Arawn: tuonpuoleisen maailman iloinen kuningas kelttiläisessä mytologiassa

Irlannin ja Walesin mytologia on täynnä salaperäisiä ja kiehtovia hahmoja. Valitettavasti monet niiden tarinoista ovat kadonneet ajan saatossa suullisen kerronnan ja sukupolvelta toiselle siirtyvien tarinoiden vuoksi.

Mutta hetkinen, on olemassa yksi, joka on osittain selvinnyt tästä väkivaltaisesta, ajan raatelemasta etenemisestä, ja se kertoo Arawnista, kelttiläisen ja walesilaisen mytologian tuonpuoleisen maailman kuninkaasta.

Arawn oli kiehtova hallitsija, jolla oli vieläkin kiehtovampi tarina, ja hänen tarinansa säilyi, koska hänellä oli jokseenkin alitajuinen rooli walesilaisissa legendoissa ja ajattomassa kansanperinteessä.

Minkä Jumala Arawn on?

Okei, tässä on juju. Vaikka monissa suullisissa tarinoissa häntä kutsutaan yhdeksi pakanajumalista, Arawn ei ole kelttiläisessä mytologiassa varsinaisesti minkään jumala. Itse asiassa hän oli kuningas, joka lähetettiin valvomaan Annwnia, yhtä monista tuonpuoleisen maailman hämäristä valtakunnista.

Arawn on varsin näkyvästi esillä walesilaisessa kansanperinteessä. Hänelle uskotaan ensisijaisesti oikeudenmukaisuutta ja reiluutta, ja hänen sanotaan usein hallitsevan Annwnia rautaisella nyrkillä ja rankaisevan kaikkia, jotka uskaltavat kapinoida hänen virkaansa vastaan.

Vaikka Arawnin tarinat ovat ajan myötä jääneet hieman hämärän peittoon, hänen olemassaolonsa niiden sydämien keskuudessa, jotka uskoivat hänen jumaluuteensa, ikuistettiin ikuisesti erääseen Cardiganin uskomusten lauseeseen:

"Hir yw'r dydd a hir yw'r nos, a hir yw aros Arawn."

Tämä tarkoittaa karkeasti:

"Pitkä on päivä, ja pitkä on yö,

Ja pitkä on Arawnin odotus."

Sanonta viittaa siihen, että aika tuntuu venähtävän loputtomiin, aivan kuin odottaisi Arawnin kanssa tuonpuoleisessa maailmassa, jossa aika kuluu eri tavalla kuin kuolevaisten maailmassa.

Ilmaisua olisi voitu käyttää runollisesti ilmaisemaan ajatusta ajan hitaasta kulumisesta tai kuvaamaan kestävää odottamista.

Nimessä: Mitä Arawn tarkoittaa?

Arawnin etymologiasta kiistellään, mutta se ei tietenkään estä meitä esittämästä teorioita siitä, mistä hänen nimensä on peräisin.

Kuten ehkä tiedät, nimi "Aaron" on melko yleinen nykyaikana. Hellenisoidussa hepreankielessä se tarkoittaa kirjaimellisesti "korotettu", ja lapsesi nimeäminen sillä nimellä tuntuu aika kovalta.

Tarkoittaako tämä kuitenkin sitä, että muinaisilla keltteillä oli samanlaiset juuret kuin muinaisella arabimaailmalla? Tässä lisää ajattelemisen aihetta.

Nimi "Arawn" on voinut tulla myös muinaisen Egyptin sanasta "aha rw", joka tarkoittaa "soturileijonaa".

Mennään vielä askeleen pidemmälle.

"Arawn" on voinut tulla myös "Aarusta" eli "ruovikkokentästä", joka oli egyptiläisen mytologian versio taivaasta. Osiriksen hallitseman Aarun sanottiin olevan taivaallinen paratiisi, jossa sielut tuomitaan kuoleman jälkeen.

Se on samankaltainen kuin Annwn, jossa kuolleiden henget asuivat ikuisessa deliriumissa ja euforiassa.

Emme väitä, että egyptiläisellä mytologialla saattaisi olla kaukaiset juuret walesilaisessa kansanperinteessä, mutta hei, se on ehdottomasti ajattelemisen arvoinen asia.

