Aether: Deus Primordial do Céu Superior Brilhante

Os gregos antigos criaram um panteão complexo para explicar o mundo que os rodeava e a sua existência nele. Criaram várias gerações de deuses e deusas, Aether era um desses deuses. Aether pertencia à primeira geração de deuses gregos, conhecidos como divindades primordiais.

O primeiro grupo de divindades do panteão grego antigo são os deuses primordiais ou Protogenoi. Estes primeiros seres foram criados para personificar os aspectos mais básicos do universo, como a Terra e o Céu. Aether era a personificação primordial do ar brilhante da atmosfera superior da Terra.

Nas antigas lendas gregas, Aether era o deus primordial da luz e do céu azul brilhante da atmosfera superior. Aether era a personificação do ar mais puro e mais fino da atmosfera superior que só podia ser respirado pelos deuses e deusas do Olimpo.

De que é que Aether é o Deus?

Aether na língua grega significa ar fresco e puro. Os gregos antigos acreditavam que a faixa de céu azul brilhante acima da terra era na verdade as brumas da divindade primordial, Aether.

Aether era o deus primordial da luz que também representava o céu azul brilhante da atmosfera superior que só os deuses respiram. Os gregos antigos acreditavam que seres diferentes respiravam ar diferente.

O azul brilhante de Aether cobria a lua, as estrelas, o sol, as nuvens e os cumes das montanhas, tornando cada um destes domínios de Aether. Aether tinha uma contraparte feminina na mitologia grega referida como Aethra ou Aithra. Acreditava-se que Aethra era a mãe da lua, do sol e do céu limpo. Ambas as entidades foram substituídas por uma deusa Titã chamada Theia, em contos posteriores.

Os gregos antigos acreditavam que o deus Urano, personificação do Céu, era uma cúpula sólida que envolvia a totalidade da Terra, ou Gaia. Dentro do Céu, havia diferentes representações do ar.

Os deuses primordiais do ar da mitologia grega antiga

Na tradição grega antiga, Aether era um dos três deuses primordiais do ar. Os antigos acreditavam que a luz brilhante do deus Aether preenchia a atmosfera entre Urano e as brumas transparentes de outro deus primordial, Caos.

De acordo com o antigo poeta grego Hesíodo, que descreve a genealogia dos deuses, o Caos foi o primeiro ser primordial a surgir no início do universo. Vários outros deuses primordiais emergiram do abismo que era o Caos. Eram eles Gaia, a Terra, Eros, o desejo, e Tártaro, o poço sombrio no fundo do universo.

Caos não só foi o ser que desencadeou a criação, como também era um dos deuses primordiais do ar. Caos era o deus que representava o ar normal que circundava a Terra. Caos, portanto, refere-se ao ar respirado pelos mortais. Gaia criou a cúpula sólida do Céu, Urano, dentro da qual havia três divisões de ar, cada uma respirada por seres diferentes.

Para além do Caos e do Éter, havia o deus Érebo, que era a personificação da escuridão. As névoas negras de Érebo enchiam as partes mais baixas e profundas da Terra. As névoas de Érebo enchiam o Submundo e o espaço abaixo da Terra.

O éter na mitologia grega

Ao contrário da personificação humanoide que caracteriza as gerações posteriores de deuses e deusas, as divindades primordiais eram encaradas de forma diferente. Estes primeiros seres do antigo panteão grego eram puramente elementares, o que significa que não lhes foi dada forma humana.

Os primeiros deuses eram a personificação do elemento que representavam. Os gregos antigos consideravam que o ar superior puro da atmosfera terrestre era, de facto, o deus primordial, Aether. Os antigos acreditavam que as névoas de Aether preenchiam o espaço vazio acima da cúpula do Céu.

Na mitologia grega antiga, Aether era considerado um protetor dos mortais. A luz brilhante de Aether separava a Terra da parte mais profunda e escura do universo, o Tártaro. O Tártaro era uma prisão sombria no fundo do universo que acabou por se tornar o nível mais temido do domínio de Hades, o Submundo.

Ao divino Aether foi atribuído o papel de protetor, uma vez que assegurou que as névoas escuras do Érebo, que se infiltraram do Tártaro, onde todos os tipos de criaturas assustadoras eram mantidos onde pertenciam. Em algumas fontes, o Aether é comparado ao fogo. A divindade primordial foi por vezes dotada da capacidade de soprar fogo.

Árvore genealógica de Aether

De acordo com a genealogia abrangente dos deuses do poeta grego Hesíodo, intitulada Teogonia, Aether era filho das divindades primordiais Érebo (escuridão) e Nyx (noite). Aether era irmão da deusa primordial do dia, Hemera. A Teogonia de Hesíodo é amplamente considerada como a genealogia mais autorizada dos deuses e deusas gregos antigos.

Outras fontes fazem de Aether o primeiro ser a existir aquando da criação do universo. Nestas cosmologias, Aether é o progenitor das divindades primordiais que representam a Terra (Gaia), o Mar (Thalassa) e o Céu (Urano).

Quando Aether é filho de Erberus, ou do Caos, as névoas da divindade primordial tornam-se parte da essência do Caos, e não uma entidade separada.

Éter e Orfismo

Os textos órficos antigos diferem significativamente da genealogia de Hesíodo, na medida em que a luz divina de Aether é o filho do deus do tempo, Chronus, e da deusa da inevitabilidade, Ananke. O orfismo refere-se a crenças religiosas baseadas no poeta, músico e herói mítico da Grécia Antiga, Orfeu.

