Táboa de contidos
Sexamos sinceros: o antigo Exipto nunca deixará de sorprender e de acender a imaxinación. Desde o Val dos Reis ata a Gran Esfinxe de Giza, moitos aspectos deste mundo antigo seguen tan vivos hoxe como hai miles de anos.
Máis que nada, os deuses e deusas exipcias seguen sendo un tema animado de discusión.
O que se sabe na nosa era moderna é que hai máis de 2.000 deuses que eran adorados no antigo Exipto. Algúns destes deuses son familiares polo seu nome e función, mentres que outros poden sentirse máis escuros. Para algúns destes deuses e deusas, só coñecemos os seus nomes.
Claro que non coñecemos todos os pros e contras de todos os deuses que se adoraron ao longo da historia exipcia (por máis xenial que iso sería) . Non obstante, con novos descubrimentos sobre esta vella civilización que cada ano arroxan unha nova luz sobre ela, podemos afirmar con confianza que a influencia que estes moitos deuses tiveron nos antigos exipcios influíron no seu curso a través da historia.
A continuación verás atopar unha lista de deuses significativos que foron adorados en todo o antigo Exipto, incluíndo os seus reinos de influencia. Heart from the Book of the Dead of Ani
A (Gran) Enead é un colectivo de nove deuses e deusas principais que foron adorados ao longo da historia exipcia. Aínda que hai varias composicións -en disputa-Historia exipcia, Isis é constantemente elixida como unha das principais divindades da nación. Ela estivera casada co deus principal, Osiris, durante os acontecementos do mito de Osiris.
No mito, o seu marido é brutalmente asasinado a mans do seu irmán destrutivo Seth. Isis estaba triste, aínda que máis que nada, quería vingar o seu amante morto.
Coa axuda de Neftis, Isis resucitou a Osiris por unha soa noite. Aínda que a morte continuada de Osiris era inevitable, o seu pouco tempo foi suficiente para permitir que Isis concibir. Co conceptivo chegou un herdeiro ao trono: Horus. Como ela temía que sería do seu fillo se Set se enteraba, Isis criouno nas marismas do Nilo ata que Horus chegou a ter a idade suficiente para derrocar ao seu tío.
A través das súas accións no mito de Osiris, a deusa Isis. fíxose coñecida como unha deusa protectora, venerada polas súas calidades curativas e máxicas. A súa representación dunha fermosa muller vestindo un vestido de vaina e sostendo un ankh concédelle asociacións coa vida eterna, así como coa feminidade.
O seu culto estendeuse por todo o Imperio Romano despois de acumulando un gran número de seguidores en Alexandría durante o período helenístico (323-30 a.C.). En Alexandría, converteuse nunha deidade patrona dos mariñeiros; un trazo que se destacou durante a festa romana, Navigium Isidis , cando un barco modelo sería conducido por unha elaborada procesión cara ao mar.O obxectivo do Navigium Isidis era rezar pola seguridade dos mariñeiros e outros mariñeiros mediante o culto a Isis, exemplificando aínda máis como protectora divina.
Set - O Deus de Desertos, tormentas, desorde e estranxeiros
Unha representación do deus exipcio Set como un home coa cabeza dun Aardvark, sostendo un Ankh e o cetro Was. Nome : conxunto (Seth)
Reino(s) : guerra, estranxeiros, caos, tormentas, desertos
Templo Maior : Nubt
Unha das divindades exipcias máis problemáticas, Set, é un deus da guerra e o principal antagonista do mito de Osiris. Xeralmente representado como malhumorado e impulsivo, Set envexaba o ascenso ao reinado do seu irmán maior e asasinouno. Non será ata que Set sexa desafiado polo seu sobriño, o deus falcón Horus, non remate a disputa do goberno.
Despois dunha violenta escaramuza que provocou que Horus perdese un ollo e que Set fose castrado, os dous foron traídos. ante un tribunal doutros deuses e deusas para decidir quen era o gobernante lexítimo de que. Ao final, decidiuse que Set gobernaría sobre o Alto Exipto e Horus gobernaría o Baixo Exipto.
Porén, esta imaxe dun home violento e problemático non é a única variación de o deus con cabeza de chacal coñecido polos antigos exipcios. En cambio, nun período anterior do antigo Exipto, críase que Set coidaba do falecido e foi honrado polo seubondade e dilixencia. Alternativamente, non se fixo coñecido como un deus "maligno" ata máis tarde na vasta historia de Exipto, despois de que unha serie de conquistas a mans de opresores estranxeiros se asociasen con el.
Set é retratado a miúdo como un fantástico. mestura de un montón de animais diferentes, que os antigos exipcios chamaban o "animal Seth". O animal Seth adoita ter un corpo humano e unha cabeza inclinada e alongada. Do mesmo xeito que con outros deuses notables, móstrase sostendo o ankh nunha man e un bastón noutra.
Nephthys: a deusa da morte, a decadencia, a escuridade e a maxia.
Unha representación da deusa exipcia Neftis como unha muller cun tocado en forma de casa, que sostén un Ankh e o cetro Was. Reino(s) : noite, escuridade, aire, maxia, morte
Templo maior : Seperemu
Neftis era outra deusa importante no antigo Exipto. Era a segunda filla de Geb e Nut, e actuou como reflexo de Isis na maioría das representacións. Mentres que Isis estaba asociada coa cura e a luz, Neftis foi atribuída á morte e á escuridade.
Ambas as dúas deusas foron invocadas durante a recitación de ritos funerarios, aínda que Neftis actuaría a maioría das veces como unha divindade funeraria principal entre as dúas. As súas estreitas asociacións coa morte é probablemente o que a estableceu como a nai de Anubis, o deus orixinal dos mortos. Dependendo dotempo, o seu pai podería ser Ra (se investigaba o Reino Antigo) ou Osiris (se investigaba o Reino Medio ou Novo). Non obstante, a maioría da xente cre en xeral que Set, o marido de Neftis, era o pai de Anubis, a pesar da tensa relación da parella.
