Harpies: stoarmgeasten en fleugele froulju

Hjoed wurdt tocht dat de Harpy ien fan 'e meast walgelijke meunsters is dy't ûntstien is út de Grykske mytology. Harren namme betsjutte 'snatchers' foar har rol by it ôfnimmen fan dingen fan stjerlike minsken út namme fan oare Grykske goaden.

As dat net genôch in oanwizing wie oer it aard fan de Harpies, dan sketse Grykske myten in noch ûnnofliker byld: ien dêr't trageedzjes mei rûnen en moderne skriuwers beklamje. Sels Byzantynske skriuwers detaillearre de abjekte ûnsjoch fan Harpies troch de dierlike kwaliteiten fan dizze fleugele fammen te markearjen. De Harpy fan hjoed is lykwols gâns oars as de Harpy fan eartiids, dy't op syn beurt noch mear ferfrjemde is fan de oarspronklike Harpy.

Bekend as de Hûnen fan Zeus, wennen de Harpies tradisjoneel op in groep eilannen neamd Strophades, hoewol't se sa no en dan neamd wurde dat se libje yn in grot op Kreta of by in poarte fan Orcus. Dochs, dêr't in stoarm wie, wie der grif in harpy.

Wat is in harpy?

Foar de âlde Griken wie in Harpy in daimon - in personifisearre geast - fan stoarmwynen. Se wiene in groep fan lytse godstsjinsten dy't in krêft of in betingst ferbylde. Mei dat sein, Harpies, as in kollektyf, wiene wyn geasten identifisearre troch heftige gusts by in stoarm.

Dizze personifisearre stoarmwynen wiene ferantwurdlik foar ferneatiging en ferdwining; allegearre dy't soe wêze sertifisearre Zeus-goedkard. Se soene iten stellenfeit, goaden.

Hoewol't wierlikens har skriklike uterlik in teken wêze soe fan wat boppenatuerlike attributen. We're talking Las Vegas-nivo, fluorescent lights type tekens.

It is net sa't Aeneas geregeldwei kaam oer fûgel meunsters op natuer hikes werom yn Troaje. Of, miskien hat er it dien en it swart út syn ûnthâld. Wy soene him net skuldich meitsje.

Och, doe't de realisaasje fan Aeneas syn mannen opsloech, wie it te let om wat goed te meitsjen. De fûgelfrou Celaeno ferflokte de Trojanen: se soene pleage wurde troch honger, net yn steat om har stêd te fêstigjen oant se waarden dreaun nei it punt fan it iten fan har tafels.

By it hearren fan de flok flechten de Trojanen yn eangst.

Wat betsjut it om in harpy neamd te wurden?

Immen in Harpy neame kin in aardich grouwe belediging wêze, ien dy't wy Shakespeare kinne betankje foar it útfine. Tankewol, Willy Shakes ... of net.

Yn it algemien is in Harpy in metafoaryske manier om te ferwizen nei in ferfelende of ferfelende frou, lykas fêststeld yn Much Ado About Nothing . It wurd is ek brûkt om in persoan te beskriuwen - meastentiids in frou - dy't flater brûkt om ticht by immen te kommen foardat se har libben skynber ferneatigje (dus troch har destruktive aard).

Are Harpies Real?

Harpies binne wêzens berne puur út Grykske mytology. As mytyske skepsels bestean se net. As sokke meunsterlike skepsels libbe, soe bewiis al opdûkt wêze. No, hooplik.

Yn allesearlikens, wy moatte wêze gelok dat der gjin fûgel-froulju bestean. It binne - alteast basearre op lettere keunst en myte - skriklike wêzens.

In gewelddiedich humanoïde mei it lichem fan in grutte rôffûgel? Nee tankewol.

Hoewol d'r gjin Harpies binne sa't se yn myte ôfbylde binne, is d'r de Harpy-earn. Native oan 'e bosken fan Meksiko en noardlik Argentynje, de Harpy-earn is in opmerklik grutte rôffûgel. Har wjukspann berikke oant hast 7 fuotten en se steane op in gemiddelde fan 3 foet. It is de ienige fûgel fan it skaai Harpia Harpyja , wêrtroch de rôffûgel in kompetysje op himsels makket.

Gelokkich hoege jo gjin soargen te meitsjen dat jo troch dizze fûgels nei Tartarus ôfstutsen wurde. .

