Араун: Радосни краљ другог света у келтској митологији

Ирска и велшка митологија је пуна мистериозних и очаравајућих фигура. Нажалост, многе њихове приче су изгубљене у времену због усменог препричавања и прича које се преносе с генерације на генерацију.

Али чекајте, постоји једна која је делимично преживела овај насилни напредак зубом времена и ради се о Араун, краљ другог света у келтској и велшкој митологији.

Интригантан владар са још фасцинантнијом причом, прича о Аравну је опстала због његове донекле подсвесне улоге у велшким легендама и безвременском фолклору.

Шта је Араун Бог?

У реду, ево у чему је квака. Иако га у многим усменим причама називају једним од паганских богова, Аравн није баш бог било чега у келтској митологији. У ствари, он је био краљ послат да погледа Аннвн, једно од многих мрачних царстава Онога света.

Арон је прилично истакнут у велшком фолклору. Он се првенствено приписује правди и правичности и често се каже да гвозденом песницом влада Аннвн-ом, кажњавајући свакога ко се усудио да се побуни против његове функције.

Иако су Араунове приче временом постале нејасне, његово постојање међу срцима који је веровао у своје божанство заувек је овековечено у реченици из Кардиганових веровања:

„Хир ив'р дидд а хир ив'р нос, а хир ив арос Аравн.“

Ово отприлике значи:

„Дуг је дан и дуг јеурађено.

Оно што је уследило био је свеобухватни рат који је видео да је краљевство Дајфеда ослободило грубу силу против Гвинеда. Авај, Прајдеријев дуел против Гвидиона био је узалудан.

Преварант побеђује Придерија у појединачној борби и наставља да га убије, прекидајући линију Пвилл-а и позивајући се на тренутну предају снага Дајфеда.

Као Араун је посматрао Прајдеријеву инвазију и два царства која су се распала у рату који је уследио, сигурно се запитао где је све пошло наопако.

Псови Араун

Постоји веровање да Цун Аннвн, који се називају и „Хоундс оф Аннвн“, лебде кроз хладно небо током зиме и јесени.

Речено је да карактеристичан урлик паса звуче као језиви крици птица селица, а познато је да немилосрдно прогоне духове луталице према Аннвну. Занимљиво је да древне приче не помињу самог Арауна, краља Аннвн-а.

Временом је легенда о Цун Аннвн-у еволуирала тако да укључује и хришћанска веровања. Били су приказани као отмичари људских душа и немилосрдни гоничи проклетих, а Енн је преузела улогу хришћанског „пакла“.

Ово спајање веровања довело је до трансформације Цун Аннвн-а од митских ловачких паса у агенте казне у загробном животу, учвршћујући њихову позицију као значајног симбола Аравна.

Аравнова улога у митологији

Када то боље погледамо, Аровнова улога у велшкој митологији заправо катализира Пвилову причу.

Он преузима оно што је познато као „улога на задњем седишту“.

Арон је споредни лик који заузима задње седиште, играјући малу, али виталну улогу у великој шеми.

Ликови његовог калибра можда неће бити у центру пажње, али њихово присуство додаје слојеве замршености причи, омогућавајући дубље разумевање нарације, у овом случају, каснији огранци Мабиногија.

Завештање Арауна

Арон се појављује у дечјем делу високе фантастике Лојда Александера „Тхе Цхроницлес оф Придаин,” где више приказана је његова антагонистичка страна.

Име Аравн се такође појављује у другим текстовима у којима се опширно помиње Други свет или где се истражују прва и четврта грана Мабиногија.

Осим књижевности, Аравнов име је заувек овековечено као транс-нептунски објекат, за који се зна да се креће по чудној орбити и повремено окултним звездама.

Закључак

Док многи повезују Арауна са келтским богом подземног света или велшки бог смрти, он је далеко изнад свих тих епитета.

Он је краљ и владар дивљине. Господар сваког изгубљеног даха иза смртних равница. И иако његово име може уплашити многе лутајуће духове, његова милост остаје.

Референце

Јацксон, Кеннетх Хурлстоне. „Неки популарни мотиви на раном велшкомтрадиција.” Етудес целтикуес 11.1 (1964): 83-99.

Форд, Патрицк К. „Пролегомена читању Мабиногија: ‘Пвилл’анд ‘Манавидан’.” Мабиноги . Роутледге, 2020. 197-216.

Форд, П. (2008). Мабиноги и друге средњовековне велшке приче (стр. 205). Оакланд: Университи оф Цалифорниа Пресс.

Рацхел Бромвицх, Тхе Велсх Триадс , 2нд Едитион.

И дуго је чекање Аравна.”

Изрека имплицира да се време чини да се бескрајно вуче као да се чека у Оностраном са Аравном, где време пролази другачије него у смртни свет.

Израз је могао да се употреби поетски да изрази идеју о спором протоку времена или да опише осећај дуготрајног чекања.

У имену: Шта значи Араун?

Етимологија Арон је разумно спорна, али наравно, то нас неће спречити да теоретизирамо одакле долази његово име.