No mito sobre o asasinato de Osiris, Neftis axuda a Isis a restaurar o seu irmán maior desmembrado mediante axudándoa a localizar as partes do seu corpo nas xunqueiras do Nilo. Coa axuda de Neftis, Isis resucitou a Osiris, o que permitiu o nacemento de Horus.
Durante o Imperio Novo no antigo Exipto, Neftis viu estenderse o seu culto a mans de Ramsés II coa construción de múltiples templos novos. Dito isto, Neftis non era adorado de xeito singular, senón que se atopaba máis comúnmente nunha tríada con outros deuses e deusas. Represéntase como unha fermosa muller cunha cesta na cabeza, sostendo o ankh, e o bastón dunha sacerdotisa.
Deuses xefes dos reinos antigo, medio e novo.
Críase que os deuses principais eran os deuses máis vitais do panteón exipcio. Eran coñecidos por ser poderosos, influentes e moitas veces de natureza protectora. Aínda que a identidade do deus principal de Exipto cambiaba a miúdo, os antigos exipcios unían habitualmente os aspectos do deus principal actual cun deus anterior.
Ra - O Deus do Sol con cabeza de falcón
Unha representación do deus exipcio Ra como homecoa cabeza dun Falcón e o Disco Solar, sostendo o cetro Ankh e Was tal e como foi representado no Templo de Seti I. Reino(s) : sol, luz solar, vida, creación , os reis
Templo Maior : Karnak
Ao ter en conta a mera importancia do sol e o seu poder sobre toda a vida na Terra, non é de estrañar que un sol Pódese pensar que un deus como Ra é o Rei dos Deuses.
Inicialmente o principal deus do Antigo Reino (2686 a. C. – 2181 a. C.), Ra seguiu sendo un respectado deus solar e deus creador. ao longo do resto da historia exipcia. Con cabeza de falcón, Ra dominaba todas as cousas físicas do mundo, dende o ceo; á terra; e ao inframundo. Fúndese cos dous deuses principais do Reino Medio e Novo, Horus e Amón, creando as identidades de Ra-Horakhty e Amun-Ra.
Dado que Ra tivo unha influencia masiva sobre todo Exipto, ás veces era visto como un aspecto do deus solar Atum, que o fixo presente na creación do mundo.
De feito, dise que a súa forma humana é o propio Atum, mentres que outros aspectos de Ra como Khepri, a encarnación. do sol nacente e un escaravello, e Horus, o falcón, tamén aparecen en varios escritos.
O papel máis importante que ten Ra, con todo, é a súa loita nocturna contra o deus do caos, Apep. Viaxaría en dúas barcas solares chamadas Mandjet e Mesektet , acompañado por outros deuses, para evitar que a escuridade e o caos consuman o mundo. Dende que a viaxe o levou a través de Duat no Inframundo, certos deuses ben equipados para derrotar os espíritos malignos e monstros do Inframundo uníronse tamén a el.
Durante a maior parte desta viaxe, dise que Ra se transforma nun carneiro: ou un deus con cabeza de carneiro, e que se funde con Osiris ao chegar a Duat.
O ollo de Ra
Na crenza exipcia, o ollo de Ra era unha acumulación de varias deusas que actuaban como unha extensión do poder do propio Ra. Estas deusas eran a maioría das veces Sekhmet, Bastet e Hathor, as fillas de Ra, aínda que outras deusas tamén se identificaron como parte do Ollo, incluída a deusa serpe Wepset.
Ra-Horakhty - O Deus Horus. , Rei do ceo
Estela de Ra-Horakhty Reino(s) : realeza, guerra, ceo, vinganza
Templo Maior : Edfu
Sendo o deus principal en gran parte do Reino Medio (2055 a. C. – 1650 a. C.), só se podía imaxinar o significado que tiña Horus. Nos primeiros tempos da historia exipcia, críase que era membro da Gran Enéada como un dos fillos de Geb e Nut. Non obstante, a medida que avanzaba o tempo foi identificado como o fillo Horus: o fillo de Isis e Osiris. Este cambio fundamental creou dúas identidades separadas para o deus falcón; un como Horus o Vello e outro como Horus oMáis novo.
Horus o Vello
Como Horus o Vello, cría que este deus do ceo era irmán de Osiris, Isis, Set e Neftis, polo que o converteu en fillo de Geb e Nut. Neste caso, Horus sería un membro orixinal da Enéada de Heliópole e un dos deuses exipcios máis antigos.
Horus o Mozo
Máis coñecido como o neno Horus, cuxo nacemento foi rexistrado. no mito de Osiris, Horus o Mozo é simplemente o fillo da unión de Isis e Osiris. Mantén a súa identidade como deus do ceo e mantén o seu patrocinio sobre os reis.
Catro fillos de Horus
Se estás familiarizado co proceso de momificación, é probable que esteas familiarizado cos frascos canopicos. Simplemente, os frascos canopicos usáronse para almacenar individualmente órganos momificados durante o proceso de embalsamamento como o fígado, o estómago, os pulmóns e os intestinos. Cando se personificaban como os Catro Fillos de Horus, os frascos eran coñecidos como Imsety, Duamutef, Hapi e Qebehsenuef, respectivamente. A primeira mención dos Fillos atopouse nos Textos das Pirámides.
Amón (Amón-Ra) – O deus piadoso do sol e do aire
Unha representación do deus exipcio Amón de pel azul, que levaba unha coroa emplumada e sentado mentres sostiña un cetro Ankh e Was tal e como se representaba no Templo de Seti, 1279 a.C. Reino(s) : sol, creación, piedade, protección
Templo maior : Jebel Barkal
Primeiro o deus da cidade de Tebas , Amónascendeu ao estado de deus principal seguindo o goberno de Ahmose I durante a XVIII Dinastía no Novo Reino (1550 a. C. – 1070 a. C.). Era moi querido entre o pobo exipcio, e sábese que é o máis rexistrado dos deuses exipcios.
