Kostandini

Flavius ​​Valerius Constantinus

(rreth 285 pas Krishtit – 337 pas Krishtit)

Konstandini lindi në Naissus, Moesia e Epërme, më 27 shkurt në afërsisht 285 pas Krishtit. Një llogari tjetër e vendos vitin në rreth vitit 272 ose 273 pas Krishtit.

Ai ishte djali i Helenës, vajzës së një bujtinaje, dhe Konstanci Klorusit. Është e paqartë nëse të dy ishin të martuar dhe kështu Konstandini mund të ketë qenë një fëmijë i paligjshëm.

Kur në Konstanci Klorus në vitin 293 pas Krishtit u ngrit në gradën e Cezarit, Konstandini u bë anëtar i oborrit të Dioklecianit. Konstandini tregoi një oficer me shumë premtime kur shërbeu nën Cezar Galerius të Dioklecianit kundër persëve. Ai ishte ende me Galeriun kur Diokleciani dhe Maksimiani abdikuan në vitin 305 pas Krishtit, duke u gjendur në situatën e pasigurt të një pengu virtual të Galeriusit.

Në vitin 306 pas Krishtit edhe pse Galerius, tani i sigurt për pozicionin e tij si Augusti dominues (pavarësisht Konstancit duke qenë i lartë për nga grada) e lejoi Konstandinin të kthehej te babai i tij për ta shoqëruar në një fushatë për në Britani. Megjithatë, Kostandini dyshoi për këtë ndryshim të papritur të zemrës nga Galerius, se ai mori masa paraprake të gjera në udhëtimin e tij për në Britani. Kur Constantius Chlorus në vitin 306 pas Krishtit vdiq nga sëmundja në Ebucarum (Jork), trupat e përshëndetën Kostandinin si Augustin e ri.

Galerius refuzoi ta pranonte këtë shpallje, por, përballë mbështetjes së fortë për djalin e Konstancit, ai e pa veten i detyruar të japëbanorët ishin të detyruar të paguanin një taksë në ar ose argjend, krisargjiron. Kjo taksë vihej çdo katër vjet, rrahja dhe torturat ishin pasojat për të varfërit për të paguar. Prindërit thuhet se i kanë shitur vajzat e tyre në prostitucion për të paguar krisargjiron. Nën Konstandinin, çdo vajzë që ikte me të dashurin e saj digjej e gjallë.

Çdo shoqëruese që do të ndihmonte në një çështje të tillë, i ishte derdhur plumb i shkrirë në gojë. Përdhunuesit u dogjën në dru. Por edhe gratë viktimat e tyre dënoheshin, nëse do të ishin përdhunuar larg shtëpisë, pasi ato, sipas Konstandinit, nuk duhet të kishin asnjë punë jashtë sigurisë së shtëpive të tyre.

Por Konstandini është ndoshta më i famshëm për qyteti i madh që mori emrin e tij - Konstandinopojë. Ai arriti në përfundimin se Roma kishte pushuar së qeni një kryeqytet praktik për perandorinë nga e cila perandori mund të merrte kontroll efektiv mbi kufijtë e saj.

Për një kohë ai ngriti oborr në vende të ndryshme; Treviri (Trier), Arelate (Arles), Mediolanum (Milano), Ticinum, Sirmium dhe Serdica (Sofje). Pastaj vendosi për qytetin e lashtë grek të Bizantit. Dhe më 8 nëntor 324 pas Krishtit Konstandini krijoi atje kryeqytetin e tij të ri, duke e riemërtuar atë Konstantinopolis (Qyteti i Kostandinit).

Ai ishte i kujdesshëm të ruante privilegjet e lashta të Romës dhe senati i ri i themeluar në Kostandinopojë ishte i një rangu më të ulët. por ai synonte qartëtë jetë qendra e re e botës romake. U prezantuan masa për të nxitur rritjen e saj, më e rëndësishmja devijimi i furnizimeve egjiptiane me drithëra, të cilat tradicionalisht kishin shkuar në Romë, në Kostandinopojë. Sepse u prezantua një kokrra misri e stilit romak, duke i dhënë çdo qytetari një racion të garantuar gruri.