Tsjintwurdich wurdt der tocht dat Harpies healfûgel, healfroumonsters binne. It byld is al generaasjes lang op ús yndrukt: dizze fûgelfroulju fan myten mei har minsklike holle en klauwe fuotten. De visage is staunchly oars as harren oprjochting, dêr't Harpies wiene net mear as personified wyn geasten.

De ierste fysike beskriuwing fan 'e Harpies komt fan Hesiodos, dy't de daimons fereare as prachtige froulju dy't wyn en fûgels yn flecht oertroffen. Sa'n bewûnderlike ynterpretaasje fan 'e Harpies duorre net lang.

Tsjin de tiid fan 'e trageedzje Aeschylus hienen de Harpies al de reputaasje om hielendal walgelijke, wylde skepsels te wêzen. De toanielskriuwer sprekt troch it karakter fan in prysteresse fan Apollo yn syn toanielstik, Eumenides , om syn wearze út te drukken: "...gjin froulju...Gorgons neam ik se...doch ik kin se ek net fergelykje mei...Gorgons. Ien kear earder seach ik wat skepsels op in skilderij, dy't it feest fan Phineus ôffierden; mar dizze binne wjukkenleas fan uterlik ... se snoarkje mei ôfwikende azem ... dripke hatlike drippen út har eagen; har klean is net geskikt om noch foar de bylden fan 'e goaden of yn 'e huzen fan minsken te bringen."

Dúdlik wiene de Harpies net populêr trochde tiid fan it Klassike Grikelân.

Binne alle harpies froulik?

It is feilich om te sizzen dat yn it archaïske Grikelân alle Harpies nei alle gedachten fan it froulike geslacht binne. Wylst - lykas by de measte mytologyske figueren - har âlden farieare ôfhinklik fan 'e boarne, waarden se yn 'e folken tocht dat se dochters fan Thaumas en Electra wiene. Dit wurdt fêststeld troch Hesiodos en echo troch Hyginus. As alternatyf leaude Servius dat se de dochters fan Gaia wiene en in seegod - of Pontus of Poseidon.

Op elk momint binne alle fjouwer Harpies dy't ea neamd binne froulik.

Hesiodos neamt bygelyks twa Harpies by namme, Aello (Storm Swift) en Ocypete (Swift Wing). Underwilens makket Homer notysje fan mar ien Harpy, Podarge (Swift Foot), dy't har fêstige mei de god fan 'e westewyn, Zephyrus, en twa hynstebern krige. De neiteam fan 'e westewyn en Podarge waarden de twa hynders fan Achilles.

De Harpies hâlde dúdlik oan strange nammejouwingskonvenanten oant de Romeinske dichter Vergilius mei de Harpy, Celaeno (The Dark) binnenkaam.

Wêr kamen Harpies wei?

De Harpies binne mytyske bisten út de Grykske mytology, al betsjut dat net dat har uterlik needsaaklik is. Guon gelearden hawwe suggerearre dat de âlde Griken waarden ynspirearre troch brûnzen ketel keunst fan fûgel-froulju yn âlde Urartu, yn it tichtby Easten.

Oar de oare kant wize oare gelearden der op dat soks dat wol ymplisearje soeHarpies - yn oarspronklike myten - wiene altyd fûgel-frou-hybriden. Wat, sa't Hesiodos bewize kin, hielendal net krekt is.

De Harpy yn de Midsieuwen

It byld fan de moderne Harpy kaam letter yn de skiednis. In protte fan wat wy witte fan 'e fysike foarm fan in Harpy waard yn' e Midsieuwen cementearre. Hoewol dit it tiidrek kin wêze dat ferneamd is troch Arthur-leginden, wêr't draken rûnen en Fae-magy rûn rampant, hienen de Harpies fan 'e Grykske mytology hjir ek in plak.

De midsieuwen seach in opkomst yn it brûken fan Harpies op wapens, neamd jungfraunadler (de faam-earn) benammen troch Germaanske huzen. Hoewol't de Harpy yn syn fleugele minsklike foarm wol foarkomt yn selektearre Britske heraldyk, komt er folle minder foar as dy wapens út East-Fryslân.

Troch in Harpy te kiezen – mei harren minsklike hollen en rôffûgellichamen – as oanklacht op de heraldyk wurdt in djippe útspraak makke: as wy útlokt wurde, ferwachtsje dan dat wy fûleindich en sûnder genede reagearje.