Parte da súa popularidade baséase na crenza de que Amón chegaba aos que estaban en dificultades e aliviaba as súas cargas. Calquera persoa en Exipto podería rezar a este deus solar crucial e atopar alivio dos problemas da vida. Agora ben, esta crenza está moi influenciada polo pensamento de que Amón mantivo astutamente a Ma'at e que a xustiza prevalecería baixo o seu goberno.
Desafortunadamente, o xusto Amón-Ra non foi recibido cos brazos abertos por . todos . Os rumores atenistas dirixidos polo faraón Akenatón provocaron a desfiguración e destrución de moitos monumentos e outros relevos dedicados a Amón, en favor do oposto, novo e monoteísta deus solar Atón.
Aínda máis deuses exipcios antigos e Deusas
A presenza da Enéada, os deuses principais e outras estruturas xerárquicas proporcionan información sobre as crenzas exipcias que rodean a creación e os valores. Mentres continúas lendo, ten en conta cales son os trazos que se consideraban admirables e cales non, e non dubides en aplicalos ao mundo actual.
Ptah – Deus creador en disputa
Unha representación do deus exipcio Ptah como un home momificado que sostén o bastón ankh-djed-was tal e como foi representado en A tumba deNefertari, 1255 a.C. Reino(s) : artesanía, artesáns, arquitectos, creación
Templo Maior : Memphis
Na capital do Antigo Reino de Memphis , Ptah é de lonxe o máis venerado dos deuses exipcios. Segundo a Teoloxía Menfita, crese que Ptah fora quen fixera a Atum, unha divindade solar, primeiro creándoo no seu corazón e logo pronunciando o seu nome en voz alta coa lingua e os dentes. Foi mediante a creación de Atum por Ptah que se estableceu o proceso de creación: primeiro, unha conciencia espiritual, seguida de compromiso verbal e despois de acción.
O mérito de Ptah por crear o divino e ser o primeiro do mundo. deus enfatizase aínda máis a través da Pedra Shabaka, restos dun monumento do Templo de Ptah en Menfis, que o establece como "Ptah, o Grande, que é o corazón e a lingua da Enéada".
A Enéada. (tamén coñecida como "A Gran Enéada") son un grupo de nove divindades significativas dentro do panteón exipcio. Está composto por Atum e os seus descendentes, incluídos os seus fillos, Shu e Tefnut; os seus fillos, Geb e Nut; e, finalmente, os seus fillos, Isis, Osiris, Set e Neftis.
En canto ás aparencias, Ptah móstrase como un home de pel verde, coroa de gorro azul brillante e barba recta. Tamén está vestido cun sudario de momia coas mans e a cabeza ao descuberto. As súas mans agarran un bastón co djed e ankh encima dela, que representa a súa conexión co eterno e coa estabilidade.
A pel verde é un trazo físico que se pode ver noutros deuses exipcios ademais de Ptah, sobre todo. Osiris, para simbolizar a súa relación coa vida e o renacemento.
Aton – Un Deus Sol
Unha representación da deidade exipcia Aton como un disco solar con numerosos mans que suxeitan o Ankh. Reino(s) : disco solar, luz solar
Templo Maior : el-Amarna
É seguro dicir que Atón foi un dos menos populares dos antigos deuses exipcios. O faraón Akenatón tomou o control de Exipto en 1353 a. C. e decidiu que a relixión exipcia necesitaba algunha renovación.
Se lle preguntase ao novo faraón, adorar a deuses e deusas estaba excluído . Pola contra, o monoteísmo estaba de moda. Nunha década de ascenso ao trono, Akhenaton animou a desfigurar outros templos dos deuses do sol, así como a borrar calquera mención de "outros deuses".
Atón era máis que un deus do sol agora. Era practicamente un deus creador xa que todo o mundo confiaba na luz e na enerxía do sol. Na capital de el-Amarna, no Alto Exipto, o disco solar e os raios característicos de Atón eran avistamentos frecuentes.
Como probablemente poderías imaxinar, os antigos exipcios non aceptaron ben a súbita saída de politeísmo, especialmente unha vez que Akhenaton comezou a reprimir o culto a outros deuses preto doda Enéada, os sacerdotes de Heliópolis tiñan unha firme crenza de que as súas eran verdadeiras e orixinais.
No antigo Exipto, Heliópolis era un enorme centro relixioso e de culto para a Enéada, e a antiga capital do XIII nome, unha especie de provincia exipcia. A cidade viu expansión durante o Antigo Reino, aínda que caeu en mal estado nalgún momento durante o século I a.C. Na actualidade, o que antes foi Heliópolis coñécese agora como o suburbio de Ayn Shams, no Cairo. Aquí aínda se asoma o obelisco de Al-Masalla do templo de Atum-Ra.
Atum, o deus e creador do sol, e os seus oito descendentes conformaron a Gran Enéada en Heliópolis no Baixo Exipto.
Atum – Deus primordial, o Señor do Universo
Ra-Horakhty e Atum – escena da tumba de Ramsés III Reino(s) : creación, sol
Templo maior : Heliópolis
Na teoloxía heliopolitana, Atum foi o primeiro dos deuses exipcios, e o responsable de crear os deuses. da Gran Enéada e do mundo.
Segundo a historia, Atum xurdiu a partir das augas primixenias do caos, coñecidas como Nun. Outros pensamentos populares sobre as orixes da súa existencia xorden de escritos contrapostos; algúns din que foi feito por Ptah, ou que xurdiu dunha flor de loto ao principio dos tempos, ou que eclosionou dun ovo celeste!fin do seu reinado. Nalgún momento despois dos sucesores de Akhenaton, os templos dedicados a Atón comezaron a ser demolidos.
Anubis – O Chacal Deus dos Mortos
Unha representación de o deus exipcio Anubis como un home con cabeza de chacal, sostendo un Ankh e o cetro de Was tal e como se representa na tumba de Ramsés I, 1290 a.C. Reino(s) : morte, momificación, embalsamamento, máis alá, tumbas, cemiterios
Templo maior : Cinópolis
Aínda que golpea unha figura impoñente, Anubis non é tan malo como parece. Como supervisor funerario, o deus da morte e o deus patrón das almas perdidas, Anubis xogou un papel central no procesamento da vida, a morte e o renacemento do antigo Exipto.
