Constantine

Flavius Valerius Constantinus

(cca 285 - 337 n. l.)

Konštantín sa narodil v Naisse v Hornej Moesii 27. februára približne v roku 285 n. l. Iná správa uvádza rok narodenia približne 272 alebo 273 n. l.

Bol synom Heleny, dcéry hostinského, a Konštantína Chlora. Nie je jasné, či boli títo dvaja manželia, a tak Konštantín mohol byť aj nemanželským dieťaťom.

Keď bol v roku 293 n. l. Konštantín Chlór povýšený do hodnosti cisára, Konštantín sa stal členom Diokleciánovho dvora. Konštantín sa ukázal ako veľmi sľubný dôstojník, keď slúžil pod Diokleciánovým cisárom Galériom proti Peržanom. Bol stále s Galériom, keď Dioklecián a Maximián v roku 305 n. l. abdikovali, a ocitol sa v neľahkej situácii faktického Galériovho rukojemníka.

V roku 306 n. l. však Galerius, ktorý si bol teraz istý svojou pozíciou dominantného Augusta (napriek tomu, že Konštantín bol hodnostne starší), dovolil Konštantínovi vrátiť sa k svojmu otcovi a sprevádzať ho na výprave do Británie. Konštantín bol však voči tejto náhlej Galeriovej zmene názoru natoľko podozrievavý, že pri svojej ceste do Británie prijal rozsiahle bezpečnostné opatrenia. Keď Konštantín Chlór v roku 306 n. l. zomrel na chorobu vEbucarum (York) vojaci oslavovali Konštantína ako nového Augusta.

Galerius toto vyhlásenie odmietol prijať, ale keď sa stretol so silnou podporou Konštantínovho syna, videl, že je nútený udeliť Konštantínovi hodnosť cisára. Hoci keď sa Konštantín oženil s Faustou, jej otec Maximián, ktorý sa teraz vrátil k moci v Ríme, ho uznal za Augusta. Preto keď sa Maximián a Maxentius neskôr stali nepriateľmi, Maximián získal útočisko na Konštantínovom dvore.

Na konferencii v Carnuntume v roku 308 n. l., kde sa stretli všetci cisári a augusti, sa od Konštantína žiadalo, aby sa vzdal titulu Augusta a vrátil sa k statusu cisára.

Krátko po slávnej konferencii Konštantín úspešne viedol ťaženie proti nájazdným Germánom, keď sa k nemu dostala správa, že Maximián, ktorý stále sídlil na jeho dvore, sa obrátil proti nemu.

Ak bol Maximián donútený abdikovať na konferencii v Carnuntume, potom sa teraz opäť usiloval o moc a chcel si uzurpovať Konštantínov trón. Konštantín nedoprial Maximiánovi čas na zorganizovanie obrany a okamžite vytiahol so svojimi légiami do Galie. Maximián mohol len utiecť do Massilie. Konštantín neustúpil a mesto obliehal. Posádka Massilie sa vzdala aMaximián buď spáchal samovraždu, alebo bol popravený (310 n. l.).

Po Galeriovej smrti v roku 311 n. l. sa hlavná autorita medzi cisármi odstránila, takže títo museli bojovať o nadvládu. Na východe bojovali o nadvládu Licinius a Maximinus Daia a na západe začal Konštantín vojnu s Maxentiom. V roku 312 n. l. Konštantín vtrhol do Itálie. Maxentius mal údajne až štyrikrát viac vojakov, hoci boli neskúsení a nedisciplinovaní.

Konštantín, ktorý v bitkách pri Auguste Taurinorum (Turín) a Verone zlikvidoval odpor, sa vydal na pochod na Rím. Konštantín neskôr tvrdil, že počas noci pred bitkou mal na ceste do Ríma videnie. V tomto sne údajne videl "Chi-Ro", symbol Krista, ktorý svietil nad slnkom.

Konštantín to vraj považoval za božské znamenie a nariadil svojim vojakom, aby si tento symbol namaľovali na svoje štíty. Po tejto udalosti Konštantín porazil početne silnejšiu Maxentiovu armádu v bitke pri Milvijskom moste (október 312 n. l.). Konštantínov protivník Maxentius sa spolu s tisíckami svojich vojakov utopil, keď sa zrútil most z lodí, po ktorom jeho vojsko ustupovalo.

