Араун: радостный король потустороннего мира в кельтской мифологии

Ирландская и валлийская мифология полна загадочных и притягательных фигур. К сожалению, многие из их историй утеряны во времени из-за устных пересказов и преданий, передаваемых из поколения в поколение.

Но подождите, есть одна история, которая частично пережила это бурное наступление времени, и она об Арауне, короле потустороннего мира в кельтской и валлийской мифологии.

Интригующий правитель с еще более захватывающей историей, рассказ об Арауне сохранился благодаря его несколько подсознательной роли в валлийских легендах и вечном фольклоре.

Что такое Аравн - бог?

Хотя во многих устных историях его называют одним из языческих богов, Араун не является богом чего-либо в кельтской мифологии. На самом деле, он был королем, отправленным присматривать за Аннуном, одним из многих теневых царств потустороннего мира.

Араун занимает видное место в валлийском фольклоре. Ему в первую очередь приписывают справедливость и честность, и часто говорят, что он правит Аннууном железным кулаком, наказывая каждого, кто осмелится восстать против его власти.

Хотя история Аравна со временем стала несколько туманной, его существование среди сердец, которые верили в его божественность, было навсегда увековечено во фразе из убеждений Кардигана:

"Hir yw'r dydd a hir yw'r nos, a hir yw aros Arawn".

Это примерно означает:

"Долго длится день, и долго длится ночь,

И долго ждать Аравну".

Поговорка подразумевает, что время кажется тянущимся бесконечно, как будто человек ждет в потустороннем мире с Ароуном, где время идет иначе, чем в мире смертных.

Эта фраза могла быть использована поэтически, чтобы выразить идею медленно проходящего времени или описать чувство томительного ожидания.

В имени: что означает Arawn?

Этимология имени Arawn достаточно спорна, но, конечно, это не помешает нам строить теории о том, откуда произошло его имя.

Как вы, возможно, знаете, имя "Аарон" довольно распространено в наше время. На эллинизированном иврите оно буквально означает "возвышенный", и назвать ребенка таким именем - это очень круто.

Однако означает ли это, что древние кельты имели общие корни с древним арабским миром? Вот еще немного пищи для размышлений.

Имя "Arawn" также могло произойти от древнеегипетского слова "aha rw", что переводится как "лев-воин".

Давайте сделаем еще один шаг вперед.

"Аару, или "Тростниковое поле", в египетской мифологии - вариант рая, которым управлял Осирис. Аару считался небесным раем, где души будут судить после смерти.

Он имеет схожие черты с Аннуном, где духи умерших пребывали в вечном бреду и эйфории.

Мы не утверждаем, что египетская мифология может иметь отдаленные корни в валлийском фольклоре, но это определенно повод задуматься.

Знакомство с семьей

Когда речь заходит о семейном древе Арона, подробности становятся ясными, как туманное уэльское утро.

Хотя валлийская мифология дает нам лишь несколько конкретных сведений, в некоторых версиях истории о Пвилле, принце Дифеда, упоминается, что Араун имел в качестве жены безымянную королеву. В некоторых сказаниях говорится, что она глубоко уважала и очаровывала своего мужа.

Но в других случаях (реже) она предстает как злодейка, желающая свергнуть Арона и править вместо него. Хотя последний случай - это история, которая меняет всю динамику истории Арона.

О, и упоминали ли мы, что у Арона, согласно другим историям, могла быть сестра?

Ее зовут Гвинет, и она замужем за другим валлийским мифологическим персонажем, Гвидионом. Как сложилась семейная динамика? Близки ли они, или они видят друг друга только на праздничных собраниях? - но все равно об этом довольно интересно подумать.

В целом, семья Арона может быть немного загадочной, но представлять себе волшебные забавы, которые они могут затеять, очень весело.

Символы Арона

Память об Арауне могла быть увековечена в валлийской традиции через символы, которые служили предвестниками его воли.

Хотя мы никогда не сможем найти настоящие символы и мотивы Арауна, мы, несомненно, можем составить приблизительный список того, чем они могли быть, принимая во внимание его аналоги в других мифологиях.

• Гончие: Гончие или собаки в разных культурах ассоциировались с различными символическими значениями, включая смерть. В контексте валлийской мифологии считалось, что гончие Annwn, которые ассоциировались с Arawn, имеют связь со смертью и загробной жизнью.

Одной из возможных причин такой ассоциации является тот факт, что в древности собак часто использовали для охоты, в том числе на диких животных и даже на людей. Это могло привести к мысли, что собаки были охотниками за душами или могли выслеживать тех, кто перешел в загробный мир.

• Олень: Олень с рогами - символ, который мог быть связан с Ароуном. Он может представлять его связь с природой и роль защитника, его способности к перевоплощению и приспособляемость, или охоту и путешествие души.

Этот могущественный символ с его различными интерпретациями придает глубину и таинственность историям об Арауне и валлийском потустороннем мире.