Aparecendo na maioría das iteracións como un home co cabeza dun chacal negro, este deus dos mortos representaba o renacemento, coa súa dedicación ao proceso de embalsamamento afianzando aínda máis o seu papel na vibrante cultura do antigo Exipto. Fóra dos seus reinos tradicionais, o Libro dos Mortos afirma ademais que Anubis pesaría os corazóns dos falecidos no Salón das Dúas Verdades contra a pluma de avestruz de Ma'at.
Bastet - A Deusa. da Lúa e dos Gatos; Unha vez unha leoa da guerra, sempre unha deusa do gato amable
Deusa Bastet Reino(s) : harmonía doméstica, o fogar, fertilidade, gatos
Templo Maior : Bubastis
A deusa con cabeza de león Bastet non ésempre o tipo agradable. Máis ben, orixinalmente era adorada como unha deusa da guerra, famosa pola súa ferocidade.
Co paso do tempo, Sekhmet converteuse no aspecto violento de Bastet, mentres que Bastet asociouse coa domesticidade; a medida que se produciu esta separación, Bastet comezou a ser debuxada como unha muller coa cabeza dun gato negro en lugar da súa forma orixinal de leona.
O cambio na súa aparencia dunha leona a un gato doméstico significou o seu cambio interno: a progresión dos impulsos sanguentos cara á calma controlada.
Sekhmet – Unha deusa guerreira e a deusa da curación
Unha representación da deusa exipcia Sekhmet como muller coa cabeza dunha leoa e o disco solar, sostendo un Ankh e o cetro de papiro tal e como se representa na tumba de Neferrenpet, 1213 a.C. Reino(s) : guerra, destrución, lume, batalla
Templo maior : Memphis
Como outro dos moitos deuses gato adorada na antiga relixión exipcia, Sekhmet foi descrita como unha deusa con cabeza de león cun corpo humano. Unha deusa da guerra de todos os xeitos, era coñecida polos seus devotos adoradores como as destructoras dos inimigos de Ra.
As representacións da aparencia de Sekhmet mostran que era unha muller con cabeza de león que levaba un disco solar e un ureo. Estes símbolos pódense ver con frecuencia noutros deuses adorados no panteón exipcio, co uraeus que representa a súa autoridade divina sobre o home, eco disco solar recordando ao deus solar Ra e ao seu poder.
Nun mito, Sekhmet (actuando como o ollo de Ra) foi enviado para castigar á humanidade por conspirar contra Ra. Era desapiadada e leal a Ra, o que a convertía nun inimigo aterrador.
Thoth: o ben da lúa, o cálculo, a aprendizaxe e a escritura
Unha representación do deus exipcio Thoth como un home con cabeza de ibis tal e como foi representado no Papiro de Ani, 1250 a.C. Reino(s) : escritura, lingua falada, educación, sabedoría, a lúa
Templo maior : Dakka
No antigo Exipto , Thoth era o deus ao que acudir se precisas un bo consello. Notablemente benévolo e sabio, Thoth foi o inventor dos xeroglíficos e da linguaxe exipcia. Ademais disto, practicamente creou a astronomía (de aí a súa conexión coa lúa).
Ademais, Thoth era o marido de Ma'at - si, o Ma'at que todos son. preocupado por perder o equilibrio, e tomaría a forma do mono Aani en Duat para anunciar cando o corazón dun individuo falecido estaba aliñado coa pluma de Ma'at.
Para só unha mostra da longa lista de logros de Thoth. no mito exipcio, atribúeselle a creación do calendario de 365 días xogando coa lúa literal . Ademais, xoga un papel bastante clave no mito que rodea a morte de Osiris; polo que resulta, deulle a Isis as palabras para o feitizo que faríaresucita a Osiris para a noite.
Na maioría dos debuxos, Thoth represéntase como un paxaro ibis cunha cabeza inclinada, ou como un babuíno.
Khonsu – O Deus da Lúa e Tempo
Unha representación do deus exipcio Khonsu como un home momificado coa Lúa sobre a súa cabeza, sostendo o bastón ankh-djed-was, o ladrón e o mayal tal e como era representado. na estela de Deir el-Medina, 1200 a.C. Reino(s) : a lúa
Templo maior : Karnak
Entón: Khonsu.
É fácil perderse xa que ás veces é absorbido por Thoth ao aparecer como un babuino lunar, ou confundido con Horus cando se representa como un deus falcón. A pesar destes tropezos, Khonsu é innegablemente unha divindade importante na relixión exipcia. Despois de todo, el marca o paso do tempo e, ben, é a lúa. Gañou unha aposta de aposta contra Thoth e axudou a estender o calendario cinco días máis como resultado.
Cando está na súa forma humana, Khonsu móstrase con máis frecuencia como un mozo identificable cun cabelo lateral. En caso contrario, foi debuxado como un babuino e como un falcón en varios textos.
Hathor - A deusa da paz, o amor e a fertilidade
Unha representación da deusa exipcia Hathor como unha muller con cornos de vaca e o disco solar, sostendo un Ankh e o cetro de Was tal e como se representa na tumba de Nefertari, 1255 a.C. Reino(s) : amor, mulleres, ceo, fertilidade, música
PrincipalTemplo : Dendarah
Hathor é unha deusa vaca celeste á que se adora xunto a Horus, o seu marido e outras consortes no seu centro de culto en Dendarah. Descrita como a nai dos faraóns polas súas conexións divinas tanto con Horus como con Ra, é vista en gran parte a través dunha lente materna cando se traduce a outras culturas, ao igual que a propia deusa nai, o hipopótamo Taweret.
Durante o Novo Reino, Hathor foi venerada entre as mulleres que querían quedar embarazadas, así como polas nais que buscaban protección para os seus fillos. Ela tamén tivo o seguinte nas artes, especialmente na música, xa que caeu no seu ámbito de influencia. vestido de vermello e turquesa (unha pedra semipreciosa que se asocia en gran medida coa deusa). Por outra banda, foi debuxada como unha gran vaca coa imaxe dun disco solar entre os seus cornos, que representa tanto os seus lazos reais como maternos.
