede e.v.t. forklædte Mulan sig som mand og tog sin fars plads i den kinesiske hær. Hun siges at have tjent i mange år og vendt sikkert hjem. Denne fortælling er blevet endnu mere populær efterDisneys filmatisering af den animerede film Mulan.

I det franske eventyr "Belle-Belle" eller "Den heldige ridder" tog den yngste datter af en gammel og fattig adelsmand, Belle-Belle, af sted i sin fars sted for at blive soldat. Hun udstyrede sig selv med våben og forklædte sig som en ridder ved navn Fortune. Eventyret handler om hendes eventyr.

Det russiske eventyr "Koschei the Deathless" handler om krigerprinsessen Marya Morevna. Hun besejrede og fangede oprindeligt den onde Koschei, før hendes mand begik den fejl at befri den onde troldmand. Hun drog også ud i krig og efterlod sin mand Ivan.

Bøger, film og tv

"Shāhnāmeh", det persiske episke digt, fortæller om Gordafarid, den kvindelige mester, der kæmpede mod Sohrab. Andre litterære kvindelige krigere er Camille fra "Æneiden", Grendels mor fra "Beowulf" og Belphoebe fra "The Faerie Queene" af Edmund Spenser.

Med tegneseriernes fødsel og fremgang er krigerkvinder blevet en almindelig del af populærkulturen. Marvel og DC Comics har introduceret forskellige magtfulde krigerkvinder i mainstream film og tv. Nogle eksempler er Wonder Woman, Captain Marvel og Black Widow.

Derudover har kampsportsfilm fra Østasien længe vist kvinder, der er lige så dygtige og krigeriske som deres mandlige modstykker. Fantasy og science fiction er andre genrer, hvor ideen om kvinder, der kæmper, anses for at være almindelig. Nogle meget populære eksempler er Star Wars, Game of Thrones og Pirates of the Caribbean.

Bemærkelsesværdige eksempler på krigerkvinder

Der findes bemærkelsesværdige eksempler på kvindelige krigere i den skrevne og mundtlige historie. De er måske ikke så veldokumenterede som deres mandlige modstykker, og der kan være et vist overlap mellem fakta og fiktion. Men de findes ikke desto mindre. Dette er blot nogle af de mest velkendte beretninger fra tusindvis af års erindringer og legender.

Amazonerne: Krigerinder fra den græske legende

Skythiske krigerkvinder

Amzonierne er måske det mest berømte eksempel på alle de kvindelige krigere i verden. Det er alment accepteret, at de er stof til myter og legender. Men det er også muligt, at grækerne modellerede dem efter historier om virkelige krigerkvinder, som de måske havde hørt om.

Arkæologer har fundet grave med skythiske kvindelige krigere. Skytherne havde tætte bånd til både grækerne og indianerne, så det er meget muligt, at grækerne baserede amazonerne på denne gruppe. En historiker fra British Museum, Bettany Hughes, har også hævdet, at gravene med 800 kvindelige krigere blev fundet i Georgien. Ideen om en stamme af krigerkvinder er således ikke så langt ude.

Amazonerne optræder i forskellige græske myter. En af Herakles' tolv opgaver var at stjæle Hippolytes bælte. For at gøre det måtte han besejre amazonekrigerne. En anden fortælling handler om Achilleus, der dræbte en amazonedronning under den trojanske krig og blev overvældet af sorg og skyldfølelse over det.

Tomyris: Massaegetaernes dronning

Tomyris var dronning af en gruppe nomadestammer, der levede øst for Det Kaspiske Hav i det 6. århundrede e.v.t. Hun arvede stillingen fra sin far, da hun var eneste barn, og siges at have ført en voldsom krig mod Kyros den Store af Persien.

Tomyris, som betyder "modig" på det iranske sprog, afslog Kyros' tilbud om ægteskab. Da det magtfulde persiske imperium invaderede Massaegatae, blev Tomyris' søn Spargapises taget til fange og begik selvmord. Derefter gik hun i offensiven og besejrede perserne i et drabeligt slag. Der findes ingen skriftlige vidnesbyrd om slaget, men det menes, at Kyros blev dræbt, og at hans afhuggede hoved blev ofret til Tomyris.Derefter dyppede hun hovedet i en skål med blod for offentligt at symbolisere hans nederlag og hævne sin søn.

