Harpíur: Storm andar og vængjuðar konur

Í dag er talið að Harpy sé eitt ógeðslegasta skrímslið sem komið hefur upp úr grískri goðafræði. Nafn þeirra þýddi „ræningjar“ fyrir hlutverk þeirra í að taka hluti frá dauðlegum mönnum fyrir hönd annarra grískra guða.

Ef það væri ekki næg vísbending um eðli Harpíanna, þá draga grískar goðsagnir upp enn óþægilegri mynd: mynd sem harmleikur hlupu með og nútímarithöfundar leggja áherslu á. Jafnvel býsanskir ​​rithöfundar lýstu ítarlega ljótleika Harpies með því að draga fram dýrslega eiginleika þessara vængjuðu meyja. Hins vegar er Harpy nútímans talsvert frábrugðin hörpunni fyrri tíma, sem aftur á móti er enn frekar frábrugðin upprunalegu Harpy.

Kektar sem hundar Seifs, bjuggu harpíurnar jafnan á hópi eyja sem kallast Strophades, þó stundum sé minnst á að þær búi í helli á Krít eða við hlið Orcus. Samt, þar sem stormur var, var vissulega harpa.

Hvað er harpa?

Fyrir fornu Grikkjum var Harpy daimon – persónugerður andi – stormvinda. Þeir voru hópur minniháttar guða sem innihéldu kraft eða ástand. Með því að segja Harpies, sem hópur, voru vindandar sem greindust með kröftugum vindhviðum í stormi.

Þessir persónugerðu stormvindar báru ábyrgð á eyðileggingu og hvarfi; sem allir yrðu vottaðir Seifur-samþykktir. Þeir myndu stela matstaðreynd, guðir.

Þó satt að segja hefði hræðilegt útlit þeirra átt að vera merki um einhverja yfirnáttúrulega eiginleika. Við erum að tala um merki flúrljósa á Las Vegas-stigi.

Það er ekki eins og Aeneas hafi reglulega rekist á fuglaskrímsli í náttúrugönguferðum í Tróju. Eða kannski gerði hann það og dró það úr minni hans. Við myndum ekki kenna honum um.

Því miður, þegar menn Eneasar áttuðu sig á því var of seint að bæta fyrir sig. Fuglakonan Celaeno bölvaði Trójumönnum: þeir myndu þjást af hungri, ófær um að stofna borgina sína fyrr en þeir voru reknir að því marki að borða borðin sín.

Við að heyra bölvunina flúðu Trójumenn af ótta.

Hvað þýðir það að vera kallaður harpa?

Að kalla einhvern Harpy getur verið frekar dónaleg móðgun, sem við getum þakkað Shakespeare fyrir að hafa fundið upp. Takk, Willy Shakes…eða ekki.

Almennt er Harpy myndlíking til að vísa til viðbjóðslegrar eða pirrandi konu, eins og komið er fram í Much Ado About Nothing . Orðið hefur einnig verið notað til að lýsa manneskju - venjulega konu - sem notar smjaður til að komast nálægt einhverjum áður en hún virðist eyðileggja líf þeirra (þ.e. vegna eyðileggjandi eðlis).

Eru Harpies Real?

Harpíur eru verur fæddar eingöngu úr grískri goðafræði. Sem goðsagnaverur eru þær ekki til. Ef slíkar voðalegar verur lifðu, hefðu sönnunargögn þegar komið upp. Jæja, vonandi.

Allsheiðarleiki, við ættum að vera heppin að engar fuglakonur eru til. Þær eru - að minnsta kosti byggðar á síðari tíma listum og goðsögnum - ógnvekjandi verur.

Ofbeldishneigður manneskju með líkama stórs ránfugls? Nei takk.

Þó að það séu engar Harpíur eins og þær eru sýndar í goðsögnum, þá er Harpy örninn . Innfæddur maður í skógum Mexíkó og norðurhluta Argentínu, Harpy örninn er sérstaklega stór ránfugl. Vænghaf þeirra ná allt að næstum 7 fet og þeir standa að meðaltali 3 fet. Hann er eini fuglinn af ættkvíslinni Harpia Harpyja , sem gerir rjúpuna í sérflokki.

Sem betur fer þarftu ekki að hafa áhyggjur af því að vera hrifsað til Tartarus af þessum fuglum. .