Sobek – Un Deus Crocodile do Nilo
Unha representación do deus exipcio Sobek como un home coa cabeza dun crocodilo, que leva a coroa de dobre pluma, o disco solar e os cornos de carneiro mentres sostén un cetro Ankh e Was mentres el foi representado no Templo de Ombo. Reino(s) : fertilidade, auga, crocodilos
Templo maior : Kom Ombo
Un crocodilo edeus da auga adorado xunto a Hathor e Khonsu, atribúeselle a Sobek manter a raia aos crocodilos do antigo Exipto, controlar a auga corrente e garantir a fertilidade da terra e das persoas que lle rezaban. Era adorado máis por apaciguamiento que por nada, xa que os crocodilos eran (e sen dúbida, aínda son) un gran depredador en Exipto, e que o deus deles se molestase contigo sería unha receita para o desastre.
Neith - A deusa do cosmos, o destino e a sabedoría
Unha representación da deusa exipcia Neith como unha muller cun emblema dun escudo con frechas cruzadas sobre a cabeza. , sostendo un cetro de Ankh e Was tal e como se representa na tumba de Nefertari, 1255 a.C. Reino(s) : sabedoría, tecido, guerra, creación
Templo Maior : Sais
Lembre como o mito da creación na antigüidade Exipto podería cambiar, dependendo da rexión para adaptarse mellor ás crenzas dos habitantes? Ben, volveu ocorrer.
Na cosmoloxía de Esna, dise que Neith, unha respectada deusa do tecido e da guerra con vínculos coa Era predinástica, teceu a Terra e é a nai divina do sol. deus Ra. Isto faría que Neith se relacionase inherentemente coas augas primixenias do caos das que se di que xurdiu Ra, polo que non é de estrañar que cando cuspir nela crease Apep.
Vaia.
Apep - A deidade serpe xigante deCaos
Unha representación da divindade exipcia Apep, a encarnación do caos, tal e como foi representado na tumba de Ramsés I, 1307 a.C. Reino(s) : caos, destrución, desequilibrio
Templo maior : ningún
Por ser unha serpe xigante e malvada que exteriormente contra Ma'at e Ra, non é de estrañar que Apep non fose realmente adorado no antigo Exipto. En cambio, había rituais relixiosos dedicados a asegurar a súa derrota, sendo o máis familiar a queima ritual dunha figura de Apep, que tiña como obxectivo afastar un ano máis o seu caos invadente.
Ata agora, el é unha excepción á regra de "as serpes son un sinal de autoridade divina".
Os exipcios da época crían que Apep axexaría fóra do alcance do sol, á espera de interceptar a barca solar de Ra na súa viaxe. Dicíase que tiña unha mirada hipnótica e que só o seu movemento podía provocar terremotos.
Wadjet – The Goddess of the Red Crown
Unha representación de a deidade exipcia Wadjet como unha serpe cun disco solar, estendendo as súas ás como foi representado na tumba de Nefertari, 1255 a.C. Reino(s) : Baixo Exipto, parto
Templo Maior: Imet
Esta deusa cobra era o deus patrón do Baixo Exipto . Normalmente, mostrábase xunto á deusa voitre patrón do Alto Exipto, Nekhbet, cando os dous eran usados para mostrar o goberno dun rei sobre todos osExipto.
No mito exipcio, identificouse que Wadjet foi quen actuou como enfermeira de Horus cando Isis e el estaban agochados nas marismas ao longo do delta do Nilo desde Set. Ademais disto, cando Horus creceu e converteuse en rei, Wadjet e Nekhbet estaban alí para actuar como o seu garda.
Nekhbet - A Deusa da Coroa Branca
Unha representación da deusa exipcia Nekhbet como un voitre que estende as súas ás e leva a coroa de Atef, tal e como se representa na tumba de Ramsés III, 1155 a.C. Reino(s) : Alto Exipto, reis
Templo Maior: el-Kab
Esta deusa voitre era o deus patrón de Alto Exipto antes da súa unificación. Ela tivo unha man particular na protección dos gobernantes do reino, coas súas impresionantes ás actuando como escudos. para protexelo dos conspiradores que eran leais a Set.
Khnum – O Deus da auga, a fertilidade, a reprodución
Unha representación do deus exipcio Khnum como un home coa cabeza de carneiro, sostendo un Ankh e o cetro Was. Reino(s) : auga, fertilidade, reprodución
Templo maior : Esna
Un deus con cabeza de carneiro que era máis popular que Ra? É máis probable do que pensas!
A popularidade de Khnum foi a través do teito na Primeira Dinastía porque foi acreditadocoa creación do Nilo, o propio río que da vida, e da humanidade. Como explicarían os seus adoradores, Khnum fixo humanos a partir do abundante chan do río Nilo no seu torno de alfareiro, mentres el tallaba o río coas súas mans. En caso contrario, Khnum aínda está activo na escena da cerámica, moldeando bebés con arxila e colocándoos no útero da súa nai para que nazan.
Este mito da creación remonta a conexión de Khnum coa auga e coa fertilidade, xa que o limo. a escorrentía do Nilo é abundantemente fértil, e dos humanos, el fixo a partir dese solo.
Na maioría das pinturas que pretenden mostrarlle, Khnum é un home con cabeza de carneiro con cornos retorcidos. . Tanto o negro como o verde están asociados con Khnum, representando terra fértil e vexetación.
Mafdet — Un protector do pobo e dos faraóns
Unha representación do exipcio. A deusa Mafdet como unha muller coa cabeza dun guepardo, sostendo o cetro Ankh e Was. Reino(s) : pena capital, lei, reis, protección física, protección contra animais velenosos
Templo maior : descoñecido
Mafdet ten bastantes papeis notables en varios mitos, aínda que a súa posición como gardián raramente vacilaba (e se o fixese, sería establecida como verduga desapiadada).
