Аравн: Радостният крал на другия свят в келтската митология

Ирландската и уелската митология е пълна със загадъчни и завладяващи фигури. За съжаление много от техните истории са изгубени във времето поради устните разкази и приказки, предавани от поколение на поколение.

Но почакайте, има една, която частично е оцеляла след това насилствено настъпление на времето, и тя е за Аравн, краля на другия свят в келтската и уелската митология.

Интригуващ владетел с още по-интересна история, историята на Аравн се е запазила благодарение на донякъде подсъзнателната му роля в уелските легенди и вечния фолклор.

На какво е бог Аравн?

Добре, ето я уловката. Въпреки че в много устни истории е наричан един от езическите богове, Аравн не е точно бог на каквото и да било в келтската митология. Всъщност той е крал, изпратен да наблюдава Аннун, едно от многото сенчести царства на Другия свят.

В уелския фолклор Аравн заема доста важно място. На него се приписват предимно справедливост и честност и често се казва, че управлява Аравн с железен юмрук, като наказва всеки, който се осмели да се опълчи срещу службата му.

Макар че с течение на времето историите на Аравн са станали малко по-неизвестни, съществуването му сред сърцата, които вярват в неговата божественост, е завинаги увековечено в едно изречение от вярванията на Кардиган:

"Hir yw'r dydd a hir yw'r nos, a hir yw aros Arawn."

Това означава приблизително:

"Дълъг е денят и дълга е нощта,

И дълго е чакането на Аравн."

Поговорката означава, че времето сякаш се проточва безкрайно, сякаш човек чака в Другия свят при Аравн, където времето тече по различен начин от това в света на смъртните.

Фразата може да е използвана поетично, за да изрази идеята за бавно течащо време или да опише усещането за продължително очакване.

В името: Какво означава Arawn?

Етимологията на Аравн е доста спорна, но това, разбира се, няма да ни попречи да разсъждаваме откъде идва името му.

Както може би знаете, името "Аарон" е доста разпространено в днешно време. На елинизиран иврит то буквално означава "възвишен", а да наречеш детето си така е доста кофти.

Означава ли това обаче, че древните келти са имали сходни корени с древния арабски свят? Ето още малко храна за размисъл.

Името "Arawn" може да произлиза и от древноегипетската дума "aha rw", която се превежда като "лъв-войн".

Нека направим още една крачка напред.

"Аравн" може да е произлязъл и от "Аару" или "Полето на тръстиките"; версията на рая в египетската митология. Управляван от Озирис, Аару е смятан за небесен рай за душите, които ще бъдат съдени след смъртта си.

То има сходни характеристики с Аннун, където духовете на мъртвите живеели във вечен делириум и еуфория.

Не твърдим, че египетската митология може да има далечни корени в уелския фолклор, но определено е повод за размисъл.

Запознайте се със семейството

Когато става дума за родословното дърво на Арън, подробностите са ясни като мъгливо уелско утро.

Макар че уелската митология ни дава само няколко конкретни сведения, в някои версии на историята на Пвайла, принц на Дифед, се споменава, че Аравн имал за съпруга неназована кралица. В някои разкази се разказва, че тя изпитвала дълбоко уважение и очарование към съпруга си.

Но в други (рядко) тя е представена като злодейска фигура, която иска да свали Аравн и да управлява вместо него. Макар че последното е разказ, който променя цялата динамика на преданията за Аравн.

О, и споменахме ли, че според други истории Арън може да е имал сестра?

Името ѝ е Гуинет и е омъжена за друга уелска митологична фигура - Гуидион. Как се развива семейната динамика? Близки ли са, или се виждат само на празнични събирания? - но все пак е доста интересно да се помисли за това.

Като цяло семейството на Араун е малко загадъчно, но е забавно да си представяме магическите лудории, които могат да се случат.

Символи на Arawn

Споменът за Аравн е могъл да бъде увековечен в уелската традиция чрез символи, които са били предвестник на неговата воля.

