ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ

ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ
James Miller

Flavius ​​Valerius Constantinus

(AD ca. 285 – AD 337)

ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦਾ ਜਨਮ 27 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ 285 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਨੈਸੁਸ, ਅੱਪਰ ਮੋਏਸੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। 272 ਈਸਵੀ ਜਾਂ 273 ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ।

ਉਹ ਹੇਲੇਨਾ, ਇੱਕ ਸਰਾਏ ਦੀ ਧੀ, ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ ਕਲੋਰਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੋਵੇਂ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਇੱਕ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਬੱਚਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ 293 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ ਕਲੋਰਸ ਨੂੰ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਡਾਇਓਕਲੇਟੀਅਨ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਡਾਇਓਕਲੇਟੀਅਨ ਦੇ ਸੀਜ਼ਰ ਗੈਲੇਰੀਅਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਗੈਲੇਰੀਅਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਡਾਇਓਕਲੇਟੀਅਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸਿਮੀਅਨ ਨੇ 305 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਤਿਆਗ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੈਲੇਰੀਅਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਰਚੁਅਲ ਬੰਧਕ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ। ਰੈਂਕ ਦੁਆਰਾ ਸੀਨੀਅਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ) ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਿਓ। ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੈਲੇਰੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿਲ ਦੀ ਇਸ ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਸ਼ੱਕੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਪਕ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਰਤੀ। ਜਦੋਂ 306 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ ਕਲੋਰਸ ਦੀ ਈਬੂਕਾਰਮ (ਯਾਰਕ) ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਔਗਸਟਸ ਕਿਹਾ।

ਗੈਲੇਰੀਅਸ ਨੇ ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ, ਕ੍ਰਾਈਸਰਗਇਰੋਨ ਵਿੱਚ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਟੈਕਸ ਹਰ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣਾ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਕ੍ਰਾਈਸਰਗਇਰੋਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਵਿੱਚ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਾਂਸਟੇਨਟਾਈਨ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਲੜਕੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਭੱਜ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਕੋਈ ਵੀ ਚੈਪਰੋਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਿਘਲੀ ਹੋਈ ਸੀਸਾ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬਲਾਤਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਲੀ 'ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜਤ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ, ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਪਰ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਇਆ - ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ। ਉਹ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਕਿ ਰੋਮ ਸਾਮਰਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਮਰਾਟ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਸਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। Treviri (Trier), Arelate (Arles), Mediolanum (ਮਿਲਾਨ), Ticinum, Sirmium ਅਤੇ Serdica (Sofia)। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਬਿਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ 8 ਨਵੰਬਰ ਈਸਵੀ 324 ਨੂੰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾਈ, ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪੋਲਿਸ (ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ) ਰੱਖਿਆ।

ਉਹ ਰੋਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਨਵੀਂ ਸੈਨੇਟ ਹੇਠਲੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀਇਹ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਵਾਂ ਕੇਂਦਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਪਾਅ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਰੀ ਅਨਾਜ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਨੂੰ ਮੋੜਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮ ਤੋਂ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਤੱਕ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੋਮਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਮੱਕੀ-ਡੋਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਅਨਾਜ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਰਾਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਈ. 325 ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਭਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਨਾਈਸੀਆ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ। ਇਸ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਏਰੀਅਨਵਾਦ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਈਸਾਈ ਧਰਮ (ਨਾਈਸੀਨ ਕ੍ਰੀਡ) ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੀ। ਦ੍ਰਿੜ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਆਦਮੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ 326 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਭਚਾਰ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਕ੍ਰਿਸਪਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਮਤਰੇਆ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਕ੍ਰਿਸਪਸ ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਭਚਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਸਖਤ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸਪਸ ਨੂੰ ਇਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਪੋਲਾ ਵਿਖੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਫਾਂਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈਲੇਨਾ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ।ਕ੍ਰਿਸਪਸ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਫੌਸਟਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਝੂਠਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ, ਫੌਸਟਾ ਨੇ ਟ੍ਰੇਵੀਰੀ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਇੱਕ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਜਰਨੈਲ, ਕਾਂਸਟੇਨਟਾਈਨ ਬੇਅੰਤ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਅਰਥ, ਚਾਪਲੂਸੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਸੀ।

ਜੇਕਰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਰੋਮਨ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉੱਤਰੀ ਬਰਬਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਕੀ ਸੀ।

ਈ. 328 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ, ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ II ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਅਲੇਮਾਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ। ਰਾਈਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 332 ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਡੈਨਿਊਬ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੋਥਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਗਈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਨੇ 336 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਡੈਸੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਟ੍ਰੈਜਨ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਔਰੇਲੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਯੂਐਸ ਹਿਸਟਰੀ ਟਾਈਮਲਾਈਨ: ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ

ਈ. 333 ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੇ ਚੌਥੇ ਪੁੱਤਰ ਕਾਂਸਟੈਨਸ ਨੂੰ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਾਰਸ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ. ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੇ ਭਤੀਜੇ ਫਲੇਵੀਅਸ ਡਾਲਮੇਟਿਅਸ (ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ 335 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੁਆਰਾ ਸੀਜ਼ਰ ਤੱਕ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ!) ਅਤੇ ਹੈਨੀਬਲੀਅਨਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਵਜੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਸੱਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਵੀ ਸੀ।

ਕਿਵੇਂ, ਟੈਟਰਾਕੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਾਂਸਟੇਨਟਾਈਨ ਨੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਵਾਰਸ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਰਾਜ ਕਰਨ, ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ।

ਹੁਣ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਆਖਰੀ ਮਹਾਨ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈਮੁਹਿੰਮ, ਇੱਕ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਰਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਵਜੋਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਉੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਛੇਤੀ ਹੀ ਜਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਹਨਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ ਹੈਨੀਬਾਲਿਅਨਸ ਨੂੰ ਆਰਮੀਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ, ਕਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ।

ਪਰ ਇਹ ਸਕੀਮ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ 337 ਈਸਵੀ ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਨਿਕੋਮੀਡੀਆ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਦੀ ਮੌਤ 22 ਮਈ 337 ਨੂੰ ਐਂਕਾਇਰੋਨਾ ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਲਾ ਵਿਖੇ ਹੋਈ। ਉਸਦੀ ਦੇਹ ਨੂੰ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦ ਹੋਲੀ ਅਪੋਸਟਲਸ, ਉਸਦੇ ਮਕਬਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ ਸੀ, ਰੋਮਨ ਸੈਨੇਟ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਦੇਵੀਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਫੈਸਲਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ, ਪਹਿਲੇ ਈਸਾਈ ਸਮਰਾਟ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ :

ਸਮਰਾਟ ਵੈਲੇਨਸ

ਸਮਰਾਟ ਗ੍ਰੇਟੀਅਨ

ਸਮਰਾਟ ਸੇਵਰਸ II

ਸਮਰਾਟ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ II

ਮੈਗਨਸ ਮੈਕਸਿਮਸ

ਜੂਲੀਅਨ ਦ ਅਪੋਸਟੇਟ

ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਕੈਸਰ ਦਾ ਦਰਜਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਦੋਂ ਕਾਂਸਟੇਨਟਾਈਨ ਨੇ ਫੌਸਟਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਮੈਕਸਿਮੀਅਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਸਨ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਔਗਸਟਸ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੈਕਸਿਮੀਅਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੇਂਟਿਅਸ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣ ਗਏ, ਮੈਕਸਿਮੀਅਨ ਨੂੰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

