Harpitë: Shpirtrat e stuhisë dhe gratë me krahë

Sot, Harpi mendohet të jetë një nga përbindëshat më të neveritshëm që ka dalë nga mitologjia greke. Emri i tyre do të thoshte 'rrëmbyes' për rolin e tyre në heqjen e gjërave nga të vdekshmit në emër të perëndive të tjera greke.

Nëse kjo nuk do të mjaftonte si një tregues për natyrën e Harpive, mitet greke paraqesin një pamje edhe më të pakëndshme: një pamje me të cilën vrapuan tragjedianët dhe e theksojnë shkrimtarët modernë. Edhe shkrimtarët bizantinë detajuan shëmtinë e tmerrshme të Harpive duke theksuar cilësitë shtazarake të këtyre vajzave me krahë. Megjithatë, Harpi e sotme është shumë e ndryshme nga Harpi e dikurshme, e cila nga ana tjetër është edhe më e larguar nga Harpi origjinale.

Të njohur si Hounds of Zeus, Harpiet tradicionalisht jetonin në një grup ishujsh të quajtur Strophades, megjithëse herë pas here përmenden se jetonin në një shpellë në Kretë ose në një portë të Orkut. Megjithatë, aty ku kishte një stuhi, sigurisht që kishte një Harpi.

Çfarë është një Harpi?

Për grekët e lashtë, një Harpi ishte një daimon - një shpirt i personifikuar - i erërave të stuhisë. Ata ishin një grup hyjnish të vogla që mishëronin një forcë ose një gjendje. Me këtë u tha Harpies, si një kolektiv, ishin shpirtrat e erës të identifikuara nga shpërthimet e dhunshme gjatë një stuhie.

Këto erëra stuhie të personifikuara ishin përgjegjëse për shkatërrimin dhe zhdukjen; të gjitha do të ishin të certifikuara të miratuara nga Zeusi. Ata do të vidhnin ushqimnë fakt, perëndi.

Megjithëse, me të vërtetë, pamja e tyre e frikshme duhet të kishte qenë një shenjë e disa atributeve të mbinatyrshme. Po flasim për shenjat e tipit të dritave fluoreshente të nivelit të Las Vegasit.

Nuk është sikur Enea haste rregullisht përbindësha zogjsh gjatë ecjeve në natyrë në Trojë. Ose, ndoshta ai e bëri dhe e nxori atë nga kujtesa e tij. Ne nuk do ta fajësojmë atë.

Mjerisht, në kohën kur njerëzit e Eneas u zbuluan, ishte tepër vonë për të bërë ndonjë korrigjim. Zogu Celaeno i mallkoi trojanët: ata do të goditeshin nga uria, të paaftë për të krijuar qytetin e tyre derisa të çoheshin deri në pikën që të hanin tavolinat e tyre.

Me të dëgjuar mallkimin, trojanët ikën të frikësuar.

Çfarë do të thotë të quhesh Harpi?

Të quash dikë Harpi mund të jetë një fyerje mjaft e vrazhdë, të cilën mund ta falënderojmë Shekspirin për shpikjen. Faleminderit, Willy Shakes…ose jo.

Në përgjithësi, një Harpi është një mënyrë metaforike për t'iu referuar një gruaje të keqe ose të bezdisshme, siç përcaktohet në Much Ado About Nothing . Fjala është përdorur gjithashtu për të përshkruar një person - zakonisht një grua - që përdor lajka për t'u afruar me dikë përpara se t'i shkatërrojë jetën në dukje (d.m.th. nga natyra e tyre shkatërruese).

A janë Harpitë të vërteta?

Harpitë janë qenie të lindura thjesht nga mitologjia greke. Si krijesa mitike, ato nuk ekzistojnë. Nëse krijesa të tilla monstruoze do të jetonin, provat do të ishin shfaqur tashmë. Epo, shpresojmë.

Në të gjithasinqeritet, duhet të jemi me fat që nuk ekzistojnë gra-zogj. Ata janë - të paktën bazuar në artin dhe mitin e mëvonshëm - qenie të frikshme.

Një humanoid i prirur ndaj dhunës me trupin e një zogu të madh grabitqar? Jo faleminderit.

Ndërsa nuk ka Harpi siç përshkruhen në mit, është Shqiponja Harpi. Vendase në pyjet e Meksikës dhe Argjentinës veriore, shqiponja Harpy është një zog grabitqar dukshëm i madh. Hapësirat e krahëve të tyre arrijnë deri në gati 7 këmbë dhe ato qëndrojnë mesatarisht në 3 këmbë. Është i vetmi zog i gjinisë Harpia Harpyja , që e bën rrëmbyesin në një ligë të vetën.

Fatmirësisht nuk do të duhet të shqetësoheni se mos ju rrëmbejnë në Tartarus nga këta zogj .

