35位古埃及的神灵和女神

老实说：古埃及永远不会停止惊奇和点燃想象力。 从国王谷到吉萨大狮身人面像，这个古老世界的许多方面今天仍然像几千年前一样鲜活。

更多的是，埃及的神和女神仍然是一个生动的讨论话题。

在我们现代人看来，古埃及有远远超过2000个被崇拜的神。 其中一些神的名字和功能都很熟悉，而其他的神可能觉得比较晦涩难懂。 对于其中一些神，我们只知道他们的名字。

诚然，我们并不了解整个埃及历史上所崇拜的每一位神的来龙去脉（尽管那会很酷）。 然而，随着每年对这个古老文明的新发现，我们可以自信地说，这些众多的神对古埃及人的影响影响了他们的历史进程。

下面你会发现整个古埃及所崇拜的重要神灵的名单，包括他们的影响范围。

古埃及的大恩纳德

(大)恩纳德是整个埃及历史上被崇拜的九位主要神灵的集合体。 虽然恩纳德有各种不同的--有争议的--组成，但赫利奥波利斯的祭司们坚信他们的是真实和原始的。

在古埃及，赫利奥波利斯是一个巨大的宗教和崇拜中心，也是埃及第13个省的首府。 这座城市在旧王国时期经历了扩张，但在公元前1世纪的某个时候陷入了失修。 在当今时代，曾经的赫利奥波利斯现在被称为开罗郊区的艾恩沙姆斯。 这里，马萨拉方尖碑来自于阿图姆-拉的庙宇仍然隐约可见。

太阳神和创造者阿图姆和他的八个后代在下埃及的赫利奥波利斯组成了大恩纳德。

阿图姆--原始神，宇宙之主

境界(s) ：创造，太阳

主要寺庙 : 赫利奥波利斯

在Heliopolitan神学中，阿图姆是埃及的第一个神，也是负责创造The Great Ennead和世界的神的人。

正如故事所言，阿图姆有点像将自己从被称为 "努恩 "的原始混沌之水中诞生。 关于他存在的起源的其他流行想法出现在相反的著作中；有人说他是由普塔制造的，或者他在时间之初从一朵莲花中出现，或者他从一个天体的蛋中孵化出来!

不管他到底是怎么来的，阿图姆作为第一个神，不可否认地是埃及宗教中的一个关键人物。 据说他在创造他的孩子Tefnut和Shu时，喊出了第一个口头语--胡，。

作为埃及著名的太阳神之一，阿图姆在历史上经常与拉联系在一起，被称为阿图姆-拉。 两位神的结合在金字塔文本（可追溯到旧王国的葬礼文本）中非常突出，在各种颂歌中，两位神都被一起或单独召唤。

阿图姆被描绘成一个穿戴着 pschent 阿图姆的形象是一个双冠，结合了上埃及和下埃及各自的冠冕，成为埃及统一后的标准。 pschent 偶尔他也会被显示为戴着 蛹虫草 他的头饰将他与埃及皇室独特地联系在一起。

舒--空气之神和天空的支持者

境界(s) : 阳光、空气、风

主要寺庙 : 赫利奥波利斯

不言而喻，阿图姆的子女是 最终 他们一起做所有的事情。

从字面上看。

根据金字塔文本527，这对双胞胎是被他们的父亲吐出来的。 根据不同的说法，他们可能是被喷嚏喷出来的，一个接一个。 神奇的是，这对双胞胎成功地在地球上创造了一个适合居住的地方，舒的肩膀支撑着天空的重量（希腊人把舒和泰坦阿特拉斯联系起来！）。

在Tefnut提供生命之雨和水分以鼓励植被生长的地方，Shu成为地球大气的化身。

在故事中，舒被认为是一种创世神：他把他的孩子、大地之神盖布和天空女神努特分开，从而为地球上的生命创造了合适的条件。

这个强大的神灵最常被描绘成头顶上有一根鸵鸟羽毛的男人。 鸵鸟羽毛很可能与埃及的宇宙平衡和正义概念Ma'at有关，并代表真理和纯洁的品质。

在赫利奥波利斯，Shu和Tefnut经常以这种方式被描绘出来。 通过显示他们是狮子，崇拜者承认这对双胞胎的力量，并通过他们所感知的力量将他们与他们的父亲阿图姆联系起来。