ਈ. 308 ਵਿੱਚ ਕਾਰਨਨਟਮ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਸੀਜ਼ਰ ਅਤੇ ਅਗਸਤੀ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਆਪਣਾ ਖਿਤਾਬ ਛੱਡ ਦੇਵੇ। ਔਗਸਟਸ ਦੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਰ ਬਣਨ ਲਈ ਵਾਪਸ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਨਫਰੰਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਜਰਮਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ ਕਿ ਮੈਕਸਿਮੀਅਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮੈਕਸਿਮੀਅਨ ਨੂੰ ਕਾਰਨਨਟਮ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਉਹ ਹੁਣ ਸੱਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੋਲੀ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੀ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਹੜੱਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਕਸਿਮੀਅਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਗੌਲ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ। ਮੈਕਸਿਮੀਅਨ ਜੋ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਉਹ ਮੈਸਿਲੀਆ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਹੌਸਲਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ। ਮੈਸਿਲੀਆ ਦੀ ਗੜੀ ਨੇ ਆਤਮ-ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੈਕਸਿਮੀਅਨ ਨੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ (ਈ. 310)।

ਈ. 311 ਵਿੱਚ ਗਲੇਰੀਅਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਾਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਮਿਨਸ ਡਾਈਆ ਨੇ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਮੈਕਸੇਂਟੀਅਸ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਈਸਵੀ 312 ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਵਿੱਚਇਟਲੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਕਸੈਂਟੀਅਸ ਕੋਲ ਚਾਰ ਗੁਣਾ ਫੌਜਾਂ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਹੀਣ ਸਨ।

ਔਗਸਟਾ ਟੌਰਿਨੋਰਮ (ਟਿਊਰਿਨ) ਅਤੇ ਵੇਰੋਨਾ ਵਿਖੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਰੋਮ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ। ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਰੋਮ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਉੱਪਰ ਚਮਕਦੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ‘ਚੀ-ਰੋ’ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ।

ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਢਾਲਾਂ 'ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਮਿਲਵੀਅਨ ਬ੍ਰਿਜ (ਅਕਤੂਬਰ 312 ਈ.) 'ਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮੈਕਸੇਂਟਿਅਸ ਦੀ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਮੈਕਸੇਂਟੀਅਸ, ਉਸਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਫੋਰਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਹੀ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਦੇ ਪੁਲ ਦੇ ਢਹਿ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਡੁੱਬ ਗਿਆ।

ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਇਸ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਈਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮਰਾਟ' ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ। ਜੇ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਕੁਝ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਪਰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ, ਜਿਸਨੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਹੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਈਸਾਈ ਸਮਰਾਟ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਿਲਵੀਅਨ ਬ੍ਰਿਜ 'ਤੇ ਮੈਕਸੇਂਟਿਅਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਸੈਨੇਟ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਿੱਘਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੋ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ,ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਮਿਨਸ II ਡਾਈਆ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਪਰ ਉਸਦੀ ਮੰਗ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗਸਟਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਸੀਨੀਅਰ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਸੀ ਕਿ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਨੇ ਮੈਕਸੀਮਿਨਸ II ਦਾਈਆ ਨੂੰ ਈਸਾਈਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਦਮਨ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵੱਲ ਇਸ ਮੋੜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਝੂਠੇ ਧਰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਰਿਹਾ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਤੱਥ ਜੋ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਆਰਕ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ 313 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਨੇ ਮੈਕਸੀਮਿਨਸ II ਡਾਈਆ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਚੇ। ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ, ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਲਿਸੀਨੀਅਸ। 313 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੇਡੀਓਲਾਨਮ (ਮਿਲਾਨ) ਵਿਖੇ ਮਿਲੇ, ਜਿੱਥੇ ਲੀਸੀਨੀਅਸ ਨੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੀ ਭੈਣ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਆ ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁੜ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਸੀਨੀਅਰ ਅਗਸਤਸ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੀਸੀਨੀਅਸ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏਗਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣੀ ਕਿ ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਜਾਇਦਾਦ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਈ ਗਈ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਝ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਸ ਕੋਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਜਾਣੂ ਹੋਵੋ। ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਅਖੌਤੀ ਡੋਨੇਟਿਸਟ ਮਤਭੇਦ ਦੇ ਵੰਡੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, AD 314 ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਅਰੇਲੇਟ (ਆਰਲਸ) ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ। ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਚਰਚ. ਜੇਕਰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਬਹਿਸ ਰਾਹੀਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਇਹ ਇੱਛਾ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਦੀ ਇੱਕ ਧਿਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦਿਖਾਇਆ. ਅਰੇਲੇਟ ਵਿਖੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਾਨਵਾਦੀ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ 'ਗਲਤ ਕਿਸਮ ਦੇ ਈਸਾਈ' ਸਮਝੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵੀ ਸਤਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ।

ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਜਦੋਂ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਜਾ ਬਾਸੀਅਨਸ ਨੂੰ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਡੈਨੂਬੀਅਨ ਲਈ ਸੀਜ਼ਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਸੂਬੇ। ਜੇ ਡਾਇਓਕਲੇਟੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਟੈਟਰਾਕੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੀਨੀਅਰ ਔਗਸਟਸ ਵਜੋਂ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਡਾਇਓਕਲੇਟੀਅਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇ।

ਪਰ ਲੀਸੀਨੀਅਸ ਨੇ ਬਾਸੀਅਨਸ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੀ ਕਠਪੁਤਲੀ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਦੇਖਿਆ। ਜੇ ਇਤਾਲਵੀ ਇਲਾਕੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਡੈਨੂਬੀਅਨ ਫੌਜੀ ਸੂਬੇ ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਸਨ। ਜੇਕਰ Bassianus ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੀਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਦੀ ਕਠਪੁਤਲੀ ਇਸ ਨੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਤਾਕਤ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਨੇ 314 ਈਸਵੀ ਜਾਂ 315 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਸੀਅਨਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ। , ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਖੋਜ ਨੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਯੁੱਧ ਲਈ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਲੜਾਈ ਲਈ ਸਾਧਨ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ।

ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਿਰ ਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋਵਾਂ ਕੈਂਪਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਫਿਰ 316 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਜੁਲਾਈ ਜਾਂ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਪੈਨੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਿਬਾਲੇ ਵਿਖੇ ਉਸਨੇ ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਔਰੇਲੀਅਸ ਵੈਲੇਰੀਅਸ ਵੈਲੇਂਸ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸਮਰਾਟ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਥਰੇਸ ਦੇ ਕੈਂਪਸ ਆਰਡੀਅਨਸਿਸ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੜਾਈ ਹੋਈ। ਇਸ ਵਾਰ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਖ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੜਾਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਾਬਤ ਹੋਈ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਇੱਕ ਸੰਧੀ (1 ਮਾਰਚ AD 317) 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ। ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਨੇ ਥਰੇਸ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਡੈਨੂਬੀਅਨ ਅਤੇ ਬਾਲਕਨ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਸੀ ਪਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਸੀਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਸਲ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬਾਕੀ ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੀ। ਸੰਧੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਦੇ ਵਿਕਲਪਕ ਪੱਛਮੀ ਔਗਸਟਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਸਰਡਿਕਾ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸਾ ਤਿੰਨ ਨਵੇਂ ਸੀਜ਼ਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਸਪਸ ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ II ਦੋਵੇਂ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਦ ਯੰਗਰ ਪੂਰਬੀ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਆ ਦਾ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।

ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਥਿਤੀ ਫਿਰ ਵਿਗੜਨ ਲੱਗੀ। ਜੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਲੱਗਾ। 320 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨਗੇ। ਸੇਰਡਿਕਾ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਧੀ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਆਪਸੀ ਸਮਝੌਤੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਇਹ ਅਹੁਦੇ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ ਸੀ।

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਲਈ ਕੌਂਸਲਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ।ਸਾਲ 322 ਈਸਵੀ ਲਈ।

ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਅੱਗੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈਆਂ।

ਈਸਵੀ 323 ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੀਜੇ ਪੁੱਤਰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦਰਜੇ ਉੱਤੇ ਉੱਚਾ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੀਜ਼ਰ ਬਣਾਇਆ। ਜੇਕਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ, ਤਾਂ 323 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਛੇਤੀ ਹੀ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ, ਗੌਥਿਕ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਦੇ ਥ੍ਰੇਸੀਅਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਟਕ ਗਿਆ।

ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਨੇ ਬਸੰਤ 324 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਵੁਲਕਨ: ਅੱਗ ਅਤੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦਾ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ

ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਸੀ ਜੋ 120,000 ਪੈਦਲ ਅਤੇ 10,000 ਘੋੜ-ਸਵਾਰ ਫੌਜਾਂ ਨਾਲ 324 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਦੀ 150'000 ਪੈਦਲ ਸੈਨਾ ਅਤੇ 15'000 ਘੋੜਸਵਾਰ ਹੈਡਰਿਅਨੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ। 3 ਜੁਲਾਈ ਈਸਵੀ 324 ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਹੈਡਰਿਅਨੋਪੋਲਿਸ ਵਿਖੇ ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਸਦੇ ਬੇੜੇ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਬਾਸਪੋਰਸ ਤੋਂ ਪਾਰ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ (ਤੁਰਕੀ) ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਿਆ, ਪਰ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੇੜਾ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ। ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਵਾਲੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਰ ਲਿਜਾਇਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸੋਪੋਲਿਸ ਦੀ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਲੜਾਈ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਲਿਸੀਨੀਅਸ (18 ਸਤੰਬਰ AD 324) ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰਾਇਆ। ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਅਲਾਸ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਪੂਰੇ ਰੋਮਨ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਸਮਰਾਟ ਸੀਸੰਸਾਰ।

ਈ. 324 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੈਗਨ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਗਲੇਡੀਏਟੋਰੀਅਲ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਫੌਜ ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਡਾਇਓਕਲੇਟੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਰੰਟੀਅਰ ਗੈਰੀਸਨ ਅਤੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਰਸਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਦੀ ਮੁੜ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਮੋਬਾਈਲ ਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਘੋੜਸਵਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੁਸੀਬਤ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਜਰਮਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਗਈ।

ਪ੍ਰੇਟੋਰੀਅਨ ਗਾਰਡ ਜੋ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮਾਊਂਟਡ ਗਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਲੈ ਲਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਜਰਮਨ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਡਾਇਓਕਲੇਟਿਅਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਸੀ। ਫ਼ਰਮਾਨ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਜਿਹੇ ਪੁੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਵਿਆਪਕ ਡਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਦੇ ਟੈਕਸ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ।

ਸ਼ਹਿਰ




James Miller
James Miller
ਜੇਮਜ਼ ਮਿਲਰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਟੇਪਸਟਰੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ, ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਉਸ ਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੰਡਰਾਂ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਖੋਜ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੇਮਸ ਕੋਲ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।ਜੇਮਸ ਦਾ ਬਲੌਗ, ਦ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਦਾ ਵਰਲਡ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੱਕ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਬਲੌਗ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਚੁਅਲ ਹੱਬ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੁੱਧਾਂ, ਇਨਕਲਾਬਾਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਾਮਰਾਜ ਤੱਕ: ਅਨਵੀਲਿੰਗ ਦ ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਫਾਲ ਆਫ ਐਨਸ਼ੀਟ ਪਾਵਰਜ਼ ਅਤੇ ਅਨਸੰਗ ਹੀਰੋਜ਼: ਦ ਫਰਗੋਟਨ ਫਿਗਰਸ ਹੂ ਚੇਂਜਡ ਹਿਸਟਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਹਰ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਜੇਮਜ਼ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈਸ਼ਬਦ. ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਮੁਹਾਰਤ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੇਮਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੋਡਕਾਸਟਾਂ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਸ਼ੋਆਂ 'ਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਸਪੀਕਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਜੇਮਜ਼ ਨੂੰ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੁੰਦਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਈਕਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਨਿਆਂ ਤੋਂ ਰਸੋਈ ਦੇ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨਮੋਹਕ ਬਲੌਗ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।