Макар че никога няма да успеем да открием действителните символи и мотиви на Аравн, със сигурност можем да съставим приблизителен списък на това, което те биха могли да представляват, като вземем предвид неговите аналози в други митологии.

• Хрътки: В различните култури хрътките или кучетата са били свързвани с различни символични значения, включително със смъртта. В контекста на уелската митология се е смятало, че хрътките на Annwn, които са били свързани с Arawn, имат връзка със смъртта и задгробния живот.

Една от възможните причини за тази асоциация е фактът, че в древни времена кучетата често са били използвани за лов, включително за лов на диви животни и дори на хора. Това може да е довело до идеята, че кучетата са ловци на души или могат да проследяват онези, които са преминали в задгробния живот.

• Елен: Еленът с рогата е символ, който би могъл да се свърже с Аравн. Той може да олицетворява връзката му с природата и ролята му на защитник, способностите му за промяна на формата и адаптивността му или лова и пътуването на душата.

С различните си тълкувания този мощен символ придава дълбочина и загадъчност на историите за Аравн и уелския друг свят.

• Подземният свят: Подобно на Хадес в гръцката митология, идеята за подземен свят е достатъчна, за да предизвика едновременно страхопочитание и страх у вярващите в уелския фолклор. Подземният свят се възприема като място на мистерии и чудеса, където естествените закони на физическия свят не винаги важат. Често се свързва с трансформацията, обновлението и тайните на живота и смъртта.

В резултат на това всяко споменаване на другия свят или на прокълнатите души в уелските традиции със сигурност би довело до символичното представяне на Arawn в неговата цялост.

Аннун, другият свят

Когато говорим за Аравн, трябва просто да говорим за земята, в която живее.

Както споменахме по-рано, царството на Аравн се нарича Аннун - място в другия свят, където еуфорията е в изобилие. Смята се, че то е изпълнено с вечно блаженство и радост, плодовете са в изобилие, а болестите не съществуват.

Смята се, че страната на чудесата на Аравн се намира или дълбоко под земната повърхност, или на остров, заобиколен от огромна океанска шир. Всъщност именно оттук може да се извлече буквалното значение на думата Annwn, която може да се свърже с думите "много дълбок".

Доста интригуващата природа на Аннун е идеална за автори, които искат да се впуснат в писане за сюрреализма. Толкова много, че Дж. Р. Р. Толкин използва модифицирана версия на Аннун (anuun) в своята фентъзи митология.

Въпреки това Аннун играе значителна роля в лиминалната уелска митология, особено в клоновете на "Мабиноги", откъдето произлизат повечето от известните предания за Арун.

Араун в клоновете на Мабиноги

Уелските приказки обикновено се разпространяват от "Мабиногион" - сборник с проза и приказки от XII-XIII в. Въпреки че сборникът е съставен по това време, приказките може да датират от древни времена.

Мабиногионът може да бъде разделен на четири различни клона, всеки от които представя различни истории. И, разбира се, една от тях се върти около нашия очарователен главен герой, Араун.

Това е неговата история, разказана чрез уелските митове.

Пюил се спъва в Аннун

Митологичната арка на Аравн започва, когато Пюил, владетелят на кралство Дайфед, случайно се натъква на Аравн.

Пвайъл се озовава в гора, населена с кучета с цвят на сняг и червени уши, които чистят нещо, което изглежда като разлагаща се мърша на елен.

Той отприщва вътрешния си гняв и се втурва след горките кучета, за да се увери, че те са усетили гнева му. Това, което не знае, обаче, е фактът, че кучетата принадлежат не на кого да е, а на самия Араун.

Когато до Аравн достигнала вестта, че някой е нарушил обедното време на любимите му кучета, може да се каже, че не му било много весело.

Разгневен, Аравн извиква Пюил в залите си и се готви да го съди за престъпленията му.