Divine Comedy

The Godlike Komeedzje is in epos skreaun troch de Italjaanske dichter, Dante Alighieri, yn de 14e iuw. Ferdield yn trije stikken ( Inferno, Purgatorio, en Paradiso , respektivelik), Dante's Divine Comedy ferwiist nei Harpies yn Canto XIII fan Inferno :

“ Hjir meitsje de ôfwikende Harpies har nêsten,

Wa't de Trojanen fan 'e Strophades ferdreaun hawwe ... "

De wjukken froulju wenje yn in marteldehout yn 'e Sânde Ring fan 'e hel, dêr't Dante leaude dat dejingen dy't stoarn wiene troch selsmoard waarden straft. Net perfoarst martelers fan 'e deaden, de Harpies soene ynstee ûnophâldend út har nêsten rauwe.

De beskriuwing dy't Dante joech, ynspirearre de dichter-skilder bûtengewoane William Blake, wêrtroch hy it keunstwurk makke dat bekend is as "The Wood of the Self-Murderers: The Harpies and the Suicides" (1824).

Wat fertsjintwurdigje Harpies?

As symboalen yn 'e Grykske mytology fertsjintwurdigje Harpies destruktive winen en de grime fan 'e godlike, nammentlik Zeus. Harren titels as Hounds of Zeus waarden net mei in sâlt sâlt nommen, om't har aksjes in direkte ôfspegeling wiene fan 'e fijannigens fan' e heechste wêzen.

Dêrby wiene Harpies faaks de skuld as in persoan ynienen ferdwûn, it barren te ferûntskuldigjen as in died fan 'e goaden. As it net direkt opiten troch de honger-oandreaune bisten, soe it slachtoffer nei Tartarus brocht wurde om troch de Erinyes behannele te wurden. De manier wêrop de Harpies reagearje en reagearje op oare goaden fertsjintwurdiget wat de Griken seagen as in natuerlik lykwicht - in heechste oarder - fan dingen.

Binne Harpies Evil?

Harpies wiene ûnbidich freze skepsels. Fan har skriklike uterlik oant har ferneatigjende aard, waarden de Harpies fan it âlde Grikelân sjoen as kweade krêften. Troch opfallend wreed, wreed en gewelddiedich te wêzen, wiene de Harpies gjin freonen fan 'e gewoane man.

De Harpies stiene ommers bekend as de Hûnen fan Zeus. Tidens heftige stoarmen soe de heechste godheid de daimons stjoere om syn gebod te dwaan. Troch sa'n brutale reputaasje te hawwen, is it hielendal net ferrassend dat de Harpies as kwea oannommen wurde.

Harpies yn 'e Grykske mytology

De harpijen spylje in fitale rol yn 'e Grykske mytology nettsjinsteande dat se selden neamd. In protte fan har lof komt net fan line of neiteam, mar har direkte aksjes.

Oarspronklik personifikaasje fan stoarmwynen, hannelen de Harpies op 'e korreksjonele ynstruksje fan Zeus. As immen him op de senuwen gie, dan hiene dy besite krigen fan wat moai knoestige healfroulju. Wy soene it wol haatsje om dy keardel te wêzen, mar wy soene it noch mear haatsje om dizze keardel te sjen . Hoewol't in Harpy soe wurde beskuldige fan whisking misdiedigers ôf nei tsjustere Tartarus, se soe sa no en dan sneak in hap foarôf.

Just…talons…kannibalisme… ik .

Gelokkich sparje de measte oerlevere myten ús dy grouwélige details.

Kening Phineus en de Boreads

De earste myte dy't wy opsteld hawwe is miskien it meast ferneamde ferhaal wêrby't de Harpies belutsen binne.

Phineus wie in Trasyske kening en profeet yn de Grykske mytology. Foar it iepenbierjen fan 'e takomst fan' e minske frij sûnder de tastimming fan 'e Grykske goaden en goadinnen, waard hy blyn. Om fierder wrijven sâlt yn in wûne, Zeus straft kening Phineus troch syn leal hûnen: deHarpies.

It wie de taak fan de Harpies om it iten fan Phineus hieltyd te ûnderbrekken troch syn iten te ûntreinigjen en te stellen. Wat se, fanwegen harren oanhâldende honger, dat mei blydskip diene.

Unteinlik waard Phineus rêden troch nimmen minder as Jason en de Argonauten.

De Argo koe opskeppe fan in yndrukwekkende bemanning mei Orpheus, Heracles en Peleus (takomstige heit fan Achilles) ûnder de rigen. Ek hiene de Argonauten Jason; elkenien hâlde fan Jason. Se hiene lykwols ek de Boreads: de soannen fan Boreas, de god fan 'e noardewyn, en sweagers om kening Phineus op syn gelok te fallen.