Tefnut - 水分、雨水、露水和水的意思。

境界(s) ：水分、雨水、露水、肥力

主要寺庙 : 赫利奥波利斯

作为阿图姆的女儿，特夫努特有很多优点。 毕竟，她是第一位女神，在功能上与她的孪生兄弟舒相得益彰。 此外，作为水分和雨水的女神，她使沙漠地区的植被得以生长。 舒可能给了人类一个 地点 活，但Tefnut给了人类能力 继续 生活。

根据一些说法，Tefnut被当作月亮女神来崇拜，与月球周期有关。

在一个围绕特夫努特的神话中，她对她的父亲阿图姆很生气，从埃及逃到了努比亚。 结果埃及发生了严重的干旱，直到阿图姆能够说服他的女儿回来才结束。 这个故事把特夫努特描绘成一个容易被激怒的爆炸性女神，一旦生气，她就把怒火发泄在人们身上。

更多的时候，Tefnut被显示为一个长着母狮头的女人；更少的时候，她被显示为一个完整的女人。 在对这位雨神的所有描述中，她都戴着一个太阳盘，上面有一个 瓮安 - 此外，他还挥舞着一根法杖，并将自己的名字写在了 "S "字上，以示对神的尊重。 安赫 瑟弗努特被进一步确立为一个强大而重要的女神。

吉卜--大地之神

境界(s) ：土地、泥土、石头

主要寺庙 : 赫利奥波利斯

在古埃及，与万神殿内的其他神灵相比，盖布是一个重要的神灵。 地球是他的领地，他有权力按照自己的意愿来处理。

与其他大神一样，盖布的崇拜中心建立在赫利奥波利斯。 在这里，他被崇拜为泰夫努特和舒的儿子，以及伊希斯、奥西里斯、奈菲斯和塞特的父亲。 在涉及这个重要神的最重要的神话中，他的父亲舒在他和他妹妹努特相拥时将他们分开，从而创造了大地和天空。

此外，从对死亡的理解以及古埃及人对死亡的处理中可以感受到盖布的重要性。 作为大地之神，人们相信盖布会吞下死者的尸体（埋葬他们），这一行为被称为 "盖布张开他的下巴"。

从外观上看，已知最早的盖布形象可以追溯到第三王朝，而且是拟人化的。 这种风格并没有持续很久，因为其他浮雕和描绘显示这位大地之神是一头公牛、公羊或（根据埃及《死者之书》）一条鳄鱼。 他也可以被看作是一个躺在他妻子和天空女神努特下面的男人，这突出了他独特的更多的时候，盖布的颜色是绿色的--或者沿着他的皮肤有绿色的斑块--暗示他与植被和植物的关系。

相反，后来对盖布的描绘显示他是一个站立的人，头上有一只鹅，这导致（少数）埃及学家猜测盖布和创造的天鹅Gengen Wer之间的关系。

Gengen Wer

Gengen Wer是一只天鹅和保护神。 是的--没错。 一只巨大的天鹅，它的名字被翻译成 "大鸿雁"。

他被认为是宇宙中的一种创造性力量，在时间之初保护（或创造）了生命力之卵，世界就是从它那里产生的。

坚果--天空、星星、宇宙、母亲和天文学的女神

境界(s) ：夜空、星星、重生

主要寺庙 : 赫利奥波利斯

努特是埃及最重要的四位神的母亲，她（发音为 蝾螈 她不仅要坚持吃下太阳，孕育新的黎明，还要应付她的父亲 不断 让她和她的丈夫分开。

当然，这是为了让地球上有可居住的条件，但这是题外话。

她经常被描绘成一个在地球（Geb）上的拱形女人，被她的父亲Shu支撑着，或者被描绘成一头巨大的天牛。 偶尔会被画成深蓝色，一些宗教文献将她描述成穿着彩虹色的长袍。