Пактът на Аравн

Господарят на изгубените души решава да пощади живота на Пюил и му предлага договор, който да донесе победа и на двете страни.

Развълнуван от спокойствието му, Аравн предложил на Пюил да си разменят местата за една година и един ден, за да може последният да победи съперника на Аравн. Този конкретен съперник, а именно Хафган, тормозел Аравн от дълго време и кралят на Аравн го сметнал за твърде силен противник, който може да победи сам.

Заинтригуван от историята на Араун и от обещанието за битка, Пюил прие да размени местата си и да повали Хафган вместо него. А също и като компенсация за това, че изплаши кучетата на Араун, защото, хей, да ядосаш очевидния бог на подземния свят не беше нещо, което очакваш с особено нетърпение.

Имаше обаче уловка. Докато Пвайъл носеше формата на Аравн, Аравн щеше да заеме мястото на Пвайъл в кралство Дифед и да седне там, където някога е седял той.

Това беше жертва, която Пвайъл с удоволствие направи. И докато Пвайъл властваше над страната на вечната младост, Аравн се оттегли обратно в Дифед, където щеше да наблюдава как неговият "колега" се подготвя да се бие срещу Хафган.

Предупреждението на Аравн и победата на Пюил

След като голямата търговия приключила, Пюил, преоблечен като Аравн, веднага събрал силите на Аннун и ги повел към бойното поле, където се бил приземил Хафган.

Преди това обаче Аравн предупреди Пвайла да не позволява на Хафган да оцелее по никакъв начин, тъй като това би застрашило кралската му власт в бъдеще.

Оказва се, че победата над Хафган е задача, която не изисква много усилия, тъй като Пвайъл пресича силите му като горещ нож маслото. Пвайъл успява да постави Хафган на колене и да го задържи на нож след епична единоборство, което разтърсва корените на Другия свят.

Това, което се случва след това, поставя Пвайла начело на историята на Аравн. Казва се, че макар Пвайла да е имал Хафган на милостта си, той не е решил да нанесе последния удар, както го е предупредил Аравн. Вместо това е оставил Хафган уязвим пред своите лордове.

Въпреки несигурността на Аравн, това беше много по-добър ход от простото му убийство, тъй като лордовете на Хафган го видяха в най-слабата му форма и решиха да напуснат кораба. Виждайки как Аравн (Пвайл) е дал на Хафган реалната проверка на живота си, лордовете се поклониха и го обявиха за единствен крал на Аннун.

Независимо от начина, по който го постигна, крайният резултат зарадва Аравн като нищо друго. Така започна приятелството на живота.

Най-добри приятели завинаги?

Да се каже, че Арон и Пвайъл са били добри приятели, би било слабо казано.

Откакто и двамата бяха сменили телата си, те се бяха привързали изключително много към заобикалящата ги среда. Аравн се възползваше от предимствата на това да бъде човешки принц. Пюил утоляваше жаждата си за насилие, като нанасяше гибел на всички, които се осмеляваха да му се противопоставят.

Но може би са стигнали по-далеч, отколкото е трябвало, в своето вечно приятелство.

Пуил започва да има връзка с жената на Аравн. По някаква причина това може да означава рогоносец, но Аравн всъщност го харесва. Всъщност го харесва толкова много, че всъщност укрепва връзката между двамата приятели.

Странно, но нека не съдим митологията; Зевс е правил много по-ужасни неща.

Аравн изчезва от Мабиноги

За съжаление именно тук официално приключва историята на Аравн в Първия клон на "Мабиноги".

Възможно е това да се дължи на факта, че огромна част от оригиналния Мабиногион, в която може да се споменава Аравн, е била изгубена. Докато някои експерти смятат, че това е причината, други смятат, че историята на Аравн е била просто подсилваща, за да се подчертае пътуването на Пвайла.

Независимо от причината, неговият мит, за съжаление, остава ограничен в Мабиноги след Първата част, т.е. до епичното му завръщане в Четвъртата част.