Tapaa perhe

Arawnin sukupuun yksityiskohdat ovat yhtä selkeitä kuin sumuinen walesilainen aamu.

Vaikka walesilainen mytologia antaa meille vain muutamia yksityiskohtia, joissakin versioissa Dyfedin prinssin Pwyllin tarinasta mainitaan, että Arawnin vaimona oli nimeltä mainitsematon kuningatar, jonka kerrottiin joissakin tarinoissa kunnioittavan ja ihastuneen mieheensä syvästi.

Toisissa (harvoin) hänet kuvataan roistona, joka haluaa syrjäyttää Arawnin ja hallita hänen tilalleen. Tosin jälkimmäinen tarina muuttaa koko Arawnin tarinan dynamiikan.

Ai niin, ja mainitsimmeko, että Arawnilla saattoi muiden tarinoiden mukaan olla sisko?

Hänen nimensä on Gwyneth, ja hän on naimisissa toisen walesilaisen mytologisen hahmon, Gwydionin, kanssa. Miten perhedynamiikka toimii? Ovatko he läheisiä vai näkevätkö he toisiaan vain juhlapyhien yhteydessä? - Mutta on silti aika mielenkiintoista pohtia.

Kaiken kaikkiaan Arawnin perhe saattaa olla hieman mysteeri, mutta on hauskaa kuvitella, millaisiin maagisiin temppuihin he saattaisivat ryhtyä.

Arawnin symbolit

Arawnin muisto olisi voitu ikuistaa walesilaiseen perinteeseen symboleilla, jotka toimivat hänen tahtonsa edelläkävijöinä.

Vaikka emme koskaan pysty löytämään Arawnin todellisia symboleja ja motiiveja, voimme varmasti laatia summittaisen listan siitä, mitä ne olisivat voineet olla, ottaen huomioon hänen vastineensa muissa mytologioissa.

• Koirat: Koiriin on eri kulttuureissa liitetty erilaisia symbolisia merkityksiä, kuten kuolema. Walesin mytologian yhteydessä Arawniin liitetyillä Annwnin koirilla uskottiin olevan yhteys kuolemaan ja kuolemanjälkeiseen elämään.

Yksi mahdollinen syy tähän yhteyteen on se, että koiria käytettiin muinaisina aikoina usein metsästykseen, myös villieläinten ja jopa ihmisten metsästykseen. Tämä on saattanut johtaa ajatukseen, että koirat olivat sielujen metsästäjiä tai pystyivät jäljittämään tuonpuoleiseen siirtyneitä.

• Hirvet: Sarvipäinen hirvi on symboli, joka on voitu yhdistää Arawniin. Se voi edustaa hänen yhteyttään luontoon ja rooliaan suojelijana, hänen muodonmuutoskykyään ja sopeutumiskykyään tai sielun metsästystä ja matkaa.

Tämä voimakas symboli tuo eri tulkintojensa ansiosta syvyyttä ja mystiikkaa Arawnin ja Walesin tuonpuoleisen maailman tarinoihin.

• Tuonela: Aivan kuten kreikkalaisen mytologian Haades, myös käsite tuonelasta riitti herättämään sekä kunnioitusta että pelkoa walesilaisessa kansanperinteessä. Tuonelaa pidetään mysteerien ja ihmeiden paikkana, jossa fyysisen maailman luonnonlait eivät aina päde. Se liitetään usein muutokseen, uudistumiseen sekä elämän ja kuoleman mysteereihin.

Näin ollen kaikki maininnat tuonpuoleisesta maailmasta tai kirotuista sieluista walesilaisissa perinteissä viittaavat varmasti Arawnin symboliseen esitykseen kokonaisuudessaan.

Annwn, tuonpuoleinen maailma

Kun puhutaan Arawnista, on yksinkertaisesti puhuttava maasta, jossa hän asuu.

Kuten aiemmin mainittiin, Arawnin valtakunta on nimeltään Annwn, paikka tuonpuoleisessa maailmassa, jossa euforiaa on runsaasti. Sen sanottiin olevan täynnä ikuista autuutta ja iloa, jossa hedelmiä on runsaasti ja sairauksia ei ole.

