Inhoudsopgave
Een van 's werelds beroemdste oude beschavingen, de Azteken heersten over uitgestrekte gebieden in het huidige Centraal-Mexico. Hun mythologie is doordrenkt van de cyclus van vernietiging en wedergeboorte, ideeën geleend van hun Meso-Amerikaanse voorgangers en delicaat verweven in de weefsels van hun eigen legendes. Het machtige Azteekse rijk mag dan zijn gevallen in 1521, hun rijke geschiedenis overleeft in hun mythenen fantastische legendes.
Wie waren de Azteken?
De Azteken - ook bekend als de Mexica - waren een bloeiend Nahuatl sprekend volk dat voor het Spaanse contact inheems was in Meso-Amerika, Centraal-Mexico tot in Centraal-Amerika. Op zijn hoogtepunt strekte het Azteekse rijk zich uit over een indrukwekkende 80.000 mijl, met alleen al in de hoofdstad Tenochtitlán meer dan 140.000 inwoners.
De Nahuas zijn een inheems volk dat in een groot deel van Midden-Amerika woont, waaronder de landen Mexico, El Salvador en Guatemala. Ze werden dominant in de vallei van Mexico rond de 7e eeuw n.Chr. Er wordt gedacht dat een groot aantal precolumbiaanse beschavingen van Nahua-oorsprong zijn.
Vandaag de dag zijn er ongeveer 1,5 miljoen mensen die een Nahuatl-dialect spreken. Het klassieke Nahuatl, de taal die vermoedelijk werd gesproken door de Mexicanen in het Azteekse rijk, is niet aanwezig als modern dialect.
Hoe inspireerde de vroegere Tolteekse cultuur de Azteekse beschaving?
De Mexica namen veel mythologische tradities over die oorspronkelijk behoorden tot de Tolteekse cultuur. De Tolteken werden vaak verward met de meer oude beschaving van Teotihuacan, maar werden zelf ook gezien als semi-mythisch. De Azteken schreven alle kunst en wetenschap toe aan het vroegere rijk en beschreven dat de Tolteken gebouwen hadden gemaakt van edele metalen en juwelen, vooral hun legendarischestad Tollan.
Niet alleen werden ze gezien als wijze, getalenteerde en nobele mensen, de Tolteken inspireerden ook de Azteekse methoden van aanbidding. Deze omvatten mensenoffers en een aantal culten, waaronder de beroemde cultus van de god Quetzalcoatl. Dit is niettegenstaande hun ontelbare bijdragen aan mythen en legenden die door de Azteken zijn overgenomen.
De Tolteken stonden zo hoog in aanzien bij de Mexicanen dat toltecayotl werd synoniem met cultuur, en om beschreven te worden als zijnde toltecayotl betekende dat iemand bijzonder innovatief was en uitblonk in zijn werk.
Azteekse scheppingsmythen
Dankzij de uitgestrektheid van hun rijk en hun communicatie met anderen door zowel verovering als handel, hebben de Azteken meerdere scheppingsmythes die het overwegen waard zijn in plaats van één enkele. Veel bestaande scheppingsmythes van culturen werden gecombineerd met eerdere tradities van de Azteken zelf, waardoor de grenzen tussen oud en nieuw vervaagden. Dit is vooral te zien in het verhaal van Tlaltecuhtli, wiens monsterlijkelichaam de aarde werd, was een idee dat weerklonk in de vroegere beschavingen.
Voor wat achtergrondinformatie: aan het begin van de tijd was er een androgyne dubbelgod die bekend stond als Ometeotl. Ze kwamen tevoorschijn uit het niets en baarde vier kinderen: Xipe Totec, "De Gevilde God" en god van de seizoenen en wedergeboorte; Tezcatlipoca, "Rokende Spiegel" en god van de nachtelijke hemel en tovenarij; Quetzalcoatl, "Gevederde Slang" en god van de lucht en wind; en als laatste, Huitzilopochtli, "Kolibrie van deZuiden" en de god van de oorlog en de zon. Het zijn deze vier goddelijke kinderen die de aarde en de mensheid zouden scheppen, hoewel ze vaak met elkaar overhoop lagen over hun respectievelijke rollen -... vooral die de zon zou worden.
Ze waren het zelfs zo vaak oneens dat de Azteekse legende beschrijft dat de wereld vier keer werd vernietigd en opnieuw werd gemaakt.
De dood van Tlaltecuhtli
Op een bepaald moment vóór de vijfde zon realiseerden de goden zich dat het waterbeest dat bekend stond als Tlaltecuhtli - of Cipactli - hun creaties zou blijven verslinden om te proberen zijn eindeloze honger te stillen. Tlaltecuhtli, beschreven als een padachtig gedrocht, zou hunkeren naar mensenvlees, wat zeker niet goed zou uitpakken voor de toekomstige generaties mensen die de wereld zouden bevolken.
Het onwaarschijnlijke duo Quetzalcoatl en Tezcatlipoca nam het op zich om de wereld van zo'n bedreiging te verlossen en onder de gedaante van twee enorme slangen scheurden ze Tlaltecuhtli in tweeën. Het bovenste deel van haar lichaam werd de hemel, terwijl de onderste helft de aarde zelf werd.
Zulke wrede acties zorgden ervoor dat de andere goden hun sympathie aan Tlaltecuhtli gaven, en ze besloten collectief dat de verschillende delen van het verminkte lichaam geografische kenmerken zouden worden in de nieuw geschapen wereld. Dit voormalige monster werd door de Mexica vereerd als een aardgodheid, hoewel hun verlangen naar menselijk bloed niet eindigde met het in stukken snijden: ze eisten voortdurende menselijkeopofferen, anders zouden de oogsten mislukken en zou het lokale ecosysteem een duikvlucht nemen.
De 5 zonnen en Nahui-Ollin
De belangrijkste scheppingsmythe in de mythologie van de Azteken was de Legende van de 5 Zonnen. De Azteken geloofden dat de wereld vier keer eerder was geschapen - en vervolgens werd vernietigd - waarbij deze verschillende versies van de aarde werden geïdentificeerd aan de hand van welke god als de zon van die wereld optrad.
De eerste zon was Tezcatlipoca, wiens licht dof was. Na verloop van tijd werd Quetzalcoatl jaloers op Tezcatlipoca's positie en hij sloeg hem uit de hemel. Natuurlijk werd de hemel zwart en de wereld koud: boos nu, stuurde Tezcatlipoca jaguars erop uit om de mens te doden.
Zie ook: Yggdrasil: de Noorse levensboomVervolgens was de tweede zon de god Quatzalcoatl. Naarmate de jaren verstreken, werd de mensheid onhandelbaar en stopte met het aanbidden van de goden. Tezcatlipoca veranderde deze mensen in apen als ultieme uiting van zijn macht als god en verpletterde Quetzalcoatl. Hij trad af als de zon om opnieuw te beginnen en luidde het tijdperk van de derde zon in.
De derde zon was de god van de regen, Tlaloc. Tezcatlipoca maakte echter van de afwezigheid van de god gebruik om zijn vrouw, de mooie Azteekse godin Xochiquetzal, te ontvoeren en aan te vallen. Tlaloc was er kapot van en liet de wereld in een droogte spiraal belanden. Toen de mensen om regen baden, stuurde hij in plaats daarvan vuur naar beneden, waardoor de stortbui aanhield totdat de aarde volledig was verwoest.
Hoe rampzalig het bouwen aan de wereld ook was geweest, de goden wilden nog steeds scheppen. De vierde zon kwam binnen, de nieuwe vrouw van Tlaloc, de watergodin Chalchiuhtlicue. Ze was liefdevol en werd geëerd door de mensheid, maar Tezcatlipoca vertelde haar dat ze vriendelijkheid veinsde uit een egoïstisch verlangen om aanbeden te worden. Ze was zo van streek dat ze 52 jaar lang bloed huilde en de mensheid verdoemde.
Nu komen we bij Nahui-Ollin, de vijfde zon. Deze zon, geregeerd door Huitzilopochtli, zou onze huidige wereld zijn. Elke dag is Huitzilopochtli in gevecht met de Tzitzimimeh, vrouwelijke sterren, die geleid worden door Coyolxauhqui. Azteekse legenden stellen vast dat de vijfde schepping alleen vernietigd kan worden als de mens de goden niet eert, waardoor de Tzitzimimeh de zon kunnen veroveren en de zon in de zee kunnen storten.de wereld in een eindeloze, door aardbevingen geteisterde nacht.
Het offer van Coatlicue
De volgende scheppingsmythe van de Azteken concentreert zich op de aardgodin Coatlicue. Coatlicue was oorspronkelijk een priesteres die een heiligdom bijhield op de heilige berg Coatepetl. Coatlicue was al de moeder van Coyolxauhqui, een maangodin, en van de Azteken. 400 Centzonhuitznahuas, goden van de zuidelijke sterren, toen ze onverwacht zwanger werd van Huitzilopochtli.
Het verhaal zelf is vreemd, met een bal veren die op Coatlicue viel toen ze de tempel aan het schoonmaken was. Ze werd plotseling zwanger, wat bij haar andere kinderen de verdenking opriep dat ze ontrouw was geweest aan hun vader. Coyolxauhqui spande haar broers aan tegen hun moeder en overtuigde hen ervan dat ze moest sterven als ze hun eer wilden terugwinnen.
De Centzonhuitznahuas onthoofden Coatlicue, waardoor Huitzilopochtli uit haar baarmoeder tevoorschijn kwam. Hij was volgroeid, gewapend en klaar voor de daaropvolgende strijd. Als Azteekse zonnegod, oorlogsgod en offergod was Huitzilopochtli een kracht om rekening mee te houden. Hij zegevierde over zijn oudere broers en zussen, onthoofde Coyolxauhqui en gooide haar hoofd in de lucht, dat vervolgens de maan werd.
In een andere variatie baarde Coatlicue Huitzilopochtli op tijd om gered te worden, waarbij de jonge god erin slaagde de hemelgodheden die hem in de weg stonden neer te halen. Anders kan Coatlicue's offer worden geïnterpreteerd vanuit een gewijzigde 5 Zonnen mythe, waarbij een groep vrouwen - waaronder Coatlicue - zichzelf opofferden om de zon te creëren.
Belangrijke Azteekse mythen en legenden
De Azteekse mythologie onderscheidt zich vandaag de dag als een prachtige mix van talloze geloven, legendes en overleveringen uit het diverse precolumbiaanse Meso-Amerika. Hoewel veel mythen werden aangepast aan de Azteekse kijk op de dingen, komen er onmiskenbaar bewijzen naar voren van eerdere invloeden uit de verre oudheid.
De stichting van Tenochtitlán
Een van de meest prominente mythes over de Azteken is de legendarische oorsprong van hun hoofdstad Tenochtitlán. Hoewel de overblijfselen van Tenochtitlán in het hart van het historische centrum van Mexico-Stad te vinden zijn, is de antieke altepetl (stadstaat) was bijna 200 jaar lang het centrum van het Azteekse rijk totdat het werd vernietigd door Spaanse troepen na een brute belegering onder leiding van veroveraar Hernán Cortés.
Het begon allemaal toen de Azteken nog een nomadenstam waren die rondzwierven in opdracht van hun beschermgod, de oorlogsgod Huitzilopochtli, die hen naar vruchtbaar land in het zuiden moest leiden. Ze waren een van de Nahuatl-sprekende stammen die hun mythische thuisland Chicomoztoc, de Plaats van de Zeven Grotten, verlieten en hun naam veranderden in Mexica.
Tijdens hun 300 jaar lange reis werden de Mexica aangeklampt door de heks Malinalxochitl, een zus van Huitzilpochtli, die giftige wezens achter hen aan stuurde om hen van hun reis af te houden. Toen hen werd gevraagd wat ze moesten doen, adviseerde de god van de oorlog zijn volk om haar gewoon achter te laten terwijl ze sliep. Dat deden ze dus. En toen ze wakker werd, was Malinalxochitl woedend over het achterlaten.
Toen ze ontdekten dat de Mexicanen in Chapultepec verbleven, een bos dat bekend zou worden als een toevluchtsoord voor precolumbiaanse Azteekse heersers, stuurde Malinalxochitl haar zoon Copil om haar te wreken. Toen Copil probeerde onrust te stoken, werd hij gevangen genomen door priesters en geofferd. Zijn hart werd verwijderd en opzij gegooid, waardoor het op een rots terechtkwam. Uit zijn hart ontsproot de nopalcactus, en het is daar datvonden de Azteken Tenochtitlán.
De wederkomst van Quetzalcoatl
Het is bekend dat Quetzalcoatl en zijn broer Tezcatlipoca niet goed met elkaar overweg konden. Dus op een avond voerde Tezcatlipoca Quetzalcoatl dronken genoeg om hun zus Quetzalpetlatl op te zoeken. Er wordt beweerd dat de twee incest pleegden en Quetzalcoatl, beschaamd door de daad en walgend van zichzelf, in een stenen kist had gelegd, versierd met turquoise juwelen en zichzelf in brand had gestoken.Zijn as zweefde omhoog naar de hemel en werd de Morgenster, de planeet Venus.
Volgens de Azteekse mythe zal Quetzalcoatl op een dag terugkeren uit zijn hemelse verblijfplaats en overvloed en vrede met zich meebrengen. Spaanse misinterpretatie van deze mythe leidde ertoe dat conquistadores geloofden dat de Azteken hen als goden beschouwden, waardoor hun visie zodanig werd gehonoreerd dat ze hen niet zagen voor wat ze werkelijk waren: indringers die hoog opliepen van het succes van hun Europese inquisities en hunkerden naar de legendarische Amerikanen.goud.
Elke 52 jaar...
In de mythologie van de Azteken dacht men dat de wereld elke 52 jaar vernietigd kon worden. Dat was immers precies wat de vierde zon had meegemaakt door toedoen van Chalchiuhtlicue. Daarom werd er aan het einde van de zonnecyclus een ceremonie gehouden om de zon te vernieuwen en de wereld nog 52 jaar langer te laten bestaan. Vanuit het perspectief van de Azteken zou het succes van deze "Ceremonie van het Nieuwe Vuur" de dreigende apocalyps tegenhouden voor minstensminstens nog een cyclus.
De 13 hemelen en de 9 onderwerelden
De Azteekse religie noemt het bestaan van 13 hemelen en 9 onderwerelden. Elk niveau van de 13 hemelen werd geregeerd door zijn eigen god, of soms zelfs door meerdere Azteekse goden.
De hoogste van deze hemelen, Omeyocan, was de verblijfplaats van de Heer en Dame van het Leven, de dubbelgod Ometeotl. Ter vergelijking, de laagste van de hemelen was het paradijs van de regengod, Tlaloc en zijn vrouw, Chalchiuhtlicue, bekend als Tlalocan. Het is verder vermeldenswaard dat het geloof in 13 hemelen en 9 onderwerelden gedeeld werd door andere precolumbiaanse beschavingen en niet geheel uniek was voorAzteekse mythologie.
Het hiernamaals
In de mythologie van de Azteken werd de plaats in het hiernamaals grotendeels bepaald door de manier waarop iemand stierf en niet zozeer door zijn of haar daden tijdens het leven. Over het algemeen waren er vijf mogelijkheden, die bekend staan als Huizen van de Doden.
Huizen van de doden
De eerste was de zon, waar de zielen van krijgers, mensenoffers en vrouwen die stierven in het kraambed naartoe gingen. Gezien als een heldendood, zouden de overledenen vier jaar doorbrengen als de zon. cuauhteca De zielen van krijgers en offers vergezelden de opkomende zon in het oosten in het paradijs van Tonatiuhichan, terwijl de zielen van hen die stierven in het kraambed het op de middag overnamen en de zon hielpen ondergaan in het westelijke paradijs van Cihuatlampa. Na hun dienst aan de goden werden ze herboren als vlinder of kolibrie.
Het tweede hiernamaals was Tlalocan. Deze plaats bevond zich in een altijd bloeiende, groene staat van Lente, waar degenen die een waterige - of bijzonder gewelddadige - dood stierven naartoe zouden gaan. Evenzo zouden degenen die door bepaalde ziekten verordend waren om onder de hoede van Tlalocan te vallen, zich in Tlalocan bevinden.
Het derde hiernamaals zou worden toegekend aan degenen die als baby stierven. Het rijk, Chichihuacuauhco genaamd, was bezaaid met met melk doordrenkte bomen. In Chichihuacuauhco zouden deze baby's van de bomen drinken totdat het tijd was om te reïncarneren aan het begin van een nieuwe wereld.
Het vierde, Cicalco, was een hiernamaals dat gereserveerd was voor kinderen, kinderoffers en mensen die door zelfmoord overleden. Dit hiernamaals, dat bekend stond als "De plaats van de tempel van het vereerde graan", werd geregeerd door malse maïsmatrone godinnen.
Het laatste Huis van de Doden was Mictlan, geregeerd door de dodengoden Mictlantecuhtli en Mictecacihuatl. Mictlan was de eeuwige vrede die werd geschonken na de beproevingen van de 9 lagen van de Onderwereld. Overledenen die geen noemenswaardige dood stierven om de eeuwige vrede en dus wedergeboorte te bereiken, werden gedwongen om de 9 lagen gedurende vier pijnlijke jaren te doorlopen.
Azteekse samenleving en de rol van priesters
Als we in de fijnere details van de Azteekse religie duiken, moeten we eerst de Azteekse samenleving bespreken. Azteekse religie was onlosmakelijk verbonden met de samenleving als geheel en beïnvloedde zelfs de expansie van het rijk. Een dergelijk idee wordt geïllustreerd in Alfonso Caso's De Azteken: het volk van de zon waar de vitaliteit van Azteekse religieuze idealen in relatie tot de samenleving wordt benadrukt: "er was geen enkele handeling...die niet getint was met religieus sentiment."
De Azteekse samenleving, die zowel intrigerend complex als strikt gelaagd was, plaatste priesters op gelijke voet met edelen, met hun eigen interne hiërarchische structuur als slechts een secundaire referentie. Uiteindelijk leidden priesters de enorm belangrijke ceremonies en hielden ze toezicht op de offers aan de Azteekse goden, die de wereld in verwoesting konden storten als ze niet op de juiste manier werden geëerd.
Gebaseerd op archeologische ontdekkingen en verslagen uit de eerste hand, vertoonden Mexicaanse priesters in het rijk een indrukwekkende anatomische kennis, die hard nodig was om bepaalde ceremonies te voltooien waarbij levende offers nodig waren. Ze konden niet alleen snel een offer onthoofden, ze konden ook goed genoeg door een menselijk torso navigeren om het hart te verwijderen terwijl het nog klopte.waren experts in het villen van botten.
Religieuze praktijken
Wat religieuze praktijken betreft, implementeerde de Azteekse religie verschillende thema's van mystiek, opoffering, bijgeloof en viering. Ongeacht hun oorsprong - of ze nu voornamelijk Mexicaans waren of op een andere manier waren overgenomen - werden religieuze festivals, ceremonies en rituelen in het hele rijk waargenomen en werd er door elk lid van de samenleving aan deelgenomen.
Nemontemi
Nemontemi, dat vijf hele dagen duurde, werd gezien als een ongelukkige tijd. Alle activiteiten werden stilgelegd: er werd niet gewerkt, niet gekookt en zeker geen sociale bijeenkomsten gehouden. Omdat ze erg bijgelovig waren, verlieten de Mexicanen hun huis nauwelijks tijdens deze vijf ongelukkige dagen.
Xiuhmolpilli
Hierna volgt Xiuhmolpilli: een belangrijk festival dat bedoeld was om het einde van de wereld te voorkomen. Xiuhmolpilli werd door geleerden ook wel de Nieuw Vuur Ceremonie of de Binding van de Jaren genoemd en werd gehouden op de laatste dag van de 52-jarige periode van de zonnecyclus.
Voor de Mexicanen was het doel van de ceremonie om zichzelf metaforisch te vernieuwen en te reinigen. Ze namen de dag om zich los te maken van de vorige cyclus en doofden de vuren in het hele rijk. Daarna, in het holst van de nacht, ontstaken de priesters een nieuw vuur: het hart van een slachtoffer van een offer zou in de verse vlam worden verbrand, waardoor hun huidige zonnegod werd geëerd en versterkt invoorbereiding van een nieuwe cyclus.
Tlacaxipehualiztli
Een van de meer brute festivals, Tlacaxipehualiztli werd gehouden ter ere van Xipe Totec.
Zie ook: 35 Oude Egyptische goden en godinnenVan alle goden was Xipe Totec misschien wel de meest gruwelijke, omdat hij regelmatig de huid van een mensenoffer droeg om de nieuwe vegetatie voor te stellen die met het lenteseizoen kwam. Dus, tijdens Tlacaxipehualiztli, offerden priesters mensen - oorlogsgevangenen of anderszins tot slaaf gemaakte individuen - en villen hun huid. Deze huid werd 20 dagen gedragen door de priester en werd aangeduid als"gouden kleren" ( teocuitla-quemitl Anderzijds werden er dansen en schijngevechten gehouden ter ere van Xipe Totec terwijl Tlacaxipehualiztli werd geobserveerd.
Profetieën en voortekenen
Zoals het geval was met veel postklassieke Meso-Amerikaanse culturen, besteedden de Mexicanen veel aandacht aan voorspellingen en voortekenen. Zij die advies konden geven over vreemde voorvallen of goddelijke gebeurtenissen in de verte, werden beschouwd als nauwkeurige toekomstvoorspellers en stonden in hoog aanzien, vooral bij de keizer.
Volgens teksten die de heerschappij van keizer Montezuma II beschrijven, waren er in het decennium voor de Spaanse aankomst in Centraal-Mexico veel slechte voortekens, zoals...
- Een komeet die een jaar lang langs de nachtelijke hemel brandt.
- Een plotselinge, onverklaarbare en enorm verwoestende brand in de Tempel van Huitzilopochtli.
- De bliksem sloeg in bij een tempel gewijd aan Xiuhtecuhtli op een heldere dag.
- Een komeet die valt en uiteenvalt in drie delen op een zonnige dag.
- Het Texcocomeer kookte en verwoestte huizen.
- Een huilende vrouw was de hele nacht te horen, huilend om haar kinderen.
- Jagers vingen een met as bedekte vogel met een merkwaardige spiegel op zijn kop. Toen Montezuma in de obsidiaan spiegel keek, zag hij de hemel, sterrenbeelden en een inkomend leger.
- Er verschenen tweekoppige wezens, maar toen ze aan de keizer werden gepresenteerd, verdwenen ze in het niets.
Volgens sommigen werd de komst van de Spanjaarden in 1519 ook gezien als een voorteken, omdat ze geloofden dat de buitenlanders de voorbode waren van de naderende ondergang van de wereld.
Offers
Het is dan ook geen verrassing dat de Azteken mensenoffers, bloedoffers en offers van kleine wezens brachten.
Alleen al het offeren van mensen is een van de meest prominente zaken die in verband worden gebracht met de religieuze praktijken van de Azteken. De veroveraars schreven er vol afschuw over, beschreven rekken met schedels die boven hun hoofd uittorenden en hoe behendig Azteekse priesters een obsidiaan mes gebruikten om het kloppende hart van het offer eruit te halen. Zelfs Cortés verloor een grote schermutseling tijdens het beleg van Tenochtitlán,schreef terug naar Koning Karel V van Spanje over de manier waarop hun vijanden de gevangen overtreders offerden, "door hun borsten te openen en hun harten eruit te halen om ze aan de afgoden te offeren".
Hoe belangrijk mensenoffers ook waren, het werd niet algemeen toegepast in alle ceremonies en festivals zoals het populaire verhaal wil doen geloven. Terwijl aardse godheden als Tezcatilpoca en Cipactl vlees eisten, en zowel bloed als een mensenoffer nodig waren om de Nieuw Vuur Ceremonie te vervullen, waren andere wezens zoals de gevederde slang Quetzalcoatl tegen het nemen van leven op zo'n manier, en was hij tegen het doden van mensen.in plaats daarvan geëerd door het bloedoffer van een priester.
Belangrijke Azteekse goden
Het Azteekse pantheon bestond uit een indrukwekkend aantal goden en godinnen, waarvan er veel waren overgenomen van andere vroege Meso-Amerikaanse culturen. De consensus is dat er in totaal ten minste 200 oude godheden aanbeden, hoewel het moeilijk te zeggen is hoeveel het er werkelijk waren.
Wie waren de belangrijkste goden van de Azteken?
De belangrijkste goden die heersten over de Azteekse samenleving waren grotendeels agrarische goden. Hoewel er andere goden waren die ontegenzeggelijk werden vereerd, werden die goden die enige invloed konden uitoefenen op de productie van gewassen aan een hogere standaard gehouden. Als we de schepping zelf zouden beschouwen als de belichaming van alle dingen buiten de directe levensbehoeften (regen, voeding, veiligheid, etc.), dan is dat natuurlijk een kwestie van overleving,dan zouden de belangrijkste goden de Moeder en Vader van Alles, Ometeotl, en hun vier directe kinderen zijn.
LEES MEER: Azteekse goden en godinnen
