ਅਰੌਨ: ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਨੰਦਮਈ ਰਾਜਾ

ਅਰੌਨ: ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਨੰਦਮਈ ਰਾਜਾ
James Miller

ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਵੈਲਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਰਹੱਸਮਈ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੌਖਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਚਲੀਆਂ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪਰ ਰੁਕੋ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਹਿੰਸਕ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਰੌਨ, ਸੇਲਟਿਕ ਅਤੇ ਵੈਲਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਦਰਵਰਲਡ ਦਾ ਰਾਜਾ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸ਼ਾਸਕ, ਵੈਲਸ਼ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉੱਤਮ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਰੌਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਾਇਮ ਰਹੀ।

2 ਆਰੋਨ ਦੇਵਤਾ ਕੀ ਹੈ?

ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਰਿਹਾ ਕੈਚ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੌਖਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਰੌਨ ਬਿਲਕੁਲ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਦਰਵਰਲਡ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਆਰੋਨ ਵੈਲਸ਼ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਨੋਨ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਕਾਰਡਿਗਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਅਮਰ ਹੋ ਗਿਆ:

"ਹੀਰ ਯੁਅਰ ਡਡ ਏ ਹਿਰ ਯੂਅਰ ਨੋਸ, ਇੱਕ ਹੀਰ ਯੂ ਆਰੋਸ ਅਰੌਨ।"

ਇਹ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"ਦਿਨ ਲੰਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੰਮਾ ਹੈਹੋ ਗਿਆ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਯੁੱਧ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਇਫੈਡ ਦੇ ਰਾਜ ਨੇ ਗਵਿਨੇਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਰਹਿਮ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਏ, ਗਵਾਈਡੀਅਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਪ੍ਰਾਈਡੇਰੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਅਰਥ ਸੀ।

ਚਾਲਬਾਜ਼ ਪ੍ਰਾਈਡੇਰੀ ਨੂੰ ਸਿੰਗਲ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਪਵਾਈਲ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਾਇਫੈਡ ਫੋਰਸਾਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਰੌਨ ਨੇ ਪ੍ਰਾਈਡੇਰੀ ਦੇ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਦੋ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕਿੱਥੇ ਗਲਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਜਾਰਜ ਸ਼ੇਰਿੰਗਮ ਦੁਆਰਾ ਮੈਬੀਨੋਗੀ ਦਾ ਪੈਨਲ

ਦ ਹਾਉਂਡਸ ਆਫ ਅਰੌਨ

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕੋਨ ਐਨਨ, ਜਿਸਨੂੰ "ਹਾਊਂਡਸ ਆਫ ਐਨਨ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਠੰਡੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਡਦੇ ਹਨ।

ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਚੀਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਚੀਕਾਂ ਵਾਂਗ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਉਹ ਐਨਨਨ ਵੱਲ ਲਗਾਤਾਰ ਭਟਕਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਐਨਨਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਰਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਨ ਐਨਨ ਦੀ ਕਥਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਬੰਧਕ ਅਤੇ ਨਿੰਦਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਐਨਨਨ ਨੇ ਈਸਾਈ "ਨਰਕ" ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਇਸ ਅਭੇਦ ਨੇ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਵਿੱਚ Cŵn Annwਨ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਰਾਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ।

ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਰੋਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਵੈਲਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਰੋਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਵਾਈਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਉਤਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਬੈਕਸੀਟ ਰੋਲ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸੀਜੇਰੀਅਨ ਸੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਆਰੋਨ ਇੱਕ ਹੈ। ਸਹਾਇਕ ਪਾਤਰ ਜੋ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਸੀਟ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਸ਼ਾਇਦ ਕੇਂਦਰੀ ਪੜਾਅ ਨਾ ਲੈਣ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ, ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਮਬੀਨੋਗੀ ਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ।

ਐਰਾਨ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਆਰੋਨ ਲੋਇਡ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਉੱਚ-ਕਲਪਨਾ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ "ਦਿ ਕ੍ਰੋਨਿਕਲਸ ਆਫ ਪ੍ਰਾਈਡੈਨ" ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਪੱਖ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਾਮ ਆਰੋਨ ਹੋਰ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਦਰਵਰਲਡ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮਬੀਨੋਗੀ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਰੌਨ ਦਾ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟਰਾਂਸ-ਨੈਪਟੂਨੀਅਨ ਵਸਤੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਟਾ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰੋਨ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦਾ ਵੈਲਸ਼ ਦੇਵਤਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਉਪਨਾਮਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇ ਹੈ।

ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਰ ਗਵਾਏ ਸਾਹਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ। ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਟਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹਵਾਲੇ

ਜੈਕਸਨ, ਕੇਨੇਥ ਹਰਲਸਟੋਨ। "ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵੈਲਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪਪਰੰਪਰਾ।" Etudes celtiques 11.1 (1964): 83-99.

ਫੋਰਡ, ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਕੇ. "ਮਬੀਨੋਗੀ ਦੀ ਰੀਡਿੰਗ ਲਈ ਪ੍ਰੋਲੇਗੋਮੇਨਾ: 'ਪਵਾਈਲ' ਅਤੇ 'ਮਾਨਵਾਈਡਨ'।" ਮਬੀਨੋਗੀ । ਰੂਟਲੇਜ, 2020. 197-216.

ਫੋਰਡ, ਪੀ. (2008)। ਮਬੀਨੋਗੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੱਧਕਾਲੀ ਵੈਲਸ਼ ਟੇਲਜ਼ (ਪੰਨਾ 205)। ਓਕਲੈਂਡ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਪ੍ਰੈਸ।

ਰਾਚੇਲ ਬਰੋਮਵਿਚ, ਦ ਵੈਲਸ਼ ਟ੍ਰਾਈਡਸ , ਦੂਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ।

ਰਾਤ,

ਅਤੇ ਅਰੌਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਲੰਬੀ ਹੈ।''

ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਬੇਅੰਤ ਖਿੱਚਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਅਰਾਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਂ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸੰਸਾਰ।

ਇਸ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਲੰਘਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਉਡੀਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਾਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਨਾਮ ਵਿੱਚ: ਅਰੌਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਐਰੋਨ ਦੀ ਵਿਊਤਪਤੀ ਵਾਜਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕੇਗਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ, "ਐਰੋਨ" ਨਾਮ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਮ. ਹੇਲੇਨਾਈਜ਼ਡ ਹਿਬਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਉੱਚਾ" ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਰਬ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ? ਇੱਥੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਭੋਜਨ ਹੈ।

ਨਾਮ "ਆਰੋਨ" ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਬਦ "ਆਹਾ rw" ਤੋਂ ਵੀ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਯੋਧਾ ਸ਼ੇਰ" ਹੈ।

ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

“ਆਰੋਨ” ਵੀ ਆਰੂ,” ਜਾਂ “ਰੀਡਜ਼ ਦੇ ਖੇਤ” ਤੋਂ ਉੱਗ ਸਕਦਾ ਸੀ; ਸਵਰਗ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ। ਓਸੀਰਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਆਰੂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਤਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਫਿਰਦੌਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਐਨਨਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਦੀਵੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨਵੈਲਸ਼ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਹੇ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ।

ਰੀਡਜ਼ ਦੇ ਖੇਤ - ਰਾਮਸੇਸ III ਦੀ ਕਬਰ ਤੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲੋ

ਜਦੋਂ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਆਰੌਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੁੱਖ, ਵੇਰਵੇ ਇੱਕ ਧੁੰਦ ਵਾਲੀ ਵੈਲਸ਼ ਸਵੇਰ ਵਾਂਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ।

ਜਦਕਿ ਵੈਲਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਖਾਸ ਗੱਲਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਾਈਫੈਡ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਪਵਾਈਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਰੋਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਨਾਮ ਸੀ। ਰਾਣੀ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਲਈ ਗਹਿਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮੋਹ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ (ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ), ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਲਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਰਾਨ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਅਰਾਵਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਓਹ, ਅਤੇ ਕੀ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਰੌਨ ਦੀ ਇੱਕ ਭੈਣ ਸੀ?

ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਗਵਿਨਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੈਲਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਗਵਾਈਡੀਅਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ? – ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ।

ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਆਰੌਨ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਥੋੜਾ ਰਹੱਸ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਦੂਈ ਹਾਈਜਿੰਕਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ।

ਆਰੋਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਅਰੌਨ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਵੈਲਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਹਰਬਿੰਗਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਅਰੌਨ ਦੇ ਅਸਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਨਮੂਨੇ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਾਂਗੇ, ਅਸੀਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਲਪਾਰਕ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕਰੋ।

  • ਸ਼ਿਕਾਰੀ: ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਾਂ ਕੁੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਵੈਲਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਐਨਨਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਨੂੰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਸਬੰਧ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਭਵ ਕਾਰਨ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ।

  • ਸਟੈਗਸ: ਐਂਟਲਰਡ ਸਟੈਗ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਰਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ . ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾ, ਉਸਦੀ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਅਰੌਨ ਅਤੇ ਵੈਲਸ਼ ਅਦਰਵਰਲਡ ਦਾ।

  • ਅੰਡਰਵਰਲਡ: ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੇਡਜ਼ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵੈਲਸ਼ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡਰ ਅਤੇ ਡਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਅਚੰਭੇ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਨਵਿਆਉਣ,ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਰਹੱਸ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵੈਲਸ਼ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਦਰਵਰਲਡ ਜਾਂ ਬਦਨਾਮ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਰਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਵੇਗਾ।

<4

ਐਨਨਨ, ਦ ਅਦਰਵਰਲਡ

ਜਦੋਂ ਆਰੌਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਜ਼ਮੀਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਰੋਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਐਨਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। , ਅਦਰ ਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਖੁਸ਼ੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

ਅਰਾਵਨ ਦੇ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸਤਾਰ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਐਨਵਨ, ਜਿਸਨੂੰ "ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੇ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਨਵਨ ਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਸੁਭਾਅ ਉਹਨਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਫਿੱਟ ਸੀ ਜੋ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਉੱਦਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਸਲ ਬਾਰੇ. ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਜੇ.ਆਰ.ਆਰ. ਟੋਲਕਿਅਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਐਨਨਨ (ਅਨੁਨ) ਦੇ ਇੱਕ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਐਨਨਨ ਨੇ ਵੈਲਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਬੀਨੋਗੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਅਰਾਵਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮਾਬੀਨੋਗੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰੋਨ

ਵੇਲਸ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਬੀਨੋਜੀਓਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 12ਵੀਂ-13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਵੀਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੈਬੀਨੋਜੀਅਨ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਾਡੇ ਮਨਮੋਹਕ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ, ਆਰੋਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਲਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਵਾਈਲ ਸਟਮਬਲਸ ਇਨਟੂ ਐਨਨ

ਆਰੌਨ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚਾਪ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਡਾਈਫੈਡ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਲਾਰਡ, ਪਵਾਈਲ, ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਐਨਨਨ ਵਿੱਚ ਠੋਕਰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਵਾਈਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਲਾਲ ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਸੜਦੇ ਹੋਏ ਸੜਨ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹਰਣ।

ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਤੱਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਰਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਆਰੌਨ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਮਿਲੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖਰਾਬ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ, ਐਰੋਨ ਨੇ ਪਵਾਈਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜੁਰਮਾਂ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਡਾਈਫੈਡ ਦਾ ਪਵਾਈਲ ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਾਉਂਡਸ

ਅਰੌਨ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ

ਗੁੰਮੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਪਵਾਈਲ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਧੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮੇਡੂਸਾ: ਗੋਰਗਨ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਉਸਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਅਰੌਨ ਨੇ ਪਵਾਈਲ ਨੂੰ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਅਰੌਨ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕੇਵਿਰੋਧੀ ਇਹ ਖਾਸ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਰਥਾਤ ਹੈਫਗਨ, ਅਰੌਨ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਨਨਨ ਦਾ ਰਾਜਾ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਹਰਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਆਰੋਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ, ਪਵਾਈਲ ਵਪਾਰਕ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਹਾਫਗਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਲੈ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਅਰੌਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕਿਉਂਕਿ, ਹੇ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਪਿਸਾਉਣਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਡੀਕ ਕਰੋਗੇ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਕੈਚ ਸੀ। ਜਦੋਂ Pwyll ਨੇ Arawn ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਪਹਿਨੀ ਸੀ, Arawn Pwyll ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ Dyfed ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬੈਠਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਇੱਕ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸੀ ਜੋ Pwyll ਨੂੰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁਸ਼ੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਾਈਲ ਨੇ ਸਦੀਵੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਰਵਉੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਅਰੌਨ ਵਾਪਸ ਡਾਈਫੈਡ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਿਆ; ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ "ਹਮਰੁਤਬਾ" ਨੂੰ ਹਾਫਗਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਦਾ ਸੀ।

ਆਰੋਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਪਵਾਈਲ ਦੀ ਜਿੱਤ

ਮਹਾਨ ਵਪਾਰ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਵਾਈਲ, ਆਰੋਨ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ, ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਐਨਨਨ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਹਾਫਗਨ ਉਤਰਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਰੋਨ ਨੇ ਪਵਾਈਲ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹਾਫਗਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਿਉਂਦਾ ਨਾ ਰਹਿਣ ਦੇਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਫਗਨ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਾਈਲ ਨੇ ਮੱਖਣ ਰਾਹੀਂ ਗਰਮ ਚਾਕੂ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਸੀ। ਪਵਾਈਲ ਨੇ ਹਾਫਗਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਫੜਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਕੀਤਾਇੱਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਸਿੰਗਲ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਾਕੂ ਪੁਆਇੰਟ ਜਿਸ ਨੇ ਅਦਰਵਰਲਡ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ।

ਅੱਗੇ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਹ ਪਵਿਲ ਨੂੰ ਐਰੋਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਪਵਾਈਲ ਨੇ ਹਾਫਗਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਰਹਿਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਅੰਤਮ ਝਟਕੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਰੌਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਹਾਫਗਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

ਆਰੋਨ ਦੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਬਿਹਤਰ ਕਦਮ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਫਗਨ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਐਰੋਨ (ਪਵਾਈਲ) ਨੇ ਹਾਫਗਨ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਜਾਂਚ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਲਾਰਡਾਂ ਨੇ ਝੁਕਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਐਨਨਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜਾ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ Arawn ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਪਸੰਦ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ?

ਅਰਾਨ ਅਤੇ ਪਵਾਈਲ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਕਹਿਣਾ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ।

ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸਰੀਰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅਰੌਨ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਵਾਈਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਲਿਆ ਕੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਦੀਵੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਲੈ ਲਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਪਵਾਈਲ ਨੇ ਇੱਕ ਅਫੇਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਰੌਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ। ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਜੋ ਕੁੱਕਲਡਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; Arawn ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾਦੋ ਦੋਸਤ।

ਅਜੀਬ, ਪਰ ਆਓ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰੀਏ; ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ।

ਮਾਬੀਨੋਗੀ ਤੋਂ ਅਰਾਨ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਰੌਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਬੀਨੋਗੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਮੈਬੀਨੋਜੀਓਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਜਿੱਥੇ ਅਰੌਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਹਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਰੌਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪਵਾਈਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਸੀ।

ਕਾਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਦੀ ਮਿੱਥ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਾਖਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਬੀਨੋਗੀ ਵਿੱਚ ਸੀਮਿਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਚੌਥੀ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਾਪਸੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਮਾਬੀਨੋਗੀ ਦੀ ਚੌਥੀ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਅਰੌਨ

ਆਰੋਨ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਵਾਈਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਈਡੇਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਡਾਇਫੈਡ ਨੂੰ ਜਾਦੂਈ ਸੂਰਾਂ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ। ਪਕੜ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਾਈਡੇਰੀ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਪਰ ਇਹ ਗਰੀਬ ਸੂਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਗਵਿਨੇਡੀਅਨ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਗਵਿਡੀਅਨ ਐਬ ਡੌਨ ਦੁਆਰਾ ਲੁੱਟ ਲਏ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾ ਕੇ ਪ੍ਰਾਈਡੇਰੀ ਤੋਂ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। . ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਾਈਡੇਰੀ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਵਾਇਡੀਅਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਦਰਵਰਲਡ ਦੇ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫੈਨੀ ਪੈਕ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ, ਪ੍ਰਾਈਡੇਰੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ।




James Miller
James Miller
ਜੇਮਜ਼ ਮਿਲਰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਟੇਪਸਟਰੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ, ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਉਸ ਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੰਡਰਾਂ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਖੋਜ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੇਮਸ ਕੋਲ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।ਜੇਮਸ ਦਾ ਬਲੌਗ, ਦ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਦਾ ਵਰਲਡ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੱਕ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਬਲੌਗ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਚੁਅਲ ਹੱਬ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੁੱਧਾਂ, ਇਨਕਲਾਬਾਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਾਮਰਾਜ ਤੱਕ: ਅਨਵੀਲਿੰਗ ਦ ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਫਾਲ ਆਫ ਐਨਸ਼ੀਟ ਪਾਵਰਜ਼ ਅਤੇ ਅਨਸੰਗ ਹੀਰੋਜ਼: ਦ ਫਰਗੋਟਨ ਫਿਗਰਸ ਹੂ ਚੇਂਜਡ ਹਿਸਟਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਹਰ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਜੇਮਜ਼ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈਸ਼ਬਦ. ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਮੁਹਾਰਤ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੇਮਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੋਡਕਾਸਟਾਂ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਸ਼ੋਆਂ 'ਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਸਪੀਕਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਜੇਮਜ਼ ਨੂੰ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੁੰਦਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਈਕਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਨਿਆਂ ਤੋਂ ਰਸੋਈ ਦੇ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨਮੋਹਕ ਬਲੌਗ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।