Në ditët e sotme, Harpitë mendohet se janë përbindësha gjysmë zog, gjysmë grua. Imazhi na ka mbetur mbresëlënës prej brezash tani: këto gra-zogj të mitit me kokat e tyre njerëzore dhe këmbët me kthetra. Viza është thelbësisht e ndryshme nga fillimi i tyre, ku Harpitë nuk ishin asgjë më shumë se shpirtrat e personifikuar të erës.

Përshkrimi më i hershëm fizik i Harpive vjen nga Hesiodi, i cili i nderonte daimonët si gra të bukura që ia kalonin erërave dhe zogjve gjatë fluturimit. Një interpretim i tillë i admirueshëm i Harpive nuk zgjati shumë.

Në kohën e tragjedianit Eskili, Harpitë kishin tashmë reputacionin se ishin krijesa krejtësisht të neveritshme dhe të egra. Dramaturgu flet përmes personazhit të një priftëreshe të Apollonit në dramën e tij, Eumenides , për të shprehur neverinë e tij: “…jo gra…Gorgon unë i quaj…por nuk mund t'i krahasoj as me…Gorgon. Një herë më parë pashë disa krijesa në një pikturë, duke mbajtur festën e Phineus; por këta janë pa krahë në dukje... gërhijnë me frymëmarrje të neveritshme... u pijnë nga sytë pika urrejtjeje; veshja e tyre nuk është e përshtatshme për t'u sjellë as para statujave të perëndive, as në shtëpitë e njerëzve".

Natyrisht, Harpitë nuk ishin të njohurakoha e Greqisë klasike.

A janë të gjitha Harpitë femra?

Mund të thuhet me siguri se në Greqinë arkaike, të gjitha Harpitë mendohet se janë të gjinisë femërore. Ndërsa – si me shumicën e figurave mitologjike – prindërit e tyre ndryshonin në varësi të burimit, ata mendohej se ishin bija të Thaumas dhe Electra. Kjo është vendosur nga Hesiodi dhe jehonë nga Hyginus. Përndryshe, Servius besonte se ato ishin bijat e Gaias dhe një perëndie të detit - ose Pontus ose Poseidon.

Në çdo kohë të caktuar, të katër Harpitë e përmendura ndonjëherë kanë qenë femra.

Për shembull, Hesiodi përmend dy Harpi me emër, Aello (Stuhia Swift) dhe Ocypete (Krahu i Shpejtë). Ndërkohë, Homeri shënon vetëm një Harpi, Podarge (Këmbë e shpejtë), e cila u vendos me perëndinë e erës perëndimore, Zefirin, dhe pati dy fëmijë kuaj. Pjellë e erës perëndimore dhe Podarge u bënë dy kuajt e Akilit.

Harpitë qartazi iu përmbajtën rregullave strikte të emërtimit derisa poeti romak Virgjili u shfaq me Harpinë, Celaeno (Errësirat).

Nga e kanë origjinën Harpitë?

Harpitë janë bisha mitike nga mitologjia greke, megjithëse kjo nuk do të thotë se pamja e tyre domosdoshmërisht është. Disa studiues kanë sugjeruar se grekët e lashtë u frymëzuan nga arti i kazanit prej bronzi të grave-zogjve në Urartu e lashtë, në Lindjen e afërt.

Nga ana tjetër, studiues të tjerë theksojnë se një gjë e tillë do të nënkuptonte atëHarpitë – në mitet origjinale – ishin gjithmonë hibride zog-grua. E cila, siç mund të dëshmojë Hesiodi, nuk është aspak e saktë.

Harpia në Mesjetë

Imazhi i Harpisë moderne erdhi më vonë në histori. Pjesa më e madhe e asaj që ne dimë për formën fizike të një Harpi u çimentua në Mesjetë. Ndonëse kjo mund të jetë epoka e bërë e famshme nga legjendat arthuriane, ku dragonjtë bredhin dhe magjia Fae u shfrenua, Harpitë e mitologjisë greke kishin një vend edhe këtu.

Mesjeta pa një rritje të përdorimit të Harpive në stema, të quajtura jungfraunadler (shqiponja e virgjër) kryesisht nga shtëpitë gjermane. Edhe pse Harpi në formën e saj njerëzore me krahë shfaqet në heraldikën e zgjedhur britanike, ajo është shumë më pak e zakonshme se ato stema nga Frisia Lindore. si akuzë për heraldikën, po bëhet një deklaratë e thellë: nëse provokohemi, prisni që të përgjigjemi ashpër dhe pa mëshirë.

