ハーピー：嵐の精霊と翼を持つ女たち

今日、ハーピーはギリシア神話に登場する最も嫌な怪物のひとつと考えられている。 その名は、他のギリシア神話の神々に代わって人間から物を奪う役割を果たすことから、「ひったくり」を意味する。

これだけではハーピーの性質がよくわからないというなら、ギリシャ神話はさらに不愉快な絵を描いている。 ビザンティンの作家たちでさえ、ハーピーの醜悪さを、翼を持つ乙女たちの動物的な性質を強調することによって詳しく説明している。 しかし、今日のハーピーは、昔のハーピーとは大きく異なっている。ターンは元のハーピーとはさらに疎遠になっている。

ゼウスの猟犬として知られるハーピーは、伝統的にストロファデスと呼ばれる島々に住んでいたが、時折クレタ島の洞窟やオルクスの門に住んでいることが語られる。 しかし、嵐のあるところには必ずハーピーがいた。

ハーピーとは何か？

古代ギリシャ人にとって、ハーピーとは だいもん - 嵐の風を擬人化した精霊で、力や状態を具現化する小神の一群である。 ハーピーはその集合体として、嵐の間の激しい突風によって識別される風の精霊である。

嵐の風を擬人化したハーピーは、破壊と失踪の責任を負い、そのすべてがゼウスのお墨付きとなる。 暇さえあれば食料を盗み、悪人をタルタロスへと連れ去る。 嵐の鞭打つ風のように、ハーピーの肉体的な姿は凶暴で、残酷で、暴力的だった。

現在、ハーピーは半鳥半女の怪物と考えられている。 人間の頭と爪のある足を持つ神話の鳥女というイメージが、何世代にもわたって私たちに植え付けられてきたのだ。 ハーピーが風の精霊を擬人化したものに過ぎなかったという原初とは、その姿はまったく異なっている。

ハーピーの最も古い物理的描写はヘシオドスによるもので、彼はダイモンを風や鳥を凌駕して飛ぶ美しい女性として崇拝していた。 ハーピーに対するそのような立派な解釈は長くは続かなかった。

悲劇家アイスキュロスの時代には、ハーピーはまったく嫌悪感を抱かせる野蛮な生き物という評判がすでにあった。 劇作家は劇中、アポロンの巫女のキャラクターを通して語っている、 エウメニデス 以前、ある絵の中で、フィネウスのごちそうを持ち去る生き物を見たことがある。しかし、これは翼のない姿をしており......嫌悪感を抱かせるようないびきをかき......目からは憎むべき雫を垂らし......その服装は神々の像の前にも、人の家にも持ち込むにはふさわしくない"

古典ギリシャの時代には、ハーピーは人気がなかったのは明らかだ。

ハーピーはすべて女性？

古代のギリシアでは、ハーピーはすべて女性であると考えられていたと言ってよい。 多くの神話上の人物と同様に、その両親は出典によって異なるが、一般的にはタウマスとエレクトラの娘であると考えられていた。 これはヘシオドスによって確立され、ヒギヌスによって反響を呼んでいる。 あるいは、セルヴィウスは、ハーピーはガイアと海神（ポントスか、あるいはポセイドン

いつの時代も、これまで言及された4人のハーピーはすべて女性だった。

例えば、ヘシオドスは2頭のハーピー、アエロ（スウィフトストーム）とオシペテ（スウィフトウィング）の名を挙げている。 一方、ホメロスは1頭のハーピー、ポダージ（スウィフトフット）のみを記している。 ポダージは西風の神ゼピュロスと定住し、2頭の馬の子をもうけた。 西風とポダージの子はアキレスの2頭の馬となった。

ローマ時代の詩人ヴァージルが「セライノ（暗黒）」というハーピーを登場させるまでは、ハーピーは明らかに厳格な命名規則に固執していた。

ハーピーの起源は？

ハーピーはギリシア神話に登場する神話上の獣だが、だからといってその姿が必ずしもそうだとは限らない。 古代ギリシア人は、近東の古代ウラルトゥに伝わる鳥の女性の青銅製の釜絵からインスピレーションを得たという学者もいる。

一方、他の学者は、ハーピーは神話の原作では常に鳥と女性の混血であったことを意味すると指摘する。 ヘシオドスが証明しているように、それはまったく正確ではない。

中世のハーピー

現代的なハーピーのイメージは、歴史の後半になってから生まれたものだ。 私たちが知っているハーピーの肉体的な姿の多くは、中世に固められた。 ドラゴンが闊歩し、フェイの魔法が横行したアーサー王伝説で有名な時代かもしれないが、ギリシャ神話のハーピーもここに登場する。

中世には、紋章にハーピーを使用するようになった。 ユングフラウナドラー (人間の翼を持つハーピーはイギリスの紋章にも登場するが、東フリジアの紋章に比べればはるかに少ない。

人間の頭部に猛禽類の胴体を持つハーピーを紋章のモチーフに選ぶことで、「もし私たちが挑発されたら、容赦なく獰猛に対応することを期待する」という深い主張がなされているのだ。

神曲

について 神曲 は、14世紀にイタリアの詩人ダンテ・アリギエーリによって書かれた叙事詩で、3つの作品( インフェルノ、プルガトリオ そして パラディーゾ それぞれ）、ダンテの 神曲 のカント13にハーピーが登場する。 インフェルノ :

" ここには、忌避するハーピーが巣を作る、

誰がトロヤ人をストロファデスから駆逐したのか... "

羽の生えた女たちは地獄の第七環にある拷問された森に住んでおり、ダンテは自殺で死んだ者が罰せられると信じていた。 必ずしも死者を苦しめるわけではなく、ハーピーは巣から絶え間なく鳴き続ける。

このダンテの描写は、詩人であり画家であったウィリアム・ブレイクにインスピレーションを与え、「自虐の森：ハーピーと自殺者たち」（1824年）という作品を創作させた。

ハーピーは何を象徴するのか？

ギリシャ神話のシンボルであるハーピーは、破壊的な風と神、すなわちゼウスの怒りを表している。 ゼウスの猟犬という彼らの称号は、最高神の敵対行為をそのまま反映したものであるため、決して軽視されるものではなかった。

さらに、人が突然姿を消した場合、ハーピーはしばしば非難され、その出来事を神々の行為として弁解した。 飢えに駆られた獣にそのまま食べられなければ、犠牲者はタルタロスに運ばれ、エリニュスによって処理される。 ハーピーが他の神々に反応し、対応する方法は、ギリシア人が物事の自然なバランス、つまり至高の秩序と見なしていたことを表している。

ハーピーは悪か？

ハーピーは、その恐ろしい外見から破壊的な性質に至るまで、古代ギリシャのハーピーは悪意ある存在とみなされていた。 著しく凶暴で、残酷で、暴力的なハーピーは、庶民の友ではなかった。

ハーピーはゼウスの猟犬として知られ、激しい暴風雨の際には、最高神であるゼウスがダイモンを送り出し、ゼウスの命令に従っていた。 このような残忍な評判から、ハーピーが邪悪なものと思われてもまったく不思議ではない。

ギリシャ神話のハーピー

ハーピーはギリシャ神話で重要な役割を担っているが、言及されることはほとんどない。 彼らの称賛の多くは、血統や子孫ではなく、直接的な行動によるものである。

元々は嵐の風の擬人化であるハーピーは、ゼウスの矯正指示に基づいて行動していた。 誰かが彼の神経を逆なですると、かなり厄介な半女性鳥の訪問を受けただろう。 私たちはそのような男になりたくないが、私たちは嫌いだろう。 シーイング ハーピーは悪人を暗いタルタロスに追いやるのが仕事だが、その前にこっそり一口食べることもある。

ただ...爪...カニバリズム...。 チッ .

ありがたいことに、現存する神話のほとんどは、そのようなぞっとするような詳細を省いている。

フィネウス王とボレアード

私たちが並べた最初の神話は、おそらくハーピーにまつわる最も有名な物語である。

フィネウスはギリシャ神話に登場するトラキアの王で預言者。 ギリシャ神話の神々と女神の同意なしに人類の未来を自由に明らかにしたため、彼は盲目になった。 さらに傷口に塩を塗るため、ゼウスはハーピーという猟犬を使ってフィネウス王を罰した。

ハーピーたちの仕事は、フィニアスの食事の邪魔をしたり、食べ物を盗んだりすることだった。 絶え間ない飢えのため、彼らは大喜びでそうしていた。

結局、フィニアスはジェイソンとアルゴノーツによって救われた。

について アルゴ また、アルゴノーツにはジェイソンがいた； みんな しかし、彼らには北風の神ボレアスの息子であり、不運な王フィネウスの義理の兄弟であるボレアス人もいた。

他の神々の怒りを恐れながらも、ボレアードたちはフィネウスが窮地を脱するのを助けることにした。 なぜかというと、フィネウスは自分たちが運命づけられていると告げたからだ。

そこで、次にハーピーがやって来ると、2人の風の兄弟、ゼテスとカレーが空中戦に挑んだ。 （彼らはどうしたのだろう？ 本当に 翼のない風神の息子なのか？）

女神イリスが現れ、風の精霊に近づくなと言うまで、ボレアードたちは共にハーピーを追い払った。 そのお礼に、盲目の王はアルゴノートたちにシンプレガデスを安全に通過する方法を教えた。

ある解釈では、ハーピーもボレアードも争いの末に死んだとされ、また別の解釈では、ボレアードはアルゴノーティス探検隊に戻る前にハーピーを殺したとされる。

トロイ戦争後

トロイア戦争は、関係者全員にとって最悪の時代だった。 伝説的な紛争の余波でさえ、不確実で不安定な時期だった（オデュッセウスも同意する-それはひどいものだった）。

ハーピーにとって、この醜い生き物が頭をもたげるのにこれほどふさわしい状況はない。 破壊的な性質のおかげで、彼らは不和の中で繁栄した。

ハーピーは、ギリシャ神話のトロイア戦争から生まれた2つの物語、パンダレウスの娘たちの物語と王子アイネアスの物語に登場する。

パンダレウスの娘たち

このハーピーについての公式な記述は、私たちの大好きな古代ギリシャの詩人、ホメロスから直接来ている。

の第XX巻の時点で オデッセイ パンダレウス王は悪名高い人物で、デメテルの寵愛を受けていたが、親友のタンタロスのためにゼウス神殿から黄金の犬を盗み出すという過ちを犯した。 結局、犬はヘルメスによって取り戻されたが、神々の王が激怒するまでには至らなかった。

パンダレウスはやがてシチリア島に逃れ、そこで3人の幼い娘を残して死んだ。

アフロディーテは三姉妹を憐れみ、育てることにした。 美貌と知恵を授けたヘラ、背丈を授けたアルテミス、技芸を教えたアテナ女神の助けを借りたのだ。 それはチームワークだった！

アフロディーテはこの美しい娘たちに献身的に尽くし、オリンポス山に登ってゼウスに請願した。 女神は彼女たちの父親の軽重を顧みず、幸せで祝福された結婚を手配することを望んだ。 彼女が不在の間に、「嵐の精霊が乙女たちを連れ去り、憎むべきエリニュスに渡して始末させた」ため、パンダレウスの若い娘たちは人間界から追放された。

ハーピーとエネアス

トロイ戦争に由来する2つ目の神話は、ヴァージルの叙事詩の第3巻にある、 エニード .

アフロディーテの子アエネアス王子が、トロイの流血から逃れた他のトロイア人とともに受けた試練に続き エニード この叙事詩は、伝説的なローマ建国の物語のひとつであり、ローマ人がアカイアの襲撃を生き延びた数少ないトロイア人の子孫であることを示唆している。

しかし、イオニア海の嵐でストロファデス島まで吹き飛ばされたときほど、ひどいものはなかった。

この島でトロイア人はハーピーと遭遇し、元の住処を追われた。 トロイア人は島のヤギや牛の多くを屠って宴を催したが、その宴が貪欲なハーピーの襲撃につながった。

喧嘩の最中、アイネアスとトロイの一行は、相手が人間の腕を持つただの鳥女ではないことに気づく。 彼女たちの打撃が無傷であったことから、一行はハーピーが実は神々であるという結論に達した。

ラスベガスレベルの蛍光灯のようなサインだ。

エネアスがトロイ時代に自然観察で鳥の怪物に出くわすことはなかった。 あるいは、出くわしたが記憶から消し去ったのかもしれない。 彼を責めるつもりはない。

鳥の女セラエノはトロイ人を呪った。「彼らは飢えに悩まされ、自分たちの食卓を食べるまでに追い込まれるまで、自分たちの町を築くことができない。

その呪いを聞いたトロイア軍は恐怖のあまり逃げ出した。

ハーピーと呼ばれる意味とは？

誰かをハーピーと呼ぶことは、かなり失礼な侮辱になりうる。シェイクスピアが発明してくれたことに感謝しよう。 ありがとう、ウィリー・シェイクス...かどうかはわからない。

一般的に、ハーピーとは、嫌な女や迷惑な女を指す比喩的な言い方である。 何もないところから この言葉はまた、お世辞を使って誰かと親しくなってから、その人の人生を破滅させる（つまり破壊的な性質を持つ）ような人物（たいていは女性）を表す言葉としても使われてきた。

ハーピーは実在するのか？

ハーピーは純粋にギリシャ神話から生まれた存在であり、神話上の生き物としては実在しない。 もしそのような怪物が実在するのであれば、すでに証拠が現れているはずだ。 まあ、そうであってほしいが。

正直なところ、鳥女が存在しないのは幸運なことだ。 少なくとも後世の芸術や神話に基づくと、鳥女は恐ろしい存在である。

大型の猛禽類の体を持つ、暴力に傾倒したヒューマノイド？

神話に描かれているようなハーピーはいないが、ハーピーはいる。 は メキシコとアルゼンチン北部の森林に生息するハーピーイーグルは、特筆すべき大型の猛禽類である。 翼の長さは7フィート近くにも達し、平均身長は3フィートである。 同属の鳥の中で唯一の鳥である。 ハーピア・ハーピージャ ラプターを独自のレベルに押し上げた。

幸いなことに、この鳥たちにタルタロスにさらわれる心配はない。