Arawnin ihmeiden maan sanottiin sijaitsevan joko syvällä maan pinnan alla tai saarella, jota ympäröi valtava valtameri. Itse asiassa juuri tästä Annwn, joka voidaan johtaa sanoihin "hyvin syvä", saattaa saada kirjaimellisen merkityksensä.

Annwnin varsin kiehtova luonne sopi täydellisesti kirjailijoille, jotka halusivat kirjoittaa surrealistisista asioista. J.R.R. Tolkien käytti muunneltua versiota Annwnista (anuun) fantasiamytologiassaan.

Tästä huolimatta Annwnilla on merkittävä rooli walesilaisessa mytologiassa, erityisesti Mabinogin haaroissa, joista suurin osa Arawnin tunnetusta tarustosta on peräisin.

Arawn Mabinogin haaroissa

Walesin tarinoita levitetään yleensä Mabinogionista, joka on 1200- ja 1300-luvuilta peräisin oleva proosa- ja tarinakokoelma. Vaikka kokoelma on koottu tuona aikana, tarinat saattavat juontaa juurensa jo muinaisiin aikoihin.

Mabinogion voidaan jakaa neljään eri haaraan, joista kukin esittelee erilaisia tarinoita, ja yksi niistä pyörii tietysti hurmaavan päähenkilömme Arawnin ympärillä.

Tämä on hänen tarinansa, joka kerrotaan walesilaisten myyttien kautta.

Pwyll kompastuu Annwniin

Arawnin mytologinen kaari alkaa, kun Dyfedin kuningaskunnan herra Pwyll törmää vahingossa Annwniin.

Pwyll löytää itsensä metsästä, jota asuttavat lumen väriset ja punakorvaiset koirat, jotka haaskaavat hirven raatoa.

Hän päästää sisäisen vihansa valloilleen ja juoksee koiraparan perään varmistaakseen, että ne saavat tuntea hänen raivonsa. Hän ei kuitenkaan tiennyt, että koirat eivät kuuluneet kenellekään muulle kuin Arawnille itselleen.

Kun Arawn sai kuulla, että joku oli häirinnyt hänen rakkaiden koiriensa lounasaikaa, on turvallista sanoa, että hän ei ollut kovinkaan huvittunut.

Raivostuneena Arawn kutsui Pwyllin saliinsa ja valmistautui asettamaan hänet syytteeseen rikoksistaan.

Arawnin sopimus

Kadonneiden sielujen herra päätti säästää Pwyllin hengen ja tarjosi hänelle sopimusta, joka toisi voiton molemmille osapuolille.

Arawn oli liikuttunut Pwyllin tyyneydestä ja tarjosi Pwyllille mahdollisuutta vaihtaa hänen kanssaan paikkaa vuoden ja yhden päivän ajan, jotta tämä voisi voittaa Arawnin kilpailijan. Tämä kilpailija, nimittäin Hafgan, kiusasi Arawnia jo pitkään, ja Annwnin kuningas katsoi, että tämä oli liian voimakas vastustaja, jonka hän voisi voittaa yksin.

Arawnin tarina ja lupaus taistelusta kiehtoi Pwylliä, ja hän suostui vaihtamaan paikkaa ja kaatamaan Hafganin tämän puolesta. Ja myös korvaukseksi siitä, että hän oli säikyttänyt Arawnin koirat pois, sillä manalan ilmeisen jumalan suututtaminen ei ollut mitään sellaista, mitä odottaisi erityisen innolla.

Siinä oli kuitenkin juju: kun Pwyll pukeutui Arawnin muotoon, Arawn ottaisi Pwyllin paikan Dyfedin kuningaskunnassa ja istuisi siellä, missä hän kerran istui.

Tämän uhrauksen Pwyll teki enemmän kuin mielellään. Ja kun Pwyll hallitsi ikuisen nuoruuden maata, Arawn vetäytyi takaisin Dyfediin, jossa hän katseli, kuinka hänen "vastineensa" valmistautui taisteluun Hafgania vastaan.

Arawnin varoitus ja Pwyllin voitto

Kun suuri kauppa oli päättynyt, Arawniksi naamioitunut Pwyll kokosi välittömästi Annwnin joukot ja johti ne taistelukentälle, jonne Hafgan oli laskeutunut.