Në vitin 325 pas Krishtit Konstandini mbajti edhe një herë një këshill fetar, duke thirrur peshkopët e lindjes dhe të perëndimit në Nikea. Në këtë këshill, dega e besimit të krishterë, e njohur si Arianizmi, u dënua si një herezi dhe e vetmja besim i pranueshëm i krishterë i asaj kohe (Kredi i Nicesë) u përcaktua saktësisht. njeri i vendosur dhe i pamëshirshëm. Askund nuk tregoi më shumë se kur në vitin 326 pas Krishtit, nën dyshimin për tradhti bashkëshortore ose tradhti, ai ekzekutoi djalin e tij të madh Krispin.

Një tregim i ngjarjeve tregon se gruaja e Konstandinit, Fausta, ra në dashuri me Krispin, i cili ishte njerku i saj dhe e akuzoi atë se kishte kryer tradhti bashkëshortore vetëm pasi ajo ishte refuzuar prej tij, ose sepse ajo thjesht donte që Krispusi t'i largohej nga rruga, në mënyrë që t'i linte djemtë e saj të hynin në fron pa pengesa.

Pastaj përsëri, Konstandini kishte miratuar vetëm një muaj më parë një ligj të rreptë kundër tradhtisë bashkëshortore dhe mund të ishte ndjerë i detyruar të vepronte. Dhe kështu Krispusi u ekzekutua në Pola të Istrias. Edhe pse pas këtij ekzekutimi, nëna e Konstandinit, Helena, e bindi perandorin ePafajësia e Krispit dhe se akuza e Faustës kishte qenë e rreme. Duke i shpëtuar hakmarrjes së të shoqit, Fausta vrau veten në Treviri.

Një gjeneral i shkëlqyer, Konstandini ishte një njeri me energji dhe vendosmëri të pakufishme, por i kotë, pranues ndaj lajkave dhe që vuante nga një temperament kolerik.

1>Sikur Konstandini të kishte mundur të gjithë pretendentët për fronin romak, nevoja për të mbrojtur kufijtë kundër barbarëve veriorë mbetej ende.

Në vjeshtën e vitit 328 pas Krishtit, i shoqëruar nga Kostandini II, ai bëri fushatë kundër alemannive në Rhine. Kjo u pasua në fund të vitit 332 pas Krishtit nga një fushatë e madhe kundër gotëve përgjatë Danubit derisa në vitin 336 pas Krishtit ai ripushtoi pjesën më të madhe të Dakisë, dikur e aneksuar nga Trajani dhe e braktisur nga Aureliani.

Në vitin 333 pas Krishtit, i katërti i Konstandinit Djali Konstansi u ngrit në gradën e Cezarit, me qëllimin e qartë për ta dhëndur atë, së bashku me vëllezërit e tij, për të trashëguar së bashku perandorinë. Gjithashtu nipat e Kostandinit Flavius ​​Dalmatius (i cili mund të jetë rritur në Cezar nga Kostandini në vitin 335 pas Krishtit!) dhe Hannibalianus u rritën si perandorë të ardhshëm. Me sa duket, atyre gjithashtu synohej t'u jepej pjesa e tyre e pushtetit me vdekjen e Konstandinit.

Si, pas përvojës së tij të tetrarkisë, Konstandini e pa të mundur që të pesë këta trashëgimtarë të sundonin në mënyrë paqësore përkrah njëri-tjetrit, vështirë për t'u kuptuar.

Tashmë në pleqëri, Kostandini planifikoi një madhështi të funditfushatë, e cila kishte për qëllim pushtimin e Persisë. Madje ai synonte të pagëzohej si i krishterë rrugës për në kufi në ujërat e lumit Jordan, ashtu si Jezusi ishte pagëzuar atje nga Gjon Pagëzori. Si sundimtar i këtyre territoreve që së shpejti do të pushtoheshin, Konstandini madje vendosi nipin e tij Hannibalianus në fronin e Armenisë, me titullin Mbreti i Mbretërve, që kishte qenë titulli tradicional që mbanin mbretërit e Persisë.

Por kjo skemë nuk do të arrinte asgjë, sepse në pranverën e vitit 337 pas Krishtit, Kostandini u sëmur. Duke kuptuar se do të vdiste, ai kërkoi të pagëzohej. Kjo u krye në shtratin e tij të vdekjes nga Eusebius, peshkopi i Nikomedias. Konstandini vdiq më 22 maj 337 pas Krishtit në vilën perandorake në Ankyrona. Trupi i tij u transportua në Kishën e Apostujve të Shenjtë, mauzoleumin e tij. Nëse dëshira e tij për t'u varrosur në Kostandinopojë do të kishte shkaktuar zemërim në Romë, senati romak vendosi ende për hyjnizimin e tij. Një vendim i çuditshëm pasi e ngriti atë, perandorin e parë të krishterë, në statusin e një hyjnie të vjetër pagane.

Lexo më shumë :

Perandori Valens

Perandori Gratian

Perandori Severus II

Perandori Theodosius II

Magnus Maximus

Juliani Apostati

Në Konferencën e Carnuntum në vitin 308 pas Krishtit, ku u takuan të gjithë Cezarët dhe Augusti, u kërkua që Konstandini të hiqte dorë nga titulli i tij e Augustit dhe të kthehet në të qenit një Cezar. Megjithatë, ai refuzoi.

Jo shumë kohë pas konferencës së famshme, Konstandini po bënte me sukses fushatën kundër gjermanëve plaçkitës kur i erdhi lajmi se Maksimiani, i cili ende banonte në oborrin e tij, ishte kthyer kundër tij. Maksimiani u detyrua të abdikonte në Konferencën e Carnuntum-it, atëherë ai tani po bënte një tjetër përpjekje për pushtet, duke kërkuar të uzurponte fronin e Konstandinit. Duke i mohuar Maksimianit çdo kohë për të organizuar mbrojtjen e tij, Konstandini marshoi menjëherë legjionet e tij në Gali. Gjithçka që mund të bënte Maximian ishte të ikte në Massilia. Kostandini nuk u dorëzua dhe rrethoi qytetin. Garnizoni i Massilias u dorëzua dhe Maksimiani ose kreu vetëvrasje ose u ekzekutua (310 pas Krishtit).

Me Galeriun të vdekur në 311 pas Krishtit, autoriteti kryesor midis perandorëve ishte hequr, duke i lënë ata të luftonin për dominim. Në lindje Licinius dhe Maximinus Daia luftuan për epërsi dhe në perëndim Konstandini filloi një luftë me Maxentius. Në vitin 312 pas Krishtit Konstandinipushtoi Italinë. Maxentius besohet të ketë pasur deri në katër herë më shumë trupa, megjithëse ata ishin të papërvojë dhe të padisiplinuar.

Duke larë mënjanë opozitën në betejat në Augusta Taurinorum (Torino) dhe Verona, Konstandini marshoi në Romë. Konstandini më vonë pretendoi se kishte pasur një vizion në rrugën për në Romë, gjatë natës para betejës. Në këtë ëndërr ai supozohet se pa "Chi-Ro", simboli i Krishtit, që shkëlqente mbi diell.

Duke e parë këtë si një shenjë hyjnore, thuhet se Kostandini i detyroi ushtarët e tij të pikturonin simbolin në mburojat e tyre. Pas kësaj, Konstandini vazhdoi të mposht ushtrinë numerikisht më të fortë të Maxentius në Betejën në Urën Milvian (tetor 312 pas Krishtit). Kundërshtari i Konstandinit, Maxentius, së bashku me mijëra ushtarë të tij, u mbytën teksa u shemb ura e varkave që forcat e tij po tërhiqeshin.