• Подземный мир: Подобно Аиду в греческой мифологии, концепция подземного мира была достаточна, чтобы вызвать благоговение и страх у верующих в валлийском фольклоре. Потусторонний мир рассматривается как место тайн и чудес, где не всегда действуют естественные законы физического мира. Он часто ассоциируется с трансформацией, обновлением и тайнами жизни и смерти.

В результате, любое упоминание потустороннего мира или проклятых душ в валлийских традициях наверняка вызовет символическое представление Arawn во всей его полноте.

Аннун, потусторонний мир

Говоря об Арауне, мы просто обязаны говорить о земле, на которой он проживает.

Как уже упоминалось ранее, царство Арауна называется Аннун - место в потустороннем мире, где в изобилии царит эйфория. Считалось, что там царит вечное блаженство и радость, изобилие фруктов и отсутствие болезней.

Считалось, что страна чудес Арауна находится либо глубоко под поверхностью Земли, либо на острове, окруженном бескрайним океаном. На самом деле, именно отсюда происходит буквальное значение слова Annwn, которое можно отнести к слову "очень глубоко".

Интригующий характер Аннууна идеально подходил для авторов, желающих писать о сюрреалистическом. Настолько, что Дж.Р.Р. Толкиен использовал модифицированную версию Аннууна (anuun) в своей фэнтезийной мифологии.

Тем не менее, Аннун играет значительную роль в лиминальной валлийской мифологии, особенно в ветвях "Мабиноги", откуда берет начало большинство известных преданий об Арауне.

Arawn в ветвях Мабиноги

Уэльские истории обычно распространяются из "Мабиногиона", сборника прозы и рассказов XII-XIII вв. Несмотря на то, что сборник был составлен в это время, истории могут восходить к древним временам.

Мабиногион можно разделить на четыре ветви, в каждой из которых рассказываются различные истории, и, конечно же, одна из них вращается вокруг нашего очаровательного главного героя, Арауна.

Это его история, рассказанная в валлийских мифах.

Пвилл натыкается на Аннун

Мифологическая история Арауна начинается, когда Пвилл, владыка королевства Дайфед, случайно натыкается на Аннун.

Пвилл оказывается в лесу, населенном гончими цвета снега с красными ушами, которые разгребают то, что кажется разлагающейся тушей оленя.

Он высвобождает свой внутренний гнев и бежит за несчастными гончими, чтобы они почувствовали его ярость. Однако он не знал, что эти гончие принадлежат не кому иному, как самому Ароуну.

Когда до Арона дошли слухи, что кто-то нарушил обед его любимых гончих, можно с уверенностью сказать, что он был не слишком весел.

Разгневанный Араун вызвал Пвила в свои залы, готовясь предать его суду за его преступления.

Пакт Арауна

Владыка потерянных душ решил пощадить жизнь Пвила и предложил ему договор, который принесет победу обеим сторонам.

Пораженный его самообладанием, Арон предложил Пвиллу поменяться с ним местами на один год и один день, чтобы тот смог победить соперника Арона. Этот соперник, а именно Хафган, долгое время досаждал Арону, и король Аннуна счел его слишком сильным противником, которого он мог бы победить в одиночку.

Заинтригованный рассказом Арауна и обещанием битвы, Пвилл согласился поменяться местами и сразиться с Хафганом за него, а также в качестве компенсации за то, что отпугнул гончих Арауна, потому что злить явного бога подземного мира - это не то, чего особенно хотелось бы.

Но была одна загвоздка: пока Пвилл носил форму Арауна, Араун занимал место Пвилла в королевстве Дайфед и сидел там, где когда-то сидел он.

И когда Пвилл воцарился на земле вечной молодости, Араун отступил обратно в Дифед, где стал наблюдать, как его "коллега" готовится к битве с Хафганом.

Предупреждение Арона и победа Пвила

После завершения великой торговли Пвилл, переодетый в Арауна, немедленно собрал войска Аннууна и повел их на поле битвы, где высадился Хафган.

Однако перед этим Арон предупредил Пвила, чтобы тот ни в коем случае не позволил Хафгану выжить, так как это поставит под угрозу его королевскую власть в будущем.

Оказалось, что победа над Хафганом не потребовала больших усилий, поскольку Пвилл прорезал его силы, как горячий нож масло. Пвиллу удалось поставить Хафгана на колени и держать его на ножах после эпического единоборства, потрясшего корни потустороннего мира.

То, что произошло дальше, ставит Пвилла во главе истории Арона. Говорят, что хотя Пвилл и получил Хафгана в свое распоряжение, он решил не наносить последний удар, как предупреждал его Арон. Вместо этого он оставил Хафгана уязвимым перед своими лордами.

Несмотря на неуверенность Арауна, это было гораздо лучше, чем просто убить его, так как лорды Хафгана увидели его в самом слабом положении и решили покинуть корабль. Видя, как Араун (Пвилл) дал Хафгану проверку реальности всей жизни, лорды склонились и объявили его единственным и неповторимым королем Аннуина.

Независимо от того, как это было достигнуто, конечный результат радовал Арона как ничто другое. Так началась дружба всей жизни.

Лучшие друзья навсегда?

Сказать, что Араун и Пвилл были хорошими друзьями, было бы преуменьшением.