Аравн в четвъртата част на Мабиноги

Аравн се появява за кратко в приказката за сина на Пвайла - Придери, където той изпраща на последния подарък от вълшебни прасета на Дайфед, за да изрази любовта и приятелството си към него. Уловката е, че Придери не може да даде прасетата на никого.

Но тези бедни прасета скоро щели да бъдат ограбени от гвинедийския измамник Гвидион аб Дон, който ги измъкнал от Прайдери, като го убедил да сключат сделка. Технически това не означавало, че Прайдери е раздал прасетата; в крайна сметка той е спечелил нещо от това.

Когато Гвидион се изгуби в нощта с прасетата от другия свят, прибрани в раницата му, Придери твърде късно осъзна, че щетите вече са нанесени.

Последвала тотална война, в която кралството Дифед хвърлило груба сила срещу Гвинед. Уви, дуелът на Прайдери срещу Гвидион бил безплоден.

Хитрецът побеждава Прайдери в единоборство и го убива, слагайки край на рода на Пюил и предизвиквайки незабавната капитулация на силите на Дифед.

Докато Аравн наблюдаваше нашествието на Придери и разкъсването на двете царства в последвалата война, той сигурно се чудеше къде се е объркало всичко.

Хрътките на Arawn

Вярва се, че Cŵn Annwn, наричани още "Хрътките на Annwn", се издигат в хладното небе през зимата и есента.

Смята се, че характерният вой на кучетата звучи като зловещите викове на мигриращи птици и че те преследват безмилостно скитащите духове към Аннун. Интересно е, че в древните истории не се споменава самият Аравн, кралят на Аннун.

С течение на времето легендата за Cŵn Annwn еволюира и включва християнски вярвания. Те са изобразени като похитители на човешки души и безмилостни преследвачи на прокълнатите, като Annwn поема ролята на християнския "Ад".

Това сливане на вярванията довело до превръщането на Cŵn Annwn от митични ловни кучета в носители на наказание в задгробния живот, което затвърдило позицията им на важен символ на Arawn.

Ролята на Аравн в митологията

Когато се вгледаме по-отблизо, ролята на Аравн в уелската митология всъщност катализира историята на Пюил.

Той заема т.нар. роля на "задната седалка".

Араун е поддържащ герой, който заема второ място и играе малка, но жизненоважна роля в големия план.

Героите от неговия калибър може и да не заемат централно място, но тяхното присъствие добавя слоеве сложност към разказа, което позволява по-дълбоко разбиране на повествованието, в случая - на по-късните клонове на "Мабиноги".

Наследството на Arawn

Аравн се появява в детското фентъзи "Хрониките на Придайн" на Лойд Александър, където е показана по-антагонистичната му страна.

Името Arawn се появява и в други текстове, в които се споменава широко за другия свят или се разглеждат първият и четвъртият клон на Мабиногите.

Освен в литературата, името на Аравн е завинаги увековечено като Транснептунов обект, за който се знае, че се движи по странна орбита и понякога окриля звезди.

Заключение

Макар че мнозина свързват Аравн с келтския бог на подземния свят или уелския бог на смъртта, той е далеч отвъд всички тези названия.

Той е крал и владетел на дивата природа. Владетел на всеки изгубен дъх отвъд смъртните равнини. И макар името му да плаши много странстващи духове, неговата благодат остава.

Препратки

Джаксън, Кенет Хърлстоун. "Някои популярни мотиви в ранната уелска традиция". Etudes celtiques 11.1 (1964): 83-99.

Форд, Патрик К. "Пролегомени към четенето на "Мабиноги": "Pwyll" и "Manawydan"." Мабиноги . Routledge, 2020 г. 197-216.

Ford, P. (2008). The Mabinogi and Other Medieval Welsh Tales (Mabinogi и други средновековни уелски приказки) (стр. 205). оукланд: University of California Press.

Рейчъл Бромич, Уелските триади , второ издание.