Nú á dögum er talið að Harpíur séu hálffuglar, hálfkvenkyns skrímsli. Myndin hefur verið hrifin af okkur í kynslóðir núna: þessar goðsagnakonur fugla með mannshöfuð og klófætur. Sýningin er mjög frábrugðin upphafi þeirra, þar sem Harpíur voru ekkert annað en persónugervingar vindandar.

Elstu líkamlega lýsingin á Harpíunum kemur frá Hesíódi, sem virti daímonana sem fallegar konur sem fóru fram úr vindum og fuglum á flugi. Svo aðdáunarverð túlkun á Harpíunum varði ekki lengi.

Á tímum harmleiksins Aischylosar höfðu Harpíurnar orð á sér fyrir að vera algjörlega ógeðslegar, villimannsverur. Leikskáldið talar í gegnum persónu Apollons prests í leikriti sínu, Eumenides , til að lýsa viðbjóði sínum: „...ekki konur...Gorgons ég kalla þær...en ég get ekki borið þá saman við...Gorgons heldur. Einu sinni áður sá ég nokkrar verur á málverki, halda hátíð Phineusar; en þessir eru vængjalausir í útliti ... þeir hrjóta með fráhrindandi andardrætti ... dreypa úr augum þeirra hatursfullir dropar; klæðnaður þeirra er hvorki hæfur til að bera fram fyrir styttur guðanna né inn á heimili manna.

Hörpurnar voru greinilega ekki vinsælar hjátíma klassíska Grikklands.

Eru allar harpíur kvenkyns?

Það er óhætt að segja að í fornaldarlegu Grikklandi er talið að allar Harpíur séu af kvenkyni. Þó - eins og á við um flestar goðsagnakenndar persónur - voru foreldrar þeirra mismunandi eftir uppruna, var almennt talið að þau væru dætur Thaumas og Electra. Þetta er staðfest af Hesiod og endurómað af Hyginus. Að öðrum kosti trúði Servius að þær væru dætur Gaia og sjávarguð - annað hvort Pontus eða Póseidon.

Á hverjum tíma hafa allar fjórar hörpurnar sem hafa verið nefndar verið kvenkyns.

Til dæmis nefnir Hesiod tvær harpíur með nafni, Aello (Storm Swift) og Ocypete (Swift Wing). Á meðan minnir Hómer á aðeins eina Hörpíu, Podarge (Snjallfótur), sem settist að hjá guði vestanvindsins, Zefýrusi, og eignaðist tvö hestabörn. Afkvæmi vestanvindsins og Podarge urðu tveir hestar Akkillesar.

Harpíurnar héldu sig greinilega við strangar nafnavenjur þar til rómverska skáldið Virgil skaut inn með Harpíunni, Celaeno (Myrkrið).

Hvaðan eru Harpíur upprunnar?

Hörpurnar eru goðsagnakennd dýr úr grískri goðafræði, þó það þýði ekki að útlit þeirra sé það endilega. Sumir fræðimenn hafa gefið til kynna að Grikkir til forna hafi verið innblásnir af bronskatetillist fuglakvenna í Urartu til forna, í Austurlöndum nær.

Á hinn bóginn benda aðrir fræðimenn á að slíkt myndi gefa það í skynHarpíur - í upprunalegum goðsögnum - voru alltaf fugla-kvenblendingar. Sem, eins og Hesiod getur vottað, er alls ekki rétt.

Hörpunni á miðöldum

Ímynd nútíma Hörpunnar kom seinna í söguna. Margt af því sem við þekkjum um líkamlegt form Harpy var festið á miðöldum. Þó að þetta kunni að vera tímabil sem frægt var af Arthurs-goðsögnum, þar sem drekar gengu um og Fae-töfrar geisuðu, áttu Harpíur grískrar goðafræði einnig stað hér.

Á miðöldum jókst notkun Harpíur á skjaldarmerkjum, kölluð jungfraunadler (meyörninn) fyrst og fremst af germönskum húsum. Þrátt fyrir að Harpían í sinni vængjuðu mannlegu mynd komi fram í völdum breskum skjaldarmerkjum er hún mun sjaldgæfari en skjaldarmerkin frá Austur-Fríslandi.

Með því að velja Harpíu – með mannshöfuði og rjúpnalíkama – sem ásökun um skjaldarmerki er djúpstæð staðhæfing: Ef við verðum ögruð, búist við að við bregðumst af hörku og miskunnarlaust.