Konštantín toto víťazstvo považoval za priamo súvisiace s videním, ktoré mal predchádzajúcu noc. Odteraz sa Konštantín považoval za "cisára kresťanského ľudu". O tom, či sa tým stal kresťanom, sa vedú diskusie. Konštantín, ktorý sa dal pokrstiť až na smrteľnej posteli, sa však všeobecne chápe ako prvý kresťanský cisár rímskeho sveta.

Po víťazstve nad Maxentiom pri Milvijskom moste sa Konštantín stal dominantnou postavou ríše. Senát ho v Ríme vrelo privítal a dvaja zostávajúci cisári, Licinius a Maximinus II Daia, nemohli urobiť nič iné, len súhlasiť s jeho požiadavkou, aby bol odteraz starším Augustom. Práve v tejto vyššej pozícii Konštantín nariadil Maximinovi II Daia, aby prestalpotláčanie kresťanov.

Hoci napriek tomuto príklonu ku kresťanstvu zostal Konštantín ešte niekoľko rokov veľmi tolerantný k starým pohanským náboženstvám. Najmä uctievanie boha slnka s ním bolo ešte nejaký čas úzko spojené. O čom svedčia aj rytiny na jeho triumfálnom oblúku v Ríme a mince razené počas jeho vlády.

Potom v roku 313 n. l. Licinius porazil Maximina II. Daia. Zostali tak len dvaja cisári. Spočiatku sa obaja snažili žiť pokojne bok po boku, Konštantín na západe, Licinius na východe. V roku 313 n. l. sa stretli v Mediolane (Miláne), kde sa Licinius dokonca oženil s Konštantínovou sestrou Konštanciou a opätovne potvrdil, že Konštantín je starším Augustom. Napriek tomu bolo jasné, že Licinius si budeĎalej bolo dohodnuté, že Licinius vráti kresťanskej cirkvi majetok, ktorý bol skonfiškovaný vo východných provinciách.

Postupom času sa mal Konštantín čoraz viac zapájať do diania v kresťanskej cirkvi. Zdá sa, že spočiatku veľmi dobre nechápal základné názory, ktorými sa riadila kresťanská viera. Postupne sa s nimi však musel oboznamovať čoraz viac. Až natoľko, že sa snažil riešiť teologické spory medzi samotnou cirkvou.

V tejto úlohe zvolal biskupov západných provincií do Arelate (Arles) v roku 314 n. l., po tom, čo tzv. donatistická schizma rozdelila cirkev v Afrike. Ak táto ochota riešiť veci pokojnou diskusiou ukázala jednu stránku Konštantína, potom jeho brutálne presadzovanie rozhodnutí prijatých na takýchto stretnutiach ukázalo druhú.Arelate, donatistické kostoly boli skonfiškované a stúpenci tejto vetvy kresťanstva boli brutálne potlačení. Konštantín bol zrejme tiež schopný prenasledovať kresťanov, ak boli považovaní za "nesprávny typ kresťanov".

Problémy s Licíniom nastali, keď Konštantín vymenoval svojho švagra Bassiana za cisára pre Itáliu a podunajské provincie. Ak princíp tetrarchie, ktorý zaviedol Dioklecián, ešte teoreticky určoval vládu, potom mal Konštantín ako starší augustus na to právo. A predsa by Diokleciánove zásady vyžadovali, aby vymenoval nezávislého muža podľa zásluh.

Ak boli italské územia Konštantínove, potom dôležité podunajské vojenské provincie boli pod kontrolou Licinia. Ak bol Bassianus skutočne Konštantínovou bábkou, znamenalo by to pre Konštantína vážne posilnenie moci. A tak, aby zabránil svojmu protivníkovi v ďalšom posilňovaní moci, Licinius dokázalpresvedčiť Bassiana, aby sa v roku 314 alebo 315 n. l. vzbúril proti Konštantínovi.