Nettsjinsteande eangst foar de grime fan 'e oare goaden, besleaten de Boreads Phineus te helpen út syn knibbel te kommen. Wêrom? Hy fertelde harren dat se it lot wiene.

Dus, de folgjende kear dat de Harpies omkamen, namen de twa wynbruorren - Zetes en Calais - oan 'e loftslach. (Soene se echt soannen wêze fan in wyngod sûnder wjukken?)

Tegearre jagen de Boreads fan 'e Harpies ôf oant de goadinne Iris ferskynde om har te fertellen om de wyngeasten ôf te lizzen. As tank fertelde de bline kening de Argonauten hoe't se de Symplegades feilich passeare.

Yn guon ynterpretaasjes stoaren sawol de Harpies as de Boreads nei it konflikt. Oaren sizze dat de Boreads eins de Harpies fermoarde foardat se weromkamen nei de Argonautyske ekspedysje.

Nei de Trojaanske Oarloch

No wie de Trojaanske Oarloch in minne tiid foarsawat elkenien belutsen. Sels de neisleep fan it fabelachtige konflikt wie in perioade fan ûnwissichheid en ynstabiliteit. (Odysseus is it dermei iens - it wie ferskriklik).

Foar de Harpies is der gjin omstannichheid mear passend foar dizze ûnsjogge skepsels om de holle op te stekken. Troch har ferneatigjende aard bloeiden se op 'e skeel.

Harpies ferskine yn twa ferhalen dy't fuortkomme út 'e Trojaanske Oarloch fan 'e Grykske mytology: it ferhaal fan Pandareus' dochters en dat fan Prins Aeneas.

Dochters fan Pandareus

Dizze offisjele fermelding fan 'e Harpies komt direkt fan ús favorite âlde Grykske dichter, Homerus.

Fanút boek XX fan 'e Odyssee wie kening Pandareus in beruchte figuer. Hy waard begeunstige troch Demeter, mar makke de flater fan it stellen fan in gouden hûn út in timpel fan Zeus foar syn goede freon, Tantalus. De hûn waard úteinlik weromhelle troch Hermes, mar net foardat de kening fan 'e goaden gek wie.

Pandareus flechte úteinlik nei Sisylje en kaam dêr om, en liet trije jonge dochters efter.

Net gau dêrnei krige Aphrodite meilijen oer de trije susters en besleat se har op te bringen. Yn dit besykjen waard se bystien troch Hera, dy't har skientme en wiisheid joech; Artemis, dy't har stal joech; en de goadinne Athena, dy't harren leard hie yn ambacht. It wie in teampoging!

Sa wijd oan 'e earlike jeugd wie Aphrodite dat se de Olympus opstie om Zeus te petysje. Negearjehar heit syn lichte, de goadinne hope te regeljen foar harren lokkich, sillige houliken. Tidens har ôfwêzigens, "rôpen de geasten fan 'e stoarm de fammen fuort en joegen se oan' e hatelike Erinyes om mei te behanneljen," wêrtroch't de jonge dochters fan Pandareus út it stjerlike ryk ferwidere.

De Harpies en Aeneas

De twadde myte dy't ûntstien is út 'e Trojaanske Oarloch is út Boek III fan it epyske gedicht fan Vergilius, Aeneïs .

Nei de beswierskriften fan prins Aeneas, in soan fan Aphrodite, dy't njonken oare Trojanen dy't flechten út it bloedfergieten fan Troaje, is de Aeneïs in hoekstien fan de Latynske literatuer. It epos fungearret as ien fan 'e legindaryske stiftingsferhalen fan Rome en suggerearret dat de Romeinen ôfstamme fan dy pear Trojanen dy't de Achaean oanfal oerlibben.

Yn it besykjen om in delsetting foar syn folk te finen, komt Aeneas tal fan blokkades tsjin. Gjinien wie lykwols sa slim as doe't in stoarm op 'e Ionyske See har nei it eilân Strophades blies.

Op it eilân kamen de Trojanen Harpies tsjin, ferdwûnen harsels út har oarspronklike hûs. Se slachten in protte fan 'e geiten en kij fan it eilân foar in feest. It feest late ta in oanfal fan de razende Harpies.

Tydens de rûzje realisearje Aeneas en de Trojanen dat se net te meitsjen hiene mei gewoane fûgelfroulju mei minsklike earms. Fanút hoe't har klappen de skepsels ûnskea lieten, kaam de groep ta de konklúzje dat de Harpies, yn