Harpyje: búrkové duchovia a okrídlené ženy

Harpyje: búrkové duchovia a okrídlené ženy
James Miller

Harpyje sú dnes považované za jednu z najodpornejších príšer, ktoré sa objavili v gréckej mytológii. Ich meno znamenalo "chňapavce", pretože v mene iných gréckych bohov brali smrteľníkom veci.

Ak by to nestačilo ako náznak povahy Harpyjí, grécke mýty vykresľujú ešte nepríjemnejší obraz: obraz, ktorý tragédi používali a ktorý zdôrazňujú moderní spisovatelia. Dokonca aj byzantskí spisovatelia podrobne opisovali odpornú škaredosť Harpyjí zdôrazňovaním živočíšnych vlastností týchto okrídlených panien. Dnešná Harpyja sa však výrazne líši od Harpyje minulého storočia, ktorá vsa ešte viac odcudzil pôvodnej Harpyi.

Harpyje, známe ako Diove psy, tradične žili na skupine ostrovov nazývaných Strofády, hoci sa občas spomínajú aj v jaskyni na Kréte alebo pri Orkovej bráne. Kde však bola búrka, tam bola určite aj Harpia.

Čo je to harpya?

Pre starých Grékov bola Harpyja daimon - personifikovaný duch - búrkových vetrov. Boli skupinou menších božstiev, ktoré stelesňovali silu alebo stav. S tým, že Harpyje ako kolektív boli duchovia vetra, ktorí sa identifikovali podľa prudkých nárazov počas búrky.

Tieto personifikované búrkové vetry boli zodpovedné za ničenie a miznutie; všetko by bolo potvrdené Diovým súhlasom. Vo voľnom čase kradli jedlo a počas služby odnášali zloduchov do Tartaru. Podobne ako bičujúce vetry búrky, aj fyzické prejavy Harpyjí boli zlomyseľné, kruté a násilné.

V súčasnosti sú Harpyje považované za napoly vtáčie, napoly ženské príšery. Tento obraz sa nám vryje do pamäti už po celé generácie: tieto vtáčie ženy z mýtov s ľudskými hlavami a pazúrmi na nohách. Ich vizáž sa výrazne líši od ich vzniku, keď Harpyje neboli ničím iným ako zosobnenými duchmi vetra.

Najstarší fyzický opis Harpyjí pochádza od Hésioda, ktorý uctieval daimónky ako krásne ženy, ktoré v lete prevyšovali vietor a vtáky. Takáto obdivuhodná interpretácia Harpyjí nemala dlhé trvanie.

V čase tragéda Aischyla už mali Harpyje povesť úplne odporných, divokých tvorov. Dramatik vo svojej hre hovorí prostredníctvom postavy Apolónovej kňažky, Eumenides , aby vyjadril svoje znechutenie: "...nie ženy... Gorgónami ich nazývam..., ale nemôžem ich prirovnať ani ku... Gorgónam. Kedysi dávno som videl na obraze akési tvory, ako odnášajú Fíneovu hostinu; ale tieto sú bezkrídle... chrápu odporným dychom... z očí im kvapkajú nenávistné kvapky; ich odev sa nehodí ani pred sochy bohov, ani do ľudských domov."

Je zrejmé, že v čase klasického Grécka neboli Harpyje populárne.

Sú všetky harpyje ženy?

Dá sa povedať, že v archaickom Grécku boli všetky Harpyje považované za osoby ženského pohlavia. Hoci - ako pri väčšine mytologických postáv - sa ich rodičia líšili v závislosti od zdroja, všeobecne sa predpokladalo, že sú dcérami Thauma a Elektry. Toto tvrdenie uvádza Hesiodos a opakuje ho aj Hyginus. prípadne Servius veril, že sú dcérami Gaie a boha mora - buď Pontu aleboPoseidón.

Všetky štyri Harpyje, ktoré sa kedy spomínali, boli vždy ženského pohlavia.