Det er måske en lidt melodramatisk beretning, men det står klart, at Tomyris besejrede perserne. Hun var en af mange skythiske krigerkvinder og måske den eneste, der er kendt ved navn på grund af sin status som dronning.

Krigerdronningen Zenobia

Septimia Zenobia regerede over det palmyrenske rige i Syrien i det 3. århundrede e.v.t. Efter mordet på sin mand Odaenathus blev hun regent for sin søn Vaballathus. Kun to år inde i sin regeringstid indledte denne magtfulde kvindelige kriger en invasion i det østromerske rige og formåede at erobre store dele af det. Hun erobrede endda Egypten for en stund.

Zenobia erklærede sin søn for kejser og sig selv for kejserinde. Dette skulle være en erklæring om deres løsrivelse fra Rom. Men efter hårde kampe belejrede de romerske soldater Zenobias hovedstad, og kejser Aurelian tog hende til fange. Hun blev forvist til Rom og levede der resten af sit liv. Der er forskellige beretninger om, hvorvidt hun døde inden længe eller blev en velkendt lærd, filosof ogog levede komfortabelt i mange år.

Zenobia var efter sigende intellektuel og gjorde sit hof til et center for læring og kunst. Hun var flersproget og tolerant over for mange religioner, da det palmyrenske hof var mangfoldigt. Nogle beretninger siger, at Zenobia allerede som barn var en drengepige og kæmpede med drengene. Som voksen siges hun at have haft en mandig stemme, klædt sig som en kejser snarere end en kejserinde og redet til hest,drak med sine generaler og marcherede med sin hær. Da de fleste af disse egenskaber blev givet hende af Aurelians biografer, må vi tage det med et gran salt.

Det står dog klart, at Zenobia er forblevet et symbol på kvindelig magt langt efter sin død i Europa og det nære Østen. Katarina den Store, kejserinde af Rusland, efterlignede den gamle dronning i skabelsen af et magtfuldt militært og intellektuelt hof.

De britiske dronninger Boudicca og Cordelia

Dronning Boudica af John Opie

Disse to dronninger af Storbritannien er begge blevet kendt for at kæmpe for deres krav. Den ene var en virkelig kvinde, og den anden var sandsynligvis fiktiv. Boudicca var dronning af den britiske Iceni-stamme i det 1. århundrede e.v.t. Selvom det oprør, hun ledte mod erobringsstyrkerne, mislykkedes, er hun stadig gået over i britisk historie som en nationalheltinde.

Boudicca ledte Iceni-stammen og andre stammer i et oprør mod det romerske Britannien i år 60-61 e.v.t. Hun ønskede at beskytte sine døtres krav, som havde fået kongeriget testamenteret efter deres fars død. Romerne ignorerede testamentet og erobrede området.

Boudicca stod i spidsen for en række vellykkede angreb, og kejser Nero overvejede endda at trække sig ud af Britannien. Men romerne omgrupperede, og briterne blev til sidst besejret. Boudicca begik selvmord ved at indtage gift for at skåne sig selv for at blive ydmyget af romerne. Hun fik en overdådig begravelse og blev et symbol på modstand og frihed.

Cordelia, briternes legendariske dronning, var den yngste datter af Leir, som det fortælles af præsten Geoffrey af Monmouth. Hun er blevet udødeliggjort i Shakespeares stykke "King Lear", men der er kun få historiske beviser for hendes eksistens. Cordelia var den anden regerende dronning før den romerske erobring af Britannien.

Cordelia var gift med frankernes konge og boede i Gallien i mange år. Men da hendes far blev fordrevet og sendt i eksil af hendes søstre og deres mænd, rejste Cordelia en hær og førte en vellykket krig mod dem. Hun genindsatte Leir og blev efter hans død tre år senere kronet til dronning. Hun regerede fredeligt i fem år, indtil hendes nevøer forsøgte at vælte hende. Cordelia siges athar personligt kæmpet i flere slag, men hun blev i sidste ende besejret og begik selvmord.

