বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আজি হাৰ্পিক গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা ওলাই অহা আটাইতকৈ ঘৃণনীয় দানৱবোৰৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি ভবা হয়। তেওঁলোকৰ নামৰ অৰ্থ আছিল আন গ্ৰীক দেৱতাৰ হৈ মৰ্ত্যলোকৰ পৰা বস্তু কাঢ়ি লোৱাৰ ভূমিকাৰ বাবে ‘স্নেচাৰ’।
যদি সেইটোৱেই হাৰ্পিৰ প্ৰকৃতিৰ ইংগিত যথেষ্ট নাছিল, তেন্তে গ্ৰীক মিথবোৰে আৰু অধিক অপ্ৰীতিকৰ ছবি এখন দাঙি ধৰে: যিটো ছবিৰ সৈতে ট্ৰেজেডিয়ানসকলে দৌৰিছিল আৰু আধুনিক লেখকসকলে গুৰুত্ব দিয়ে। আনকি বাইজেন্টাইন লেখকসকলেও এই ডেউকাযুক্ত কুমাৰীসকলৰ পশুসুলভ গুণসমূহৰ ওপৰত আলোকপাত কৰি হাৰ্পিৰ নিন্দনীয় কুৎসিততাৰ বিশদ বিৱৰণ দিছিল। কিন্তু আজিৰ হাৰ্পি কালিৰ হাৰ্পিতকৈ বহু পৰিমাণে পৃথক, যিটো পাছলৈ মূল হাৰ্পিৰ পৰা আৰু অধিক বিচ্ছিন্ন।
হাউণ্ডছ অৱ জিউছ নামেৰে জনাজাত হাৰ্পিসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে ষ্ট্ৰফেডছ নামৰ দ্বীপৰ এটা গোটত বাস কৰিছিল যদিও মাজে মাজে ক্ৰিটৰ কোনো গুহাত বা অৰ্কাছৰ কোনোবা দুৱাৰত বাস কৰা বুলি কোৱা হয়। তথাপিও য’ত ধুমুহা আহিছিল, তাত নিশ্চিতভাৱে হাৰ্পি আছিল।
হাৰ্পি কি?
প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ বাবে হাৰ্পি আছিল ধুমুহাৰ বতাহৰ ডাইমন – ব্যক্তিগতকৃত আত্মা। কোনো শক্তি বা অৱস্থাক মূৰ্ত কৰি ৰখা সৰু সৰু দেৱতাৰ এটা দল আছিল। এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে হাৰ্পিছ, সামূহিকভাৱে, ধুমুহাৰ সময়ত হিংস্ৰ ধুমুহাৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা বতাহৰ আত্মা আছিল।
এই ব্যক্তিগতকৃত ধুমুহাৰ বতাহবোৰ ধ্বংস আৰু অন্তৰ্ধানৰ বাবে দায়ী আছিল; যিবোৰ সকলো জিউছৰ অনুমোদিত প্ৰমাণিত হ’ব। খাদ্য চুৰি কৰিছিলতথ্য, দেৱতা।
যদিও, সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে, তেওঁলোকৰ ভয়ংকৰ ৰূপটো কিছুমান অলৌকিক বৈশিষ্ট্যৰ চিন হ’ব লাগিছিল। আমি লাছ ভেগাছ স্তৰৰ, ফ্লু’ৰেচেণ্ট লাইটৰ ধৰণৰ চিনবোৰৰ কথা কৈছো৷
See_also: ইৰ’ছ: কামনাৰ পাখিযুক্ত ঈশ্বৰট্ৰয়লৈ উভতি আহি প্ৰকৃতি হাইকিঙৰ সময়ত এনিয়াছে নিয়মিতভাৱে চৰাইৰ দানৱৰ সন্মুখীন হোৱাৰ দৰে নহয়৷ বা, হয়তো তেওঁ কৰিছিল আৰু স্মৃতিৰ পৰা ক’লা কৰি পেলাইছিল। আমি তেওঁক দোষ নিদিলোঁহেঁতেন৷
হায়, যেতিয়ালৈকে ইনিয়াছৰ লোকসকলৰ মনত উপলব্ধি হোৱাৰ পোহৰ পৰিল, তেতিয়ালৈকে কোনো ধৰণৰ ক্ষতিপূৰণ দিবলৈ বহু দেৰি হৈ গৈছিল। চৰাই মহিলা চেলেনোৱে ট্ৰ’জানসকলক গালি পাৰিলে: তেওঁলোকে ভোকত জুৰুলা হ’ব, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ টেবুল খোৱাৰ পৰ্যন্ত খেদি পঠিওৱা নহ’ব, তেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে নিজৰ চহৰখন প্ৰতিষ্ঠা কৰিব নোৱাৰিব।
অভিশাপ শুনি ট্ৰ'জানসকলে ভয়তে পলাই গ'ল।
হাৰ্পি বুলি কোৱাৰ অৰ্থ কি?
কাৰোবাক হাৰ্পি বুলি কোৱাটো এটা যথেষ্ট অভদ্ৰ অপমান হ'ব পাৰে, যিটো উদ্ভাৱন কৰাৰ বাবে আমি শ্বেক্সপীয়েৰক ধন্যবাদ দিব পাৰো। ধন্যবাদ, উইলি শ্বেকছ...বা নহয়।
সাধাৰণতে, হাৰ্পি হৈছে এগৰাকী জঘন্য বা বিৰক্তিকৰ মহিলাক বুজাবলৈ এটা ৰূপক উপায়, যিটো Much Ado About Nothing ত প্ৰতিষ্ঠিত। এই শব্দটো এনে এজন ব্যক্তিক – সাধাৰণতে এগৰাকী মহিলাক – বৰ্ণনা কৰিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে যিয়ে কাৰোবাৰ জীৱনটো আপাত দৃষ্টিত ধ্বংস কৰাৰ আগতে (অৰ্থাৎ তেওঁলোকৰ ধ্বংসাত্মক স্বভাৱৰ দ্বাৰা) কাৰোবাৰ ওচৰ চাপিবলৈ চাতুৰী ব্যৱহাৰ কৰে।
হাৰ্পিছ বাস্তৱিক নেকি?
হাৰ্পি হৈছে বিশুদ্ধভাৱে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা জন্ম হোৱা সত্তা। পৌৰাণিক জীৱ হিচাপে তেওঁলোকৰ অস্তিত্ব নাই। যদি এনে দানৱীয় জীৱবোৰ জীয়াই থাকিলহেঁতেন তেন্তে ইতিমধ্যে প্ৰমাণ ওলাই আহিলহেঁতেন। বাৰু, আশাকৰোঁ।
মুঠতেসততা, আমি ভাগ্যৱান হোৱা উচিত যে কোনো চৰাই-মহিলাৰ অস্তিত্ব নাই। তেওঁলোক – অন্ততঃ পিছৰ শিল্প আৰু মিথৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি – ভয়ংকৰ সত্তা।
এটা ডাঙৰ চিকাৰ চৰাইৰ শৰীৰৰ সৈতে হিংসাৰ প্ৰৱণ মানৱৰূপী? নাই, ধন্যবাদ।
যদিও মিথত দেখুওৱাৰ দৰে হাৰ্পি নাই, হাৰ্পি ঈগল আছে। মেক্সিকো আৰু উত্তৰ আৰ্জেণ্টিনাৰ অৰণ্যৰ স্থানীয় হাৰ্পি ঈগল উল্লেখযোগ্যভাৱে ডাঙৰ চিকাৰ চৰাই। ইহঁতৰ ডেউকাৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৭ ফুট পৰ্যন্ত হয় আৰু ইহঁত গড়ে ৩ ফুটত থিয় হয়। হাৰপিয়া হাৰ্পিজা প্ৰজাতিৰ ই একমাত্ৰ চৰাই, ৰেপ্টৰক নিজৰ এটা লীগত বনাইছে।
ভাগ্য ভাল যে এই চৰাইবোৰে টাৰ্টাছলৈ কাঢ়ি নিয়াৰ চিন্তা কৰিব নালাগিব . <১>আজৰি সময়ত আৰু ঘড়ীত দুষ্টক টাৰ্টাৰলৈ লৈ যায়। ধুমুহাৰ চাবুক বতাহৰ দৰে হাৰ্পিৰ শাৰীৰিক প্ৰকাশ আছিল দুষ্ট, নিষ্ঠুৰ আৰু হিংস্ৰ।
আজিকালি হাৰ্পিক আধা চৰাই, আধা মহিলা দানৱ বুলি ভবা হয়। প্ৰতিচ্ছবিখন আমাৰ মনত প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি ছাপ পৰিছে: মানৱ মূৰ আৰু নখযুক্ত ভৰিৰে এই মিথৰ চৰাই-মহিলাসকল। তেওঁলোকৰ আৰম্ভণিৰ পৰা ভিজেজটো দৃঢ়ভাৱে পৃথক, য’ত হাৰ্পিবোৰ ব্যক্তিগতকৃত বতাহৰ আত্মাৰ বাহিৰে আন একো নাছিল।
হাৰ্পিৰ প্ৰাচীন শাৰীৰিক বৰ্ণনা হেচিঅ'ডৰ পৰা আহিছে, যিয়ে ডাইমনসকলক উৰণৰ সময়ত বতাহ আৰু চৰাইক অতিক্ৰম কৰা ধুনীয়া মহিলা হিচাপে পূজা কৰিছিল। হাৰ্পিৰ এনে প্ৰশংসনীয় ব্যাখ্যা বেছি দিন নাথাকিল।
ট্ৰেজেডিয়ান ইস্কাইলাছৰ সময়লৈকে হাৰ্পিসকলৰ ইতিমধ্যে সম্পূৰ্ণ ঘৃণনীয়, বনৰীয়া জীৱৰ সুনাম আছিল। নাট্যকাৰে তেওঁৰ নাটক ইউমেনিডেছ ত এপ’ল’ৰ এগৰাকী পুৰোহিতৰ চৰিত্ৰৰ জৰিয়তে নিজৰ বিতৃষ্ণা প্ৰকাশ কৰিবলৈ কথা কৈছে: “...মহিলা নহয়...মই তেওঁলোকক গৰ্গন বুলি কওঁ...তথাপিও মই তেওঁলোকক...গৰ্গনৰ সৈতেও তুলনা কৰিব নোৱাৰো। এবাৰ আগতে মই এখন ছবিত কিছুমান জীৱ দেখিছিলো, ফিনিয়াছৰ ভোজটো লৈ গৈ আছে; কিন্তু এইবোৰ দেখাত ডেউকাহীন...ইহঁতে বিকৃত উশাহ লৈ নাক কটায়...চকুৰ পৰা ঘৃণনীয় টোপালবোৰ টোপাল টোপালকৈ ওলাই আহে; তেওঁলোকৰ সাজ-পোছাক দেৱতাৰ মূৰ্তিৰ আগত বা মানুহৰ ঘৰলৈ অনাৰ যোগ্য নহয়।”
স্পষ্টভাৱে, হাৰ্পিছৰ জনপ্ৰিয়তা নাছিলধ্ৰুপদী গ্ৰীচৰ সময়।
সকলো হাৰ্পি মহিলা নেকি?
কোৱাটো নিৰাপদ যে প্ৰাচীন গ্ৰীচত সকলো হাৰ্পিক মহিলা লিংগৰ বুলি ভবা হয়। যদিও – বেছিভাগ পৌৰাণিক ব্যক্তিৰ দৰেই – উৎসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃৰ ভিন্নতা আছিল, জনপ্ৰিয়ভাৱে তেওঁলোকক থাউমাছ আৰু ইলেক্ট্ৰাৰ কন্যা বুলি ভবা হৈছিল। এই কথা হেচিঅডে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে আৰু হাইজিনাছে প্ৰতিধ্বনিত কৰিছে। নতুবা ছাৰভিয়াছে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোক গিয়াৰ কন্যা আৰু এজন সাগৰীয় দেৱতা – হয় পণ্টছ বা প’ছিডন।
যিকোনো সময়তে কেতিয়াও উল্লেখ কৰা চাৰিওটা হাৰ্পি মাইকী।
উদাহৰণস্বৰূপে, হেচিঅডে দুটা হাৰ্পিৰ নাম উল্লেখ কৰিছে, এলো (ষ্টৰ্ম চুইফ্ট) আৰু অচিপেট (ছুইফ্ট উইং)। ইফালে হোমাৰে মাত্ৰ এজন হাৰ্পি পডাৰ্জ (ছুইফ্ট ফুট)ৰ কথা লক্ষ্য কৰে, যিয়ে পশ্চিম বতাহৰ দেৱতা জেফাইৰাছৰ লগত থিতাপি লৈছিল আৰু দুটা ঘোঁৰাৰ সন্তান জন্ম দিছিল। পশ্চিম বতাহ আৰু পডাৰ্জেৰ সন্তান একিলিছৰ ঘোঁৰা দুটা হৈ পৰিল।
হাৰ্পিসকলে স্পষ্টভাৱে কঠোৰ নামকৰণৰ নিয়মত আবদ্ধ হৈ আছিল যেতিয়ালৈকে ৰোমান কবি ভাৰ্জিল হাৰ্পি, চেলেনো (The Dark) ৰ সৈতে পপ ইন কৰা নাছিল।
হাৰ্পিৰ উৎপত্তি ক'ৰ পৰা?
হাৰ্পি গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৌৰাণিক জন্তু, যদিও তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ইহঁতৰ চেহেৰাটোও তেনেকুৱা হ’বই লাগিব। কিছুমান পণ্ডিতে মত প্ৰকাশ কৰিছে যে প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে নিকট পূবৰ প্ৰাচীন উৰাৰ্টুৰ চৰাই-মহিলাৰ ব্ৰঞ্জৰ কলহৰ শিল্পৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল।
See_also: ভাইকিং অস্ত্ৰ: ফাৰ্মৰ সঁজুলিৰ পৰা যুদ্ধৰ অস্ত্ৰলৈকেআনহাতে আন পণ্ডিতসকলে আঙুলিয়াই দিছে যে এনেদৰে সেইটোৱেই বুজাবহাৰ্পি – মূল মিথত – সদায় চৰাই-মহিলাৰ সংকৰ আছিল। যিটো হেচিঅ’ডে প্ৰমাণ কৰিব পৰাৰ দৰে একেবাৰেই সঠিক নহয়।
মধ্যযুগত হাৰ্পি
আধুনিক হাৰ্পিৰ প্ৰতিচ্ছবি ইতিহাসৰ পিছৰ ফালে আহিছিল। হাৰ্পিৰ ভৌতিক ৰূপৰ বিষয়ে আমি যিখিনি জানো, তাৰ বহুখিনি মধ্যযুগত চিমেণ্টেৰে গঢ় লৈ উঠিছিল। যদিও এইটো হয়তো আৰ্থাৰিয়ান কিংবদন্তিসমূহে বিখ্যাত কৰা যুগ, য'ত ড্ৰেগনে ঘূৰি ফুৰিছিল আৰু ফেই যাদুৰ প্ৰচণ্ডতা আছিল, ইয়াতো গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ হাৰ্পিছৰ স্থান আছিল।
মধ্যযুগত হাৰ্পিক প্ৰধানকৈ জাৰ্মানিক ঘৰে jungfraunadler (কুমাৰী ঈগল) বুলি কোৱা হয়। যদিও হাৰ্পি নিজৰ ডেউকাযুক্ত মানৱ ৰূপত নিৰ্বাচিত ব্ৰিটিছ হেৰাল্ড্ৰিত দেখা যায়, ইষ্ট ফ্ৰিছিয়াৰ সেই কোট-অফ-আৰ্মতকৈ ই বহু কম সাধাৰণ।
হাৰ্পি বাছি লৈ – মানুহৰ মূৰ আৰু ৰেপ্টৰ শৰীৰৰ সৈতে – হেৰাল্ড্ৰিৰ ওপৰত অভিযোগ হিচাপে এটা গভীৰ বক্তব্য দিয়া হৈছে: যদি আমি উত্তেজিত হওঁ, তেন্তে আমি তীব্ৰভাৱে আৰু দয়া নোহোৱাকৈ উত্তৰ দিম বুলি আশা কৰক।
ঈশ্বৰীয় কমেডী
ঈশ্বৰ কমেডী ইটালীৰ কবি ডান্টে আলিঘিয়েৰীয়ে ১৪ শতিকাত লিখা এখন মহাকাব্য। তিনিটা টুকুৰাত বিভক্ত (ক্ৰমে ইনফাৰ্নো, পাৰ্গেটৰিয়া, আৰু পেৰাডিছ' ), ডান্টেৰ ডিভাইন কমেডী ত ইনফাৰ্নো ৰ ত্ৰয়োদশ কেণ্টোত হাৰ্পিছৰ উল্লেখ আছে:
“ ইয়াত বিকৃতকাৰী হাৰ্পিয়ে নিজৰ বাহ সাজে,
কোনে ষ্ট্ৰ'ফেডছৰ পৰা ট্ৰ'জানক খেদি পঠিয়াইছিল... ”
পাখি থকা মহিলাসকলে নিৰ্যাতিত অৱস্থাত বাস কৰেকাঠৰ সপ্তম আঙঠিত, য'ত ডান্টে বিশ্বাস কৰিছিল যে আত্মহত্যাৰ ফলত মৃত্যু হোৱাসকলক শাস্তি দিয়া হয়। মৃতকৰ যন্ত্ৰণাদায়ক হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি, হাৰ্পিবোৰে তাৰ পৰিৱৰ্তে বাহৰ পৰা অবিৰতভাৱে কাউৰ মাৰিব।
ডান্টে দিয়া বৰ্ণনাই কবি-চিত্ৰশিল্পী অসাধাৰণ উইলিয়াম ব্লেকক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁ “দ্য উড অৱ দ্য চেল্ফ-মাৰ্ডাৰছ: দ্য হাৰ্পিছ এণ্ড দ্য ছুইচাইডছ” (১৮২৪) নামেৰে জনাজাত শিল্পকৰ্মটো সৃষ্টি কৰিছিল।
<২> হাৰ্পিয়ে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত প্ৰতীক হিচাপে হাৰ্পিয়ে ধ্বংসাত্মক বতাহ আৰু ঐশ্বৰিক অৰ্থাৎ জিউছৰ ক্ৰোধক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। হাউণ্ডছ অৱ জিউছ হিচাপে তেওঁলোকৰ উপাধিটো নিমখৰ দানা এটাৰে লোৱা হোৱা নাছিল, কিয়নো তেওঁলোকৰ এই কাৰ্য্যই আছিল পৰম সত্তাৰ শত্ৰুতাৰ প্ৰত্যক্ষ প্ৰতিফলন।
ইয়াৰ উপৰিও, কোনো ব্যক্তি হঠাতে নোহোৱা হ'লে হাৰ্পি প্ৰায়ে দোষী হৈছিল, এই অনুষ্ঠানক দেৱতাৰ কাৰ্য্য বুলি অজুহাত দেখুৱাই। যদিহে ভোকত পৰিচালিত জন্তুবোৰে সম্পূৰ্ণৰূপে নাখায়, তেন্তে ভুক্তভোগীক এৰিনিয়েছৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ টাৰ্টাৰছলৈ লৈ যোৱা হ’ব। হাৰ্পিসকলে আন দেৱতাৰ প্ৰতি যি ধৰণে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে আৰু প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, সেইটোৱে গ্ৰীকসকলে বস্তুবোৰৰ প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্য – এক সৰ্বোচ্চ শৃংখলা হিচাপে দেখা কথাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
হাৰ্পিবোৰ দুষ্ট নেকি?
হাৰ্পি আছিল অসীম ভয়ংকৰ জীৱ। ভয়ংকৰ ৰূপৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ধ্বংসাত্মক স্বভাৱলৈকে প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ হাৰ্পিক কুৎসিত শক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। লক্ষণীয়ভাৱে দুষ্ট, নিষ্ঠুৰ আৰু হিংস্ৰ হোৱাৰ বাবে হাৰ্পিসকল সাধাৰণ মানুহৰ বন্ধু নাছিল।
আটাইবোৰৰ পিছতো হাৰ্পিবোৰক হাউণ্ডছ অৱ জিউছ বুলি জনা গৈছিল। হিংস্ৰ ধুমুহাৰ সময়ত পৰম দেৱতাই নিজৰ নিৰ্দেশ পালন কৰিবলৈ দৈমনসকলক বাহিৰলৈ পঠিয়াইছিল। ইমান নিষ্ঠুৰ সুনাম থকাৰ বাবে হাৰ্পিক দুষ্ট বুলি ধৰাটো একেবাৰেই আচৰিত কথা নহয়।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হাৰ্পি
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হাৰ্পিয়ে কম হোৱাৰ পিছতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে উল্লেখ কৰিছিল. তেওঁলোকৰ প্ৰশংসাৰ বহুখিনি বংশ বা সন্তানৰ পৰা নহয়, তেওঁলোকৰ প্ৰত্যক্ষ কাৰ্য্যৰ পৰাহে পোৱা যায়।
মূলতঃ ধুমুহাৰ বতাহৰ ব্যক্তিত্ব, হাৰ্পিসকলে জিউছৰ সংশোধনী নিৰ্দেশনা অনুসৰি কাম কৰিছিল। কোনোবাই যদি তেওঁৰ স্নায়ুত সোমাই পৰিলহেঁতেন, তেন্তে তেওঁলোকক কিছুমান যথেষ্ট গুটিয়া অৰ্ধমহিলা চৰাইৰ পৰা ভ্ৰমণ পালেহেঁতেন। আনহাতে আমি সেই ল'ৰাজন হ'বলৈ ঘৃণা কৰিম, কিন্তু সেই ল'ৰাজনক দেখি আৰু বেছি ঘৃণা কৰিম। যদিও হাৰ্পিৰ বিৰুদ্ধে অন্যায়কাৰীক ডাৰ্ক টাৰ্টাৰছলৈ হুইস্কিং কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰা হ’ব, তথাপিও তাই মাজে মাজে আগতেই লুকাই চুৰকৈ কামোৰ খাইছিল।
মাত্ৰ...টেলন...কেনিবেলিজম... ইক ।
ধন্যবাদ, বেছিভাগ জীয়াই থকা মিথেই আমাক সেই ভয়ংকৰ বিৱৰণবোৰক ৰেহাই দিয়ে।
ৰজা ফিনিয়াছ আৰু ব'ৰেডছ
আমি শাৰী পাতি থকা প্ৰথম মিথটো হয়তো হাৰ্পিৰ সৈতে জড়িত আটাইতকৈ উদযাপিত কাহিনী।
ফিনিয়াছ আছিল গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত থ্ৰেচিয়ান ৰজা আৰু ভাববাদী। গ্ৰীক দেৱ-দেৱীৰ সন্মতি অবিহনে মানৱ জাতিৰ ভৱিষ্যত মুক্তভাৱে প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে তেওঁ অন্ধ হৈ পৰিছিল। ঘাঁত নিমখ আৰু অধিক ঘঁহিবলৈ জিউছে ৰজা ফিনিয়াছক তেওঁৰ লিল হাউণ্ডৰ জৰিয়তে শাস্তি দিছিল: দ্য...হাৰ্পিছ।
ফিনিয়াছৰ খাদ্য অশুচি কৰি চুৰি কৰি অহৰহ খাদ্যত বাধা দিয়াটো হাৰ্পিসকলৰ কাম আছিল। যিটো তেওঁলোকৰ অবিৰত ভোকৰ বাবে তেওঁলোকে আনন্দৰে তেনে কৰিছিল।
অৱশেষত ফিনিয়াছক জেচন আৰু আৰ্গনটসকলৰ বাহিৰে আন কোনোৱে ৰক্ষা কৰা নাছিল।
আৰ্গো জাহাজখনে অৰ্ফিউছ, হেৰাক্লিছ আৰু পেলিয়াছ (একিলিছৰ ভৱিষ্যত পিতৃ)ৰ সৈতে এক আকৰ্ষণীয় দলৰ সৈতে গৌৰৱ কৰিব পাৰে। লগতে, আৰ্গনটসকলৰ জেছন আছিল; <৪>সকলোৱে জেছনক ভাল পাইছিল। কিন্তু তেওঁলোকৰ ব’ৰেডসকলো আছিল: উত্তৰ বতাহৰ দেৱতা ব’ৰিয়াছৰ পুত্ৰ আৰু ৰজা ফিনিয়াছৰ ভাগ্যৰ ওপৰত ক্ষতিকাৰক ভাই-ভনীসকল।
অন্য দেৱতাসকলৰ ক্ৰোধৰ প্ৰতি ভয় খাই থকাৰ পিছতো ব'ৰেড পৰিয়ালে ফিনিয়াছক তেওঁৰ দুৰ্দশাৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ সহায় কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। কিয়? তেওঁ তেওঁলোকক ক’লে যে তেওঁলোকৰ ভাগ্যৰ কথা।
গতিকে, পিছৰবাৰ হাৰ্পিবোৰ ঘূৰি আহিলে, বতাহৰ ভাই দুজন – জেটছ আৰু কেলেই – আকাশী যুদ্ধত নামিল। (তেওঁলোক সঁচাকৈয়ে ডেউকা নথকা বতাহৰ দেৱতাৰ পুত্ৰ হ’বনে?)
ব’ৰেড পৰিয়ালে একেলগে হাৰ্পিসকলক খেদি পঠিয়াইছিল যেতিয়ালৈকে দেৱী আইৰিছে তেওঁলোকক বতাহৰ আত্মাক চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিবলৈ কোৱা যেন দেখা নাযায়। ধন্যবাদ হিচাপে অন্ধ ৰজাই আৰ্গনটসকলক ক'লে যে কেনেকৈ নিৰাপদে চিম্পলগেডছ পাৰ হ'ব পাৰি।
কিছুমান ব্যাখ্যাত, সংঘাতৰ পিছত হাৰ্পি আৰু ব'ৰেড দুয়োৰে মৃত্যু হয়। আন কিছুমানে কয় যে ব'ৰেডসকলে আচলতে আৰ্গ'নটিক অভিযানলৈ উভতি অহাৰ আগতে হাৰ্পিসকলক হত্যা কৰিছিল।
ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ পিছত
এতিয়া, ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ বাবে এটা বেয়া সময় আছিলজড়িত প্ৰায় সকলোৱেই। আনকি কল্পকাহিনীমূলক সংঘাতৰ পিছৰ পৰিস্থিতিও আছিল অনিশ্চয়তা আৰু অস্থিৰতাৰ সময়। (অডিচিয়াছে এই কথাত সন্মত – ই ভয়ংকৰ আছিল)।
হাৰ্পিসকলৰ বাবে এই কুৎসিত জীৱবোৰে মূৰ তুলিবলৈ ইয়াতকৈ উপযুক্ত পৰিস্থিতি নাই। ধ্বংসাত্মক স্বভাৱৰ বাবেই তেওঁলোকে এই বিবাদৰ ওপৰত ফুলি উঠিছিল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ ট্ৰ’জান যুদ্ধৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা দুটা কাহিনীত হাৰ্পিৰ নাম দেখা যায়: পাণ্ডাৰিয়াছৰ কন্যাসকলৰ কাহিনী আৰু ৰাজকুমাৰ এনিয়াছৰ কাহিনী।
পাণ্ডাৰিয়াছৰ কন্যা
হাৰ্পিৰ এই আনুষ্ঠানিক উল্লেখ আমাৰ প্ৰিয় প্ৰাচীন গ্ৰীক কবি হোমাৰৰ পৰা পোনে পোনে আহিছে।
অডিচি ৰ XX কিতাপৰ হিচাপত ৰজা পাণ্ডাৰিয়াছ আছিল এজন কুখ্যাত ব্যক্তি। ডিমিটাৰে তেওঁক অনুকূল কৰিছিল যদিও তেওঁৰ ভাল বন্ধু টেন্টালাছৰ বাবে জিউছৰ মন্দিৰৰ পৰা সোণৰ কুকুৰ এটা চুৰি কৰাৰ ভুল কৰিছিল। কুকুৰটোক অৱশেষত হাৰ্মিছে উদ্ধাৰ কৰিলে কিন্তু দেৱতাৰ ৰজাই উন্মাদ হৈ উন্মাদ হোৱাৰ আগতেই নহয়।
অৱশেষত পাণ্ডেৰিয়াছে চিচিলিলৈ পলায়ন কৰে আৰু তাতেই তিনিগৰাকী কণমানি কন্যা এৰি থৈ যায়।
তাৰ পিছত অলপ সময়ৰ ভিতৰতে আফ্ৰডাইটে তিনিগৰাকী ভগ্নীক কৰুণা কৰি তেওঁলোকক ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। এই প্ৰচেষ্টাত তেওঁক সহায় কৰিছিল হেৰাই, যিয়ে তেওঁলোকক সৌন্দৰ্য্য আৰু প্ৰজ্ঞা উপহাৰ দিছিল; আৰ্টেমিছ, যিয়ে তেওঁলোকক উচ্চতা দিছিল; আৰু তেওঁলোকক শিল্পকলাৰ শিক্ষা দিয়া দেৱী এথেনা। ই আছিল এক দলীয় প্ৰচেষ্টা!
মেলা যুৱকজনৰ প্ৰতি ইমানেই উৎসৰ্গিত আছিল আফ্ৰডাইট যে তেওঁ জিউছক আবেদন কৰিবলৈ অলিম্পছ পৰ্বতত উঠিছিল। অৱহেলা কৰাতেওঁলোকৰ পিতৃৰ সামান্য, দেৱীয়ে তেওঁলোকৰ সুখী, ধন্য বিবাহৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ আশা কৰিছিল। তাইৰ অনুপস্থিতিৰ সময়ত “ধুমুহাৰ আত্মাই কুমাৰীসকলক কাঢ়ি লৈ গ’ল আৰু ঘৃণনীয় এৰিনিয়েছক মোকাবিলা কৰিবলৈ দিলে,” এইদৰে পাণ্ডাৰিয়াছৰ কণমানি কন্যাসকলক মৰ্ত্যলোকৰ পৰা আঁতৰাই পেলালে।
হাৰ্পি আৰু এনিয়াছ
ট্ৰ’জান যুদ্ধৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা দ্বিতীয়টো মিথটো ভাৰ্জিলৰ মহাকাব্যিক কবিতা এনেইড ৰ তৃতীয় পুথিৰ পৰা।
ট্ৰয়ৰ ৰক্তপাতৰ পৰা পলায়ন কৰা আন ট্ৰ'জানসকলৰ সৈতে আফ্ৰ'ডাইটৰ পুত্ৰ ৰাজকুমাৰ এনিয়াছৰ বিচাৰৰ পিছত এনিড লেটিন সাহিত্যৰ এক মূল শিলাস্তম্ভ। এই মহাকাব্যখনে ৰোমৰ অন্যতম কিংবদন্তি প্ৰতিষ্ঠাপক কাহিনী হিচাপে কাম কৰে আৰু ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ৰোমানসকল সেই কেইজনমান ট্ৰ'জানৰ বংশধৰ আছিল যিসকলে আখিয়ান আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল।
নিজৰ লোকসকলৰ বাবে বসতি বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰি এনিয়াছে অসংখ্য পথ অৱৰোধৰ সন্মুখীন হয়। কিন্তু কোনোটোৱেই ইমান বেয়া নাছিল যেতিয়া আয়নিয়ান সাগৰত ধুমুহাই তেওঁলোকক ষ্ট্ৰ’ফেডছ দ্বীপলৈ উৰুৱাই লৈ গৈছিল।
দ্বীপটোত ট্ৰ'জানসকলে হাৰ্পিৰ সন্মুখীন হয়, নিজৰ মূল ঘৰৰ পৰা নিজকে স্থানান্তৰিত কৰে। তেওঁলোকে দ্বীপটোৰ বহু ছাগলী আৰু গৰু বধ কৰিছিল ভোজৰ বাবে। ভোজৰ ফলত ভোকাতুৰ হাৰ্পিয়ে আক্ৰমণ কৰে।
কাজিয়াৰ সময়ত ইনিয়াছ আৰু ট্ৰ’জানসকলে উপলব্ধি কৰে যে তেওঁলোকে মানুহৰ বাহু লৈ কেৱল চৰাইৰ মহিলাৰ সৈতে লেনদেন কৰা নাছিল। তেওঁলোকৰ আঘাতে জীৱবোৰক কেনেকৈ অক্ষত কৰি থৈ গ’ল তাৰ পৰা গোটটোৱে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ল যে হাৰ্পিসকল, ইন...