Napríklad Hésiodos spomína dve Harpyje podľa mena: Aello (Búrlivý rýchlik) a Ocypete (Rýchle krídlo). Homér však spomína len jednu Harpyju, Podarge (Rýchla noha), ktorá sa usadila s bohom západného vetra Zefýrom a mala dve konské deti. Potomkovia západného vetra a Podarge sa stali dvoma Achillovými koňmi.

Harpyje sa zjavne držali prísnych konvencií v pomenovaní, až kým rímsky básnik Vergílius nevymenoval Harpiu Celaeno (Temná).

Odkiaľ pochádzajú harpyje?

Harpyje sú mýtické zvieratá z gréckej mytológie, hoci to neznamená, že ich vzhľad je nevyhnutne taký. Niektorí vedci predpokladajú, že starí Gréci sa inšpirovali umením bronzových kotlov vtáčích žien v starovekom Urartu na Blízkom východe.

Na druhej strane iní bádatelia poukazujú na to, že by to znamenalo, že Harpyje - v pôvodných mýtoch - boli vždy kríženci vtákov a žien. Čo, ako môže potvrdiť Hésiodos, vôbec nie je presné.

Harpyja v stredoveku

Podoba modernej harpyje vznikla až neskôr v histórii. Mnohé z toho, čo poznáme o fyzickej podobe harpyje, sa utvrdilo v stredoveku. Aj keď je to obdobie, ktoré preslávili artušovské legendy, kde sa potulovali draci a vyčíňala mágia fae, svoje miesto tu mali aj harpyje z gréckej mytológie.

V stredoveku sa na erboch začali používať harpyje, tzv. jungfraunadler (panenský orol) predovšetkým germánskych rodov. Hoci sa harpyja v okrídlenej ľudskej podobe objavuje vo vybranej britskej heraldike, je oveľa menej častá ako erby z východného Fríska.

Výberom harpyje - s ľudskou hlavou a telom dravca - ako nábojom na heraldike sa vyjadruje hlboké stanovisko: ak nás niekto vyprovokuje, očakávajte, že budeme reagovať prudko a bez milosti.

Božská komédia

Stránka Božská komédia je epos, ktorý napísal taliansky básnik Dante Alighieri v 14. storočí. Inferno, Purgatorio, a Paradiso ), Danteho Božská komédia odkazuje na Harpyje v Kánte XIII z Inferno :

" Tu si svoje hniezda stavajú odpudzujúce harpyje,

Kto vyhnal Trójanov zo Strofád... "

Pozri tiež: Mýtus o Ikarovi: Honba za Slnkom

Okrídlené ženy sídlia v mučivom lese v siedmom kruhu pekla, kde podľa Danteho boli potrestaní tí, ktorí zomreli na samovraždu. Harpyje nie sú nevyhnutne mučiteľkami mŕtvych, namiesto toho neprestajne krákajú zo svojich hniezd.

Danteho opis inšpiroval mimoriadneho básnika a maliara Williama Blakea, ktorý vytvoril dielo známe ako "Les samovrahov: Harpyje a samovrahovia" (1824).

Čo predstavujú harpyje?

Harpyje ako symboly v gréckej mytológii predstavujú ničivé vetry a hnev božstva, konkrétne Dia. Ich tituly ako Diove psy sa nebrali s rezervou, pretože ich činy boli priamym odrazom nepriateľstva najvyššej bytosti.

Okrem toho boli Harpyje často na vine, ak človek náhle zmizol, a ospravedlňovali túto udalosť ako čin bohov. Ak obeť priamo nezožrali hladom hnané beštie, odniesli ju do Tartaru, kde sa s ňou vysporiadali Erinyes. Spôsob, akým Harpyje reagujú a reagujú na iných bohov, predstavuje to, čo Gréci považovali za prirodzenú rovnováhu - najvyšší poriadok vecí.