Konstandini e pa këtë fitore si të lidhur drejtpërdrejt me vizionin që kishte pasur një natë më parë. Që këtej e tutje Konstandini e shihte veten si 'perandor i popullit të krishterë'. Nëse kjo e bëri atë të krishterë është objekt i disa debateve. Por Kostandini, i cili e kishte pagëzuar vetëm veten në shtratin e tij të vdekjes, përgjithësisht kuptohet si perandori i parë i krishterë i botës romake.

Me fitoren e tij mbi Maxentius në Urën Milvian, Kostandini u bë figura dominuese në perandori. Senati e mirëpriti ngrohtësisht në Romë dhe dy perandorët e mbetur,Licinius dhe Maksiminus II Daia nuk mund të bënin gjë tjetër veçse pajtoheshin me kërkesën e tij që ai tani e tutje të ishte Augusti i vjetër. Ishte në këtë pozicion të lartë që Kostandini urdhëroi Maksimin II Daia të pushonte represionin e tij ndaj të krishterëve.

Megjithëse me gjithë këtë kthesë drejt krishterimit, Kostandini mbeti për disa vite ende shumë tolerant ndaj feve të vjetra pagane. Veçanërisht adhurimi i perëndisë së diellit ishte ende i lidhur ngushtë me të për ca kohë që do të vinte. Një fakt që mund të shihet në gdhendjet e harkut të tij triumfal në Romë dhe në monedhat e prera gjatë mbretërimit të tij.

Më pas në vitin 313 pas Krishtit Licinius mundi Maksiminus II Daia. Kjo la vetëm dy perandorë. Në fillim të dy u përpoqën të jetonin paqësisht mënjanë njëri-tjetrin, Kostandini në perëndim, Licinius në lindje. Në vitin 313 pas Krishtit ata u takuan në Mediolanum (Milano), ku Licinius madje u martua me motrën e Konstandinit, Konstantia dhe përsëriti se Kostandini ishte Augusti i vjetër. Megjithatë, u bë e qartë se Licinius do të bënte ligjet e tij në lindje, pa pasur nevojë të konsultohej me Kostandinin. Më tej u ra dakord që Licinius t'i kthente kishës së krishterë pronën e cila ishte konfiskuar në provincat lindore.

Me kalimin e kohës Kostandini duhet të përfshihej gjithnjë e më shumë me kishën e krishterë. Ai u duk në fillim se kishte shumë pak zotërim të besimeve bazë që rregullonin besimin e krishterë. Por gradualisht ai duhet të ketënjiheni më shumë me ta. Aq shumë që ai kërkoi të zgjidhte mosmarrëveshjet teologjike midis vetë kishës.

Në këtë rol ai thirri peshkopët e provincave perëndimore në Arelate (Arles) në vitin 314 pas Krishtit, pas ndarjes së të ashtuquajturës përçarje donatiste. kishës në Afrikë. Nëse kjo gatishmëri për të zgjidhur çështjet përmes debatit paqësor tregonte njërën anë të Kostandinit, atëherë zbatimi brutal i vendimeve të marra në mbledhje të tilla tregonte anën tjetër. Pas vendimit të këshillit të peshkopëve në Arelate, kishat donatoriste u konfiskuan dhe pasuesit e kësaj dege të krishterimit u shtypën brutalisht. Me sa duket Kostandini ishte gjithashtu i aftë të persekutonte të krishterët, nëse ata konsideroheshin si 'lloji i gabuar i të krishterëve'.

Problemet me Licinius u ngritën kur Kostandini emëroi kunatin e tij Bassianus si Cezar për Italinë dhe Danubian. provincat. Nëse parimi i tetrarkisë, i vendosur nga Diokleciani, ende teorikisht përcaktonte qeverisjen, atëherë Konstandini si Augusti i vjetër kishte të drejtë ta bënte këtë. E megjithatë, parimi i Dioklecianit do të kërkonte që ai të emëronte një njeri të pavarur me meritë.