Као што можда знате, име „Арон“ је прилично уобичајено у модерним временима. На хеленизованом хебрејском, то буквално значи „узвишено“ и давање имена свом детету које је прилично гадно.

Међутим, да ли то значи да су древни Келти делили сличне корене са древним арапским светом? Ево још хране за размишљање.

Име „Аравн“ је такође могло да потиче од древне египатске речи „аха рв“, што се преводи као „лав ратник“.

Хајде да направимо још један корак даље.

„Аравн“ је такође могао да потиче из Ааруа,“ или „Поља трске“; египатска митолошка верзија неба. Речено је да је Ару, којим влада Озирис, небески рај за душе којима ће се судити након смрти.

Ово дели сличне карактеристике као Аннвн, где су духови мртвих боравили у вечном делиријуму и еуфорији.

Не кажемо да египатска митологија можда има далеке коренеу велшком фолклору, али хеј, то је свакако нешто о чему треба размишљати.

Упознајте породицу

Када је у питању Аравново породично стабло, детаљи су јасни као магловито велшко јутро.

Док нам велшка митологија даје само неколико појединости, неке верзије приче о Пвилл-у, принцу од Дифеда, помињу да је Араун имао неименованог краљица као његова жена. У неким причама јој је речено да дубоко поштује и фасцинира свог мужа.

Али у другим (ретко) она је приказана као негативац који жели да свргне Арона и влада уместо њега. Мада, ово друго је прича која мења читаву динамику Ароновог предања.

Ох, а да ли смо споменули да је Араун можда имао сестру, према другим причама?

Зове се Гвинет и удата је за другу велшку митолошку фигуру, Гвидион. Како функционише породична динамика? Да ли су блиски, или се виђају само на празничним окупљањима? – али је и даље прилично занимљиво размишљати о томе.

Све у свему, Аравнова породица је можда помало мистерија, али замишљање магичних будалаштина на које би могли да се дођу је забавно.

Аравнова породица Симболи

Аравново сећање је могло бити овековечено у велшкој традицији кроз симболе који су деловали као претеча његове воље.

Иако никада нећемо моћи да пронађемо Араунове стварне симболе и мотиве, сасвим сигурно можемонаправите основну листу онога што су могли да буду, узимајући у обзир његове парњаке у другим митологијама.

• Гоничи: Гоничи или пси су повезани са различитим симболичким значењима у различитим културама, укључујући смрт. У контексту велшке митологије, веровало се да пси из Аннвн-а, који су били повезани са Аравном, имају везу са смрћу и загробним животом.

Један од могућих разлога за ову повезаност је чињеница да пси су се у древним временима често користили за лов, укључујући лов на дивље животиње, па чак и на људе. Ово је можда довело до идеје да су пси ловци на душе или да могу да уђу у траг онима који су отишли ​​у загробни живот.

• Јелени: јелен са роговима је симбол који је могао бити повезан са Аравном . Може да представља његову везу са природом и улогу заштитника, његове способности мењања облика и прилагодљивост, или лов и путовање душе.

Са својим различитим тумачењима, овај моћни симбол додаје дубину и мистерију причама Аравна и велшког другог света.

• Подземни свет: Баш као Хад у грчкој митологији, концепт подземног света био је довољан да изазове страхопоштовање и страх код верника велшког фолклора. Други свет се посматра као место мистерије и чуда, где природни закони физичког света не важе увек. Често се повезује са трансформацијом, обновом,и мистерије живота и смрти.

Као резултат тога, свако помињање Оностраног света или проклетих душа у велшким традицијама би сасвим сигурно призвало симболичку представу Арауна у целости.

Аннвн, Други свет

Када говоримо о Аравну, једноставно морамо да говоримо о земљи у којој он живи.

Као што је раније поменуто, Аравново царство се зове Аннвн , место на Оностраном где је еуфорија у изобиљу. Речено је да је пуна вечног блаженства и радости, са плодовима у изобиљу и непостојећим болестима.

Речено је да се Аравнова земља чуда налази или дубоко испод површине Земље или на острву окруженом огромно пространство океана. У ствари, управо од тога Аннвн, која се може пратити до речи „веома дубоко“, могла би да добије своје дословно значење.

Аннвн-ова прилично интригантна природа савршено је одговарала ауторима који су желели да се упусте у писање о надреалним. Толико да је Ј.Р.Р. Толкин је користио модификовану верзију Аннвн (ануун) у својој фантазијској митологији.

Ипак, Аннвн игра значајну улогу у лиминалној велшкој митологији, посебно у огранцима Мабиногија, одакле потиче већина Арауновог познатог предања.

Араун у огранцима Мабиногија

Велшке приче се углавном шире из Мабиногиона, збирке прозе и прича из 12.-13. века. Чакиако је збирка састављена у то време, приче би могле да сежу у давна времена.

Мабиногион се даље може раздвојити у четири различите гране, од којих свака приказује различите приче. И, наравно, један од њих се врти око нашег шармантног главног лика, Арауна.

Ово је његова прича, како је испричана кроз велшке митове.

Пвилл се спотиче у Аннвн

Араунов митолошки лук почиње када Пвилл, господар краљевства Дифеда, случајно налети на Аннвн.

