Άρπυιες: Πνεύματα καταιγίδας και φτερωτές γυναίκες

Σήμερα, η Άρπυια θεωρείται ένα από τα πιο αηδιαστικά τέρατα που έχουν αναδυθεί από την ελληνική μυθολογία. Το όνομά της σήμαινε "αρπαχτές" για τον ρόλο της να παίρνει πράγματα από τους θνητούς για λογαριασμό άλλων Ελλήνων θεών.

Αν αυτό δεν ήταν αρκετή ένδειξη για τη φύση των Αρκύων, οι ελληνικοί μύθοι δίνουν μια ακόμη πιο δυσάρεστη εικόνα: μια εικόνα με την οποία έτρεξαν οι τραγικοί και την οποία τονίζουν οι σύγχρονοι συγγραφείς. Ακόμη και οι βυζαντινοί συγγραφείς περιέγραφαν λεπτομερώς την άθλια ασχήμια των Αρκύων, τονίζοντας τις ζωώδεις ιδιότητες αυτών των φτερωτών κοριτσιών. Ωστόσο, η σημερινή Άρπυια είναι πολύ διαφορετική από την Άρπυια του χθες, η οποία σεσειρά είναι ακόμη πιο αποξενωμένη από την αρχική Άρπυια.

Γνωστές ως τα κυνηγόσκυλα του Δία, οι Άρπυιες ζούσαν παραδοσιακά σε μια ομάδα νησιών που ονομάζονται Στροφάδες, αν και περιστασιακά αναφέρεται ότι ζουν σε μια σπηλιά στην Κρήτη ή σε μια πύλη του Όρκου. Ωστόσο, όπου υπήρχε καταιγίδα, υπήρχε σίγουρα και μια Άρπυια.

Τι είναι η Άρπυια;

Για τους αρχαίους Έλληνες, η Άρπυια ήταν ένα daimon - Ήταν μια ομάδα δευτερευουσών θεοτήτων που ενσάρκωναν μια δύναμη ή μια κατάσταση. Με αυτό το δεδομένο, οι Άρπυιες, ως συλλογικότητα, ήταν πνεύματα ανέμων που αναγνωρίζονταν από τις βίαιες ριπές κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας.

Αυτοί οι προσωποποιημένοι θυελλώδεις άνεμοι ήταν υπεύθυνοι για καταστροφές και εξαφανίσεις, οι οποίες πιστοποιούνταν με την έγκριση του Δία. Έκλεβαν τροφή στον ελεύθερο χρόνο τους και μετέφεραν τους κακοποιούς στα Τάρταρα ενώ ήταν σε ώρα εργασίας. Όπως οι άνεμοι που μαστιγώνουν μια καταιγίδα, η φυσική εκδήλωση των Άρπυων ήταν μοχθηρή, σκληρή και βίαιη.

Στις μέρες μας, οι Άρπυιες θεωρούνται τέρατα μισά πουλιά, μισά γυναίκες. Η εικόνα έχει εντυπωθεί σε εμάς εδώ και γενιές: αυτές οι γυναίκες-πουλιά του μύθου με τα ανθρώπινα κεφάλια και τα νύχια τους. Η όψη τους είναι σταθερά διαφορετική από την αρχή τους, όπου οι Άρπυιες δεν ήταν τίποτα περισσότερο από προσωποποιημένα πνεύματα του ανέμου.

Η παλαιότερη φυσική περιγραφή των Άρπυων προέρχεται από τον Ησίοδο, ο οποίος τιμούσε τις δαίμονες ως όμορφες γυναίκες που ξεπερνούσαν τους ανέμους και τα πουλιά στην πτήση. Μια τέτοια αξιοθαύμαστη ερμηνεία των Άρπυων δεν κράτησε πολύ.

Την εποχή του τραγωδού Αισχύλου, οι Άρπυιες είχαν ήδη τη φήμη ότι ήταν συνολικά αηδιαστικά, άγρια πλάσματα. Ο θεατρικός συγγραφέας μιλάει στο έργο του μέσω του χαρακτήρα μιας ιέρειας του Απόλλωνα, Ευμενίδες , για να εκφράσει την απέχθειά του: "...όχι γυναίκες... Γοργόνες τις αποκαλώ... όμως ούτε με... Γοργόνες μπορώ να τις συγκρίνω. Κάποτε πριν είδα κάποια πλάσματα σε έναν πίνακα, να μεταφέρουν τη γιορτή του Φινέα- αλλά αυτές είναι φτερωτές στην όψη... ροχαλίζουν με αποκρουστικές αναπνοές... στάζουν από τα μάτια τους μισητές σταγόνες- η ενδυμασία τους δεν είναι κατάλληλη ούτε για να τις φέρεις μπροστά στα αγάλματα των θεών ούτε στα σπίτια των ανθρώπων".

Προφανώς, οι Άρπυιες δεν ήταν δημοφιλείς την εποχή της κλασικής Ελλάδας.

Είναι όλες οι Άρπυιες θηλυκές;

Είναι ασφαλές να πούμε ότι στην αρχαϊκή Ελλάδα, όλες οι Άρπυιες θεωρούνταν του γυναικείου φύλου. Ενώ - όπως συμβαίνει με τα περισσότερα μυθολογικά πρόσωπα - οι γονείς τους ποικίλλουν ανάλογα με την πηγή, ευρέως πιστεύεται ότι ήταν κόρες του Θάουμα και της Ηλέκτρας. Αυτό τεκμηριώνεται από τον Ησίοδο και επαναλαμβάνεται από τον Υγίνο. Εναλλακτικά, ο Σέρβιος πίστευε ότι ήταν κόρες της Γαίας και ενός θεού της θάλασσας - είτε του Πόντου είτε τουΠοσειδών.

Ανά πάσα στιγμή, και οι τέσσερις Άρπυιες που αναφέρθηκαν ποτέ ήταν γυναίκες.

Για παράδειγμα, ο Ησίοδος αναφέρει ονομαστικά δύο Άρπυιες, την Αέλλο (Καταιγίδα) και την Οκυπέτη (Ταχεία Πτέρυγα). Εν τω μεταξύ, ο Όμηρος σημειώνει μόνο μία Άρπυια, την Ποδάρτζε (Ταχεία Πτέρυγα), η οποία εγκαταστάθηκε με τον θεό του δυτικού ανέμου, τον Ζέφυρο, και απέκτησε δύο παιδιά με άλογα. Οι απόγονοι του δυτικού ανέμου και της Ποδάρτζε έγιναν τα δύο άλογα του Αχιλλέα.

Οι Άρπυιες ήταν ξεκάθαρα προσκολλημένες σε αυστηρές συμβάσεις ονοματοδοσίας, μέχρι που ο Ρωμαίος ποιητής Βιργίλιος εμφανίστηκε με την Άρπυια Celaeno (Η Σκοτεινή).

Από πού προήλθαν οι Άρπυιες;

Οι Άρπυιες είναι μυθικά θηρία από την ελληνική μυθολογία, αν και αυτό δεν σημαίνει ότι η εμφάνισή τους είναι απαραίτητα. Ορισμένοι μελετητές έχουν προτείνει ότι οι αρχαίοι Έλληνες εμπνεύστηκαν από την τέχνη των χάλκινων καζανιών με γυναίκες-πουλιά στην αρχαία Ουράρτου, στην εγγύς Ανατολή.

Από την άλλη πλευρά, άλλοι μελετητές επισημαίνουν ότι κάτι τέτοιο θα σήμαινε ότι οι Άρπυιες - στους αρχικούς μύθους - ήταν πάντα υβρίδια πουλιών-γυναικών. Κάτι που, όπως μπορεί να βεβαιώσει ο Ησίοδος, δεν είναι καθόλου ακριβές.

Η Άρπυια στο Μεσαίωνα

Η εικόνα της σύγχρονης Άρπυιας προέκυψε αργότερα στην ιστορία. Πολλά από όσα γνωρίζουμε για τη φυσική μορφή της Άρπυιας εδραιώθηκαν κατά τον Μεσαίωνα. Ενώ αυτή μπορεί να είναι η εποχή που έγινε διάσημη από τους θρύλους του Αρθούρου, όπου οι δράκοι περιπλανιόντουσαν και η μαγεία των Fae οργίαζε, οι Άρπυιες της ελληνικής μυθολογίας είχαν επίσης θέση εδώ.

Κατά τον Μεσαίωνα αυξήθηκε η χρήση των Άρπυων στα οικόσημα, που ονομάζονταν jungfraunadler (ο παρθένος αετός) κυρίως από γερμανικούς οίκους. Αν και η Άρπυια με την ανθρώπινη φτερωτή μορφή της εμφανίζεται σε επιλεγμένη βρετανική εραλδική, είναι πολύ λιγότερο κοινή από τα οικόσημα από την Ανατολική Φρισία.

Με την επιλογή μιας Άρπυιας - με το ανθρώπινο κεφάλι και το σώμα του αρπακτικού πτηνού - ως φόρτιση στην εραλδική, γίνεται μια βαθιά δήλωση: αν μας προκαλέσουν, περιμένετε να απαντήσουμε άγρια και χωρίς έλεος.

Θεία Κωμωδία

Το Θεία Κωμωδία είναι ένα έπος που γράφτηκε από τον Ιταλό ποιητή Δάντη Αλιγκιέρι τον 14ο αιώνα. Χωρίζεται σε τρία μέρη ( Inferno, Purgatorio, και Paradiso , αντίστοιχα), το Dante's Θεία Κωμωδία αναφέρεται στις Άρπυιες στο Canto XIII του Κόλαση :

" Εδώ φτιάχνουν τις φωλιές τους οι απωθητικές Άρπυιες,

Ποιος έδιωξε τους Τρώες από τις Στροφάδες... "

Οι φτερωτές γυναίκες κατοικούν σε ένα βασανισμένο δάσος στο έβδομο δαχτυλίδι της Κόλασης, όπου ο Δάντης πίστευε ότι τιμωρούνταν όσοι είχαν πεθάνει από αυτοκτονία. Δεν είναι απαραίτητα βασανιστές των νεκρών, οι Άρπυιες αντιθέτως κράζουν αδιάκοπα από τις φωλιές τους.

Η περιγραφή που έδωσε ο Δάντης ενέπνευσε τον εξαιρετικό ποιητή-ζωγράφο William Blake, κάνοντάς τον να δημιουργήσει το έργο τέχνης που είναι γνωστό ως "Το δάσος των αυτοκτόνων: Οι Άρπυιες και οι Αυτοκτονίες" (1824).

Τι εκπροσωπούν οι Άρπυιες;

Ως σύμβολα της ελληνικής μυθολογίας, οι Άρπυιες αντιπροσωπεύουν τους καταστροφικούς ανέμους και την οργή του θεϊκού, δηλαδή του Δία. Οι τίτλοι τους ως Κυνηγόσκυλα του Δία δεν ήταν καθόλου ευκαταφρόνητοι, καθώς οι πράξεις τους ήταν άμεση αντανάκλαση των εχθροπραξιών του υπέρτατου όντος.

Επιπλέον, οι Άρπυιες ήταν συχνά υπεύθυνες αν κάποιος εξαφανιζόταν ξαφνικά, δικαιολογώντας το γεγονός ως πράξη των θεών. Αν δεν το έτρωγαν κατευθείαν τα θηρία που οδηγούνταν από την πείνα, το θύμα μεταφερόταν στα Τάρταρα για να το αντιμετωπίσουν οι Ερινύες. Ο τρόπος με τον οποίο οι Άρπυιες ανταποκρίνονται και αντιδρούν στους άλλους θεούς αντιπροσωπεύει αυτό που οι Έλληνες θεωρούσαν ως φυσική ισορροπία - μια υπέρτατη τάξη - των πραγμάτων.

Είναι οι Άρπυιες κακές;

Οι Άρπυιες ήταν εξαιρετικά φοβερά πλάσματα. Από την τρομακτική τους εμφάνιση μέχρι την καταστροφική τους φύση, οι Άρπυιες της αρχαίας Ελλάδας θεωρούνταν κακόβουλες δυνάμεις. Όντας ιδιαίτερα μοχθηρές, σκληρές και βίαιες, οι Άρπυιες δεν ήταν φίλοι του κοινού ανθρώπου.

Άλλωστε, οι Άρπυιες ήταν γνωστές ως τα σκυλιά του Δία. Κατά τη διάρκεια βίαιων καταιγίδων, η ανώτατη θεότητα έστελνε τους δαίμονες να εκτελέσουν τις εντολές του. Έχοντας μια τόσο βάναυση φήμη, δεν είναι καθόλου περίεργο που οι Άρπυιες θεωρούνται κακές.

Άρπυιες στην Ελληνική Μυθολογία

Οι Άρπυιες παίζουν ζωτικό ρόλο στην ελληνική μυθολογία, παρόλο που αναφέρονται σπάνια. Μεγάλο μέρος της αναγνώρισής τους δεν προέρχεται από την καταγωγή ή τους απογόνους τους, αλλά από τις άμεσες πράξεις τους.

Αρχικά προσωποποίηση των θυελλωδών ανέμων, οι Άρπυιες ενεργούσαν με τις σωφρονιστικές οδηγίες του Δία. Αν κάποιος του πήγαινε στα νεύρα, θα δεχόταν την επίσκεψη κάποιων πολύ άγριων πουλιών μισογυναικών. Αν και δεν θα θέλαμε να είμαστε αυτός ο τύπος, αλλά θα μισούσαμε βλέποντας Παρόλο που μια Άρπυια θα ήταν επιφορτισμένη με το να μεταφέρει τους παραβάτες στα σκοτεινά Τάρταρα, ενίοτε θα έτρωγε κρυφά μια μπουκιά προηγουμένως.

Απλά... νύχια... κανιβαλισμός... ick .

Ευτυχώς, οι περισσότεροι επιζώντες μύθοι μας απαλλάσσουν από αυτές τις φρικιαστικές λεπτομέρειες.

Ο βασιλιάς Φινέας και οι Βορεάδες

Ο πρώτος μύθος που έχουμε παρατάξει είναι ίσως η πιο διάσημη ιστορία που αφορά τις Άρπυιες.

Ο Φινέας ήταν ένας βασιλιάς της Θράκης και προφήτης στην ελληνική μυθολογία. Επειδή αποκάλυψε το μέλλον της ανθρωπότητας ελεύθερα χωρίς τη συγκατάθεση των Ελλήνων θεών και θεών, τυφλώθηκε. Για να τρίψει ακόμα περισσότερο αλάτι στην πληγή, ο Δίας τιμώρησε τον βασιλιά Φινέα μέσω των λεπτών κυνηγόσκυλων του: τις Άρπυιες.

Δουλειά των Άρπυων ήταν να διακόπτουν διαρκώς τα γεύματα του Φινέα μολύνοντας και κλέβοντας το φαγητό του, πράγμα που, λόγω της αδιάκοπης πείνας τους, το έκαναν με ευχαρίστηση.

Τελικά, ο Φινέας σώθηκε από τον Ιάσονα και τους Αργοναύτες.

Το Αργώ μπορούσε να υπερηφανεύεται για ένα εντυπωσιακό πλήρωμα με τον Ορφέα, τον Ηρακλή και τον Πηλέα (μελλοντικό πατέρα του Αχιλλέα) στις τάξεις του. Επίσης, οι Αργοναύτες είχαν τον Ιάσονα, όλοι Ωστόσο, είχαν και τους Βορεάδες: τους γιους του Βορέα, του θεού του βοριά, και κουνιάδους του άτυχου βασιλιά Φίνου.

Παρά το φόβο τους για την οργή των άλλων θεών, οι Βορεάδες αποφάσισαν να βοηθήσουν τον Φινέα να βγει από τη δύσκολη θέση του. Γιατί; Τους είπε ότι ήταν γραφτό να το κάνουν.

Έτσι, την επόμενη φορά που ήρθαν οι Άρπυιες, τα δύο αδέλφια των ανέμων - ο Ζήτης και ο Καλαίς - πήραν την αερομαχία. (Θα πραγματικά να είναι γιοι ενός θεού του ανέμου χωρίς φτερά;)

Μαζί οι Βορεάδες κυνήγησαν τις Άρπυιες μέχρι που εμφανίστηκε η θεά Ίριδα για να τους πει να αφήσουν τα πνεύματα του ανέμου. Ως ευχαριστώ, ο τυφλός βασιλιάς είπε στους Αργοναύτες πώς να περάσουν με ασφάλεια τις Συμφεγάδες.

Σύμφωνα με ορισμένες ερμηνείες, τόσο οι Άρπυιες όσο και οι Βορεάδες πέθαναν μετά τη σύγκρουση. Άλλες αναφέρουν ότι οι Βορεάδες σκότωσαν τις Άρπυιες πριν επιστρέψουν στην Αργοναυτική εκστρατεία.

Μετά τον Τρωικό Πόλεμο

Τώρα, ο Τρωικός Πόλεμος ήταν μια άσχημη εποχή για όλους σχεδόν τους εμπλεκόμενους. Ακόμη και το επακόλουθο της μυθικής σύγκρουσης ήταν μια περίοδος αβεβαιότητας και αστάθειας (ο Οδυσσέας συμφωνεί - ήταν τρομερό).

Για τις Άρπυιες, δεν υπάρχει πιο κατάλληλη περίσταση για να σηκώσουν κεφάλι αυτά τα άσχημα πλάσματα. Χάρη στην καταστροφική τους φύση, ευδοκιμούσαν πάνω στη διχόνοια.

Οι Άρπυιες εμφανίζονται σε δύο ιστορίες που προκύπτουν από τον Τρωικό Πόλεμο της ελληνικής μυθολογίας: την ιστορία των θυγατέρων του Πανδαρέως και εκείνη του πρίγκιπα Αινεία.

Θυγατέρες του Pandareus

Αυτή η επίσημη αναφορά στις Άρπυιες προέρχεται κατευθείαν από τον αγαπημένο μας αρχαίο Έλληνα ποιητή, τον Όμηρο.

Από το βιβλίο XX του Οδύσσεια , Ο βασιλιάς Πανδάρεος ήταν μια διαβόητη φιγούρα. Ήταν ευνοημένος από τη Δήμητρα, αλλά έκανε το λάθος να κλέψει έναν χρυσό σκύλο από έναν ναό του Δία για τον καλό του φίλο, τον Τάνταλο. Ο σκύλος ανακτήθηκε τελικά από τον Ερμή, αλλά όχι πριν ο βασιλιάς των θεών γίνει έξαλλος.

Ο Πανδαρέας κατέφυγε τελικά στη Σικελία και χάθηκε εκεί, αφήνοντας πίσω του τρεις νεαρές κόρες.

Λίγο αργότερα, η Αφροδίτη λυπήθηκε τις τρεις αδελφές και αποφάσισε να τις αναθρέψει. Σε αυτή την προσπάθειά της βοηθήθηκε από την Ήρα, που τους χάρισε ομορφιά και σοφία, την Άρτεμη, που τους έδωσε ανάστημα, και τη θεά Αθηνά, που τις είχε εκπαιδεύσει στην τέχνη. Ήταν μια ομαδική προσπάθεια!

Η Αφροδίτη ήταν τόσο αφοσιωμένη στις όμορφες νέες που ανέβηκε στον Όλυμπο για να παρακαλέσει τον Δία. Παραμελώντας την αδιαφορία του πατέρα τους, η θεά ήλπιζε να τους κανονίσει ευτυχισμένους και ευλογημένους γάμους. Κατά τη διάρκεια της απουσίας της, "τα πνεύματα της καταιγίδας άρπαξαν τις κοπέλες και τις έδωσαν στις μισητές Ερινύες να ασχοληθούν μαζί τους", απομακρύνοντας έτσι τις νεαρές κόρες του Πανδαρέως από το θνητό βασίλειο.

Οι Άρπυιες και ο Αινείας

Ο δεύτερος μύθος που προέρχεται από τον Τρωικό Πόλεμο είναι από το βιβλίο ΙΙΙ του επικού ποιήματος του Βιργιλίου, Αινειάδα .

Μετά τις δίκες του πρίγκιπα Αινεία, γιου της Αφροδίτης, ο οποίος μαζί με άλλους Τρώες που έφυγαν από την αιματοχυσία της Τροίας, οι Αινειάδα Το έπος λειτουργεί ως μία από τις θρυλικές ιστορίες ίδρυσης της Ρώμης και υποδηλώνει ότι οι Ρωμαίοι κατάγονταν από τους λίγους Τρώες που επέζησαν από την επίθεση των Αχαιών.

Στην προσπάθειά του να βρει έναν οικισμό για το λαό του, ο Αινείας συναντά πολλά εμπόδια. Ωστόσο, κανένα δεν ήταν τόσο άσχημο όσο όταν μια καταιγίδα στο Ιόνιο πέλαγος τους έριξε στο νησί Στροφάδες.

Στο νησί, οι Τρώες συνάντησαν τις Άρπυιες, που είχαν εκτοπιστεί από την αρχική τους πατρίδα. Έσφαξαν μεγάλο μέρος των κατσικιών και των αγελάδων του νησιού για ένα γλέντι. Το γλέντι οδήγησε σε επίθεση από τις αδηφάγες Άρπυιες.

Κατά τη διάρκεια του καυγά, ο Αινείας και οι Τρώες συνειδητοποιούν ότι δεν είχαν να κάνουν με απλές γυναίκες πουλιά με ανθρώπινα χέρια. Από το πώς τα χτυπήματά τους άφησαν αλώβητα τα πλάσματα, η ομάδα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι Άρπυιες ήταν στην πραγματικότητα θεοί.

Αν και, για να λέμε την αλήθεια, η τρομακτική τους εμφάνιση θα έπρεπε να είναι σημάδι κάποιων υπερφυσικών χαρακτηριστικών. Μιλάμε για σημάδια επιπέδου Λας Βέγκας, τύπου φώτων φθορισμού.

Δεν είναι ότι ο Αινείας συναντούσε τακτικά τέρατα πουλιών σε πεζοπορίες στη φύση στην Τροία. Ή, ίσως το έκανε και το ξέχασε από τη μνήμη του. Δεν θα τον κατηγορούσαμε.

Αλίμονο, μέχρι να συνειδητοποιήσουν οι άνδρες του Αινεία ήταν πολύ αργά για να επανορθώσουν. Η γυναίκα πουλί Κελαίνω καταράστηκε τους Τρώες: θα τους βασάνιζε η πείνα, ανίκανοι να ιδρύσουν την πόλη τους μέχρι να φτάσουν στο σημείο να φάνε τα τραπέζια τους.

Στο άκουσμα της κατάρας, οι Τρώες έφυγαν έντρομοι.

Τι σημαίνει να σε αποκαλούν άρπυια;

Το να αποκαλείς κάποιον άρπυια μπορεί να είναι μια αρκετά αγενής προσβολή, για την οποία μπορούμε να ευχαριστήσουμε τον Σαίξπηρ που την επινόησε. Ευχαριστώ, Willy Shakes... ή όχι.

Γενικά, η Άρπυια είναι ένας μεταφορικός τρόπος για να αναφερθούμε σε μια κακιά ή ενοχλητική γυναίκα, όπως έχει καθιερωθεί στο Πολλή φασαρία για το τίποτα Η λέξη έχει επίσης χρησιμοποιηθεί για να περιγράψει ένα άτομο -συνήθως γυναίκα- που χρησιμοποιεί την κολακεία για να έρθει κοντά σε κάποιον πριν φαινομενικά καταστρέψει τη ζωή του (δηλαδή με την καταστροφική του φύση).

Είναι πραγματικές οι Άρπυιες;

Οι Άρπυιες είναι όντα που γεννήθηκαν καθαρά από την ελληνική μυθολογία. Ως μυθικά πλάσματα, δεν υπάρχουν. Αν τέτοια τερατώδη πλάσματα ζούσαν, θα είχαν ήδη εμφανιστεί αποδείξεις. Λοιπόν, ελπίζω.

Για να είμαστε ειλικρινείς, θα πρέπει να είμαστε τυχεροί που δεν υπάρχουν γυναίκες-πουλιά. Είναι - τουλάχιστον με βάση τη μεταγενέστερη τέχνη και τους μύθους - τρομακτικά όντα.

Ένα ανθρωποειδές με κλίση στη βία και σώμα μεγάλου αρπακτικού πουλιού; Όχι, ευχαριστώ.

Ενώ δεν υπάρχουν Άρπυιες όπως απεικονίζονται στο μύθο, υπάρχουν είναι Ο αετός Άρπυια. ιθαγενής στα δάση του Μεξικού και της βόρειας Αργεντινής, ο αετός Άρπυια είναι ένα ιδιαίτερα μεγάλο αρπακτικό πουλί. Το άνοιγμα των φτερών του φτάνει σχεδόν τα 7 πόδια και το ύψος του είναι κατά μέσο όρο 3 πόδια. Είναι το μόνο πουλί του γένους Harpia Harpyja , καθιστώντας το αρπακτικό σε μια κατηγορία από μόνο του.

Ευτυχώς δεν χρειάζεται να ανησυχείτε ότι θα σας αρπάξουν στα Τάρταρα αυτά τα πουλιά.