Harpyje: bouřkoví duchové a okřídlené ženy

Harpyje: bouřkoví duchové a okřídlené ženy
James Miller

Harpyje jsou dnes považovány za jednu z nejodpornějších příšer, které se objevily v řecké mytologii. Jejich jméno znamenalo "chňapavci", protože jménem jiných řeckých bohů odnímaly věci smrtelníkům.

Pokud by vám to nestačilo jako indicie o povaze harpyjí, řecké mýty vykreslují ještě nepříjemnější obraz, s nímž pracovali tragédi a který zdůrazňují i moderní spisovatelé. Dokonce i byzantští spisovatelé podrobně popisovali odpornou ošklivost harpyjí, když zdůrazňovali animální vlastnosti těchto okřídlených panen. Dnešní harpyje se však značně liší od harpyjí minulých let, které se vje ještě více odcizena původní Harpyji.

Harpyje, známé jako Diovi psi, tradičně žily na skupině ostrovů zvaných Strofády, i když se občas zmiňují i o tom, že žijí v jeskyni na Krétě nebo u Orkovy brány. Kde však byla bouře, tam byla zcela jistě i Harpyje.

Co je to harpyje?

Pro staré Řeky byla harpyje daimon - personifikovaný duch - bouřkových větrů. Byla to skupina menších božstev, která ztělesňovala určitou sílu nebo stav. S tím, že harpyje jako kolektiv byly duchové větru, kteří se identifikovali podle prudkých poryvů během bouře.

Tyto personifikované bouřkové větry byly zodpovědné za ničení a mizení; vše mělo být potvrzeno Diovým souhlasem. Ve svém volném čase kradly jídlo a v pracovní době odnášely zlosyny do Tartaru. Stejně jako bičující větry bouře byly i fyzické projevy harpyjí zlomyslné, kruté a násilné.

Dnes jsou harpyje považovány za napůl ptačí, napůl ženské příšery. Tento obraz se nám vtiskuje už po generace: tyto ptačí ženy z mýtů s lidskou hlavou a nohama s drápy. Vizáž se výrazně liší od jejich vzniku, kdy harpyje nebyly ničím jiným než personifikovanými duchy větru.

Nejstarší fyzický popis harpyjí pochází od Hésioda, který daimony uctíval jako krásné ženy, které v letu předčí větry a ptáky. Takový obdivuhodný výklad harpyjí neměl dlouhého trvání.

V době tragéda Aischyla už měly harpyje pověst zcela odporných, divokých stvoření. Dramatik ve své hře promlouvá prostřednictvím postavy Apollónovy kněžky, Eumenidy , aby vyjádřil své znechucení: "...ne ženy...Gorgony je nazývám...přesto je nemohu přirovnat ani ke...Gorgonám. Kdysi jsem viděl na obraze jakési tvory, jak odnášejí Fíneovu hostinu; tito jsou však na pohled bez křídel...chrápou odpudivým dechem...z očí jim kapou nenávistné kapky; jejich oděv se nehodí ani před sochy bohů, ani do lidských domů".

Je zřejmé, že v době klasického Řecka nebyly Harpyje populární.

Jsou všechny harpyje ženy?

Dá se říci, že v archaickém Řecku byly všechny harpyje považovány za osoby ženského pohlaví. Ačkoli - jako u většiny mytologických postav - se jejich rodiče lišili v závislosti na prameni, všeobecně se mělo za to, že jsou dcerami Thauma a Elektry. to tvrdí Hésiodos a opakuje Hyginus. případně se Servius domníval, že jsou dcerami Gaii a boha moře - buď Ponta, neboPoseidon.

Všechny čtyři Harpyje, o kterých se kdy mluvilo, byly vždy ženy.

Například Hésiodos zmiňuje dvě Harpyje jménem: Aello (Bouřlivá rychlá) a Ocypete (Rychlé křídlo). Homér však zmiňuje pouze jednu Harpyji, Podarge (Rychlá noha), která se usadila s bohem západního větru Zefýrem a měla dvě koňské děti. Potomci západního větru a Podarge se stali dvěma Achillovými koňmi.

Harpyje se zjevně držely přísných konvencí pojmenování, dokud se neobjevil římský básník Vergilius s harpyjí Celaeno (Temná).

Odkud se vzaly harpyje?

Harpyje jsou mýtické šelmy z řecké mytologie, i když to neznamená, že jejich vzhled nutně musí být. Někteří vědci se domnívají, že se staří Řekové inspirovali uměním bronzových kotlů s ptačími ženami ve starověkém Urartu na Blízkém východě.