Guðdómleg gamanmynd

The Guðlegi gamanleikurinn er epík skrifuð af ítalska skáldinu Dante Alighieri á 14. öld. Skipt í þrjá hluta ( Inferno, Purgatorio, og Paradiso , í sömu röð), vísar Dante's Divine Comedy til Harpíur í Canto XIII af Inferno :

“ Hér búa fráhrindandi harpurnar sér hreiður,

Sem ráku Trójumenn frá Strophades... “

The winged konur búa í pyntuðumviður í sjöunda hring helvítis, þar sem Dante taldi að þeim sem hefðu látist af sjálfsvígi væri refsað. Ekki endilega kvalir hinna látnu, Harpíurnar myndu þess í stað kúra án afláts úr hreiðrum sínum.

Lýsingin sem Dante gaf veitti skáldinu-málaranum William Blake innblástur, sem varð til þess að hann skapaði listaverkið sem kallast „Skógur sjálfsmorðingjanna: Harpurnar og sjálfsvígin“ (1824).

Hvað tákna Harpíur?

Sem tákn í grískri goðafræði tákna Harpíur eyðileggjandi vinda og reiði hins guðlega, nefnilega Seifs. Titill þeirra sem hundar Seifs var ekki tekinn með fyrirvara, þar sem gjörðir þeirra voru bein spegilmynd af ófriði æðstu verunnar.

Auk þess áttu Harpíur oft sök á því ef maður hvarf skyndilega og afsakaði atburðinn sem athöfn guðanna. Ef það væri ekki beinlínis étið af hungurknúnum dýrum, yrði fórnarlambið flutt til Tartarus til að taka á móti Erinyes. Hvernig Harpíurnar bregðast við og bregðast við öðrum guðum táknar það sem Grikkir litu á sem náttúrulegt jafnvægi – æðsta skipan – hlutanna.

Eru Harpíur vondar?

Harpíur voru gríðarlega hræddar verur. Allt frá ógnvekjandi útliti til eyðileggjandi eðlis var litið á Harpíur Grikklands til forna sem illgjarn öfl. Með því að vera áberandi grimmur, grimmur og ofbeldisfullur voru Harpíurnar ekki vinir hins almenna manns.

Enda voru harpurnar þekktar sem hundar Seifs. Meðan á ofsaveðri stóð, sendi æðsti guðdómurinn út djöflana til að gera boð sitt. Með því að hafa svona grimmt orðspor kemur það alls ekki á óvart að harpurnar séu illskar.

Harpíur í grískri goðafræði

Harpíurnar gegna mikilvægu hlutverki í grískri goðafræði þrátt fyrir að vera sjaldan nefnd. Mikið af lofi þeirra kemur ekki frá ætterni eða afkvæmum, heldur beinum aðgerðum þeirra.

Harpíurnar voru upphaflega persónugervingar stormvinda og virkuðu eftir leiðréttingarleiðbeiningum Seifs. Ef einhver fór í taugarnar á honum þá hefði hann fengið nokkra ansi hnökralausa hálfkvenfugla í heimsókn. Þó við myndum hata að vera þessi gaur, en við myndum hata að sjá þann gaur enn meira. Þrátt fyrir að Harpy yrði ákærð fyrir að ýta illvirkjum í dökkan Tartarus, laumaði hún sér bita af og til.

Bara…talons… mannát… ick .

Sem betur fer spara flestar eftirlifandi goðsagnir okkur þessum hræðilegu smáatriðum.

Phineus konungur og Boreads

Fyrsta goðsögnin sem við höfum sett upp er kannski frægasta sagan sem tengist Harpíunum.

Phineus var Þrakískur konungur og spámaður í grískri goðafræði. Fyrir að opinbera framtíð mannkyns frjálslega án samþykkis grísku guðanna og gyðjanna var hann blindaður. Til að nudda frekar salti í sár refsaði Seifur Píneusi konungi í gegnum dýra hundana sína: theHarpíur.

Það var hlutverk Harpíanna að trufla máltíðir Phineusar stöðugt með því að saurga og stela matnum hans. Sem þeir gerðu það með fögnuði vegna endalauss hungurs.

Að lokum var Phineus bjargað af engum öðrum en Jason og Argonautunum.

Argo gæti státað af glæsilegri áhöfn með Orpheus, Heracles og Peleus (verðandi faðir Akkillesar) í röðum. Einnig áttu Argonautarnir Jason; allir elskuðu Jason. Hins vegar áttu þeir líka Boreads: syni Boreasar, guðs norðanvindsins, og mága til að koma Píneusi konungi niður á heppni hans.