Por Licinius pa në Bassianus pak më shumë se një kukull të Kostandinit. Nëse territoret italiane ishin të Konstandinit, atëherë provincat e rëndësishme ushtarake danubiane ishin nën kontrollin e Licinius. Nëse Bassianus ishte vërtetKukulla e Konstandinit do të kishte një fitim serioz të pushtetit nga Kostandini. Dhe kështu, për të penguar kundërshtarin e tij nga rritja e mëtejshme e fuqisë së tij, Licinius arriti të bindë Bassianusin të rebelohej kundër Kostandinit në vitin 314 ose 315 pas Krishtit.

Rebelimi u shua lehtësisht, por përfshirja e Licinius gjithashtu , eshte zbuluar. Dhe ky zbulim e bëri luftën të pashmangshme. Por duke marrë parasysh situatën përgjegjësia për luftën, duhet të jetë e Kostandinit. Duket se ai thjesht nuk ishte i gatshëm të ndante pushtetin dhe prandaj kërkoi të gjente mjete me të cilat të shkaktonte një luftë.

Për një kohë asnjëra palë nuk veproi, përkundrazi të dy kampet preferuan të përgatiteshin për garën përpara. Pastaj në vitin 316 pas Krishtit Konstandini sulmoi me forcat e tij. Në korrik ose gusht në Cibalae të Panonisë ai mundi ushtrinë më të madhe Licinius, duke e detyruar kundërshtarin e tij të tërhiqej.

Hapi tjetër u hodh nga Licinius, kur ai shpalli Aurelius Valerius Valens, si perandorin e ri të perëndimit. Ishte një përpjekje për të minuar Kostandinin, por qartësisht nuk funksionoi. Menjëherë pas kësaj, një tjetër betejë pasoi, në Campus Ardiensis në Traki. Megjithatë, këtë herë, asnjëra palë nuk fitoi, pasi beteja rezultoi e pavendosur.

Edhe një herë të dyja palët arritën një traktat (1 mars 317 pas Krishtit). Licinius ia dorëzoi Kostandinit të gjitha provincat danubiane dhe ballkanike, me përjashtim të Trakës. Në fakt, ky nuk ishte tjetër veçse konfirmimtë ekuilibrit aktual të fuqive, pasi Kostandini i kishte pushtuar vërtet këto territore dhe i kishte kontrolluar ato. Megjithë pozicionin e tij më të dobët, Licinius megjithatë ruajti sovranitetin e plotë mbi dominimet e tij të mbetura lindore. Gjithashtu si pjesë e traktatit, Augusti perëndimor alternativ i Licinius u dënua me vdekje.

Pjesa përfundimtare e kësaj marrëveshjeje të arritur në Serdikë ishte krijimi i tre Cezarëve të rinj. Krispi dhe Konstandini II ishin të dy djemtë e Kostandinit dhe Licinius i Riu ishte djali i mitur i perandorit lindor dhe gruas së tij Konstantia.

Për një kohë të shkurtër perandoria do të gëzonte paqen. Por shpejt situata filloi të përkeqësohej përsëri. Nëse Kostandini vepronte gjithnjë e më shumë në favor të të krishterëve, atëherë Licinius filloi të mos pajtohej. Nga viti 320 pas Krishtit e tutje Licinius filloi të shtypte kishën e krishterë në provincat e tij lindore dhe gjithashtu filloi të dëbonte çdo të krishterë nga postet qeveritare.

Një problem tjetër u ngrit në lidhje me konsullatat.

Këto ishin tashmë gjerësisht të kuptuara si pozicione në të cilat perandorët do të kujdeseshin për djemtë e tyre si sundimtarë të ardhshëm. Traktati i tyre në Serdicë kishte propozuar që emërimet të bëheshin me marrëveshje të përbashkët. Edhe pse Licinius besonte se Konstandini favorizonte djemtë e tij kur u jepte këto pozita.