Sú harpyje zlé?

Harpyje boli nesmierne obávané bytosti. Od ich desivého vzhľadu až po ich ničivú povahu boli harpyje v starovekom Grécku považované za zlomyseľné sily. Keďže boli výrazne zlomyseľné, kruté a násilné, neboli priateľmi obyčajných ľudí.

Koniec koncov, Harpyje boli známe ako Diove psy. Počas prudkých búrok najvyššie božstvo posielalo daimony, aby plnili jeho príkazy. Tým, že majú takú brutálnu povesť, nie je vôbec prekvapujúce, že sa o Harpyjach predpokladá, že sú zlé.

Harpyje v gréckej mytológii

Harpyje hrajú v gréckej mytológii dôležitú úlohu napriek tomu, že sa spomínajú len zriedkavo. Veľká časť ich uznania nepochádza z rodu alebo potomstva, ale z ich priamych činov.

Harpyje, pôvodne zosobnenie búrkových vetrov, pôsobili na základe nápravných pokynov Dia. Ak by mu niekto liezol na nervy, dostal by návštevu od poriadne drsných polozobaných vtákov. Hoci by sme na jeho mieste neradi boli, ale vidieť toho chlapa ešte viac. Hoci by Harpyu poverili, aby odvliekla previnilcov do temného Tartaru, občas by si predtým tajne zahryzla.

Len... pazúry... kanibalizmus... ick .

Väčšina zachovaných mýtov nás našťastie týchto hrozných detailov ušetrí.

Kráľ Fíneus a Boreádi

Prvý mýtus, ktorý sme si pripravili, je azda najznámejší príbeh o Harpyjach.

Fínius bol trácky kráľ a prorok v gréckej mytológii. Za to, že slobodne odhalil budúcnosť ľudstva bez súhlasu gréckych bohov a bohýň, bol oslepený. Aby Zeus ešte viac prisypal soľ do rany, potrestal kráľa Fínia prostredníctvom svojich leal hounds: Harpyjí.

Úlohou harpyjí bolo neustále prerušovať Fineove jedlá tým, že mu ich znehodnocovali a kradli. Čo kvôli svojmu neutíchajúcemu hladu robili s radosťou.

Nakoniec Phinea nezachránil nikto iný ako Jason a Argonauti.

Stránka Argo sa mohli pochváliť impozantnou posádkou s Orfeom, Heraklom a Peleom (budúcim otcom Achilla) v radoch. Aj Argonauti mali Iásona; všetci Mali však aj Boreovcov: synov boha severného vetra Borea a švagrov kráľa Fína, ktorý mal smolu.

Napriek tomu, že sa Boreádi obávali hnevu ostatných bohov, rozhodli sa pomôcť Fineovi dostať sa z ťažkej situácie. Prečo? Povedal im, že im to bolo súdené.

Keď sa teda nabudúce objavili Harpyje, dvaja veterní bratia - Zetes a Calais - sa pustili do vzdušného boja. naozaj byť synmi boha vetra bez krídel?)

Spoločne Boreádci prenasledovali Harpyje, až kým sa neobjavila bohyňa Iris, ktorá im povedala, aby sa vyhli duchom vetra. Ako poďakovanie povedal slepý kráľ Argonautom, ako bezpečne prejsť Symplegádami.

Podľa niektorých výkladov Harpyje aj Boreády po konflikte zomreli. Iné tvrdia, že Boreády v skutočnosti zabili Harpyje pred návratom k argonautskej výprave.

Po trójskej vojne

Trójska vojna bola zlým obdobím takmer pre všetkých zúčastnených. Dokonca aj obdobie po bájnom konflikte bolo obdobím neistoty a nestability (Odysseus súhlasí - bolo to hrozné).

Pre Harpyje niet vhodnejšej okolnosti, aby tieto škaredé stvorenia vystrčili hlavy. Vďaka ich ničivej povahe sa im darilo v nezhodách.