Þrátt fyrir að vera hræddir við reiði hinna guðanna ákváðu Boreads að hjálpa Phineus að komast út úr vandræðum sínum. Hvers vegna? Hann sagði þeim að þeir væru örlög.

Svo, næst þegar Harpíurnar komu, tóku vindbræðurnir tveir – Zetes og Calais – í loftbardaga. (Myndu þeir í alvöru vera synir vindguðs án vængja?)

Saman ráku Boreadarnir af sér Harpíurnar þar til gyðjan Íris birtist til að segja þeim að hætta vindandanum. Sem þakklæti sagði blindi konungurinn Argonautunum hvernig þeir ættu að fara örugglega framhjá Symplegades.

Í sumum túlkunum dóu bæði Harpíurnar og Boreads í kjölfar átakanna. Aðrir fullyrða að Boreads hafi í raun drepið Harpíurnar áður en þeir sneru aftur í Argonautic leiðangurinn.

Eftir Trójustríðið

Nú var Trójustríðið slæmur tími fyrirnánast allir sem taka þátt. Jafnvel eftirmálar sagnfræðiátakanna voru tímabil óvissu og óstöðugleika. (Ódysseifur er sammála – það var hræðilegt).

Hjá Harpíunum eru engar aðstæður við hæfi að þessar ljótu verur rísi upp höfuðið. Þökk sé eyðileggjandi eðli sínu, þrífðu þeir á ósætti.

Harpíur birtast í tveimur sögum sem koma upp úr Trójustríðinu í grískri goðafræði: sögunni um dætur Pandareusar og sögu Eneasar prins.

Dætur Pandareusar

Þessi opinbera minnst á Harpíurnar kemur beint frá uppáhalds forngríska skáldinu okkar, Hómer.

Frá og með bók XX í Odyssey var Pandareus konungur alræmd persóna. Hann var hylltur af Demeter en gerði þau mistök að stela gullhundi úr musteri Seifs fyrir góðan vin sinn, Tantalus. Hundurinn var að lokum sóttur af Hermes en ekki áður en konungur guðanna var geðveikur.

Pandareus flúði að lokum til Sikileyjar og fórst þar og skildi eftir sig þrjár ungar dætur.

Skömmu síðar aumkaði Afródíta systurnar þrjár og ákvað að ala þær upp. Í þessari viðleitni naut hún aðstoðar Heru, sem gaf þeim fegurð og visku; Artemis, sem gaf þeim vexti; og gyðjuna Aþenu, sem hafði kennt þeim í iðn. Þetta var liðsauki!

Svo tileinkuð hinum fagra æsku var Afródíta að hún fór upp á Ólympusfjall til að biðja Seifs. VanrækslaÞegar föður þeirra var lítils háttar, vonaðist gyðjan til að útvega þeim farsælt og blessað hjónaband. Í fjarveru hennar „hrifsuðu andar stormsins í burtu meyjarnar og gáfu þær hatursfullu Erinyes til að takast á við,“ og fjarlægðu þannig ungar dætur Pandareusar úr jarðlífinu.

Hörpurnar og Eneas

Önnur goðsögnin sem er upprunnin í Trójustríðinu er úr 3. bók í epísku ljóði Virgils, Eneis .

Eftir réttarhöld yfir Eneas prins, son Afródítu, sem ásamt öðrum Trójumönnum sem flúðu blóðsúthellingar Tróju, er Eneis hornsteinn latneskra bókmennta. Stórveldið virkar sem ein af goðsagnakenndum upphafssögum Rómar og bendir til þess að Rómverjar hafi verið komnir af þessum fáu Trójumönnum sem lifðu árásina af Achaea af.

Í því að reyna að finna byggð fyrir þjóð sína lendir Eneas á fjölmörgum vegatálmum. Enginn var þó eins slæmur og þegar stormur á Jónahafi blés þeim til eyjunnar Strophades.

Á eyjunni rákust Trójumenn á Harpíur, fluttu sig frá upprunalegu heimili sínu. Þeir slátruðu miklu af geitum og kúm eyjarinnar til veislu. Veislan leiddi til árásar hinna hrífandi Harpíanna.

Í deilunni átta Eneas og Trójumenn að þeir voru ekki að fást við eingöngu fuglakonur með mannsvopn. Út frá því hvernig högg þeirra skildu verurnar ómeiddar komst hópurinn að þeirri niðurstöðu að Harpíurnar væru í