在古埃及，蓝色是一种专供天空、天体和原始水域使用的颜色。 事实上，天蓝色的石头青金石在历史上一直与埃及众神有关。

奥西里斯--来世之神、死者、冥界、农业和生育之神

境界(s) : 来世、复活、死者、农业、生育

主要寺庙 : Abydos

奥西里斯神话中的这个悲剧人物是古埃及比较有名的死神。 奥西里斯是盖布和努特的儿子，被他嫉妒的兄弟塞特谋杀并肢解。 他是荷鲁斯神的父亲，也是埃及宗教中最受尊敬的神之一。

在奥西里斯的神话中，他死后被他的妻子伊希斯和他们的妹妹奈菲斯复活了一夜。 在他复活的短暂时间内，他能够让伊希斯怀上婴儿荷鲁斯，荷鲁斯注定有一天要战胜塞特。

根据埃及《死者之书》，奥西里斯被限制在Duat，即冥界，死者的灵魂被带到他面前。 在早期的著作中，他主要与已故的国王有关，尽管他最终与整个死者有关。

奥西里斯被认为是死者的向导，所以在旧王国时期，他几乎取代了阿努比斯的名字。 他被显示为一个人类，穿着木乃伊的裹尸布和带羽毛的衣服。 Atef 他的皮肤几乎都是绿色的，象征着他与独特的重生周期的联系，或者说是黑色。

奥西里斯经常被看作是挥舞着钩镰枪和连枷，这些物品被视为代表法老的权力和威力。

伊希斯--治疗和魔法的女神

境界(s) : 治疗、保护、魔法

主要寺庙 : Behbeit el-Hagar

在整个埃及历史上，伊希斯一直被当作国家的主要神灵之一。 在奥西里斯神话的事件中，她曾与主要神灵奥西里斯结婚。

在神话中，她的丈夫被他们的破坏性兄弟塞特残忍地杀害了。 伊希斯很悲痛，尽管她更想为她死去的爱人报仇。

在Nephthys的帮助下，伊希斯让奥西里斯复活了一个晚上。 虽然奥西里斯的持续死亡是不可避免的，但他短暂的时间足以让伊希斯受孕。 随着受孕的到来，王位的继承人：荷鲁斯。 因为她担心如果塞特发现她的儿子会有什么后果，伊希斯在尼罗河的沼泽地将他养大，直到荷鲁斯长大到可以推翻他叔叔。

通过她在《奥西里斯神话》中的行为，女神伊希斯成为众所周知的保护神，因其治疗和神奇的品质而受到尊敬。 她被描绘成一个身穿鞘装的美丽女人，手拿一把刀。 安赫 授予她与永生的联系，以及女性的魅力。

她的崇拜在希腊化时期（公元前323-30年）在亚历山大积累了大量的追随者后，传遍了罗马帝国的各个角落。 在亚历山大，她成为了海员的守护神；这一特点在罗马节期间得到了强调、 卫星导航系统（Navigium Isidis 仪式上，一艘模型船将由一个精心设计的游行队伍引领到海上。 其目标是 卫星导航系统（Navigium Isidis 是通过对伊希斯的崇拜为水手和其他海员的安全祈祷，进一步体现了她作为神圣的保护者的作用。

集--沙漠、风暴、混乱和外国人之神

命名 :: 设置 (Seth)

境界(s) : 战争、外国人、混乱、风暴、沙漠

主要寺庙 : Nubt

塞特是埃及神祗中问题较多的一位，他是一位战神，也是《奥西里斯神话》中的主要对立面。 一般来说，塞特被描述为脾气不好，容易冲动，他嫉妒他的哥哥登上王位并谋杀了他。 直到塞特受到他的侄子，猎鹰神荷鲁斯的挑战，统治权之争才结束。

在一场导致荷鲁斯失去一只眼睛和塞特被阉割的暴力冲突后，两人被带到由其他神和女神组成的法庭上，以确定谁是什么的合法统治者。 最后，决定塞特将统治上埃及，荷鲁斯将统治下埃及。

然而，这种暴力、麻烦的形象并不是 只有 塞特是古埃及人所熟知的豺狼头神的变种，而在古埃及的早期，塞特被认为是照顾死者的，并因其仁慈和勤奋而受到尊敬。 或者，直到后来埃及的庞大历史中，在一系列被外国压迫者征服的事件中，他才被称为 "邪恶 "的神。

塞特经常被描绘成由许多不同的动物组成的幻想混合体，古埃及人将其称为 "塞特动物"。 塞特动物经常有一个人类的身体，和一个倾斜的、细长的头。 与其他著名的神一样，他被显示为手持 安赫 一手拿着，另一手拿着杖。

Nephthys--死亡、腐烂、黑暗和魔法的女神

境界(s) : 黑夜、黑暗、空气、魔法、死亡

主要寺庙 ：Seperemu

Nephthys是古埃及另一位重要的女神。 她是Geb和Nut的第二个女儿，在大多数表现中，她是Isis的反映。 Isis与治疗和光明有关，Nephthys则与死亡和黑暗有关。

两位女神都是在诵读丧葬仪式时被召唤的，尽管奈菲斯最常在两者之间充当主要的丧葬神。 她与死亡的密切联系可能是她成为阿努比斯的母亲的原因，阿努比斯是最初的死神。 根据不同的时间，他的父亲可能是拉（如果研究的是旧王国）或奥西里斯（如果研究的是中世纪或新王国）。然而，大多数人普遍认为，奈菲斯的丈夫塞特是阿努比斯的父亲，尽管这对夫妇的关系很紧张。

在关于奥西里斯被杀的神话中，尼弗西斯帮助伊希斯在尼罗河的芦苇丛中找到了他们被肢解的哥哥的身体部位，从而帮助她复原。 在尼弗西斯的帮助下，伊希斯复活了奥西里斯，这使荷鲁斯得以诞生。

在古埃及的新王国时期，奈菲斯的崇拜在拉美西斯二世的手中随着多座新神庙的建造而传播开来。 尽管如此，奈菲斯并不经常被单独崇拜，而是更常见于与其他神和女神组成的三人组中。 她被描绘成一个美丽的女人，头上戴着一个篮子，拿着 安赫、 和一个女祭司的法杖。

旧王国、中王国和新王国的首席神灵

首领神被认为是埃及万神殿中最重要的神。 他们被认为是强大的、有影响力的，而且经常具有保护性。 虽然埃及首领神的身份经常变化，但古埃及人通常会将当前首领神的各个方面与之前的首领神结合起来。

拉--猎鹰头的太阳神

境界(s) : 太阳、阳光、生命、创造、国王

主要寺庙 : 卡纳克

考虑到太阳的重要性和它对地球上所有生命的力量，像拉这样的太阳神被认为是众神之王也就不足为奇。

拉最初是旧王国（公元前2686年-公元前2181年）的首席神，仍然是一位受人尊敬的太阳神 和 拉拥有猎鹰的头颅，主宰着世界上所有的物质，从天空到大地，再到冥界。 他与中王国和新王国的两位主神荷鲁斯和阿蒙融合在一起，创造了拉-荷鲁斯和阿蒙-拉的身份。

由于拉对整个埃及有巨大的影响力，他有时被视为太阳神阿图姆的一个方面，这使他在世界的创造过程中出现。

事实上，他的人形被说成是阿图姆本人，而拉的其他方面，如Khepri，旭日东升的化身和甲壳虫，以及猎鹰荷鲁斯，也在各种著作中出现。

然而，拉最重要的作用是他每晚与混沌之神阿佩普的斗争。 他将乘坐两艘太阳船，名为 モンドタイト 和 姆塞克特 在其他神的陪同下，他要阻止黑暗和混乱吞噬世界。 由于他的旅程要经过冥界的杜阿特，一些装备精良的神也加入了他的行列，以打败恶灵和冥界的怪物。

在这段旅程的大部分时间里，据说拉变成了一只公羊--或者说是一只公羊头的神--在到达杜阿特后与奥西里斯融合在一起。

拉的眼睛

在埃及人的信仰中，拉之眼是各种女神的累积，作为拉本人力量的延伸。 这些女神通常是拉的女儿Sekhmet、Bastet和Hathor，尽管其他女神也被认定为是拉之眼的一部分，包括蛇神Wepset。

Ra-Horakhty--荷鲁斯神，天空之王

境界(s) ：王权、战争、天空、复仇

主要寺庙 : 埃德福

作为整个中王国（公元前2055年-公元前1650年）的首席神，人们可以想象荷鲁斯的重要性。 在早期的埃及历史中，他曾被认为是Geb和Nut的孩子之一，是Great Ennead的成员。 然而，随着时间的推移，他反而被认为是 儿子 荷鲁斯：伊希斯和奥西里斯的孩子。 这一关键性的变化为鹰神创造了两个独立的身份；一个是老荷鲁斯，另一个是小荷鲁斯。

长老荷鲁斯

作为长老荷鲁斯，这位天神被认为是奥西里斯、伊希斯、塞特和奈菲斯的兄弟，使他成为盖布和努特的儿子。 在这种情况下，荷鲁斯将是赫利奥波利斯Ennead的原始成员，是埃及最古老的神之一。

年轻的荷鲁斯

更为人所知的是婴儿荷鲁斯，他的出生被记录在奥西里斯的神话中，小荷鲁斯只是伊希斯和奥西里斯结合的儿子。 他保留了他作为天神的身份，并保持对国王的庇护。

荷鲁斯的四个儿子

如果你熟悉木乃伊化过程，你很可能熟悉卡诺皮克罐。 简单地说，卡诺皮克罐是用来在防腐过程中单独存放木乃伊器官的，如肝脏、胃、肺和肠子。 当化身为荷鲁斯的四个儿子时，这些罐子分别被称为Imsety、Duamutef、Hapi和Qebehsenuef。 第一次提到这些儿子时是在金字塔文本中发现。

阿蒙（Amun-Ra）--太阳和空气的虔诚之神

境界(s) : 太阳, 创造, 虔诚, 保护

主要寺庙 : 杰贝勒-巴尔卡勒

阿蒙最初是底比斯的城隍，在新王国第18王朝（公元前1550年-公元前1070年）的阿摩斯一世统治下，阿蒙上升到了主神的地位。 他在埃及人民中很受欢迎，被称为是埃及诸神中记录最多的。

他的受欢迎程度部分是基于这样的信念：阿蒙来到那些处于困境的人身边，减轻他们的负担。 在埃及，任何人都可以向这位关键的太阳神祈祷，并从生活的苦难中找到解脱。 现在，这种信念主要是受到阿蒙精明地维护马特的思想影响，在他的统治下，正义会得到伸张。

不幸的是，正义的阿蒙-拉并没有得到张开双臂的欢迎。 每个人 由法老阿肯那顿领导的阿滕主义传闻带来了对许多纪念碑和其他献给阿蒙的浮雕的玷污和破坏，以支持反对的、新的、一神论的太阳神阿滕。

更多的古埃及神明和女神

Ennead、首领神和其他等级结构的存在使人们深入了解了埃及人围绕创造和价值的信仰。 当你继续阅读时，请记住哪些特征被视为令人钦佩，以及哪些特征不令人钦佩，并随时将其应用于当今世界。

Ptah--有争议的创造神

境界(s) : 手工艺、工匠、建筑师、创作

主要寺庙 :: 孟菲斯

在旧王国的首都孟菲斯，普塔是迄今为止最受尊敬的埃及神。 根据孟菲斯神学，人们相信普塔是创造太阳神阿图姆的人，他首先在心中创造了他，然后用舌头和牙齿大声说出他的名字。 正是由于普塔创造了阿图姆，创造的过程才得以确立：首先，一个精神意识，其次是口头承诺，然后是行动。

普塔创造神性和作为世界上第一个神的功劳通过沙巴卡石进一步强调，沙巴卡石是孟菲斯普塔神庙的纪念碑遗迹，它将他确定为 "普塔，伟大的，那是Ennead的心脏和舌头"。

恩尼阿德（又称 "大恩尼阿德"）是埃及万神殿中的九个重要神灵，由阿图姆和他的后代组成，包括他的孩子舒和泰夫努特；他们的孩子盖布和努特；最后是他们的孩子伊希斯、奥西里斯、塞特和尼夫提斯。

就外表而言，普塔被显示为一个拥有绿色皮肤、明亮的蓝色帽冠和笔直的胡须的人。 他还穿着木乃伊的裹尸布，双手和头部暴露在外。 他的双手抓着一根杖，上面有 djed 和 安赫 在它上面，这代表他与永恒和稳定的联系。