Komedia Hyjnore

Komedia Hyjnore është një epos i shkruar nga poeti italian, Dante Alighieri, në shekullin e 14-të. E ndarë në tre pjesë ( Inferno, Purgatorio, dhe Paradiso , respektivisht), Komedia Hyjnore e Dantes i referohet Harpies në Canto XIII të Inferno :

“ Këtu bëjnë foletë Harpitë e neveritshme,

Që i përzunë Trojanët nga Strofadet… ”

Flatët gratë banojnë në një të torturuardru në Unazën e Shtatë të Ferrit, ku Dante besonte se ata që kishin vdekur nga vetëvrasja ishin ndëshkuar. Jo domosdoshmërisht torturues të të vdekurve, Harpitë do të tërhiqeshin vazhdimisht nga foletë e tyre.

Përshkrimi që dha Dante frymëzoi poetin dhe piktorin e jashtëzakonshëm William Blake, duke e bërë atë të krijonte veprën e artit të njohur si "Druri i Vetëvrasësve: Harpitë dhe Vetëvrasjet" (1824).

Si simbole në mitologjinë greke, Harpitë përfaqësojnë erërat shkatërruese dhe zemërimin e hyjnores, përkatësisht Zeusit. Titujt e tyre si Hounds of Zeus nuk u morën me një kokërr kripë, pasi veprimet e tyre ishin një pasqyrim i drejtpërdrejtë i armiqësive të qenies supreme.

Për më tepër, Harpiet shpesh fajësoheshin nëse një person zhdukej papritur, duke e justifikuar ngjarjen si një akt të perëndive. Nëse nuk hahej plotësisht nga kafshët e shtyra nga uria, viktima do të çohej në Tartarus për t'u marrë me të nga Erinyes. Mënyra në të cilën Harpitë përgjigjen dhe reagojnë ndaj perëndive të tjera përfaqëson atë që grekët e shihnin si një ekuilibër natyror - një rend suprem - i gjërave.

A janë Harpitë të liga?

Harpitë ishin krijesa jashtëzakonisht të frikshme. Nga pamja e tyre e frikshme deri te natyra e tyre shkatërruese, Harpitë e Greqisë së lashtë konsideroheshin si forca keqdashëse. Duke qenë dukshëm të egër, mizorë dhe të dhunshëm, Harpitë nuk ishin miq të njeriut të zakonshëm.

Në fund të fundit, Harpitë njiheshin si Hounds of Zeus. Gjatë stuhive të dhunshme, hyjnia supreme do të dërgonte daimonët për të bërë urdhrat e tij. Duke pasur një reputacion kaq brutal, nuk është aspak për t'u habitur që Harpitë supozohen të jenë të këqij.

Harpitë në mitologjinë greke

Harpitë luajnë një rol jetësor në mitologjinë greke pavarësisht se janë të rrallë përmendur. Pjesa më e madhe e vlerësimit të tyre nuk vjen nga prejardhja apo pasardhësit, por nga veprimet e tyre të drejtpërdrejta.

Personifikimi fillimisht i erërave të stuhisë, Harpitë vepruan sipas udhëzimeve korrigjuese të Zeusit. Nëse dikujt do t'i vinte nervat, do t'i vinte një vizitë nga disa zogj gjysëm grash të bukura. Ndërsa ne do të urrejmë të ishim ai djalë, por do ta urrejmë të shohim atë djalë edhe më shumë. Edhe pse një Harpi do të akuzohej për t'i larguar keqbërësit te Tartarusi i errët, ajo herë pas here kafshonte vjedhurazi paraprakisht.

Vetëm...thjesht...kanibalizëm... ick .

Fatmirësisht, shumica e miteve të mbijetuara na kursejnë ato detaje të tmerrshme.

Mbreti Phineus dhe Boreads

Miti i parë që kemi renditur është ndoshta historia më e famshme që përfshin Harpitë.

Phineus ishte një mbret dhe profet trak në mitologjinë greke. Për zbulimin e lirë të së ardhmes së njerëzimit pa pëlqimin e perëndive dhe perëndeshave greke, ai u verbua. Për të fërkuar më tej kripë në një plagë, Zeusi e ndëshkoi mbretin Phineus përmes zagarëve të tij të pabesë: tëHarpitë.

Detyra e Harpive ishte të ndërprisnin vazhdimisht vaktet e Fineusit duke ndotur dhe vjedhur ushqimin e tij. Të cilat, për shkak të urisë së tyre të pandërprerë, ata e bënë këtë me gëzim.

Përfundimisht, Phineus u shpëtua nga askush tjetër përveç Jasonit dhe Argonautëve. Argo mund të mburrej me një ekuipazh mbresëlënës me Orfeun, Herakliun dhe Peleun (babain e ardhshëm të Akilit) në radhët. Gjithashtu, argonautët kishin Jason; të gjithë e donin Jason. Megjithatë, ata kishin edhe Boreadët: bijtë e Boreas, perëndisë së erës së veriut, dhe kunetërit e mbretit Phineus për fatin e tij.