Povstanie sa podarilo ľahko potlačiť, ale zistila sa aj účasť Licinia. A toto zistenie urobilo vojnu nevyhnutnou. Vzhľadom na situáciu však zodpovednosť za vojnu musí niesť Konštantín. Zdá sa, že sa jednoducho nechcel deliť o moc, a preto sa snažil nájsť prostriedky, ktorými by vyvolal boj.

Istý čas ani jedna strana nekonala, namiesto toho sa oba tábory radšej pripravovali na nadchádzajúci súboj. Potom v roku 316 n. l. zaútočil Konštantín so svojimi silami. V júli alebo auguste pri Cibale v Panónii porazil Liciniovu väčšiu armádu a prinútil svojho protivníka ustúpiť.

Ďalší krok urobil Licinius, keď vyhlásil Aurelia Valeria Valensa za nového cisára Západu. Bol to pokus o oslabenie Konštantína, ktorý však zjavne nevyšiel. Krátko nato nasledovala ďalšia bitka pri Campus Ardiensis v Trácii. Tentoraz však ani jedna strana nezískala víťazstvo, keďže bitka sa ukázala ako nerozhodná.

Obe strany opäť uzavreli zmluvu (1. marca 317 n. l.). Licinius sa vzdal všetkých podunajských a balkánskych provincií s výnimkou Trácie v prospech Konštantína. V podstate nešlo o nič iné, len o potvrdenie skutočného pomeru síl, keďže Konštantín tieto územia skutočne dobyl a kontroloval ich. Napriek slabšiemu postaveniu si Licinius stále zachoval úplnú zvrchovanosťSúčasťou zmluvy bolo aj usmrtenie Liciniovho alternanta západného Augusta.

Poslednou časťou tejto dohody dosiahnutej v Serdike bolo vytvorenie troch nových cisárov. Crispus a Constantinus II. boli Konštantínovi synovia a Licinius Mladší bol maloletý syn východného cisára a jeho manželky Constantie.

Na krátky čas mal v ríši zavládnuť pokoj. Čoskoro sa však situácia začala opäť zhoršovať. Ak Konštantín konal čoraz viac v prospech kresťanov, Licinius s tým začal nesúhlasiť. Od roku 320 n. l. začal Licinius vo svojich východných provinciách potláčať kresťanskú cirkev a začal tiež vyháňať všetkých kresťanov z vládnych postov.

Ďalší problém vznikol v súvislosti s konzulátmi.

Tieto pozície sa už všeobecne chápali ako pozície, na ktorých cisári pripravovali svojich synov ako budúcich vládcov. Ich zmluva v Serdike preto navrhovala, aby sa menovania uskutočňovali po vzájomnej dohode. Licinius sa však domnieval, že Konštantín pri udeľovaní týchto pozícií uprednostňoval svojich vlastných synov.

A tak Licinius v rozpore s ich dohodami vymenoval seba a svojich dvoch synov za konzulov východných provincií na rok 322 n. l.

Po tomto vyhlásení bolo jasné, že nepriateľstvo medzi oboma stranami sa čoskoro začne odznova. Obe strany sa začali pripravovať na nadchádzajúce boje.

V roku 323 n. l. Konštantín vytvoril ďalšieho cisára tým, že do tejto hodnosti povýšil svojho tretieho syna Konštantína II. Ak východná a západná polovica ríše boli voči sebe nepriateľské, tak v roku 323 n. l. sa čoskoro našiel dôvod na rozpútanie novej občianskej vojny. Konštantín počas ťaženia proti gótskym útočníkom zablúdil na Liciniovo trácke územie.

Je celkom možné, že tak urobil zámerne, aby vyprovokoval vojnu. Nech je to akokoľvek, Licinius to využil ako dôvod na vyhlásenie vojny na jar roku 324.

Bol to však opäť Konštantín, ktorý v roku 324 n. l. so 120 000 pešiakmi a 10 000 jazdcami prešiel do útoku ako prvý proti Liciniovým 150 000 pešiakom a 15 000 jazdcom so základňou v Hadrianopole. 3. júla 324 n. l. ťažko porazil Liciniove sily v Hadrianopole a krátko nato jeho flotila zvíťazila na mori.