Por exemplo, é membro. da comitiva de Ra na súa viaxe a Duat para loitar contra Apep, gardándoocontra monstros. Do mesmo xeito, ela vixiou e protexeu os anacos do corpo de Osiris das forzas maliciosas ata que Isis puidese resucitar.
Mut - Unha deusa do ceo e gran nai divina
Unha representación da deusa exipcia Mut como unha muller cun tocado de voitre dourado, levando a coroa de Pschent e sostendo un cetro Ankh e Was. Reino(s) : creación, maternidade
Templo maior : Karnak meridional
Cun nome que significa "nai" de claro que Mut ten que ser unha deusa nai. Era máis coñecida como a esposa dedicada de Amón-Ra e a nai do deus lunar, Khnosu, a pesar de que non foi recoñecida como a consorte de Amón-Ra ata o Reino Medio.
No templo de Karnak. en Tebas, Amón-Ra, Mut e Khonsu eran adorados colectivamente como a tríada tebana.
Nas representacións artísticas, Mut é imaxinada como unha muller con ás de voitre. Leva a coroa dobre dun Exipto unificado, sostén o ankh e ten a pluma de Ma'at aos seus pés.
Aínda que a coroa dobre está gardada para deuses especialmente influentes, a muller faraón Hatshepsut comezou a práctica de representar a Mut coa coroa, en gran parte pola conexión que sentía con ela.
Anhur - O Deus da Guerra e da Caza
Unha representación do deus exipcio Anhur como un home que levaba unha túnica longa e un tocado con catro plumas, sostendo uninnegablemente unha figura crucial na relixión exipcia como primeiro deus. Dise que exclamou a primeira palabra falada, Hu, ao crear os seus fillos Tefnut e Shu.Sendo un dos famosos deuses do sol de Exipto, Atum estivo ligado con frecuencia a Ra ao longo da historia como Atum-Ra. A unión dos dous deuses cobra protagonismo nos Textos das Pirámides (textos funerarios que se remontan ao Antigo Reino), onde ambas as divindades son chamadas xuntas e individualmente ao longo de varios himnos.
Atum é retratado como un home vestindo o pschent , unha dobre coroa que combinaba as coroas respectivas do Alto e do Baixo Exipto que se converteu no estándar despois da unificación de Exipto. A imaxe de Atum levando un pschent estableceuno como deus gardián de todo Exipto. Ocasionalmente mostrábaselle levando un nemes tocado que o conectaba exclusivamente coa realeza exipcia.
Shu - O Deus do Aire e Partidario do Ceo
Unha representación do deus exipcio Shu como un home cunha pluma na cabeza, que sostén un Ankh e o cetro Was tal e como se representa na tumba de Tyti.Reino(s) : luz solar, aire, vento
Templo Maior : Heliópole
Non fai falta dicir que os fillos de Atum foron o último dúo dinámico. Fixeron todo xuntos.
Literalmente.
Segundo os Textos da pirámide 527, os xemelgos foron cuspidos polo seu pai.O cetro de Ankh e de Was tal e como foi representado na tumba de Seti I, 1279 a.C.
Reino(s) : caza, guerra
Templo maior : Thinis
En primeiro lugar, é coñecido que Anhur é unha guerra deus. Un dos títulos que ostentaba era "Slayer of Enemies", que non é un título que se dá: gáñase. Era o deus patrón dos guerreiros reais dentro do exército de Exipto e foi honrado a través de simulacros de batalla.
Non obstante, aínda que moitas veces se relacionaba coa guerra, Anhur é un dos deuses exipcios que é coñecido polas súas habilidades de rastrexo. Localizou a súa propia esposa desde Nubia, a divindade nubia Mehit, e levouna de volta a Exipto despois de gañarse o seu cariño.
Aínda que o significado do seu nome ("O que conduce ao afastado") era o mesmo. impresionante como o seu título, a súa aparencia só puxo máis énfase na grandeza deste deus en particular. Un home cunha barba e un tocado de catro plumas empuñando unha lanza, Anhur ocasionalmente foi pintado para ter a cabeza de león para representar a súa forza.
Taweret - Deusa protectora do parto
Unha representación da deusa exipcia Taweret como un hipopótamo bípedo, sostendo o amuleto Sa tal e como se representa no Libro dos mortos de Userhetmos. Reino(s) : protección, parto, fertilidade, embarazo
Templo Maior : Karnak
Unha deusa hipopótamo venerada pola súa protección proeza. Ela probablementeorixinouse durante o Exipto predinástico, cun auxe de popularidade durante o Imperio Novo; os restos da súa adoración resistiron a proba do tempo en Amarna, o centro de culto de Atón.
Do mesmo xeito, durante o Reino Novo, Taweret entrou no papel dunha divindade funeraria, grazas aos poderes vivificantes da deusa. O seu culto estendeuse por todo o mundo antigo e tivo unha importancia particular na relixión minoica de Creta.
Os minoicos foron unha civilización que se centralizou en Creta durante a Idade de Bronce. Precederon aos gregos micénicos, co seu colapso ao redor do comezo da Idade Escura grega (1100 a. C. – 750 a. C.).
Na maioría dos lugares onde se estendeu a influencia de Taweret, identificouse como unha deusa nai. que estivo moi asociado coa fertilidade e a maternidade. A súa imaxe representábaa como un hipopótamo erguido con peitos baixos, patas de león e cola de crocodilio.
Shai / Shait – O Deus do destino e do destino
Deus Shai Reino(s) : destino, fortuna, destino
Templo maior : descoñecido
Shai é un deus único; ambos nacen, e xa están unidos aos individuos como o seu destino, e existen por separado como unha forza omnisciente. Inicialmente, un concepto invisible, o nome deste deus cambia en función do sexo do individuo ao que se refire.
Para o masculino, o seu nome sería Shai. Para o feminino, o seuO seu nome sería Shait.
Actuando como o propio destino, o deus Shai tivo un importante seguidores de culto durante o Novo Reino, aínda que pouco se sabe deles e boa parte das súas prácticas seguen sendo un misterio.