Dhe kështu, në kundërshtim të qartë të marrëveshjeve të tyre, Licinius e emëroi veten dhe dy djemtë e tij konsuj për provincat lindorepër vitin 322 pas Krishtit.

Me këtë deklaratë ishte e qartë se armiqësitë midis dy palëve do të fillonin së shpejti nga e para. Të dyja palët filluan të përgatiteshin për luftën përpara.

Në vitin 323 pas Krishtit Konstandini krijoi një tjetër Cezar duke e ngritur në këtë gradë djalin e tij të tretë Konstanci II. Nëse gjysma lindore dhe perëndimore e perandorisë ishin armiqësore ndaj njëra-tjetrës, atëherë në vitin 323 pas Krishtit u gjet shpejt një arsye për të filluar një luftë të re civile. Kostandini, ndërsa bënte fushatë kundër pushtuesve gotikë, u largua në territorin thrakas të Licinius.

Është e mundur që ai e bëri këtë qëllimisht për të provokuar një luftë. Sido që të jetë, Licinius e mori këtë si arsye për të shpallur luftën në pranverën e vitit 324 pas Krishtit.

Por ishte edhe një herë Konstandini ai që u zhvendos për të sulmuar i pari në vitin 324 pas Krishtit me 120'000 këmbësorë dhe 10'000 kalorës. kundër 150.000 këmbësorisë së Licinius dhe 15.000 kalorësisë me bazë në Hadrianopolis. Më 3 korrik 324 pas Krishtit ai mundi ashpër forcat e Licinius në Hadrianopolis dhe menjëherë pas flotës së tij fitoi në det.

Licinius iku përtej Bosforit në Azinë e Vogël (Turqi), por Kostandini kishte sjellë me vete një flotë prej dy mijë anije transporti e kaluan ushtrinë e tij përtej ujit dhe detyruan betejën vendimtare të Krizopolisit, ku ai mundi plotësisht Licinius (18 shtator 324 pas Krishtit). Licinius u burgos dhe më vonë u ekzekutua. Mjerisht, Kostandini ishte perandor i vetëm i të gjithë romakëvebotë.

Menjëherë pas fitores së tij në vitin 324 pas Krishtit, ai i shpalli të jashtëligjshme sakrificat pagane, tani duke u ndjerë shumë më i lirë për të zbatuar politikën e tij të re fetare. Thesaret e tempujve paganë u konfiskuan dhe u përdorën për të paguar ndërtimin e kishave të reja të krishtera. Garat e gladiatorëve u përjashtuan dhe u nxorën ligje të reja të ashpra që ndalonin imoralitetin seksual. Në veçanti, hebrenjtë u ndaluan të zotëronin skllevër të krishterë.

Kostandini vazhdoi riorganizimin e ushtrisë, të filluar nga Diokleciani, duke ripohuar dallimin midis garnizoneve kufitare dhe forcave të lëvizshme. Forcat e lëvizshme të përbëra kryesisht nga kalorësia e rëndë, e cila mund të lëvizte shpejt në pika problematike. Prania e gjermanëve vazhdoi të rritej gjatë mbretërimit të tij.

Garda pretoriane që kishte pasur një ndikim të tillë mbi perandorinë për kaq gjatë, më në fund u shpërbë. Vendin e tyre e zuri roja e montuar, kryesisht e përbërë nga gjermanë, e cila ishte futur nën Dioklecianin.

Si ligjbërës Konstandini ishte tmerrësisht i ashpër. U miratuan dekrete me të cilat djemtë detyroheshin të merrnin profesionet e baballarëve të tyre. Jo vetëm që kjo ishte tmerrësisht e ashpër ndaj djemve të tillë që kërkonin një karrierë tjetër. Por duke e bërë të detyrueshëm rekrutimin e djemve të veteranëve dhe duke e zbatuar atë në mënyrë të pamëshirshme me dënime të ashpra, u shkaktua një frikë dhe urrejtje e përhapur.

Gjithashtu reformat e tij tatimore krijuan vështirësi ekstreme.

Qyteti