Na druhou stranu jiní badatelé poukazují na to, že by to znamenalo, že Harpyje - v původních mýtech - byly vždy kříženci ptáků a žen. Což, jak může potvrdit Hésiodos, není vůbec přesné.

Harpyje ve středověku

Podoba moderní harpyje vznikla až později v historii. Většina toho, co víme o fyzické podobě harpyje, se utvrdila ve středověku. I když je to doba proslavená artušovskými legendami, kde se potulovali draci a řádila fae magie, harpyje z řecké mytologie měly své místo i zde.

Ve středověku se na erbech začaly používat harpyje, tzv. jungfraunadler (panenský orel) především germánskými rody. Ačkoli se harpyje v okřídlené lidské podobě objevuje ve vybrané britské heraldice, je mnohem méně častá než erby z východního Fríska.

Výběrem harpyje - s lidskou hlavou a dravčím tělem - jako náboje na heraldice je učiněno hluboké prohlášení: pokud jsme vyprovokováni, očekávejte, že budeme reagovat zuřivě a bez slitování.

Božská komedie

Na stránkách Božská komedie je epos, který napsal italský básník Dante Alighieri ve 14. století a který je rozdělen do tří částí ( Inferno, Purgatorio, a Paradiso ), respektive Danteho Božská komedie odkazuje na Harpyje v XIII. kapitole Inferno :

" Zde si hnízda staví odpudivé harpyje,

Kdo vyhnal Trojany ze Strofád... "

Okřídlené ženy sídlí v mučivém lese v Sedmém kruhu pekla, kde podle Danta byli trestáni ti, kdo zemřeli sebevraždou. Harpyje nemusely nutně mučit mrtvé, místo toho nepřetržitě krákaly ze svých hnízd.

Dantův popis inspiroval výjimečného básníka a malíře Williama Blakea, který vytvořil dílo známé jako "Les samovrahů: Harpyje a sebevrazi" (1824).

Co představují harpyje?

Jako symboly v řecké mytologii představují harpyje ničivé větry a hněv božstva, konkrétně Dia. Jejich tituly Diových psů se nebraly s rezervou, protože jejich činy byly přímým odrazem nepřátelství nejvyšší bytosti.

Harpyje navíc často nesly vinu za náhlé zmizení člověka a omlouvaly tuto událost jako čin bohů. Pokud oběť nebyla přímo sežrána hladovými bestiemi, byla odnesena do Tartaru, kde se s ní vypořádali Erinyové. Způsob, jakým harpyje reagují a reagují na ostatní bohy, představuje to, co Řekové považovali za přirozenou rovnováhu - nejvyšší řád věcí.

Jsou harpyje zlé?

Harpyje byly nesmírně obávané bytosti. Od jejich děsivého vzhledu až po ničivou povahu byly harpyje ve starověkém Řecku považovány za zlovolné síly. Protože byly výrazně zlomyslné, kruté a násilné, nebyly harpyje přáteli obyčejných lidí.

Koneckonců, harpyje byly známé jako Diovi psi. Během prudkých bouří nejvyšší božstvo vysílalo daimony, aby plnili jeho příkazy. Protože měly tak brutální pověst, není vůbec překvapivé, že se o harpyjích předpokládá, že jsou zlé.

Harpyje v řecké mytologii

Harpyje hrají v řecké mytologii důležitou roli, přestože se o nich mluví jen zřídka. Velká část jejich slávy nepochází z rodu nebo potomků, ale z jejich přímých činů.

Harpyje, původně zosobnění bouřkových větrů, působily na základě Diových nápravných pokynů. Pokud mu někdo lezl na nervy, dočkal se návštěvy pěkně drsných napůl ženských ptáků. Sice bychom jím nechtěli být, ale to bychom nesnesli. vidí toho chlapa ještě víc. Ačkoli by Harpyje měla za úkol odvádět provinilce do temného Tartaru, občas by si předtím tajně ukousla.

Jen... drápy... kanibalismus... ick .

Většina dochovaných mýtů nás naštěstí těchto hrůzných detailů ušetřila.

Král Fíneus a Boreádi

První mýtus, který jsme si připravili, je pravděpodobně nejznámější příběh o Harpyjích.

Fíneus byl thrácký král a prorok v řecké mytologii. Za to, že bez souhlasu řeckých bohů a bohyň svobodně odhalil budoucnost lidstva, byl oslepen. Aby si Zeus ještě více přisypal sůl do rány, potrestal krále Fínea prostřednictvím svých loveckých psů: Harpyjí.