Haurun – Un deus protector de Canaán no antigo Exipto
Unha representación do antigo rei exipcio Ramsés II cando era un neno xunto co deus en forma de falcón Horón. Reino(s) : pastores, medicina, animais salvaxes, destrución
Templo principal : Giza
Un deus cananeo da destrución converteuse Deus protector exipcio, Haurun é un personaxe bastante colorido. En Canaán, críase que Haurun era o deus que plantou a Árbore da Morte. Durante este tempo, sábese que tomaba o aspecto dunha serpe.
Os exiptólogos cren que o culto de Haurun se estendeu ao antigo Exipto por obreiros e comerciantes de Canaán, unha rexión que hoxe abarca partes de Xordania, Gaza e Siria. , Líbano e Cisxordania. Os traballadores cananeos que foron empregados para a construción da Gran Esfinxe de Giza crían que a enorme estatua tiña semellanzas co deus serpe, e pronto construíron un santuario na base da mesma.
Ver tamén: Augusto César: o primeiro emperador romanoA medida que se estendeu o seu culto, os exipcios comezou a asociar a Haurun coa curación e invocaba o seu nome nunha oración para pedir protección mentres cazaba. Tamén se di que Haurun tivo influencia sobre animais salvaxes e animais depredadores, o que levou aos pastores apídelle protección.
Unut – A deusa das serpes e as viaxes rápidas
Deusa Unut Reino(s) : serpes, viaxes rápidas
Templo Maior : Hermópole
En canto a Unut, foi unha deusa menor durante o Exipto predinástico. Nas súas primeiras iteracións, Unut era comunmente simbolizada como unha serpe e adorada xunto a Thoth en Hermópole.
No mellor dos casos, Unut era enigmático, probablemente tivese poucas asociacións fóra do nome ou distrito 15 do Alto Exipto, cuxa capital estaba situada en Hermópolis. .
Ao examinar a súa representación en Hermópole, mostráselle con frecuencia xunto a Thoth, a principal deidade patrona da cidade. A partir desta información, pódese especular que o seu papel era o dunha deusa patrona rexional cuxo culto localizado probablemente é anterior ao de Thoth, semellante a Hatmehit, a deusa dos peixes adorada en Djedet, cuxo culto local foi antes da máis aceptada Tríade Mendisain.
Co tempo comezou a aparecer como unha muller con cabeza de lebre ou, en contadas ocasións, como unha muller con cabeza de leona. A adoración de Unut sería adoptada polo culto a Horus e o culto a Ra en puntos posteriores da historia de Exipto.
Wepset – Deusa Serpe do Ollo
Reino(s) : protección, reis
Templo Maior : Biga (especulado)
Wepset era unha personificación do uraeus cobra, e un membro do Ollo de Ra. AnSerpe antiga e deusa protectora, Wepset era coñecida por ser un importante gardián das vidas dos reis e dos faraóns ao longo da historia de Exipto.
Ihy – Como nai, como fillo
O Deus Khnum moldea a Ihy, deusa de Heqet Reino(s) : o sistro
Templo Maior : Dendarah
One dos deuses e deusas exipcios menos coñecidos, Ihy é a encarnación da alegría que trae tocar o sistro. É coñecido por ser un bebé de pelo rizado e colar, que sostén o instrumento coma un cascabel.
O instrumento de percusión de man ten vínculos coa súa nai, Hathor, a deusa do amor e da fertilidade. , e música.
Segundo o relato, poden ter sido estornudados, un tras outro. Milagrosamente, a parella conseguiu crear un lugar habitable na Terra, cos ombreiros de Shu soportando o peso do ceo (os gregos relacionaron a Shu co titán, Atlas!).Onde Tefnut proporcionou choiva e humidade que daban vida. para fomentar o crecemento da vexetación, Shu converteuse na personificación da atmosfera terrestre.
Segundo se conta a historia, Shu é acreditado como unha especie de deus creador: el separou os seus fillos, o deus da terra, Geb, e a deusa do ceo, Nut, e así creou as condicións axeitadas para que a vida se afianzara na Terra.
Esta poderosa divindade foi representada a maioría das veces como un home cunha pluma de avestruz na parte superior da súa cabeza. A pluma de avestruz probablemente estaba relacionada con Ma'at, o concepto exipcio de equilibrio cósmico e xustiza, e representaba as calidades de verdade e pureza.
Por outra banda, algunhas representacións mostran aos xemelgos como leóns ou como seres humanos con cabeza de león. En Heliópolis, Shu e Tefnut adoitan ser retratados deste xeito. Ao mostrar que eran leóns, os adoradores recoñeceron o poder dos xemelgos e relacionáronos co seu pai, Atum, a través do seu poder percibido.
Tefnut - O da humidade, a choiva, o orballo e Auga
Unha representación da deusa exipcia Tefnut como unha muller coa cabeza dunha leoa e un disco solar, sostendoun Ankh e o cetro de Papiro.Reino(s) : humidade, choiva, orballo, fertilidade
Templo maior : Heliópolis
Como filla de Atum, Tefnut tiña moito para ela. Despois de todo, foi a primeira deusa e un eloxio ao seu irmán xemelgo, Shu, en funcións. Ademais, sendo a deusa da humidade e da choiva, fixo posible que a vexetación medrase nas rexións desérticas. Shu puido darlle ao home un lugar para vivir, pero Tefnut deulle ao home a capacidade de continuar vivindo.
Por algúns relatos, Tefnut é adorada como unha deusa da lúa, asociado cos ciclos lunares.
Nun mito que rodeaba a Tefnut, enfadouse co seu pai, Atum, e fuxiu de Exipto a Nubia. Como resultado, unha grave seca invadiu Exipto, e só rematou cando Atum puido convencer á súa filla de que regresase. O conto presenta a Tefnut como unha deusa explosiva que era fácil de enfadar, e cando se enfadaba, ela saía a rabia contra a xente.