Пвилл се налази у шуми насељеној псима боје снега и црвеним ушима који сакупљају оно што изгледа као распаднута стрвина јелен.

Он ослобађа свој унутрашњи бес и трчи за јадним псима да би се уверио да осете његов бес. Оно што није знао, међутим, била је чињеница да пси нису припадали никоме другом до самом Аравну.

Када је Араун чуо да је неко пореметио време ручка његовим вољеним псима, слободно се може рећи да није био превише забављен.

Љут, Араун је позвао Пвилл-а у своје дворане, спремајући се да га изведе на суђење за његове злочине.

Араунов пакт

Господар изгубљених душа одлучио је да поштеди Пвиллов живот и понудио му је уговор који ће однети победу обема странама.

Покренут својом смиреношћу, Арон је понудио Пвиллу да тргује место са њим на годину и један дан да би овај могао да победи Арауновогсупарник. Овај конкретан ривал, наиме Хафган, је дуго гњавио Арауна, а краљ Аннвн-а га је сматрао превише моћним од противника којег би могао сам поразити.

Заинтригиран Ароновом причом и обећањем битке, Пвилл прихватио да се замени и скине Хафгана за њега. И такође као компензација за уплашивање Аравнових паса јер, хеј, љутити очигледног бога подземља није нешто чему бисте се посебно радовали.

Ипак, постојала је квака. Док је Пвилл носио Аравнов облик, Аравн би заузео Пвиллово место у Краљевству Дајфеда и седео тамо где је некада седео.

Ово је била жртва коју је Пвилл више него радо поднео. И пошто је Пвилл владао над земљом вечне младости, Араун се повукао назад у Дифед; где би гледао како се његов „парњак“ припрема за борбу против Хафгана.

Арауново упозорење и Пвилл-ова победа

Након што се велика трговина завршила, Пвилл, прерушен у Арауна, одмах је окупио Енвнове снаге и одвео их на бојно поље где се Хафган искрцао.

Аравн је, међутим, пре свега тога упозорио Пвилл-а да не дозволи Хафгану да преживи на било који начин, јер би то угрозило његово краљевство у будућности.

Испоставило се да је пораз Хафгана био задатак који није захтевао много труда јер је Пвилл пресекао своје снаге као врући нож кроз путер. Пвилл је успео да Хафгана спусти на колена и задржи гаврхом ножа након епске појединачне борбе која је уздрмала корене Другог света.

Оно што се следеће догодило ставља Пвилл-а на чело Аронове приче. Речено је да иако је Пвилл имао Хафгана на милост и немилост, он је одлучио да не зада посљедњи ударац како га је Араун упозорио. Уместо тога, оставио је Хафгана рањивог пред својим господарима.

Упркос Аравновој несигурности, ово је био далеко бољи потез од пуког убиства, пошто су га Хафганови господари видели у најслабијем стању и одлучили да напусте брод. Видевши како је Арон (Пвилл) дао Хафгану проверу реалности живота, лордови су се поклонили и прогласили га једним и јединим краљем Аннвн-а.

Без обзира на то како је то постигнуто, крајњи резултат је био задовољан Аравн као ништа друго. И тако је почело пријатељство за цео живот.

Најбољи пријатељи заувек?

Рећи да су Арон и Пвилл били добри пријатељи било би потцењивање.

Пошто су обоје променили тела, постали су невероватно везани за своју околину. Араун је убирао предности тога што је био људски принц. Пвилл је гасио своју жеђ за насиљем тако што је доносио пропаст свима који су се усудили да му пркосе.

Али можда су своје вечно пријатељство одвели даље него што је требало.

Пвилл је почео да има аферу са Аравновом женом. Из неког разлога то би могло значити рогоњу; Аравну се то заиста допало. У ствари, толико га је волео да је заправо ојачао везу измеђудва пријатеља.

Чудно, али немојмо судити о митологији; Зевс је учинио много страшније ствари.

Арон нестаје из Мабиногија

Нажалост, овде се прича о Аравну званично завршава у Првој грани Мабиногија.

Можда је због тога што је изгубљен велики део оригиналног Мабиногиона где је Араун можда спомињан. Док неки стручњаци верују да је то разлог, други верују да је Араунова прича била само појачање да се истакне Пвиллово путовање.

Без обзира на разлог, његов мит, нажалост, остаје ограничен у Мабиноги након Првог огранка, да је, све док се не епски врати у Четвртој грани.

Арон у Четвртој грани Мабиногија

Арон се накратко појављује у причи о Пвилловом сину Придерију, где шаље овог последњег поклон магичних свиња Дајфеду да изрази своју љубав и пријатељство према њему. Квака је била у томе што Придери нису могли да дају свиње никоме.

Али ове јадне свиње ће ускоро опљачкати гвинедски варалица Гвидион Аб Дон, који их је преварио из Прајдерија убедивши га да започне трговину . Технички, то није значило да Придери даје свиње; на крају крајева, он је нешто добио од тога.

Док се Гвидион разилазио у ноћ са свињама са Оностраног спремљеним у свом чопору, Прајдери је прекасно схватио да је штета већ била