Teuta: Den frygtindgydende 'pirat'-dronning

Buste af dronning Teuta af Illyrien

Teuta var den illyriske dronning af Ardiaei-stammen i det 3. århundrede f.v.t. Efter hendes mand Agrons død blev hun regent for sin lille stedsøn Pinnes. Hun kom i konflikt med Romerriget på grund af sin fortsatte ekspansionspolitik i Adriaterhavet. Romerne betragtede illyrerne som pirater, fordi de blandede sig i den regionale handel.

Romerne sendte en delegeret til Teuta, og en af de unge ambassadører mistede besindelsen og begyndte at råbe. Det siges, at Teuta fik manden myrdet, hvilket gav Rom en undskyldning for at starte en krig mod illyrerne.

Hun tabte den første illyriske krig og måtte overgive sig til Rom. Teuta mistede store dele af sit territorium og blev begrænset til den nordlige del af sit rige. Illyriens hære siges at have piratkopieret og plyndret både græske og romerske byer. Selvom hun ikke personligt synes at have ledet angrebene, er det klart, at Teuta havde kommandoen over skibene og hærene og erklærede sin hensigt om ikke at sætte etstop for piratkopiering.

Upartiske beretninger om den illyriske dronning er svære at finde. Det, vi ved om hende, er hovedsageligt beretninger fra romerske biografer og historikere, som ikke var fans af hende af både patriotiske og kvindefjendske årsager. En lokal legende hævder, at Teuta tog sit eget liv og kastede sig ud fra Orjen-bjergene ved Lipci i sin sorg over nederlaget.

Fu Hao fra Shang-dynastiet

Fu Haos grav og statue

Fu Hao var en af de mange hustruer til den kinesiske kejser Wu Ding fra Shang-dynastiet. Hun var også ypperstepræstinde og militærgeneral i 1200-tallet f.v.t. Der er meget få skriftlige beviser fra den tid, men det siges, at hun ledede flere militære kampagner, havde kommandoen over 13.000 soldater og var en af de førende militære ledere i sin tid.

Den maksimale information, vi har om Lady Fu Hao, stammer fra hendes grav. De genstande, hun blev begravet med, giver os spor om både hendes militære og personlige historie. Hun var angiveligt en af 64 hustruer, som alle var fra nabostammer og giftet bort til kejseren for at indgå alliancer. Hun blev en af hans tre gemalinder og steg hurtigt i graderne.

Orakelknogleinskriptioner fortæller, at Fu Hao ejede sin egen jord og tilbød kejseren værdifulde tributter. Hun kan have været præstinde før sit ægteskab. Hendes position som militær leder fremgår af flere omtaler af hende i Shang-dynastiets orakelknogleinskriptioner (opbevaret på British Museum) og de våben, der er fundet i hendes grav. Hun var involveret i ledende kampagnermod Tu Fang, Yi, Ba og Quiang.

Fu Hao var ikke den eneste kvinde, der deltog i krigsførelse fra denne tid. Hendes medkone Fu Jings grav indeholdt også våben, og over 600 kvinder formodes at have været en del af Shang-hærene.

Triệu Thị Trinh fra Vietnam

Triệu Thị Trinh, også kendt som Lady Triệu, var en kriger i Vietnam i det 3. århundrede e.v.t. Hun kæmpede mod det kinesiske Wu-dynasti og formåede midlertidigt at befri sit hjem fra dem i en periode. Mens kinesiske kilder ikke nævner hende, er hun en af det vietnamesiske folks nationalhelte.

Da Jiaozhi og Jiuzhen distrikterne i Jiaozhou provinsen blev invaderet af kineserne, gjorde lokalbefolkningen oprør mod dem. De blev ledet af en lokal kvinde, hvis rigtige navn er ukendt, men som blev omtalt som Lady Triệu. Hun blev angiveligt fulgt af hundrede høvdinge og halvtreds tusind familier. Wu dynastiet sendte flere styrker for at slå oprørerne ned, og Lady Triệu blev dræbt efter fleremåneder med åbent oprør.

En vietnamesisk forsker beskrev Lady Triệu som en ekstremt høj kvinde, der havde tre meter lange bryster, og som red på en elefant i kamp. Hun havde en ekstremt høj og klar stemme og ønskede ikke at blive gift eller blive nogen mands ejendom. Ifølge lokale legender blev hun udødelig efter sin død.

