Արաուն. Այլաշխարհի ուրախ արքան կելտական ​​դիցաբանության մեջ

Իռլանդական և ուելսական դիցաբանությունը լի է առեղծվածային և գրավիչ կերպարներով: Ցավոք սրտի, նրանց պատմություններից շատերը ժամանակի ընթացքում կորչում են բանավոր վերապատմումների և սերնդեսերունդ փոխանցվող հեքիաթների պատճառով:

Սակայն համբերեք, կա մեկը, որը մասամբ վերապրեց այս դաժան առաջընթացը ժամանակի կորստի պատճառով, և խոսքը վերաբերում է Արաունը, այլաշխարհի արքան կելտական ​​և ուելսական դիցաբանության մեջ:

Հետաքրքիր տիրակալ, էլ ավելի հետաքրքրաշարժ պատմությունով, Արաունի հեքիաթը պահպանվեց ուելսյան լեգենդներում և հավերժական բանահյուսության մեջ նրա փոքր-ինչ խորամանկ դերի շնորհիվ:

Ի՞նչ է Արաունը՝ Աստվածը:

Լավ, ահա թեման: Չնայած նրան, որ շատ բանավոր պատմություններում նրան անվանում են հեթանոսական աստվածներից մեկը, Արաունը կելտական ​​դիցաբանության մեջ ոչ մի բանի աստված չէ: Իրականում, նա թագավոր էր, որը ուղարկվել էր Աննունին նայելու՝ Այլաշխարհի բազմաթիվ ստվերային ոլորտներից մեկը:

Արաունը բավականին հայտնի է ուելսյան բանահյուսության մեջ: Նրան հիմնականում վերագրում են արդարությունն ու արդարությունը, և հաճախ ասում են, որ նա կառավարում է Աննուն երկաթե բռունցքով՝ պատժելով բոլորին, ովքեր համարձակվել են ապստամբել նրա գրասենյակի դեմ:

Չնայած Արաունի պատմությունները ժամանակի ընթացքում որոշ չափով անհասկանալի են դարձել, նրա գոյությունը սրտերում է: ով հավատում էր իր աստվածությանը, հավերժ հավերժացավ Կարդիգանի հավատալիքների մի նախադասության մեջ.

Սա մոտավորապես թարգմանվում է որպես.

«Երկար է օրը, և երկար էավարտվեց:

Այն, ինչ հետևեց, համապարփակ պատերազմ էր, որի արդյունքում Դիֆեդի թագավորությունը կոպիտ ուժ գործադրեց Գվինեդի դեմ: Ավաղ, Պրայդերիի մենամարտը Գվիդիոնի դեմ ապարդյուն էր:

Խարդախը հաղթում է Պրայդերին մեկ մարտում և սկսում սպանել նրան՝ վերջ տալով Պուիլի շարքին և կոչ անելով Dyfed-ի ուժերի անհապաղ հանձնվելը:

Ինչպես Արաունը դիտեց Փրայդերիի ներխուժումը և երկու թագավորությունները, որոնք իրարից բաժանվում էին հաջորդող պատերազմի ժամանակ, նա պետք է մտածեր, թե որտեղ է ամեն ինչ սխալ: Arawn

Կա համոզմունք, որ Cŵn Annwn-ը, որը նաև կոչվում է «Annwn-ի շները», սավառնում են զով երկնքում ձմռանը և աշնանը:

Շների տարբերվող ոռնոցներն ասում են. հնչում է գաղթող թռչունների ահավոր ճիչերի նման, և հայտնի է, որ նրանք անխնա հետապնդում են թափառող ոգիներին դեպի Աննան: Հետաքրքիր է, որ հնագույն պատմություններում չի հիշատակվում անձամբ Արաունը՝ Անունի թագավորը:

Ժամանակի ընթացքում Քոն Անունի մասին լեգենդը զարգացավ՝ ներառելով քրիստոնեական հավատալիքները: Նրանք ներկայացվում էին որպես մարդկային հոգիների գերիներ և անիծյալներին անողոք հետապնդողներ, ընդ որում Աննը ստանձնում էր քրիստոնեական «Դժոխքի» դերը:

Հավատալիքների այս միաձուլումը հանգեցրեց Քոն Աննունի վերափոխմանը առասպելական որսորդական շներից դեպի հանդերձյալ կյանքում պատժող գործակալների՝ ամրապնդելով նրանց դիրքը որպես Արաունի նշանակալի խորհրդանիշ:

Արաունի դերը դիցաբանության մեջ:

Երբ մենք ավելի ուշադիր նայենք դրան, Արաունի դերը ուելսյան դիցաբանության մեջ իրականում կատալիզացնում է Փվիլի պատմությունը:

Նա վերցնում է այն, ինչը հայտնի է որպես «հետևի նստատեղի դեր»:

Արունը երկրորդական կերպար, ով նստում է հետևի նստատեղը՝ խաղալով փոքր, բայց կարևոր դեր մեծ սխեմայում:

Նրա տրամաչափի կերպարները կարող են կենտրոնական տեղ չզբաղեցնել, բայց նրանց ներկայությունը խճճվածության շերտեր է ավելացնում հեքիաթին, ինչը թույլ է տալիս ավելի խորը հասկանալ: պատմվածքի, այս դեպքում՝ Մաբինոգիի ավելի ուշ ճյուղերի մասին:

Արաունի ժառանգությունը

Արունը հայտնվում է Լլոյդ Ալեքսանդրի մանկական բարձր ֆանտաստիկ ստեղծագործության մեջ՝ «Պրայդեյնի քրոնիկները», որտեղ ավելին. Ցուցադրվում է նրա հակառակ կողմը:

Արաուն անունը հանդիպում է նաև այլ տեքստերում, որտեղ լայնորեն հիշատակվում է Այլաշխարհը կամ որտեղ ուսումնասիրված են Մաբինոգիի առաջին և չորրորդ ճյուղերը:

Բացի գրականությունից, Արաունի անունը ընդմիշտ հավերժացվել է որպես Տրանս-Նեպտունյան Օբյեկտ, որը հայտնի է, որ շարժվում է տարօրինակ ուղեծրով և երբեմն թաքուն աստղերով:

Եզրակացություն

Մինչ շատերը Արաունին կապում են անդրաշխարհի կելտական ​​աստված լինելու հետ կամ Ուելսի մահվան աստվածը, նա շատ ավելի հեռու է այդ բոլոր էպիտետներից:

Նա թագավոր է և վայրի բնության տիրակալ: Ամեն կորցրած շնչառության տերը մահկանացու հարթավայրերից այն կողմ: Եվ չնայած նրա անունը կարող է վախեցնել շատ թափառող հոգիների, նրա շնորհը մնում է:

Հղումներ

Ջեքսոն, Քենեթ Հերլսթոուն: «Որոշ հայտնի մոտիվներ վաղ ուելսերենումավանդույթ»։ Etudes celtiques 11.1 (1964): 83-99:

Ford, Patrick K. «Prolegomena to a Reading of the Mabinogi: «Pwyll» and «Manawydan». Մաբինոգին : Routledge, 2020. 197-216.

Ford, P. (2008): Մաբինոգին և այլ միջնադարյան ուելսյան հեքիաթներ (էջ 205): Օքլենդ: Կալիֆորնիայի համալսարանի հրատարակչություն:

Ռեյչել Բրոմվիչ, Ուելսյան եռյակներ , 2-րդ հրատարակություն:

Եվ երկար է Արաունի սպասումը։

Առակացությունը ենթադրում է, որ ժամանակը կարծես անվերջ ձգվում է այնպես, ասես Արաունի հետ սպասում ես Այլաշխարհում, որտեղ ժամանակն անցնում է այլ կերպ, քան մահկանացու աշխարհը:

Այս արտահայտությունը կարող էր բանաստեղծորեն օգտագործվել՝ արտահայտելու ժամանակի դանդաղ անցման գաղափարը կամ նկարագրելու դիմացկուն սպասելու զգացումը:

Անվանում. Ի՞նչ է նշանակում Արաուն:

Արաունի ստուգաբանությունը ողջամտորեն վիճարկվում է, բայց, իհարկե, դա մեզ չի խանգարի տեսություն կազմել, թե որտեղից է նրա անունը:

Ինչպես գիտեք, «Աարոն» անունը գեղեցիկ է։ տարածված ժամանակակից ժամանակներում: Հելլենիզացված եբրայերենում դա բառացիորեն նշանակում է «բարձրացված» և ձեր երեխային անվանել, որը շատ վատ է զգում:

Սակայն դա նշանակում է, որ հնագույն կելտերը նման արմատներ ունեին հին արաբական աշխարհի հետ: Ահա ևս մի քանի առիթ մտածելու համար:

«Arawn» անվանումը կարող էր նաև ծագել հին եգիպտական ​​«aha rw» բառից, որը թարգմանվում է որպես «ռազմիկ առյուծ»:

Եկեք մեկ քայլ առաջ գնանք:

«Arawn»-ը կարող էր առաջանալ նաև Aaru-ից կամ «Eeds Field»; դրախտի եգիպտական ​​դիցաբանության տարբերակը: Ասվում էր, որ Աարուն, որը ղեկավարվում էր Օսիրիսի կողմից, երկնային դրախտ էր հոգիների մահից հետո դատելու համար:

Սա նման է Աննունին, որտեղ մահացածների հոգիները բնակվում էին հավերժական զառանցանքի և էյֆորիայի մեջ:

Մենք չենք ասում, որ եգիպտական ​​դիցաբանությունը կարող է հեռավոր արմատներ ունենալՈւելսյան բանահյուսության մեջ, բայց հե՜յ, դա միանշանակ մտածելու բան է:

Հանդիպեք ընտանիքին

Երբ խոսքը գնում է Արաունի տոհմածառը, մանրամասները նույնքան պարզ են, որքան Ուելսի մառախլապատ առավոտը:

Չնայած ուելսյան դիցաբանությունը մեզ տալիս է միայն մի քանի առանձնահատկություններ, Փուիլի՝ Դայֆեդի արքայազնի որոշ տարբերակներում նշվում է, որ Արաունն ուներ անանուն մարդ: թագուհին իր կնոջ պես։ Որոշ հեքիաթներում նրան ասում էին, որ խորը հարգանք և հմայվածություն ունի իր ամուսնու նկատմամբ:

Սակայն մյուսներում (հազվադեպ) նա ներկայացված է որպես չարագործ կերպար, որը ցանկանում է տապալել Արաունին և իշխել նրա փոխարեն: Թեև, վերջինս հեքիաթ է, որը փոխում է Արաունի գիտության ողջ դինամիկան:

Ահ, և արդյոք մենք նշեցինք, որ Արաունը կարող էր քույր ունենալ, ըստ այլ պատմությունների:

Նրա անունը Գվինեթ է, և նա ամուսնացած է ուելսյան մեկ այլ դիցաբանական գործչի՝ Գվիդիոնի հետ: Ինչպե՞ս է ընթանում ընտանիքի դինամիկան: Մտերիմ են, թե՞ միայն տոնական հավաքույթներին են տեսնում։ – բայց դեռ շատ հետաքրքիր է մտածել դրա մասին:

Ընդհանուր առմամբ, Արաունի ընտանիքը կարող է մի փոքր առեղծվածային լինել, բայց պատկերացնելը, թե ինչ կախարդական հիջինջներ, որոնցով նրանք կարող են կանգնել, զվարճալի է:

Արաունի ընտանիքը: Սիմվոլներ

Արաունի հիշողությունը կարող էր հավերժացվել ուելսյան ավանդույթներում խորհրդանիշների միջոցով, որոնք հանդես էին գալիս որպես նրա կամքի ավետաբեր:

Չնայած մենք երբեք չենք կարողանա գտնել Արաունի իրական խորհրդանիշներն ու մոտիվները, մենք ամենայն հավանականությամբ կարող ենքկազմեք մի ցանկ, թե ինչ կարող էին լինել նրանք՝ հաշվի առնելով այլ դիցաբանությունների իր գործընկերներին:

• Շներ. Շները կամ շները տարբեր մշակույթներում կապված են եղել տարբեր խորհրդանշական իմաստների հետ, ներառյալ մահը: Ուելսի առասպելաբանության համատեքստում ենթադրվում էր, որ Անունի շները, որոնք կապված էին Արաունի հետ, կապ ունեն մահվան և հետմահու կյանքի հետ:

Այս ասոցիացիայի հնարավոր պատճառներից մեկն այն է, որ շները հաճախ օգտագործվում էին հին ժամանակներում որսի համար, ներառյալ վայրի կենդանիների և նույնիսկ մարդկանց որսը: Սա կարող է հանգեցնել այն մտքին, որ շները հոգիների որսորդներ են կամ կարող են հետևել նրանց, ովքեր անցել են հետմահու: . Այն կարող է ներկայացնել նրա կապը բնության հետ և որպես պաշտպանի դերը, նրա ձևափոխման ունակություններն ու հարմարվողականությունը, կամ հոգու որսը և ճանապարհորդությունը:

Իր տարբեր մեկնաբանություններով այս հզոր խորհրդանիշը խորություն և առեղծված է հաղորդում պատմություններին: Արաունի և ուելսական Այլաշխարհի մասին:

• Անդրաշխարհը. Հադեսի նման հունական դիցաբանության մեջ, անդրաշխարհի գաղափարը բավական էր ուելսյան բանահյուսության հավատացյալների մոտ և՛ ակնածանք և՛ վախ առաջացնելու համար: Այլաշխարհը դիտվում է որպես առեղծվածի և հրաշքների վայր, որտեղ ֆիզիկական աշխարհի բնական օրենքները միշտ չէ, որ կիրառվում են: Այն հաճախ կապված է վերափոխման, նորացման,և կյանքի ու մահվան առեղծվածները:

Արդյունքում, Ուելսի ավանդույթներում Այլաշխարհի կամ անիծված հոգիների ցանկացած հիշատակում, անկասկած, կբերի Արաունի խորհրդանշական ներկայացումն ամբողջությամբ:

Աննա, այլաշխարհ

Երբ խոսում ենք Արաունի մասին, մենք պարզապես պետք է խոսենք այն երկրի մասին, որտեղ նա բնակվում է:

Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, Արաունի թագավորությունը կոչվում է Աննա , մի վայր Այլաշխարհում, որտեղ էյֆորիան առատ է։ Ասում էին, որ այն լի էր հավերժական երանությամբ և ուրախությամբ, մրգերով՝ առատ, իսկ հիվանդություններով՝ բացակայում:

Արաունի հրաշքների երկիրը, ասվում էր, որ գտնվում էր կամ Երկրի մակերեսի խորքում կամ կղզու վրա, որը շրջապատված էր օվկիանոսի հսկայական տարածություն. Իրականում, հենց այստեղից է Annwn-ը, որը կարող է վերագրվել «շատ խորը» բառերին, կարող է ստանալ իր բառացի իմաստը:

Annwn-ի բավականին ինտրիգային բնույթը կատարյալ հարմարեցված էր հեղինակների համար, ովքեր ցանկանում էին գրելու համարձակություն: սյուրռեալի մասին. Այնքան, որ Ջ.Ռ.Ռ. Թոլքինն իր ֆանտաստիկ դիցաբանության մեջ օգտագործել է Annwn-ի (anuun) փոփոխված տարբերակը:

Այնուամենայնիվ, Annwn-ը զգալի դեր է խաղում ուելսյան առասպելաբանության մեջ, հատկապես Mabinogi-ի ճյուղերում, որտեղից սկիզբ է առնում Արաունի հայտնի գիտությունների մեծ մասը: 1>

Արաունը մաբինոգիների ճյուղերում

Ուելսական պատմվածքները հիմնականում տարածված են Mabinogion-ից, որը արձակի և պատմվածքների ժողովածու է 12-13-րդ դարերում: ՆույնիսկՉնայած ժողովածուն կազմվել է այդ ընթացքում, պատմությունները կարող են վերադառնալ հին ժամանակներ:

Մաբինոգիոնը կարող է հետագայում բաժանվել չորս տարբեր ճյուղերի, որոնցից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է տարբեր պատմություններ: Եվ, իհարկե, դրանցից մեկը պտտվում է մեր հմայիչ գլխավոր հերոսի՝ Արաունի շուրջ:

Սա նրա պատմությունն է, ինչպես պատմվում է ուելսյան առասպելների միջոցով:

Pwyll Stumbles Into Annwn

Արաունի առասպելական կամարը սկսվում է այն ժամանակ, երբ Փվիլը՝ Դայֆեդի թագավորության տիրակալը, պատահաբար ընկնում է Աննուն:

Փուիլը հայտնվում է անտառում, որը բնակեցված է ձյան գույնի շներով և կարմիր ականջներով, որոնք մաքրում են այն, ինչ թվում է, թե փտած դիակը: եղնիկ:

Նա արձակում է իր ներքին զայրույթը և վազում է խեղճ շների հետևից, որպեսզի նրանք զգան իր զայրույթը: Այն, ինչ նա չգիտեր, սակայն, այն փաստն էր, որ շները պատկանում էին ոչ մեկին, քան հենց Արաունին:

Երբ Արաունին լուրեր հասան, որ ինչ-որ մեկը խանգարել է իր սիրելի շների ճաշի ժամին, կարելի է վստահորեն ասել: որ նա այնքան էլ զվարճացած չէր:

Զայրացած՝ Արաունը կանչեց Փվիլին իր սրահ՝ պատրաստվելով դատել նրան իր հանցանքների համար: որսորդներ

Արաունի պայմանագիրը

Կորած հոգիների Տերը որոշեց խնայել Փվիլի կյանքը և նրան առաջարկեց պայմանագիր՝ երկու կողմերին էլ հաղթանակ բերելու համար:

Իր հանգստությունից շարժվելով՝ Արաունը առաջարկեց Փվիլին առևտուր անել։ նրա հետ տեղ է զբաղեցնում մեկ տարի և մեկ օր, որպեսզի վերջինս կարողանա հաղթել Արաունինմրցակից. Այս կոնկրետ մրցակիցը, մասնավորապես Հաֆգանը, երկար ժամանակ նեղում էր Արաունին, և Աննանի թագավորը նրան համարում էր չափազանց հզոր հակառակորդի նկատմամբ, որին կարող էր հաղթել միայնակ:

Հուզված Արաունի պատմությունից և ճակատամարտի խոստումից՝ Փվիլը ընդունվեց առևտուր անելու և Հաֆգանին հանեց նրա համար: Եվ նաև որպես փոխհատուցում Արաունի շներին վախեցնելու համար, որովհետև, հեյ, անդրաշխարհի ակնհայտ աստծուն բարկացնելը այն չէր, ինչին առանձնապես անհամբեր կսպասեիք:

Սակայն մի բռնում կար: Մինչ Փվիլը հագնում էր Արաունի կերպարանքը, Արաունը վերցնում էր Փուիլի տեղը Դայֆեդի թագավորությունում և նստում այնտեղ, որտեղ նա նախկինում նստած էր:

Սա մի զոհաբերություն էր, որին Փվիլն ավելի քան ուրախ էր կատարել: Եվ երբ Փվիլը թագավորում էր հավերժական երիտասարդության երկրի վրա, Արաունը նահանջեց Դայֆեդ։ որտեղ նա դիտում էր, թե ինչպես է իր «աշխատակցին» պատրաստվում կռվել Հաֆգանի դեմ:

Արաունի նախազգուշացումը և Փուիլի հաղթանակը

Մեծ առևտրի ավարտից հետո Փվիլը, ծպտված Արաունի կերպարանքով, անմիջապես հավաքեց Աննանի ուժերը։ և նրանց տարավ մարտի դաշտ, որտեղ իջել էր Հաֆգանը:

Մինչ այդ, Արաունը նախազգուշացրել էր Փվիլին, որ նա ոչ մի կերպ թույլ չտա Հաֆգանին ողջ մնալ, քանի որ դա ապագայում կվտանգի իր թագավորությունը:

0>Պարզվում է, որ Հաֆգանին հաղթելը խնդիր էր, որը մեծ ջանք չէր պահանջում, քանի որ Պվիլը իր ուժերը կտրեց, ինչպես տաք դանակը կարագի միջով: Փուիլին հաջողվեց ծնկի բերել Հաֆգանին և պահել նրանդանակի հարվածը էպիկական մենամարտից հետո, որը ցնցեց Այլաշխարհի արմատները:

Այն, ինչ տեղի ունեցավ հետո, Փուիլին դնում է Արաունի պատմության ղեկին: Ասում են, որ թեև Փվիլը Հաֆգանին ողորմած էր, նա նախընտրեց չհասցնել վերջնական հարվածը, ինչպես Արաունը զգուշացրել էր նրան: Փոխարենը, նա թողեց Հաֆգանին խոցելի իր տերերի առաջ:

Չնայած Արաունի անապահովությանը, սա շատ ավելի լավ քայլ էր, քան պարզապես նրան սպանելը, քանի որ Հաֆգանի տերերը նրան տեսան ամենաթույլ վիճակում և որոշեցին լքել նավը: Տեսնելով, թե ինչպես է Արաունը (Փուիլը) Հաֆգանին տվել իրականության ստուգումը ողջ կյանքի ընթացքում, լորդերը խոնարհվեցին և հայտարարեցին, որ նա Աննունի միակ թագավորն է:

Անկախ նրանից, թե ինչպես է դա ձեռք բերվել, վերջնական արդյունքը գոհ է: Արաուն, ինչպես ուրիշ ոչինչ: Եվ այսպես, սկսվեց ողջ կյանքի ընկերակցությունը:

Լավագույն ընկերներ ընդմիշտ:

Ասելը, որ Արաունն ու Փվիլը լավ ընկերներ են, թերագնահատված կլիներ:

Քանի որ երկուսն էլ փոխեցին մարմինը, նրանք անհավատալիորեն կապված էին իրենց շրջապատի հետ: Արաունը քաղում էր մարդկային արքայազն լինելու օգուտները: Փուիլը հագեցնում էր բռնության իր ծարավը՝ դատապարտելով բոլոր նրանց, ովքեր համարձակվել էին հակահարված տալ իրեն:

Բայց նրանք կարող էին իրենց հավերժական բարեկամությունը ավելի հեռուն տանել, քան պետք է:

Փուիլը սկսեց սիրավեպ ունենալ: Արաունի կնոջ հետ։ Ինչ-ինչ պատճառներով, դա կարող է նշանակել սարսուռություն; Արաունը իսկապես սիրում էր այն: Իրականում, նա այնքան էր սիրում այն, որ դա իրականում ամրապնդեց կապըերկու ընկերները:

Տարօրինակ է, բայց եկեք չդատենք դիցաբանությունը. Զևսը շատ ավելի սարսափելի բաներ արեց:

Արաունը անհետանում է Մաբինոգիներից

Ցավոք, այստեղ է, որ Արաունի պատմությունը պաշտոնապես ավարտվում է Մաբինոգիների Առաջին ճյուղում:

Դա կարող է լինել այն պատճառով, որ սկզբնական Mabinogion-ի մի հսկայական հատված, որտեղ կարող էր հիշատակվել Արաունը, կորել է: Թեև որոշ փորձագետներ կարծում են, որ դա է պատճառը, մյուսները կարծում են, որ Արաունի պատմությունը պարզապես ամրապնդող միջոց էր Պվիլի ճանապարհորդությունը լուսաբանելու համար:

Անկախ պատճառից, նրա առասպելը, ցավոք, սահմանափակ է մնում Մաբինոգիում Առաջին ճյուղից հետո, որ. է, քանի դեռ նա էպիկական վերադարձ չի կատարում Չորրորդ ճյուղում:

Արաունը Մաբինոգիի չորրորդ ճյուղում

Արունը համառոտ հայտնվում է Փվիլի որդու Պրայդերիի հեքիաթում, որտեղ նա ուղարկում է վերջինիս. Կախարդական խոզերի նվեր Դայֆեդին, որպեսզի արտահայտի իր սերն ու բարեկամությունը նրա հանդեպ: Հետաքրքիրն այն էր, որ Պրայդերին չէր կարող խոզերին տալ որևէ մեկին:

Բայց այս խեղճ խոզերին շուտով կկողոպտի Գվինեդյան խաբեբա Գվիդիոն Աբ Դոնը, որը խաբեությամբ խաբեց նրանց Պրայդերից՝ համոզելով նրան առևտուր անել: . Տեխնիկապես դա չէր նշանակում, որ Փրայդերին խոզերին տալիս էր. վերջիվերջո, նա դրանից ինչ-որ բան էր շահում:

Երբ Գվիդիոնը ցրվում էր գիշերվա մեջ, երբ այլաշխարհի խոզերը խցկված էին իր պայուսակի մեջ, Փրայդերին շատ ուշ հասկացավ, որ վնասն արդեն հասցվել էր: