Harpiat: Myrskyhenget ja siivekkäät naiset

Nykyään harpiaa pidetään yhtenä inhottavimmista hirviöistä, joita kreikkalaisesta mytologiasta on löydetty. Harpian nimi tarkoitti "sieppaajia", sillä sen tehtävänä oli ottaa tavaroita pois kuolevaisilta muiden kreikkalaisten jumalien puolesta.

Jos tämä ei olisi ollut riittävä osoitus harppioiden luonteesta, kreikkalaiset myytit piirtävät vieläkin epämiellyttävämmän kuvan, jota tragediankirjoittajat jatkoivat ja nykyajan kirjailijat korostavat. Jopa Bysantin kirjailijat kuvailivat yksityiskohtaisesti harppioiden alentavaa rumuutta korostamalla näiden siivekkäiden neitojen eläimellisiä ominaisuuksia. Nykypäivän harppu eroaa kuitenkin huomattavasti menneisyyden harpioista, jotka ovat vuonnavuoro on vieläkin vieraantuneempi alkuperäisestä Harpysta.

Zeuksen koirina tunnetut harpiat asuivat perinteisesti Strophades-nimisellä saariryhmällä, vaikka toisinaan niiden mainitaan asuvan luolassa Kreetalla tai Orcuksen portilla. Missä myrsky oli, siellä oli varmasti myös harpia.

Mikä on harpia?

Muinaisille kreikkalaisille harpyia oli... daimon - Myrskytuulien personoitu henki. Ne olivat joukko pienempiä jumaluuksia, jotka ruumiillistivat jonkin voiman tai olotilan. Tämän sanottuaan harpiat olivat kollektiivina tuulihenkiä, jotka tunnistettiin myrskyn aikana esiintyvistä rajuista puuskista.

Nämä personoidut myrskytuulet olivat vastuussa tuhosta ja katoamisista, jotka kaikki olivat Zeuksen hyväksymiä. Ne varastivat ruokaa vapaa-ajallaan ja veivät pahantekijät Tartarokseen, kun ne olivat töissä. Kuten myrskyn piiskaavat tuulet, myös harppioiden fyysinen ilmentymä oli häijy, julma ja väkivaltainen.

Nykyään harpioita pidetään puoliksi lintu- ja puoliksi naishirviöinä. Kuva on iskostunut meihin jo sukupolvien ajan: nämä myyttien lintunaiset ihmispäineen ja kynsijaloineen. Näky eroaa jyrkästi niiden alkutaipaleesta, jolloin harpiat olivat pelkkiä tuulenhenkiä.

Varhaisin fyysinen kuvaus harpioista on peräisin Hesiodokselta, joka kunnioitti daimoneja kauniina naisina, jotka ylittivät tuulet ja linnut lentokyvyltään. Tällainen ihailtava tulkinta harpioista ei kestänyt kauan.

Tragediakirjailija Aiskhyloksen aikaan harpioilla oli jo maine kaikin puolin vastenmielisinä ja raakalaismaisina olentoina. Näytelmäkirjailija puhuu näytelmässään Apollon papittaren hahmon kautta, Eumenidit , ilmaistakseen inhonsa: "...ei naisia... gorgoneiksi kutsun heitä... en kuitenkaan voi verrata heitäkään... gorgoneihin. Kerran aiemmin näin eräässä maalauksessa olentoja, jotka veivät pois Phineuksen juhla-aterian; mutta nämä ovat siivettömiä ulkonäöltään... he kuorsaavat vastenmielisesti hengittäen... silmistään tippuu inhottavia pisaroita; heidän asunsa ei sovi viedä sen enempää jumalten patsaiden eteen kuin ihmisten koteihinsakaan.".

Harpiat eivät selvästikään olleet suosittuja klassisen Kreikan aikaan.

Ovatko kaikki harppiat naisia?

On turvallista sanoa, että arkaaisessa Kreikassa kaikkien harppioiden ajateltiin olevan naissukupuolisia. Vaikka - kuten useimpien mytologisten hahmojen kohdalla - heidän vanhempansa vaihtelivat lähteestä riippuen, yleisesti ajateltiin, että he olivat Thaumaksen ja Elektran tyttäriä. Tämän vahvistaa Hesiodos ja sen vahvistaa Hyginus. Vaihtoehtoisesti Servius uskoi, että he olivat Gaian ja merenjumalan tyttäriä - joko Pontuksen tai Pontiuksen.Poseidon.

Kaikki neljä koskaan mainittua harppiaa ovat olleet naaraita.

Esimerkiksi Hesiodos mainitsee nimeltä kaksi harpiaa, Aello (Myrskynjoutsen) ja Ocypete (Joutsensiipi). Homeros taas mainitsee vain yhden harpian, Podarge (Joutsenjalka), joka asettui asumaan länsituulen jumalan, Zephyruksen, kanssa ja sai kaksi hevoslasta. Länsituulen ja Podargen jälkeläisistä tuli Akhilleuksen kaksi hevosta.

Harpiat noudattivat selvästi tiukkoja nimeämiskäytäntöjä, kunnes roomalainen runoilija Vergilius pamautti esiin harpian, Celaenon (Pimeyden).

Mistä harpiat ovat peräisin?

Harpiat ovat kreikkalaisen mytologian myyttisiä petoja, vaikka se ei välttämättä tarkoita, että niiden ulkonäkö olisi sitä. Jotkut tutkijat ovat esittäneet, että antiikin kreikkalaiset saivat inspiraationsa lähi-idässä sijaitsevan muinaisen Urartun linnunaisia esittävästä pronssikattilataiteesta.

Toisaalta toiset tutkijat huomauttavat, että tämä merkitsisi sitä, että harpiat olisivat alkuperäisissä myyteissä aina olleet lintujen ja naisten hybridejä, mikä, kuten Hesiodos voi todistaa, ei pidä lainkaan paikkaansa.

Harpyia keskiajalla

Modernin harpyian kuva syntyi myöhemmin historiassa. Suuri osa siitä, mitä tiedämme harpyian fyysisestä muodosta, vakiintui keskiajalla. Vaikka tämä aikakausi onkin Arthurin legendojen tunnetuksi tekemä aikakausi, jolloin lohikäärmeet vaelsivat ja keijujen taikuus rehotti, myös kreikkalaisen mytologian harpioilla oli paikkansa täällä.

Keskiajalla Harpioita käytettiin yhä useammin vaakunoissa, joita kutsuttiin nimellä "Harpies". jungfraunadler (Vaikka harpia siivekkäässä ihmismuodossaan esiintyy eräissä brittiläisissä heraldikoissa, se on paljon harvinaisempi kuin Itä-Friisin vaakunat.

Valitsemalla harpian - ihmispäineen ja petoeläinten vartaloineen - heraldiikan lataukseksi annetaan syvällinen lausunto: jos meitä ärsytetään, odottakaa, että vastaamme siihen raivokkaasti ja armotta.

Jumalallinen komedia

The Jumalallinen komedia on italialaisen runoilijan Dante Alighierin 1300-luvulla kirjoittama eepos, joka jakautuu kolmeen osaan ( Inferno, Purgatorio, ja Paradiso ), Danten Jumalallinen komedia viittaa Harpies Canto XIII Canto XIII Inferno :

" Täällä vastenmieliset harpit tekevät pesänsä,

Kuka ajoi troijalaiset pois Strophadesista... "

Siivekkäät naiset asuvat kidutetussa metsässä Helvetin seitsemännessä kehässä, jossa Danten mukaan itsemurhaan kuolleita rangaistiin. Harpiat eivät välttämättä kiusaa kuolleita, vaan kähisevät lakkaamatta pesistään.

Danten antama kuvaus inspiroi poikkeuksellista runoilija-kuvataiteilijaa William Blakea, joka loi teoksen nimeltä "Itsemurhaajien metsä: Harpiat ja itsemurhaajat" (1824).

Mitä harppiat edustavat?

Kreikkalaisen mytologian symboleina harpiat edustavat tuhoisaa tuulta ja jumalallisen olennon, nimittäin Zeuksen, vihaa. Niiden titteliin Zeuksen koirina ei suhtauduttu varauksetta, sillä niiden toiminta heijasti suoraan ylimmän olennon vihamielisyyttä.

Lisäksi harpiat olivat usein syyllisiä, jos ihminen katosi yhtäkkiä, ja tekosyynä oli jumalten teko. Jos nälkäiset pedot eivät suoralta kädeltä syöneet uhria, hänet vietiin Tartarokseen, jossa Erinjat hoitivat hänet. Tapa, jolla harpiat reagoivat ja suhtautuvat toisiin jumaliin, edustaa sitä, mitä kreikkalaiset pitivät asioiden luonnollisena tasapainona - ylimpänä järjestyksenä.

Ovatko harppiat pahoja?

Harpiat olivat erittäin pelättyjä olentoja. Muinaisen Kreikan harpioita pidettiin pelottavasta ulkonäöstään tuhoisaan luontoonsa asti pahansuovina voimina. Koska harpiat olivat erityisen ilkeitä, julmia ja väkivaltaisia, ne eivät olleet tavallisten ihmisten ystäviä.

Loppujen lopuksi harpiat tunnettiin Zeuksen koirina. Voimakkaiden myrskyjen aikana ylijumala lähetti daimoneja suorittamaan käskyjään. Koska harpioilla oli näin raaka maine, ei ole lainkaan yllättävää, että harpioiden oletetaan olevan pahoja.

Harpiat kreikkalaisessa mytologiassa

Harpioilla on tärkeä rooli kreikkalaisessa mytologiassa, vaikka ne mainitaankin harvoin. Suuri osa heidän arvostuksestaan ei johdu sukujuurista tai jälkeläisistä vaan heidän suorista teoistaan.

Alunperin myrskytuulten ruumiillistuma, harppiat toimivat Zeuksen käskystä. Jos joku kävi Zeuksen hermoille, hän sai vieraakseen melkoisen räikeät puoliksi naispuoliset linnut. Vaikka emme haluaisi olla se tyyppi, mutta vihaisimmekin nähdä Vaikka harpian tehtävänä oli viedä väärintekijät pimeään Tartarokseen, se söi toisinaan salaa sapuskaa ennen sitä.

Vain... kynnet... kannibalismi... ick .

Onneksi useimmat säilyneet myytit säästävät meidät näiltä karmeilta yksityiskohdilta.

Kuningas Phineus ja boreadit

Ensimmäinen myytti, jonka olemme saaneet kasaan, on ehkä tunnetuin tarina, johon liittyy harppeja.

Phineus oli traakialainen kuningas ja profeetta kreikkalaisessa mytologiassa. Koska hän oli paljastanut ihmiskunnan tulevaisuuden vapaasti ilman kreikkalaisten jumalien ja jumalattarien suostumusta, hänet sokeutettiin. Hieroakseen suolaa haavaan Zeus rankaisi kuningas Phineusta leal-koiriensa, harppioiden, avulla.

Harppioiden tehtävänä oli keskeyttää jatkuvasti Phineuksen ateriat häpäisemällä ja varastamalla hänen ruokansa, ja koska heillä oli lakkaamaton nälkä, he tekivät sen iloisesti.

Lopulta Phineuksen pelastivat Jason ja argonautit.

The Argo saattoi ylpeillä vaikuttavalla miehistöllä, johon kuuluivat muun muassa Orfeus, Herakles ja Peleus (Akhilleuksen tuleva isä). Argonauteilla oli myös Jason; kaikki Heillä oli kuitenkin myös Boreadit: pohjoistuulen jumalan Boreaksen pojat, jotka olivat huono-onnisen kuningas Phineuksen lankoja.

Huolimatta siitä, että boreadit pelkäsivät muiden jumalien vihaa, he päättivät auttaa Phineusta ulos ahdingosta. Miksi? Hän kertoi heille, että heidän kohtalonsa oli se.

Seuraavan kerran, kun Harpiet tulivat paikalle, kaksi tuuliveljeä - Zetes ja Calais - ryhtyivät ilmataisteluun. (Olisivatko he todella olla tuulijumalan poikia ilman siipiä?)

Yhdessä boreadit ajoivat harppeja takaa, kunnes jumalatar Iris ilmestyi ja käski heitä jättämään tuulenhenget rauhaan. Kiitokseksi sokea kuningas kertoi argonauteille, kuinka ohittaa turvallisesti Symplegadit.

Joidenkin tulkintojen mukaan sekä harpiat että boreadit kuolivat konfliktin seurauksena. Toisten tulkintojen mukaan boreadit itse asiassa tappoivat harpiat ennen kuin palasivat Argonauttien retkikuntaan.

Troijan sodan jälkeen

Troijan sota oli huonoa aikaa lähes kaikille osapuolille. Jopa tarunhohtoisen konfliktin jälkeinen aika oli epävarmuuden ja epävakauden aikaa (Odysseus on samaa mieltä - se oli kauheaa).

Harpioiden kannalta ei ole sopivampaa tilannetta, jossa nämä rumat olennot voisivat nostaa päätään. Tuhoavan luonteensa ansiosta ne viihtyivät eripurassa.

Harpiat esiintyvät kahdessa kreikkalaisen mytologian Troijan sodasta alkunsa saaneessa tarinassa: tarinassa Pandareuksen tyttäristä ja tarinassa prinssi Aeneaksesta.

Pandareuksen tyttäret

Tämä virallinen maininta harpioista on peräisin suoraan antiikin Kreikan suosikkirunoilijaltamme Homerokselta.

Kirjasta XX alkaen Odyssey , kuningas Pandareus oli pahamaineinen hahmo. Demeter suosi häntä, mutta hän teki virheen varastamalla kultaisen koiran Zeuksen temppelistä hyvälle ystävälleen Tantalokselle. Hermes sai lopulta koiran takaisin, mutta ei ennen kuin jumalten kuningas oli raivohullu.

Pandareus pakeni lopulta Sisiliaan ja menehtyi siellä jättäen jälkeensä kolme nuorta tytärtä.

Ei aikaakaan sen jälkeen, kun Afrodite sääli kolmea sisarta ja päätti kasvattaa heidät. Tässä pyrkimyksessä häntä auttoivat Hera, joka lahjoitti heille kauneuden ja viisauden, Artemis, joka antoi heille kookkauden, ja jumalatar Athene, joka oli opettanut heitä käsityötaidoissa. Se oli tiimityötä!

Afrodite oli niin omistautunut kauniille nuorukaisille, että hän nousi Olympos-vuorelle anomaan Zeukselta anteeksi. Jättämällä heidän isänsä vähättelyn huomiotta jumalatar toivoi järjestävänsä heille onnelliset ja siunatut avioliitot. Hänen poissa ollessaan "myrskyn henget sieppasivat neidot ja antoivat heidät vihamielisten Erinyiden hoidettaviksi", ja näin Pandareuksen nuoret tyttäret poistettiin kuolevaisten maailmasta.

Harpiat ja Aeneas

Toinen Troijan sodasta peräisin oleva myytti on Vergiliuksen eeppisen runon kirjasta III, Aeneis .

Kun Aeneas, Afroditen poika, joka muiden Troijan verenvuodatusta paenneiden troijalaisten ohella pakeni Troijan verilöylyä, oli joutunut oikeudenkäyntien kohteeksi. Aeneis Eepos toimii yhtenä Rooman legendaarisista perustamistarinoista ja antaa ymmärtää, että roomalaiset polveutuvat niistä harvoista troijalaisista, jotka selvisivät hengissä Akhaian hyökkäyksestä.

Yrittäessään löytää kansalleen asuinpaikan Aeneas kohtaa lukuisia esteitä, mutta mikään ei ollut yhtä paha kuin se, kun Joonianmeren myrsky vei heidät Strophadesin saarelle.

Troijalaiset kohtasivat saarella harpioita, jotka olivat siirtyneet pois alkuperäisestä kotiseudustaan. He teurastivat suuren osan saaren vuohista ja lehmistä juhlaa varten. Juhla johti ahneiden harpioiden hyökkäykseen.

Riidan aikana Aeneas ja troijalaiset tajuavat, etteivät he olleet tekemisissä pelkkien lintuneitojen kanssa, joilla oli ihmiskädet. Siitä, miten heidän iskunsa jättivät olennot vahingoittumattomiksi, ryhmä tuli siihen tulokseen, että harpiat olivat itse asiassa jumalia.

Vaikka totta puhuen niiden pelottavan ulkonäön olisi pitänyt olla merkki jostain yliluonnollisesta ominaisuudesta. Puhumme Las Vegasin tasoisista, loisteputkivalojen tyyppisistä merkeistä.

Aeneas ei ole törmännyt säännöllisesti lintuhirviöihin luontoretkillä Troijassa. Tai ehkä hän törmäsi ja pimensi sen muististaan. Emme syyttäisi häntä siitä.

Valitettavasti kun Aeneaksen miehet tajusivat sen, oli liian myöhäistä tehdä mitään hyvitystä. Lintunainen Celaeno kirosi troijalaiset: nälkä vaivaisi heitä, eivätkä he pystyisi perustamaan kaupunkiaan, ennen kuin heidät ajettaisiin siihen pisteeseen, että he söisivät pöytänsä.

Kuultuaan kirouksen troijalaiset pakenivat peloissaan.

Mitä tarkoittaa se, että sinua kutsutaan harpyialaiseksi?

Toisen kutsuminen harpyialaiseksi voi olla aika törkeä loukkaus, jonka keksimisestä voimme kiittää Shakespearea. Kiitos, Willy Shakes... tai sitten ei.

Yleensä harpyia on metaforinen tapa viitata ilkeään tai ärsyttävään naiseen, kuten on todettu elokuvassa Paljon puhetta tyhjästä Sanaa on käytetty myös kuvaamaan henkilöä - yleensä naista - joka käyttää imartelua päästäkseen lähelle jotakuta ennen kuin näennäisesti pilaa hänen elämänsä (eli tuhoavalla luonteellaan).

Ovatko harppiat todellisia?

Harpiat ovat puhtaasti kreikkalaisesta mytologiasta peräisin olevia olentoja. Myyttisinä olentoina niitä ei ole olemassa. Jos tällaisia hirviömäisiä olentoja olisi olemassa, todisteita olisi jo löytynyt. No, toivottavasti.

Rehellisesti sanottuna meidän pitäisi olla onnekkaita, ettei lintunaisia ole olemassa. Ne ovat - ainakin myöhemmän taiteen ja myyttien perusteella - pelottavia olentoja.

Väkivaltaan taipuvainen humanoidi, jolla on suuren petolinnun vartalo? Ei kiitos.

Vaikka harpioita ei olekaan olemassa sellaisina kuin ne on myytissä kuvattu, on olemassa on Harpykotka. Harpykotka on Meksikon ja Pohjois-Argentiinan metsien kotiolento, ja se on huomattavan suuri petolintu. Sen siipien kärkiväli voi olla jopa lähes 7 jalkaa, ja se seisoo keskimäärin 3 jalkaa. Se on ainoa lintu suvusta Harpia Harpyja , mikä tekee raptorista oman luokan.

Onneksi sinun ei tarvitse pelätä, että nämä linnut vievät sinut Tartarokseen.