O orfismo teve origem no século V ou VI a.C., a mesma época em que se crê que Hesíodo escreveu a Teogonia. Os antigos que seguiam a narrativa órfica do mito da criação e da genealogia dos deuses acreditavam que Orfeu tinha viajado para o Submundo e regressado.

Em todas as fontes órficas, o éter é uma das primeiras forças que surgiram quando o mundo começou. O éter torna-se então a força a partir da qual o ovo cósmico é formado e colocado dentro dele.

Ananke e Chronus assumiram então uma forma serpentina e rodearam o ovo. Os seres enrolaram-se cada vez mais à volta do ovo até que este se partiu em dois, criando dois hemisférios. Os átomos reorganizaram-se depois disso, com os mais leves e finos a transformarem-se em Éter e no vento rarefeito do Caos. Os átomos pesados afundaram-se para formar a Terra.

Nas teogonias órficas, o ovo cósmico, feito de éter, substitui o abismo primordial do Caos como fonte da criação. Em vez disso, um hermafrodita primordial chamado Phanes ou Protogonus nasce do ovo brilhante. Foi a partir deste ser que todos os outros deuses foram criados.

Teogonias Órficas

Existem vários textos órficos que sobreviveram, muitos dos quais mencionam o divino Aether. Três, em particular, mencionam o deus do ar superior puro: o Papiro de Derveni, os Hinos Órficos, a Teogonia do Heirónio e a Teogonia Rapsódica.

O mais antigo dos textos sobreviventes é a Teogonia de Derveni ou o Papiro de Derveni, que foi escrito no século IV. O éter é mencionado como um elemento que está em todo o lado. O éter é responsável pelo início do mundo.

Na Teogonia do Heironiano, Aether é o filho do Tempo e é descrito como sendo húmido. A semelhança da Teogonia Rapsódica faz do Tempo o pai de Aether. Em ambas as Teogonias, Aether era o irmão de Érebo e do Caos.

No Hino Órfico ao Éter, a divindade é descrita como tendo um poder infinito e como possuindo domínio sobre o sol, a lua e as estrelas. Diz-se que o Éter é capaz de cuspir fogo e foi a centelha que alimentou a criação.

Aether e Hemera

Na Teogonia de Hesíodo, o deus Aether contrai um matrimónio sagrado com a sua irmã, a deusa do dia, Hemera, e trabalham juntos nos primeiros mitos para realizar uma das tarefas mais importantes, o ciclo do dia para a noite.

Na tradição grega antiga, acreditava-se que o dia e a noite eram entidades separadas do sol e da lua. Os gregos antigos até criaram divindades separadas para representar os objectos celestes. O sol era personificado pelo deus Hélios e a lua pela deusa Selene.

Não se pensava que a luz viesse necessariamente do sol, mas sim da luz azul brilhante do éter divino.

Nos antigos mitos gregos, a noite foi introduzida pela mãe de Aether, a deusa Nyx, que puxou as suas sombras através do céu. As sombras de Nyx bloquearam o domínio de Aether, escondendo a luz azul brilhante de Aether da vista.

De manhã, a irmã e esposa de Aether, Hemera, a deusa do dia, limparia as névoas escuras da sua mãe para revelar novamente o éter azul de Aether da atmosfera superior.

Filhos de Aether

Dependendo da fonte, seja ela helénica ou órfica, Hemera e Aether ou têm filhos ou não têm. Se o par se reproduzir, acredita-se que são os pais das ninfas das nuvens de chuva, chamadas Nephelae. Na mitologia grega, acreditava-se que as Nephalae forneciam água aos riachos depositando a água da chuva que tinham recolhido nas suas nuvens.

Em algumas tradições, Hemera e Aether são os pais da deusa primordial do oceano, Thalassa. Thalassa é a prole mais notável do par primordial. Thalassa era a contraparte feminina do deus primordial do mar, Pontus. Thalassa era a personificação do mar e foi responsável pela criação de peixes e outras criaturas marinhas.

A esta criança de Aether foi dada forma humana, pois foi descrita como possuindo a forma de uma mulher feita de água, que surgiria do mar.

O éter na mitologia posterior

Tal como a maioria da primeira e até da segunda geração de deuses e deusas do antigo panteão grego, Aether acaba por deixar de ser mencionado nos mitos gregos, sendo substituído pela deusa titã Theia.

As divindades primordiais eram honradas pela humanidade antiga, mas, tanto quanto sabemos, não havia santuários ou templos dedicados a elas, nem rituais realizados em sua honra, o que contrasta com os muitos templos, santuários e rituais que a humanidade antiga construiu e realizou para honrar os deuses do Olimpo.

Éter, o Quinto Elemento

O éter não foi completamente esquecido pelos antigos. Em vez de ser uma personificação primordial que desempenhava um papel fundamental na transição do dia para a noite, o éter tornou-se puramente elementar.

Na Idade Média, o éter passou a designar um elemento chamado quinto elemento ou quintessência. Segundo Platão e os cientistas medievais, o éter era o material que preenchia o universo à volta da Terra.

O antigo filósofo grego Platão refere-se ao éter como ar translúcido, mas não faz dele um elemento. Aristóteles, um aluno de Platão, aprofunda a ideia do éter como elemento clássico e, na minha opinião, faz dele o primeiro elemento.

O éter, segundo Aristóteles, era o material que mantinha as estrelas e os planetas no seu lugar no universo. O éter não era capaz de se mover como os outros elementos clássicos, em vez disso, o quinto elemento movia-se circularmente pelas regiões celestes do universo. O elemento não era húmido ou seco, quente ou frio.

O éter ou quintessência tornou-se um ingrediente chave nos elixires medievais, onde se acreditava ser capaz de curar doenças.