INHOUDSOPGAWE
Die Rekruut van die Republikeinse Leër
voor die Hervormings van Marius
Oorlog het die Romeinse burger van die republiek die moontlikheid gebied om bedek in glorie terug te keer, nadat hy beide grond en geld gewen het. Vir die Romeine van die vroeë republiek was diens in die legioen en oorlog self dieselfde ding. Want Rome het geen leër gehad tensy dit in oorlog was nie. Solank daar vrede was, het mense by die huis gebly en was daar geen weermag nie. dit toon die wesenlik burgerlike aard van die Romeinse samelewing. Maar Rome is vandag steeds bekend daarvoor dat hy in 'n toestand van byna konstante oorlogvoering is.
Die oorskakeling van vrede na oorlogvoering was 'n geestelike sowel as geestelike verandering. Wanneer die senaat oor oorlog besluit het, sou die deure na die tempel van die god Janus oopgemaak word. Eers sodra Rome in vrede was, sou die deure weer gesluit word. – Die hekke van Janus was omtrent altyd oop. Vir die burger was om 'n soldaat te word 'n transformasie veel verder as om bloot sy wapenrusting aan te trek.
Toe oorlog verklaar is en 'n leër opgerig sou word, is 'n rooi vlag oor die hoofstad van Rome gehys. Die nuus sou na die hele gebied onder Romeinse bewind uitgedra word. Die hysing van die rooi vlag het beteken dat alle mans onderhewig aan militêre diens dertig dae gehad het om vir diens aan te meld.
Nie alle mans was verplig om te dien nie. Slegs die belastingbetalende grondeienaars was onderhewig aan militêre diens, want dit is geag net hulle het rede om te veg. Van hulle was dit diétussen 17 en 46 jaar oud wat sou moes dien. Daardie veterane van die infanterie wat reeds op sestien vorige veldtogte was, of die ruiters wat op tien veldtogte gedien het, sou verskoon word. Ook vry van diens sou daardie baie min wees wat deur uitstaande militêre of burgerlike bydraes die spesifieke voorreg gekry het om nie die wapen op te neem nie.
In was op die hoofstad dat die konsul(s) saam met hul militêre tribunes kies hul manne. Eerste van wie gekies is, was die rykstes, mees bevoorregtes. Laaste waaruit gekies is, was die armstes, die minste bevoorregtes. Sorg sou gedra word om nie die aantal mans van 'n bepaalde klas of stam heeltemal uit te put nie.
Seleksie het daarna grootliks afgehang van die manne wat geskik geag is om te dien. Alhoewel diegene wat ongeskik vir diens geag word, ongetwyfeld in die oë van die ander onteer moes gewees het. Want die leër was in die Romeinse oë nie soseer 'n las as 'n geleentheid om waardig te bewys in die oë van 'n mens se landgenote nie. Intussen was diegene wat hulself waardig getoon het in hul burgerlike pligte nie meer verplig om dit te doen nie. En diegene wat hulself in die oë van die publiek in skande gebring het, sou die geleentheid ontsê word om in die republikeinse weermag te dien!
Lees Meer : Die Romeinse Republiek
Aan hul transformasie van Romeinse burgers in Romeinse soldate uitvoer, sou die uitgesoekte manne dan moessweer 'n eed van getrouheid.
Hierdie eed van die sakramentum het die status van die man totaal verander. Hy was nou heeltemal onderworpe aan sy generaal se gesag, en het daardeur enige beperkinge van sy voormalige burgerlike lewe neergelê. Sy optrede sou volgens die wil van die generaal wees. Hy sou geen verantwoordelikheid dra vir die optrede wat hy vir die generaal sou pleeg nie. As hy beveel word om dit te doen, sal hy enigiets in sig doodmaak, of dit nou 'n dier, 'n barbaar of selfs 'n Romein is.
Daar was meer as blote praktiese uitvoerbaarheid agter die verandering van die wit toga van die burger na die bloedrooi tuniek van die legioenêr. Die simboliek was so dat die bloed van die oorwonne hom nie sou vlek nie. Hy was nou nie meer ’n burger wie se gewete nie moord sou toelaat nie. Nou was hy 'n soldaat. Die legioenaris kon slegs deur twee dinge van die sakramentum bevry word; dood of demobilisasie. Sonder die sakramentum kon die Romein egter nie 'n soldaat wees nie. Dit was ondenkbaar.