A maioría das veces, Tefnut móstrase como unha muller con cabeza de leona. ; con menos frecuencia móstrase como unha muller completa. En todas as representacións desta deusa da choiva, leva un disco solar cun uraeus , unha cobra exipcia erguida que adoita ser unha interpretación da autoridade divina. Ao empuñar ademais un bastón e o ankh , Tefnut constátase ademais como unha deusa poderosa e importante.
Geb – O Deus da Terra
Arepresentación do deus exipcio Geb como un humano cun pato sobre a cabeza, sostendo un Ankh e o cetro Was, tal e como foi representado na tumba de Setnakhte, 1186 a.C.Reino(s) : terra, terra, pedra
Templo principal : Heliópole
No antigo Exipto, Geb era unha deidade vital cando se compara con outros deuses e deusas dentro do panteón. A Terra era o seu dominio, e tiña o poder de facer con ela o que desexaba.
Como co resto da Gran Enéada, o centro de culto de Geb estableceuse en Heliópolis. Aquí foi adorado como fillo de Tefnut e Shu, e como pai de Isis, Osiris, Neftis e Set. No mito máis significativo sobre este importante deus, o seu pai Shu, separou a el e á súa irmá, Nut, cando estaban nun abrazo, creando así a terra e o ceo.
Ademais, pódese sentir o significado de Geb. na comprensión da morte e como a procesaban os antigos exipcios. Como deus da terra, críase que Geb tragaría os corpos dos falecidos (enterralos), co acto coñecido como "Geb abrindo as mandíbulas".
Ver tamén: Como morreu Alexandre Magno: enfermidade ou non?En aspecto, o máis antigo coñecido A imaxe de Geb remóntase á Terceira Dinastía, e é de natureza antropomórfica. Este estilo non dura moito, xa que outros relevos e retratos mostran que o deus da terra é un touro, carneiro ou (segundo o Libro dos Mortos exipcio) un crocodilo. Tamén se pode ver como un home reclinadodebaixo de Nut, a súa muller e a deusa do ceo, o que destaca a súa singular posición como deus da terra; ocasionalmente nesta posición móstrase que ten a cabeza da serpe, grazas ás primeiras interpretacións relixiosas que cren que é o "pai das serpes" e, por tanto, un deus serpe. Na maioría das veces, Geb tamén é de cor verde, ou con manchas verdes ao longo da súa pel, o que deixa entrever a súa relación coa vexetación e a vida vexetal. un ganso na súa cabeza, o que leva a (poucos) egiptólogos a especular unha relación entre Geb e o ganso celestial da creatividade, Gengen Wer.
Gengen Wer
Gengen Wer é un ganso celeste e protector. deus. Si - é correcto. Un ganso xigante e celestial cuxo nome se traduce como "Gran Honker".
Crese que é unha forza creativa no universo, xa que protexeu (ou creou) o ovo da forza vital ao comezo dos tempos do que xurdiu o mundo.
Porca. – A deusa do ceo, as estrelas, o cosmos, as nais e a astronomía
Unha representación da deusa exipcia Nut como unha muller espida con estrelas no seu corpo formando un arco tal e como foi representada. en A tumba de Ramsés VI.Reino(s) : o ceo nocturno, as estrelas, o renacemento
Templo maior : Heliópolis
A nai de catro dos máis importantes deuses exipcios, Nut (pronunciado como tritón ), tiñanas mans cheas. Non só comía constantemente o sol para dar a luz a un novo amencer, senón que tamén tivo que tratar co seu pai constantemente mantendo separados a ela e ao seu marido.
Claro, era así habería condicións habitables na terra, pero iso é fóra do punto.
Moitas veces é representada como unha muller arqueada sobre a terra (Geb) sendo apoiada polo seu pai, Shu, ou como unha vaca celeste xigante. Ás veces pintada dun azul intenso, algúns textos relixiosos describíana como vestindo túnicas de arco da vella.
No antigo Exipto, o azul era unha cor reservada para o uso do ceo, o Ceo e as augas primixenias. De feito, o lapislázuli de pedra azur estivo asociado cos deuses exipcios ao longo da historia.
Osiris - O Deus do Alén, os Mortos, o Inframundo, a Agricultura e a Fertilidade
Unha representación do deus exipcio Osiris como un home momificado de pel verde, que leva a coroa de Atef e sostén o ladrón e o mayal tal e como foi representado na tumba de Nefertari, 1255 a.C.Reino(s) : máis alá, resurrección, mortos, agricultura, fertilidade
Templo maior : Abydos
Este tráxico personaxe de o Mito de Osiris é o deus dos mortos máis coñecido no antigo Exipto. Fillo de Geb e Nut, Osiris foi asasinado e desmembrado polo seu irmán celoso, Seth. É o pai do deus, Horus, e un dos deuses máis venerados do exipciorelixión.
Seguindo o mito de Osiris, despois da súa morte, foi revivido por unha noite pola súa muller, Isis, e a súa irmá, Neftis. Durante o curto período da súa resurrección, foi capaz de impregnar a Isis co infante Horus, que estaba destinado a vencer algún día a Set.
Segundo o Libro dos Mortos exipcio, Osiris está confinado a Duat, o Inframundo, e que as almas dos mortos son levadas diante del. Nos primeiros escritos, estaba asociado principalmente con reis falecidos, aínda que finalmente foi asociado cos mortos no seu conxunto.
Tanto se cría que Osiris guiaba aos mortos, substituíu o seu nome a Anubis en case todos os funerarios. textos durante a época do Antigo Reino. Móstrase como un humano que leva un sudario de momia e a coroa Atef emplumada, que representa a súa posición no Alto Exipto e a imaxe do seu culto: a pluma de avestruz enroscada. A súa pel é case sempre verde, simbolizando a súa conexión co ciclo único do renacemento, ou negra.
Osiris vese moitas veces empuñando o ladrón e o mayal, obxectos vistos como representando o poder e o poder do faraón.
Isis – A deusa da curación e da maxia
Unha representación da deusa exipcia Isis estendendo as súas ás como foi representada na tumba de Seti I, 1360. BCE.Reino(s) : curación, protección, maxia
Templo maior : Behbeit el-Hagar
En todo o mundo