Lady Triệu var også kun en af de berømte kvindelige krigere i Vietnam. Trưng-søstrene var også vietnamesiske militære ledere, der bekæmpede den kinesiske invasion af Vietnam i 40 e.Kr. og regerede i tre år derefter. Phùng Thị Chính var en vietnamesisk adelskvinde, der kæmpede på deres side mod Han-indtrængerne. Ifølge legenden fødte hun på fronten og bar sit barn ind ikamp i den ene hånd og sit sværd i den anden.

Al-Kahina: Berberdronning af Numidien

Dihya var berberdronningen af Aurès. Hun var kendt som Al-Kahina, der betyder "den guddommelige" eller "præstinden, der spåede", og var sit folks militære og religiøse leder. Hun ledte en lokal modstand mod den islamiske erobring af Maghreb-regionen, som dengang hed Numidien, og blev i en periode hersker over hele Maghreb.

Hun blev født ind i en stamme i regionen i begyndelsen af det 7. århundrede og regerede en fri berberstat fredeligt i fem år. Da de umayyadiske styrker angreb, besejrede hun dem i slaget ved Meskiana. Men få år senere blev hun besejret i slaget ved Tabarka. Al-Kahina blev dræbt i kamp.

Legenden fortæller, at da Hasan ibn al-Nu'man, general for Umayyad-kalifatet, marcherede gennem Nordafrika på sin erobringstogt, fik han at vide, at den mest magtfulde monark var berbernes dronning, Dihya. Han blev derefter besejret stort i slaget ved Meskiana og flygtede.

Historien om Kahina fortælles af forskellige kulturer, både nordafrikanske og arabiske, fra forskellige perspektiver. For den ene side er hun en feministisk heltinde at se op til. For den anden er hun en troldmand, der skal frygtes og besejres. På tidspunktet for den franske kolonisering var Kahina et symbol på modstand mod både udenlandsk imperialisme og patriarkat. Krigende kvinder og militante kæmpede mod franskmændene iHendes navn.

Jeanne d'Arc

Jeanne d'Arc af John Everett Millais

Den mest berømte kvindelige kriger i Europa er nok Jeanne d'Arc. Hun blev æret som Frankrigs skytshelgen og forsvarer af den franske nation og levede i det 15. århundrede e.v.t. Hun blev født i en velhavende bondefamilie og hævdede, at hun blev styret af guddommelige visioner i alle sine handlinger.

Hun kæmpede på vegne af Charles VII under Hundredårskrigen mellem Frankrig og England. Hun hjalp med at lette belejringen af Orleans og overtalte franskmændene til at gå i offensiven i Loire-kampagnen, som endte med en afgørende sejr for Frankrig. Hun insisterede også på kroningen af Charles VII under krigen.

Joan endte med at lide martyrdøden i en alder af 19 år på grund af anklager om kætteri, herunder men ikke begrænset til blasfemi, fordi hun gik i herretøj. Det er ret usandsynligt, at hun selv var en kriger, hun var mere et symbol og et samlingspunkt for franskmændene. Selvom hun ikke fik formel kommando over nogen styrker, siges det, at hun var til stede, hvor kampen var mest intens, for at slutte sig til frontentroppernes rækker og rådgive befalingsmændene om, hvilke stillinger de skal angribe fra.

Jeanne d'Arcs eftermæle har varieret gennem årene. Hun er en af de mest genkendelige skikkelser fra middelalderen. Der var meget fokus på hendes guddommelige visioner og forbindelse til kristendommen i de tidlige dage. Men hendes position som militær leder, tidlig feminist og symbol på frihed er af stor betydning for studiet af denne figur i dag.

Ching Shih: Kinas berømte piratleder

Ching Shih

Når vi tænker på kvindelige krigere, er det som regel dronninger og krigerprinsesser, vi tænker på. Men der er andre kategorier. Ikke alle kvinder kæmpede for deres krav eller deres ret til at regere eller af patriotiske grunde. En af disse kvinder var Zheng Si Yao, den kinesiske piratleder fra det 19. århundrede.