Licinius utiekol cez Bospor do Malej Ázie (Turecka), ale Konštantín, ktorý so sebou priviedol flotilu dvetisíc dopravných plavidiel, preplavil svoju armádu cez vodu a vynútil si rozhodujúcu bitku pri Chrysopole, kde Licinia úplne porazil (18. septembra 324 n. l.). Licinius bol uväznený a neskôr popravený. Žiaľ, Konštantín bol jediným cisárom celého rímskeho sveta.

Krátko po svojom víťazstve v roku 324 n. l. zakázal pohanské obety a teraz sa cítil oveľa slobodnejší pri presadzovaní svojej novej náboženskej politiky. Boli skonfiškované poklady pohanských chrámov a použité na zaplatenie výstavby nových kresťanských kostolov. Gladiátorské súťaže boli zakázané a boli vydané nové prísne zákony zakazujúce sexuálnu nemravnosť. Najmä Židom bolo zakázané vlastniť kresťanskéotrokov.

Konštantín pokračoval v reorganizácii armády, ktorú začal Dioklecián, a opätovne potvrdil rozdiel medzi pohraničnými posádkami a mobilnými silami. Mobilné sily pozostávali prevažne z ťažkej jazdy, ktorá sa mohla rýchlo presunúť na problémové miesta. Prítomnosť Germánov sa počas jeho vlády naďalej zvyšovala.

Pretoriánska garda, ktorá mala tak dlho vplyv na ríšu, bola napokon rozpustená. Jej miesto zaujala jazdecká garda, zložená prevažne z Germánov, ktorá bola zavedená za Diokleciána.

Konštantín bol ako zákonodarca strašne prísny. Vydával edikty, podľa ktorých boli synovia nútení prevziať povolanie svojich otcov. Nielenže to bolo strašne kruté voči takým synom, ktorí sa usilovali o inú kariéru. Ale tým, že zaviedol povinné prijímanie synov veteránov a nemilosrdne to presadzoval prísnymi trestami, vyvolal všeobecný strach a nenávisť.

Aj jeho daňové reformy spôsobili extrémne ťažkosti.

Obyvatelia miest boli povinní platiť daň v zlate alebo striebre, chrysargyron. Táto daň sa vyberala každé štyri roky a následkom bolo bitie a mučenie tých, ktorí boli chudobní a nedokázali ju zaplatiť. Hovorí sa, že rodičia predávali svoje dcéry na prostitúciu, aby mohli zaplatiť chrysargyron. Za Konštantína bolo každé dievča, ktoré utieklo so svojím milencom, upálené zaživa.

Každej gardedáme, ktorá mala v takejto veci asistovať, naliali do úst roztavené olovo. Násilníci boli upálení na hranici. Trestané však boli aj ich obete, ak boli znásilnené mimo domova, pretože podľa Konštantína nemali čo robiť mimo bezpečia svojho domova.

Konštantín je však azda najznámejší vďaka veľkému mestu, ktoré nesie jeho meno - Konštantínopolu. Dospel k záveru, že Rím prestal byť praktickým hlavným mestom ríše, z ktorého by cisár mohol účinne kontrolovať jej hranice.

Na istý čas zriadil dvor na rôznych miestach: Treviri (Trevír), Arelate (Arles), Mediolanum (Miláno), Ticinum, Sirmium a Serdica (Sofia). Potom sa rozhodol pre starogrécke mesto Byzancia. 8. novembra 324 n. l. tam Konštantín vytvoril svoje nové hlavné mesto a premenoval ho na Constantinopolis (Konštantínovo mesto).

Dbal na zachovanie starovekých výsad Ríma a nový senát založený v Konštantínopole bol síce nižšieho rangu, ale zjavne mal v úmysle, aby sa stal novým centrom rímskeho sveta. Zaviedli sa opatrenia na podporu jeho rastu, predovšetkým odklonenie dodávok egyptského obilia, ktoré tradične smerovalo do Ríma, do Konštantínopola. Na rímsky spôsob bola totiž kukuričná dolazavedený systém, ktorý každému občanovi zaručuje prídel obilia.