Harpyje sa objavujú v dvoch príbehoch z trójskej vojny v gréckej mytológii: v príbehu o Pandareových dcérach a o princovi Aeneovi.

Pandareove dcéry

Táto oficiálna zmienka o Harpyjach pochádza priamo od nášho obľúbeného starogréckeho básnika Homéra.

Od knihy XX Odysea Kráľ Pandareus bol povestnou postavou. bol obľúbený u Démétér, ale urobil chybu, keď ukradol zlatého psa z Diovho chrámu pre svojho dobrého priateľa Tantala. psa nakoniec získal späť Hermes, ale nie skôr, ako kráľ bohov zúril.

Pozri tiež: Varuna: hinduistický boh oblohy a vody

Pandareus nakoniec utiekol na Sicíliu, kde zahynul a zanechal po sebe tri malé dcéry.

Nedlho potom sa Afrodita nad tromi sestrami zľutovala a rozhodla sa ich vychovať. V tomto úsilí jej pomáhali Héra, ktorá ich obdarila krásou a múdrosťou, Artemis, ktorá im dala postavu, a bohyňa Aténa, ktorá ich vyučila remeslu. Bola to tímová práca!

Afrodita bola taká oddaná krásnej mládeži, že vystúpila na horu Olymp, aby požiadala Dia. Nedbajúc na nepatrnosť ich otca, bohyňa dúfala, že im zariadi šťastné, požehnané manželstvá. Počas jej neprítomnosti "duchovia búrky uniesli panny a dali ich nenávideným Erinyám, aby sa s nimi vysporiadali", a tak odstránili mladé Pandareove dcéry z ríše smrteľníkov.

Harpyje a Aeneas

Druhý mýtus pochádzajúci z trójskej vojny je z tretej knihy Vergiliovho eposu, Aeneida .

Po skúškach princa Aenea, syna Afrodity, ktorý spolu s ďalšími Trójanmi, ktorí utiekli z krviprelievania v Tróji. Aeneida Epos pôsobí ako jeden z legendárnych príbehov o založení Ríma a naznačuje, že Rimania pochádzajú z tých niekoľkých Trójanov, ktorí prežili útok Achájcov.

Pri snahe nájsť osadu pre svoj ľud narazí Aeneas na mnohé prekážky. Žiadna z nich však nebola taká zlá ako búrka v Iónskom mori, ktorá ich zaviala na ostrov Strofades.

Na ostrove sa Trójania stretli s Harpiami, ktoré sa vysťahovali zo svojho pôvodného domova. Na hostinu pozabíjali veľkú časť ostrovných kôz a kráv. Hostina viedla k útoku nenásytných Harpií.

Počas hádky si Eneáš a Trójania uvedomili, že nemajú do činenia s obyčajnými vtáčími ženami s ľudskými rukami. Z toho, ako ich údery zanechali stvorenia bez úhony, skupina dospela k záveru, že Harpyje sú v skutočnosti bohyne.

Aj keď, pravdupovediac, ich desivý vzhľad mal byť znakom nejakých nadprirodzených atribútov. Hovoríme o znameniach na úrovni Las Vegas a žiariviek.

Nie je to tak, že by Aeneas na potulkách prírodou v Tróji pravidelne narážal na vtáčie príšery. Alebo možno áno a vymazal si to z pamäti. Nevinili by sme ho za to.

Žiaľ, keď si to Aeneovi muži uvedomili, bolo už neskoro na akúkoľvek nápravu. Vtáčia žena Celaeno prekliala Trójanov: budú sužovaní hladom, nebudú schopní založiť svoje mesto, kým ich nedoženie k tomu, aby zjedli ich stôl.

Keď Trójania počuli kliatbu, v strachu utiekli.

Čo znamená byť nazývaný harpyou?