Ennen kaikkea Arawn oli kuitenkin varoittanut Pwylliä, ettei hän saisi antaa Hafganin selviytyä millään tavoin, koska se vaarantaisi hänen kuninkuutensa tulevaisuudessa.

Kävi ilmi, että Hafganin kukistaminen ei vaatinut suuria ponnisteluja, sillä Pwyll leikkasi hänen joukkonsa läpi kuin kuuma veitsi voita. Pwyll onnistui saattamaan Hafganin polvilleen ja pitämään häntä veitsenkärjessä eeppisen kaksintaistelun jälkeen, joka ravisteli tuonpuoleisen maailman juuria.

Seuraavat tapahtumat asettavat Pwyllin Arawnin tarinan ruoriin. Sanotaan, että vaikka Pwyllillä oli Hafgan armoillaan, hän päätti olla antamatta viimeistä iskua, kuten Arawn oli häntä varoittanut. Sen sijaan hän jätti Hafganin haavoittuvaksi herrojensa edessä.

Arawnin epävarmuudesta huolimatta tämä oli paljon parempi veto kuin pelkkä tappaminen, sillä Hafganin lordit näkivät hänet heikoimmillaan ja päättivät hylätä laivan. Kun he näkivät, miten Arawn (Pwyll) oli antanut Hafganille elämänsä todellisuuspohdinnan, lordit kumarsivat ja julistivat hänet Annwnin ainoaksi ja ainoaksi kuninkaaksi.

Riippumatta siitä, miten se saavutettiin, lopputulos miellytti Arawnia enemmän kuin mikään muu. Ja niin alkoi elinikäinen ystävyys.

Parhaat ystävät ikuisesti?

Olisi vähättelyä sanoa, että Arawn ja Pwyll olivat hyviä ystäviä.

Sen jälkeen, kun molemmat vaihtoivat kehoa, he olivat kiintyneet uskomattomasti ympäristöönsä. Arawn nautti ihmisprinssinä olemisen eduista. Pwyll sammutti väkivallan janoaan tuomalla tuhoa kaikille, jotka uskalsivat uhmata häntä.

Mutta he saattoivat viedä ikuisen ystävyytensä pidemmälle kuin olisi pitänyt.

Pwyllillä alkoi olla suhde Arawnin vaimon kanssa. Jostain syystä se saattoi merkitä aisankannattajuutta, mutta Arawn itse asiassa piti siitä. Itse asiassa hän piti siitä niin paljon, että se itse asiassa vahvisti näiden kahden ystävän välistä suhdetta.

Outoa, mutta älkäämme tuomitko mytologiaa; Zeus teki paljon kauheampia asioita.

Arawn katoaa Mabinogista

Valitettavasti Arawnin tarina päättyy virallisesti tähän Mabinogin ensimmäiseen haaraan.

Se saattaa johtua siitä, että suuri osa alkuperäisestä Mabinogionista, jossa Arawn olisi voitu mainita, on kadonnut. Jotkut asiantuntijat uskovat, että tämä on syy, kun taas toiset uskovat, että Arawnin tarina oli vain vahvistus, jolla korostettiin Pwyllin matkaa.

Syystä riippumatta hänen tarunsa jää valitettavasti Mabinogissa vähäiseksi ensimmäisen haaran jälkeen, toisin sanoen siihen asti, kunnes hän tekee eeppisen paluun neljännessä haarassa.

Arawn Mabinogin neljännessä haarassa

Arawn esiintyy lyhyesti Pwyllin pojasta Pryderistä kertovassa tarinassa, jossa hän lähettää jälkimmäiselle Dyfediin lahjaksi maagisia sikoja ilmaistakseen rakkautensa ja ystävyytensä Dyfediä kohtaan. Juju oli siinä, että Pryderi ei voinut antaa sikoja kenellekään pois.

Mutta nämä sikaparat ryösti pian gwyneddialainen huijari Gwydion Ab Don, joka huijasi ne Pryderilta suostuttelemalla hänet tekemään kauppaa. Teknisesti ottaen tämä ei tarkoittanut, että Pryderi olisi luovuttanut siat pois; hänhän hyötyi siitä jotakin.