Harpyje měly za úkol neustále přerušovat Fíneovo jídlo tím, že mu ho znehodnocovaly a kradly. Což kvůli svému neustálému hladu dělaly s radostí.

Nakonec Finea nezachránil nikdo jiný než Jáson a Argonauti.

Na stránkách Argo se mohli pochlubit impozantní posádkou, v níž nechyběli Orfeus, Héraklés a Peleus (budoucí otec Achilleův). Také Argonauti měli Jásona; všichni Měli však také Boreády: syny Borea, boha severního větru, a švagry krále Fínea, který měl smůlu.

Přestože se Boreádi obávali hněvu ostatních bohů, rozhodli se pomoci Fíneovi dostat se ze svízelné situace. Proč? Řekl jim, že jim to bylo souzeno.

Když se tedy příště objevily Harpyje, oba větrní bratři - Zetes a Calais - se pustili do vzdušného boje. (Chtěli by se snad opravdu být syny boha větru bez křídel?)

Společně Boreádi zaháněli Harpyje, dokud se neobjevila bohyně Iris, aby jim řekla, že mají od duchů větru upustit. Slepý král Argonautům jako poděkování poradil, jak bezpečně projít Symplegádami.

Podle některých výkladů Harpyje i Boreádi po konfliktu zemřeli. Jiné uvádějí, že Boreádi ve skutečnosti Harpyje zabili, než se vrátili k Argonautické výpravě.

Po trojské válce

Trojská válka byla špatnou dobou téměř pro všechny zúčastněné. I období po skončení bájného konfliktu bylo obdobím nejistoty a nestability (Odysseus souhlasí - bylo to hrozné).

Pro Harpyje neexistuje příhodnější okolnost, za které by tyto ošklivé bytosti mohly vztyčit hlavu. Díky své ničivé povaze se jim dařilo na rozladěnosti.

Viz_také: Medúza: Pohled na Gorgonu z plného hrdla

Harpyje se objevují ve dvou příbězích z trojské války v řecké mytologii: v příběhu o Pandareových dcerách a o princi Aeneovi.

Viz_také: Ra: Bůh Slunce starých Egypťanů

Dcery Pandareovy

Tato oficiální zmínka o Harpyích pochází přímo od našeho oblíbeného starořeckého básníka Homéra.

Od knihy XX Odyssey Král Pandareus byl proslulý. byl oblíben u Démétér, ale udělal chybu, když ukradl zlatého psa z Diova chrámu pro svého dobrého přítele Tantala. psa nakonec získal zpět Hermés, ale ne dříve, než se král bohů rozzuřil.

Pandareus nakonec uprchl na Sicílii, kde zahynul a zanechal po sobě tři malé dcery.

Nedlouho poté se Afrodita nad třemi sestrami slitovala a rozhodla se je vychovat. V tomto úsilí jí pomáhala Héra, která je obdařila krásou a moudrostí, Artemis, která jim dala vzrůst, a bohyně Athéna, která je vyučila řemeslu. Byla to týmová práce!

Afrodita byla krásné mládeži tak oddaná, že vystoupila na horu Olymp, aby se obrátila s prosbou na Dia. Nedbajíc na otcovo zlehčování, bohyně doufala, že jim zařídí šťastné a požehnané manželství. Během její nepřítomnosti "duchové bouře dívky unesli a předali je nenáviděným Erinyím, aby se s nimi vypořádaly", a tak odstranili mladé Pandareovy dcery z říše smrtelníků.

Harpyje a Aeneas

Druhý mýtus pocházející z trojské války je ze třetí knihy Vergiliova eposu, Aeneida .

Po zkouškách prince Aenea, syna Afrodity, který spolu s dalšími Trójany, kteří uprchli z krveprolití v Tróji, se Aeneida Epos působí jako jeden z legendárních příběhů o založení Říma a naznačuje, že Římané pocházejí z těch několika málo Trójanů, kteří přežili útok Achájců.

Při hledání osady pro svůj lid naráží Aeneas na četné překážky. Žádná z nich však nebyla tak zlá, jako když je bouře v Jónském moři zavane na ostrov Strofades.

Na ostrově se Trójané setkali s Harpyjemi, které se samy vystěhovaly ze svého původního domova. Na hostinu pobili velkou část ostrovních koz a krav. Hostina vedla k útoku dravých Harpyjí.