Nazvať niekoho Harpyou môže byť dosť hrubá urážka, za ktorú môžeme ďakovať Shakespearovi. Vďaka, Willy Shakes... alebo nie.

Harpyja je vo všeobecnosti metaforický spôsob, ako označiť nepríjemnú alebo otravnú ženu, ako sa uvádza v Veľa kriku okolo ničoho . Toto slovo sa používalo aj na označenie osoby - zvyčajne ženy -, ktorá využíva lichôtky, aby sa s niekým zblížila, než mu zdanlivo zničí život (t. j. svojou deštruktívnou povahou).

Sú harpyje skutočné?

Harpyje sú bytosti pochádzajúce čisto z gréckej mytológie. Ako mýtické bytosti neexistujú. Ak by takéto obludné stvorenia žili, už by sa objavili dôkazy. Teda, dúfajme.

Úprimne povedané, mali by sme byť šťastní, že žiadne vtáčie ženy neexistujú. Sú to - aspoň na základe neskoršieho umenia a mýtov - desivé bytosti.

Humanoid so sklonom k násiliu a telom veľkého dravého vtáka? Nie, ďakujem.

Hoci neexistujú žiadne Harpyje, ako sú zobrazované v mýtoch, existujú je . Orol harpyjový, ktorý pochádza z lesov Mexika a severnej Argentíny, je mimoriadne veľký dravý vták. Rozpätie jeho krídel dosahuje takmer 7 metrov a jeho výška je v priemere 3 metre. Je to jediný vták z rodu Harpia Harpyja , čím sa raptor dostáva do samostatnej ligy.

Našťastie sa nemusíte obávať, že by vás tieto vtáky uniesli do Tartaru.




James Miller
James Miller
James Miller je uznávaný historik a autor s vášňou pre skúmanie obrovskej tapisérie ľudských dejín. S diplomom z histórie na prestížnej univerzite strávil James väčšinu svojej kariéry ponorením sa do anál minulosti a dychtivo odhaľoval príbehy, ktoré formovali náš svet.Jeho neukojiteľná zvedavosť a hlboké ocenenie rôznych kultúr ho priviedli na nespočetné množstvo archeologických nálezísk, starovekých ruín a knižníc po celom svete. Spojením starostlivého výskumu s podmanivým štýlom písania má James jedinečnú schopnosť prenášať čitateľov v čase.Jamesov blog The History of the World predstavuje jeho odborné znalosti v širokej škále tém, od veľkých príbehov civilizácií až po nevypovedané príbehy jednotlivcov, ktorí zanechali svoju stopu v histórii. Jeho blog slúži ako virtuálne centrum pre nadšencov histórie, kde sa môžu ponoriť do vzrušujúcich správ o vojnách, revolúciách, vedeckých objavoch a kultúrnych revolúciách.Okrem svojho blogu je James tiež autorom niekoľkých uznávaných kníh, vrátane From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers a Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed History. Pútavým a prístupným štýlom písania úspešne oživil históriu pre čitateľov všetkých prostredí a vekových kategórií.Jamesova vášeň pre históriu presahuje rámec písanejslovo. Pravidelne sa zúčastňuje na akademických konferenciách, kde zdieľa svoje výskumy a zapája sa do podnetných diskusií s kolegami historikmi. James, uznávaný pre svoju odbornosť, bol tiež vystupovaný ako hosťujúci rečník v rôznych podcastoch a rozhlasových reláciách, čím ďalej šíril svoju lásku k tejto téme.Keď nie je ponorený do svojich historických výskumov, možno ho nájsť pri objavovaní umeleckých galérií, prechádzkach v malebnej krajine alebo pri kulinárskych špecialitách z rôznych kútov sveta. Pevne verí, že porozumenie histórii nášho sveta obohacuje našu súčasnosť, a prostredníctvom svojho pútavého blogu sa snaží vzbudiť tú istú zvedavosť a uznanie aj u ostatných.