Kun Gwydion häipyi yöhön tuonpuoleisen maailman sikojen kanssa vyölaukussaan, Pryderi tajusi liian myöhään, että vahinko oli jo tapahtunut.

Seurasi täysimittainen sota, jossa Dyfedin kuningaskunta käytti raakaa voimaa Gwyneddiä vastaan. Valitettavasti Pryderin kaksintaistelu Gwydionia vastaan oli turha.

Juonenkääntäjä voittaa Pryderin kaksintaistelussa ja tappaa hänet, jolloin Pwyllin linja päättyy ja Dyfedin joukot antautuvat välittömästi.

Kun Arawn katseli Pryderin hyökkäystä ja sitä seuranneessa sodassa kahta valtakuntaa repimässä itseään erilleen, hänen on täytynyt ihmetellä, missä kaikki meni pieleen.

Arawnin koirat

Uskotaan, että Cŵn Annwn, jota kutsutaan myös "Annwnin koiriksi", lentää talven ja syksyn aikana viileällä taivaalla.

Koirien omaleimaisen ulvonnan sanotaan kuulostavan muuttolintujen kauhistuttavilta huudoilta, ja niiden tiedetään jahtaavan harhailevia henkiä säälimättömästi kohti Annwnia. Mielenkiintoista on, että muinaisissa tarinoissa ei mainita itse Arawnia, Annwnin kuningasta.

Ajan myötä Cŵn Annwnin taru kehittyi niin, että se sisälsi myös kristillisiä uskomuksia. Heidät kuvattiin ihmissielujen vangitsijoina ja kirottujen armottomina jahtaajina, ja Annwn otti kristillisen "helvetin" roolin.

Tämä uskomusten yhdistyminen johti Cŵn Annwnin muuttumiseen myyttisistä metsästyskoirista tuonpuoleisen rangaistuksen toteuttajiksi, mikä vahvisti niiden asemaa merkittävänä Arawnin symbolina.

Arawnin rooli mytologiassa

Kun asiaa tarkastellaan tarkemmin, Arawnin rooli walesilaisessa mytologiassa itse asiassa katalysoi Pwyllin tarinaa.

Hän ottaa niin sanotun "takapenkin roolin".

Arawn on sivuhahmo, joka jää taka-alalle ja jolla on pieni mutta tärkeä rooli suuressa suunnitelmassa.

Hänen kaliiperinsa hahmot eivät ehkä ole keskipisteessä, mutta heidän läsnäolonsa lisää tarinan monimutkaisuutta ja mahdollistaa syvemmän ymmärryksen tarinasta, tässä tapauksessa Mabinogin myöhemmistä haaroista.

Arawnin perintö

Arawn esiintyy Lloyd Alexanderin lasten fantasiateoksessa "The Chronicles of Prydain", jossa hänestä esitellään vihamielisempi puoli.

Nimi Arawn esiintyy myös muissa teksteissä, joissa tuonpuoleinen maailma mainitaan laajasti tai joissa käsitellään Mabinogin ensimmäistä ja neljättä haaraa.

Kirjallisuuden lisäksi Arawnin nimi on ikuistettu Trans-Neptunuksen esineeksi, jonka tiedetään liikkuvan oudolla radalla ja toisinaan peittävän tähtiä.

Päätelmä

Vaikka monet yhdistävät Arawnin kelttiläiseksi manalan jumalaksi tai walesilaiseksi kuolemanjumalaksi, hän on paljon näiden nimitysten yläpuolella.

Hän on villien kuningas ja hallitsija. Hän on kaikkien kuolevaisten tasankojen takana olevien kadonneiden henkäysten herra. Ja vaikka hänen nimensä saattaa pelottaa monia vaeltavia henkiä, hänen armonsa säilyy.

Viitteet

Jackson, Kenneth Hurlstone: "Some popular motifs in early Welsh tradition". Etudes celtiques 11.1 (1964): 83-99.

Ford, Patrick K. "Prolegomena to a Reading of the Mabinogi: 'Pwyll'and 'Manawydan'.". Mabinogi Routledge, 2020. 197-216.

Ford, P. (2008). The Mabinogi and Other Medieval Welsh Tales (s. 205). Oakland: University of California Press.

Rachel Bromwich, Walesin triadit , 2. painos.