Sien ook: Die Hawaiiaanse gode: Māui en 9 ander godeLees Meer : Romeinse Legioentoerusting
Sodra hy sy eed afgelê het, sou die Romein terugkeer huis toe en die nodige voorbereidings tref vir sy vertrek. Die bevelvoerder sou die bevel uitgereik het waar hulle op 'n gegewe datum sou moes vergader.
Sodra alles voorbereid was, sou hy sy wapens bymekaarmaak en sy pad maak na die plek waar die mans beveel is om bymekaar te kom. Baie dikwels sou dit nogal 'n reis behels. Die vergaderinggeneig om naby die werklike oorlogsteater te wees.
En so kan dit wees dat die soldate aangesê word om ver weg van Rome bymekaar te kom. Byvoorbeeld, die Griekse oorloë het gesien hoe 'n bevelvoerder sy leër beveel het om by Brundisium aan die hakskeen van Italië bymekaar te kom, waar hulle op skepe aan boord sou wees vir hul reis na Griekeland. Dit was op die soldate om by Brundisium te kom en dit sal hulle ongetwyfeld 'n tydjie geneem het om daar te kom.
Die dag van samekoms tot die dag van demobilisering het die legioenêr 'n lewe gelei, totaal geskei van die burgerlike bestaan van ander Romeine. Hy sou nie sy tyd as 'n dorpsgarnisoen deurbring nie, maar in 'n militêre kamp kilometers van enige plek van beskawing af.
Die kamp wat die legioene elke aand gebou het terwyl hulle op opmars was, het meer as net die funksie vervul om te beskerm die soldate van aanvalle in die nag. Want dit het die Romeinse begrip van orde gehandhaaf; dit het nie net weermagdissipline gehou nie, maar het die soldate onderskei van die barbare wat hulle geveg het. Dit het hulle Romeinswees versterk. Barbarians slaap dalk oral waar hulle hulself soos diere neergelê het. Maar nie Romeine nie.
Nie meer burgerlikes nie, maar soldate, moes die dieet so gehard soos hul lewenstyl wees. Koring, frumentum, was wat die soldaat elke dag ontvang het om te eet, kom reën, kom skyn.
As dit eentonig was, dan was dit ook wat die soldate geëis het. Dit is as goed, gehard beskouen rein. Om die soldate van frumentum te ontneem en hulle eerder iets anders te gee, is as 'n straf beskou.
Toe Caesar in Gallië gesukkel het om sy troepe op koring alleen gevoed te hou en hulle dieet met gars, bone en vleis moes vervang, het die troepe ontevrede geraak. Dit was net hulle getrouheid, hulle lojaliteit aan die groot Caesar wat hulle laat eet het wat hulle gegee is.
Want net soos met hulle houding teenoor hulle nagtelike kamp, het die Romeine die kos wat hulle as soldate geëet het, gesien as 'n simbool wat hulle onderskei van barbare. As barbare hul maag met vleis en alkohol gevul het voor die geveg, dan het die Romeine by hul streng rantsoene gehou. Hulle het dissipline, innerlike krag gehad. Om hulle hul frumentum te ontsê, was om aan hulle te dink as barbare.
In die Romeinse gedagte was die legioenist 'n werktuig, 'n masjien. Alhoewel dit waardigheid en eer besit het, het dit sy wil aan sy bevelvoerder laat vaar. Dit het net geëet en gedrink om te funksioneer. Dit het geen plesier geverg nie.
Hierdie masjien sou niks voel en van niks terugdeins.
Om so 'n masjien te wees, sou die soldaat nie wreedheid of genade voel nie. Hy sou doodmaak bloot omdat hy beveel is. Heeltemal sonder passie kon hy nie daarvan beskuldig word dat hy geweld geniet en hom aan wreedheid oorgegee het nie. Veel meer was syne 'n vorm van beskaafde geweld.
Tog moes die Romeinse legioenist een van die vreesaanjaendste besienswaardighede gewees het. Verreweg meeraaklig as die wrede barbaar. Want as die barbaar eenvoudig nie van beter geweet het nie, dan was die Romeinse legioenis 'n yskoue, berekenende en totaal meedoënlose moordmasjien.
Totaal anders as die barbaar, sy krag was daarin geleë dat hy geweld gehaat het, maar hy besit sulke totale selfbeheersing dat hy homself kon dwing om nie om te gee nie.
Die werwing van die keiserlike leër
na die hervormings van Marius
Die tipiese rekruut na die Romeinse leër sou aanbied homself vir sy onderhoud, gewapen met 'n brief van bekendstelling. Die brief sou oor die algemeen deur sy familie se beskermheer, 'n plaaslike amptenaar, of dalk sy pa geskryf gewees het.
Die titel vir hierdie onderhoud was die proeftydperk. Die eerste en een van die belangrikste funksies van die proeftydperk was om die presiese regstatus van die applikant vas te stel. Slegs Romeinse burgers is immers toegelaat om in die legioen te dien. En enige boorling van Egipte kon byvoorbeeld net in die vloot gewerf word (tensy hy aan die regerende Grieks-Egiptiese klas behoort het).
Verder was daar ook 'n mediese ondersoek, waar die kandidaat aan 'n minimum standaard moes voldoen. aanvaarbaar te wees vir diens. Daar was selfs blykbaar 'n minimum hoogte wat geëis is. Alhoewel met die tekorte aan rekrute in die latere ryk, het hierdie standaarde begin daal. Daar is selfs berigte van potensiële rekrute wat van hul vingers in volgorde afgesny hetnie nuttig vir diens te wees nie.
In antwoord daarop het die owerhede besluit om dit te aanvaar as provinsiale administrateurs wat 'n gegewe aantal mans in hul gebied moes werf, daarin sou slaag om twee verminkte mans in die plek van een gesonde een te werf.
Sien ook: Heimdall: Die Wagter van AsgardDie historikus Vegetius vertel ons dat dit 'n voorkeur was vir rekrute uit sekere beroepe. Smede, waenmakers, slagters en jagters was baie welkom. Terwyl aansoekers uit beroepe wat met vroue se beroepe geassosieer word, soos wewers, banketbakkers of selfs vissermanne, minder begeerlik vir die weermag was.
Daar is ook veral in die toenemend meer ongeletterde latere ryk gesorg om vas te stel of die rekrute het 'n mate van begrip van geletterdheid en syfervaardigheid. die weermag het manne van 'n mate van onderwys vir sekere poste vereis. 'n Weermag was 'n groot masjien wat mans nodig gehad het om toesig te hou oor die lewering van voorrade, betaling en die uitvoering van pligte deur die verskillende eenhede.
Sodra dit deur die proeftydperk aanvaar is, sou die rekruut vooruitbetaling ontvang en sou wees. na 'n eenheid gepos word. Hy sou dan heel waarskynlik in 'n klein groepie rekrute, moontlik gelei deur 'n offisier, reis na waar sy eenheid gestasioneer was.
Eers as hulle hul eenheid bereik het en op die rolle van die weermag ingeskryf is, is hulle effektief soldate.
Voor hulle inskrywing op die rolle was hulle, selfs nadat hulle vooruitbetaling ontvang het, steeds burgerlikes. Alhoeweldie vooruitsig van die viaticum, 'n aanvanklike aansluitingsbetaling, het heel waarskynlik verseker dat niemand van die rekrute van plan verander het terwyl hulle in hierdie vreemde regsituasie 'n rekruut vir die weermag was sonder om 'n lid daarvan te wees nie.
Die rolle in die Romeinse leër was aanvanklik bekend as numeri. Maar mettertyd is die uitdrukking verander om matriculae te wees. Dit kon heel moontlik die geval gewees het, as gevolg van die invoering van bepaalde hulpkragte met die naam numeri. die naam moes dus dalk eenvoudig verander om misverstande te vermy.
Voordat hulle op die rolle aanvaar word, sou hulle dan die militêre eed moes aflê, wat hulle wetlik tot die diens sou bind. Alhoewel hierdie afsweer dalk net 'n ritueel van die vroeë ryk was. Die latere ryk, wat nie ' daarvan weerhou het om tatoeëermerke te maak nie, of selfs sy nuwe soldate te brandmerk nie, kon heel moontlik afgesien het van lekkernye soos insweerseremonies.
Lees Meer : The Roman Ryk
Lees meer : Romeinse legioenname
Lees meer : Romeinse leërloopbaan
Lees meer : Romeinse hulptoerusting
Lees meer : Die Romeinse kavallerie
Lees meer : Romeinse leërtaktiek
Lees meer : Romeinse belegoorlog