Během hádky si Aeneas a Trójané uvědomí, že nemají co do činění s pouhými ptačími ženami s lidskou rukou. Podle toho, jak jejich údery zanechaly stvoření bez úhony, dospěla skupina k závěru, že Harpyje jsou ve skutečnosti bohové.

I když, popravdě řečeno, jejich děsivý vzhled měl být znamením nějakých nadpřirozených vlastností. Mluvíme o znameních typu Las Vegas, zářivky.

Ne snad, že by Aeneas v Tróji na svých toulkách přírodou pravidelně narážel na ptačí příšery. Nebo možná narazil a vymazal si to z paměti. To bychom mu neměli za zlé.

Bohužel v době, kdy Aeneovým mužům došlo, bylo už na nápravu pozdě. Ptačí žena Kéléno Trójany proklela: budou sužováni hladem, nebudou schopni založit své město, dokud nebudou dohnáni k tomu, aby snědli jejich stoly.

Když Trójané uslyšeli kletbu, dali se na útěk.

Co znamená být nazýván harpyjí?

Nazvat někoho Harpyjí může být dost hrubá urážka, za kterou můžeme poděkovat Shakespearovi. Díky, Willy Shakesi... nebo ne.

Obecně je harpyje metaforickým označením pro protivnou nebo otravnou ženu, jak je uvedeno v knize Harpyje. Mnoho povyku pro nic . Toto slovo se také používalo pro označení osoby - obvykle ženy -, která využívá lichotek, aby se s někým sblížila, než mu zdánlivě zničí život (tj. svou destruktivní povahou).

Jsou harpyje skutečné?

Harpyje jsou bytosti pocházející čistě z řecké mytologie. Jako mýtické bytosti neexistují. Kdyby taková obludná stvoření žila, už by se objevily důkazy. Tedy doufejme.

Upřímně řečeno, měli bychom být rádi, že žádné ptačí ženy neexistují. Jsou to - alespoň podle pozdějšího umění a mýtů - děsivé bytosti.

Humanoid se sklony k násilí a tělem velkého dravého ptáka? Ne, děkuji.

Ačkoli neexistují žádné Harpyje, jak jsou zobrazovány v mýtech. je Orel harpyje, který pochází z lesů Mexika a severní Argentiny, je nápadně velký dravý pták. rozpětí jeho křídel dosahuje téměř 7 stop a jeho průměrná výška je 3 m. Je to jediný pták z rodu Orel harpyje, který se vyskytuje na území Mexika. Harpyje Harpyja , čímž se raptor dostává do vlastní ligy.

Naštěstí se nemusíte bát, že by vás tito ptáci unesli do Tartaru.




James Miller
James Miller
James Miller je uznávaný historik a autor s vášní pro zkoumání rozsáhlé tapisérie lidských dějin. S diplomem z historie na prestižní univerzitě strávil James většinu své kariéry ponořením se do análů minulosti a dychtivě odhaloval příběhy, které formovaly náš svět.Jeho neukojitelná zvědavost a hluboké uznání pro různé kultury ho zavedly na nespočet archeologických nalezišť, starověkých ruin a knihoven po celém světě. Díky kombinaci pečlivého výzkumu s podmanivým stylem psaní má James jedinečnou schopnost přenášet čtenáře časem.Jamesův blog The History of the World předvádí jeho odborné znalosti v široké škále témat, od velkých příběhů o civilizacích až po nevyřčené příběhy jednotlivců, kteří zanechali svou stopu v historii. Jeho blog slouží jako virtuální centrum pro milovníky historie, kde se mohou ponořit do vzrušujících zpráv o válkách, revolucích, vědeckých objevech a kulturních revolucích.Kromě svého blogu je James také autorem několika uznávaných knih, včetně From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers a Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed History. S poutavým a přístupným stylem psaní úspěšně oživil historii pro čtenáře všech prostředí a věku.Jamesova vášeň pro historii sahá za hranice psanéslovo. Pravidelně se účastní akademických konferencí, kde sdílí své výzkumy a zapojuje se do podnětných diskusí s kolegy historiky. James, uznávaný pro svou odbornost, byl také uváděn jako hostující řečník v různých podcastech a rozhlasových pořadech, čímž dále šířil svou lásku k tomuto tématu.Když není ponořen do svých historických bádání, můžete Jamese najít, jak prozkoumává umělecké galerie, procházky v malebné krajině nebo si dopřává kulinářské speciality z různých koutů světa. Pevně ​​věří, že pochopení historie našeho světa obohacuje naši současnost, a snaží se prostřednictvím svého podmanivého blogu zažehnout stejnou zvědavost a uznání v ostatních.