Pavarësisht se kishin frikë nga zemërimi i perëndive të tjera, Boreadët vendosën ta ndihmonin Phineusin të dilte nga gjendja e tij e vështirë. Pse? Ai u tha atyre se ata ishin të destinuar.

Pra, herën tjetër që Harpiet erdhën përreth, dy vëllezërit e erës - Zetes dhe Calais - u nisën për betejë ajrore. (A do të ishin vërtetë bijtë e një perëndie të erës pa krahë?)

Së bashku Boreadët i ndoqën Harpitë derisa perëndesha Iris u shfaq për t'u thënë atyre të pushonin nga shpirtrat e erës. Si falënderim, mbreti i verbër u tha argonautëve se si t'i kalonin në mënyrë të sigurtë Simplegadat.

Në disa interpretime, si Harpitë ashtu edhe Boreadët vdiqën pas konfliktit. Të tjerë thonë se Boreadët në fakt vranë Harpitë përpara se të ktheheshin në ekspeditën Argonautike.

Pas Luftës së Trojës

Tani, Lufta e Trojës ishte një kohë e keqe përpothuajse të gjithë të përfshirë. Edhe pasojat e konfliktit të përrallshëm ishin një periudhë pasigurie dhe paqëndrueshmërie. (Odiseu pajtohet – ishte e tmerrshme).

Për Harpitë, nuk ka asnjë rrethanë më të përshtatshme që këto krijesa të shëmtuara të ngrenë kokën. Falë natyrës së tyre shkatërruese, ata lulëzuan në mosmarrëveshje.

Harpies shfaqen në dy përralla të dala nga Lufta Trojan e mitologjisë Greke: historia e vajzave të Pandareus dhe ajo e Princit Eneas.

Bijat e Pandareut

Kjo përmendje zyrtare e Harpive vjen drejtpërdrejt nga poeti ynë i preferuar i lashtë grek, Homeri.

Që nga libri XX i Odisesë , Mbreti Pandareus ishte një figurë famëkeqe. Ai u favorizua nga Demetra, por bëri gabimin duke vjedhur një qen të artë nga tempulli i Zeusit për mikun e tij të mirë, Tantalusin. Qeni përfundimisht u tërhoq nga Hermesi, por jo përpara se Mbreti i Zotave të tërbohej.

Pandareu përfundimisht iku në Siçili dhe vdiq atje, duke lënë pas tre vajza të vogla.

Pas pak kohësh Afërdita i erdhi keq për tre motrat dhe vendosi t'i rriste ato. Në këtë përpjekje, ajo u ndihmua nga Hera, e cila u dhuroi atyre bukurinë dhe mençurinë; Artemis, që u dha shtat; dhe perëndeshën Athena, e cila i kishte mësuar ata në zeje. Ishte një përpjekje ekipore!

Kaq e përkushtuar ndaj të rinjve të ndershëm ishte Afërdita sa u ngjit në malin Olimp për t'i kërkuar Zeusit. Duke neglizhuarpaksa e babait të tyre, perëndesha shpresonte të organizonte për ta martesa të lumtura e të bekuara. Gjatë mungesës së saj, «shpirtrat e stuhisë rrëmbyen vajzat dhe ia dhanë Erinyes të urryer për t'u marrë me të», duke hequr kështu vajzat e vogla të Pandareus nga mbretëria e vdekshme.

Harpitë dhe Enea

Miti i dytë me origjinë nga Lufta e Trojës është nga Libri III i poemës epike të Virgjilit, Eneida .

Pas gjyqeve të princit Eneas, një biri i Afërditës, i cili së bashku me trojanët e tjerë që ikën nga gjakderdhja e Trojës, Eneida është një gur themeli i letërsisë latine. Eposi vepron si një nga historitë legjendare të themelimit të Romës dhe sugjeron se romakët e kishin prejardhjen nga ata pak trojanë që i mbijetuan sulmit akean.

Në përpjekjen për të gjetur një vendbanim për popullin e tij, Enea ndeshet me pengesa të shumta. Megjithatë, asnjë nuk ishte aq i keq sa kur një stuhi në detin Jon i shpërtheu në ishullin Strophades.

Në ishull, trojanët takuan Harpitë, të cilët u zhvendosën nga shtëpia e tyre origjinale. Ata therën shumë nga dhitë dhe lopët e ishullit për një festë. Festa çoi në një sulm nga Harpitë grabitqare.

Gjatë grindjes, Enea dhe Trojanët kuptojnë se nuk kishin të bënin thjesht me gra zogjsh me krahë njerëzor. Nga mënyra se si goditjet e tyre i lanë krijesat të padëmtuara, grupi arriti në përfundimin se Harpitë ishin, në