Også kendt som Ching Shih, kom hun fra en meget ydmyg baggrund. Hun blev introduceret til et liv som pirat, da hun giftede sig med sin mand Zheng Yi. Efter hans død tog Ching Shih kontrol over hans piratkonføderation. Hun fik hjælp af sin stedsøn Zhang Bao til dette (og hun giftede sig med ham senere).

Ching Shih var den uofficielle leder af Guangdong Pirate Confederation. 400 junker (kinesiske sejlskibe) og over 50.000 pirater var under hendes kommando. Ching Shih fik magtfulde fjender og gik ind i konflikter med det britiske ostindiske kompagni, Qing Kina og det portugisiske imperium.

Til sidst opgav Ching Shih pirateriet og forhandlede sig frem til en overgivelse med Qing-myndighederne. Det gjorde det muligt for hende at undgå retsforfølgelse og bevare kontrollen over en stor flåde. Hun døde efter at have levet et fredeligt liv som pensionist. Hun var ikke kun den mest succesfulde kvindelige pirat, der nogensinde har eksisteret, men hun var også en af de mest succesfulde pirater i historien.

Nattehekse under Anden Verdenskrig

Det er ikke kun en gammel dronning eller adelskvinde, der kan blive en kvindelig kriger. Moderne hære var langsommere til at åbne deres rækker for kvinder, og det var kun Sovjetunionen, der tillod kvinder at deltage i krigsindsatsen. Men da Anden Verdenskrig kom, stod det klart, at kvinder i høj grad havde brug for at komme med i rækkerne.

'Night Witches' var et bomberegiment i Sovjetunionen, som kun bestod af kvinder. De fløj Polikarpov Po-2-bombefly og fik tilnavnet 'Night Witches', fordi de stille og roligt fløj ned over tyskerne ved at lade deres motorer gå i tomgang. De tyske soldater sagde, at lyden var som fra kosteskafter. De deltog i missioner, hvor de chikanerede fjendtlige fly og foretog præcisionsbombninger.

261 kvinder gjorde tjeneste i regimentet. De blev ikke vel modtaget af de mandlige soldater, og deres udstyr var ofte ringere. På trods af dette havde regimentet fremragende resultater, og flere af dem vandt medaljer og udmærkelser. Selvom deres regiment ikke var det eneste, der udelukkende bestod af krigerkvinder, blev deres det mest kendte.

Deres arv

Den feministiske reaktion på kvindelige krigere kan være af to slags. Den første er en beundring af og et ønske om at efterligne disse "voldelige" dronninger. Når man ser den slags vold, som kvinder, især oprindelige kvinder og kvinder fra marginaliserede baggrunde, udsættes for hele tiden, kan dette være en generobring af magt. Det kan være et middel til at slå igen.

For andre, hvis feminisme er en fordømmelse af den maskuline forkærlighed for vold, løser det ingen problemer. Disse kvinder fra historien levede hårde liv, førte forfærdelige krige og døde i mange tilfælde en brutal død. Deres martyrium løste ingen af de iboende problemer, der plager en verden domineret af patriarkatet.

Men der er en anden måde at se disse krigerkvinder på. Det er ikke kun det faktum, at de tyede til vold, der er vigtigt. Det er et faktum, at de brød ud af kønsrollernes form. Krig og kamp var de eneste midler, de havde til rådighed dengang, selvom der var dem som Zenobia, der også var interesserede i økonomi og hofpolitik.

For os i disse moderne tider handler det at bryde med kønsrollerne ikke om at blive soldat og gå i krig mod mænd. Det kan også betyde, at en kvinde bliver pilot eller astronaut eller administrerende direktør for en stor virksomhed, alle områder, der er domineret af mænd. Deres kampudrustning ville være anderledes end Jeanne d'Arcs, men ikke mindre vigtig.

Disse kvinder bør bestemt ikke ignoreres og fejes ind under gulvtæppet. Deres historier kan tjene som retningslinjer og lektioner at leve efter, ligesom de mandlige helte, som vi har hørt meget mere om. Det er vigtige historier for unge piger og drenge at høre. Og hvad de tager med sig fra disse fortællinger kan være forskelligt og mangesidet.