С тех пор как оба поменялись телами, они невероятно привязались к своему окружению: Араун наслаждался преимуществами человеческого принца, а Пвилл утолял жажду насилия, навлекая гибель на всех, кто осмеливался бросить ему вызов.

Но, возможно, они завели свою вечную дружбу дальше, чем следовало.

Пвилл завел роман с женой Арона. По какой-то причине это могло бы означать рогоносецство, но Арону это понравилось. На самом деле, ему это так понравилось, что это укрепило связь между двумя друзьями.

Странно, но давайте не будем судить мифологию; Зевс совершал гораздо более ужасные вещи.

Араун исчезает из "Мабиноги

К сожалению, именно здесь история Арауна официально заканчивается в Первой ветви "Мабиноги".

Возможно, это связано с тем, что огромный кусок оригинального "Мабиногиона", где мог упоминаться Араун, был утерян. Некоторые эксперты считают, что причина в этом, другие же полагают, что история Арауна была просто усилителем, чтобы подчеркнуть путешествие Пвилла.

Независимо от причины, его миф, к сожалению, остается ограниченным в "Мабиноги" после Первой ветви, то есть до тех пор, пока он не совершит эпическое возвращение в Четвертой ветви.

Араун в Четвертой ветви Мабиноги

Араун ненадолго появляется в сказке о сыне Пвилла - Придери, где тот посылает в подарок волшебных свиней Дифеду, чтобы выразить свою любовь и дружбу к нему. Загвоздка заключалась в том, что Придери не мог отдать свиней никому.

Но этих бедных свиней вскоре ограбил гвинеддский плут Гвидион аб Дон, который выманил их у Придери, убедив его заключить сделку. Формально это не означало, что Придери отдавал свиней; в конце концов, он что-то от этого выигрывал.

Когда Гвидион растворился в ночи со свиньями из потустороннего мира, спрятанными в сумке, Придери слишком поздно понял, что ущерб уже нанесен.

Затем последовала тотальная война, в которой королевство Дайфед бросило грубую силу против Гвинедда. Увы, поединок Придери против Гвидиона оказался бесполезным.

Трюкач побеждает Придери в единоборстве и убивает его, положив конец роду Пвилла и потребовав немедленной капитуляции войск Дифеда.

Наблюдая за вторжением Придери и разрывом двух королевств в последовавшей войне, Араун, должно быть, задавался вопросом, где все пошло не так.

Гончие Арона

Существует поверье, что Cŵn Annwn, которых также называют "гончими Аннуна", парят в прохладном небе зимой и осенью.

Считается, что характерный вой собак похож на жуткие крики перелетных птиц, и известно, что они неустанно преследуют бродячих духов в направлении Аннуна. Интересно, что в древних историях не упоминается сам Араун, король Аннуна.

Со временем легенда о Cŵn Annwn эволюционировала, включив в себя христианские верования. Их изображали как похитителей человеческих душ и неумолимых преследователей проклятых, при этом Annwn взял на себя роль христианского "Ада".

Это слияние верований привело к превращению Cŵn Annwn из мифических охотничьих собак в агентов наказания в загробном мире, что укрепило их положение в качестве важного символа Arawn.

Роль Арона в мифологии

При ближайшем рассмотрении оказывается, что роль Арауна в валлийской мифологии фактически является катализатором истории Пвилла.

Он занимает так называемую "роль второго плана".

Араун - это персонаж второго плана, который занимает место на заднем плане, играя небольшую, но жизненно важную роль в грандиозной схеме.

Персонажи его уровня могут не занимать центральное место, но их присутствие добавляет слои замысловатости в сказку, позволяя глубже понять повествование, в данном случае - поздние ветви "Мабиноги".

Наследие Арона

Араун появляется в детском высокофантастическом произведении Ллойда Александра "Хроники Прайдена", где показана его более антагонистическая сторона.

Имя Arawn также встречается в других текстах, где потусторонний мир широко упоминается или где исследуются первая и четвертая ветви "Мабиноги".

Помимо литературы, имя Арауна навсегда увековечено как Транс-нептунианский объект, известный тем, что движется по странной орбите и время от времени оккультирует звезды.

Заключение

Хотя у многих Араун ассоциируется с кельтским богом подземного мира или валлийским богом смерти, он намного превосходит все эти эпитеты.

Он - король и владыка дикой природы. Повелитель каждого затерянного дыхания за пределами смертных равнин. И хотя его имя может напугать многих бродячих духов, его милость остается.

Ссылки

Джексон, Кеннет Херлстоун. "Некоторые популярные мотивы в ранней валлийской традиции". Сельскохозяйственные этюды 11.1 (1964): 83-99.

Ford, Patrick K. "Prolegomena to a Reading of the Mabinogi: "Pwyll" and "Manawydan"". Мабиноги Routledge, 2020. 197-216.

Форд, П. (2008). Мабиноги и другие средневековые валлийские сказки (стр. 205). Окленд: Издательство Калифорнийского университета.

Рэйчел Бромвич, Уэльские триады 2-е издание.