V roku 325 n. l. Konštantín opäť usporiadal náboženský koncil, na ktorý zvolal biskupov Východu a Západu do Nicey. Na tomto koncile bola ako heréza odsúdená vetva kresťanskej viery známa ako arianizmus a bolo presne definované jediné v tom čase prípustné kresťanské vyznanie viery (Nicejské vyznanie viery).

Konštantínova vláda bola vládou tvrdého, absolútne rozhodného a nemilosrdného muža. Nikde sa to neprejavilo viac, ako keď v roku 326 n. l. dal pre podozrenie z cudzoložstva alebo zrady popraviť vlastného najstaršieho syna Crispa.

Jeden z opisov udalostí hovorí o tom, že Konštantínova manželka Fausta sa zamilovala do Crispa, ktorý bol jej nevlastným synom, a obvinila ho z cudzoložstva až po tom, čo ju odmietol, alebo preto, že jednoducho chcela Crispa odstrániť z cesty, aby jej synovia mohli bez prekážok nastúpiť na trón.

Na druhej strane Konštantín len pred mesiacom vydal prísny zákon proti cudzoložstvu a mohol sa cítiť povinný konať. A tak bol Crispus popravený v Polu na Istrii. Hoci po tejto poprave Konštantínova matka Helena presvedčila cisára o Crispovej nevine a o tom, že Faustino obvinenie bolo falošné. Fausta unikla pred pomstou svojho manžela a v Treviri sa zabila.

Konštantín bol brilantný generál, muž bezhraničnej energie a odhodlania, ale márnivý, vnímavý na lichôtky a trpiaci cholerickou povahou.

Ak by Konštantín porazil všetkých uchádzačov o rímsky trón, potreba brániť hranice proti severným barbarom stále pretrvávala.

Na jeseň roku 328 n. l. v sprievode Konštantína II. podnikol výpravu proti Alemanom na Rýne. Koncom roku 332 n. l. nasledovala veľká výprava proti Gótom pozdĺž Dunaja, až v roku 336 n. l. znovu dobyl veľkú časť Dácie, ktorú kedysi pripojil Traján a opustil Aurelián.

V roku 333 n. l. bol Konštantínov štvrtý syn Konštans povýšený na cisára s jasným zámerom pripraviť ho spolu s jeho bratmi na spoločné dedičstvo ríše. Aj Konštantínovi synovci Flavius Dalmatius (ktorého Konštantín možno povýšil na cisára v roku 335 n. l. !) a Hannibalianus boli povýšení na budúcich cisárov. Zrejme aj oni mali dostať svoj podiel na mocipri Konštantínovej smrti.

Je ťažké pochopiť, ako po vlastnej skúsenosti s tetrarchiou Konštantín považoval za možné, aby všetkých týchto päť dedičov vládlo pokojne vedľa seba.

V pokročilom veku plánoval Konštantín posledné veľké ťaženie, ktorého cieľom malo byť dobytie Perzie. Dokonca sa chcel na ceste k hraniciam nechať pokrstiť ako kresťan vo vodách rieky Jordán, tak ako tam bol pokrstený Ježiš Jánom Krstiteľom. Ako vládca týchto čoskoro dobytých území Konštantín dokonca dosadil na trón svojho synovca Hannibaliana.Arménsko s titulom kráľ kráľov, ktorý bol tradičným titulom perzských kráľov.

Tento plán však nemal vyjsť, pretože na jar roku 337 n. l. Konštantín ochorel. Keď si uvedomil, že čoskoro zomrie, požiadal, aby ho pokrstili. To vykonal na jeho smrteľnej posteli Eusebius, biskup z Nikomédie. Konštantín zomrel 22. mája 337 n. l. v cisárskej vile v Ankyrone. Jeho telo bolo prenesené do Kostola svätých apoštolov, jeho mauzólea. Mal vlastné želanie byť pochovaný vKonštantínopol vyvolal v Ríme pobúrenie, rímsky senát napriek tomu rozhodol o jeho zbožštení. Bolo to zvláštne rozhodnutie, pretože ho, prvého kresťanského cisára, povýšil na staré pohanské božstvo.

Čítajte viac :

Cisár Valens

Cisár Gratián

Cisár Severus II.

Cisár Teodózius II.

Magnus Maximus

Julián Apostata