绿色的皮肤是一种身体特征，除了普塔之外，还可以在其他埃及神身上看到，最明显的是奥西里斯，以象征他们与生命和重生的关系。

阿丹--太阳神

境界(s) : 太阳盘，太阳光

主要寺庙 : el-Amarna

可以说，阿腾是古埃及最不受欢迎的神之一。 法老阿肯那顿在公元前1353年控制了埃及，并决定埃及的宗教需要进行一些改造。

如果你问新法老，崇拜神明和女神是 出了 在登基后的十年内，阿肯那顿鼓励人们毁坏其他太阳神的庙宇，并删除任何关于 "其他神 "的提法，相反，一神论大行其道。

阿腾现在不仅仅是一个太阳神，他实际上是一个创世神，因为 每个人 在上埃及的首都埃尔-阿尔马纳，人们经常看到阿腾的标志性太阳盘和光芒。

你可能可以想象，古埃及人是这样做的 不 在阿肯那顿的继任者之后的某个时间点上，供奉阿腾的寺庙开始被拆除，这对突然脱离多神教的阿肯那顿来说尤其如此。

阿努比斯 - 豺狼人的死神

境界(s) : 死亡，木乃伊化，防腐，来世，坟墓，墓地

主要寺庙 : Cynopolis

虽然阿努比斯的形象很威严，但他并不像看上去那么坏。 作为葬礼监督者、死亡之神和迷失灵魂的守护神，阿努比斯在古埃及的生命、死亡和重生的处理中扮演着核心角色。

在大多数情况下，阿努比斯以黑豺头的形象出现，这位亡灵之神代表着重生，他对防腐过程的奉献进一步巩固了他在古埃及充满活力的文化中的作用。 在他的传统领域之外，《死者之书》还声称，阿努比斯会在双真殿中衡量死者的心脏与鸵鸟的重量。Ma'at的羽毛。

巴斯泰特--月亮和猫的女神；曾经的女战神，永远的温柔猫神

境界(s) : 家庭和谐，家庭，生育，猫咪

主要寺庙 资料来源：Bubastis

狮头女神巴斯泰特并不总是讨人喜欢的类型。 相反，她最初被崇拜为战争女神，因其凶猛而闻名。

随着时间的推移，塞克梅特发展成为巴斯泰特的暴力方面，而巴斯泰特则与家庭有关；随着这种分离的发生，巴斯泰特开始被画成一个长着黑猫头的女人，而不是她原来的母狮形态。

她的外表从母狮到家猫的转变标志着她的内部变化：从血腥的冲动到可控的平静的进步。

塞克梅特--一位战士女神和治疗女神

境界(s) : 战争，破坏，火灾，战斗

主要寺庙 :: 孟菲斯

作为古埃及宗教中众多猫神中的另一位，塞克梅特被描述为拥有人类身体的狮头女神。 她是一位彻头彻尾的战争女神，被她虔诚的崇拜者称为拉的敌人的毁灭者。

关于塞克梅特的外貌描述显示她是一个狮头人身的女人，戴着太阳盘和乌拉乌斯。 这些符号经常可以在埃及万神殿的其他神灵身上看到，其中包括 瓮安 代表他们对人类的神圣权力，而太阳圆盘则让人想起太阳神拉和他的力量。

在一个神话中，塞克梅特（作为拉的眼睛）被派来惩罚人类对拉的阴谋，她是无情的，对拉的忠诚，这使她成为一个可怕的敌人。

托斯--月亮的美好，计算，学习和写作

境界(s) ：写作、口语、教育、智慧、月亮

主要寺庙 ：Dakka

在古埃及，如果你需要一些合理的建议，托斯是要去找的神。 托斯是埃及象形文字和语言的发明者。 除此之外，他几乎创造了天文学（因此他与月亮有关）。

此外，托斯是玛阿特的丈夫--是的、 的 每个人都担心失去平衡的Ma'at--当一个死者的心与Ma'at的羽毛一致时，会在Duat采取猿人Aani的形式来宣布。

在埃及神话中，托斯的成就不胜枚举，他被认为是通过赌博创造了365天的日历。 月亮 此外，他在围绕奥西里斯之死的神话中扮演着相当关键的角色；事实证明，他给了伊希斯咒语，使奥西里斯在一夜之间复活。

在大多数图画中，托斯被描绘成一只头部倾斜的朱鹭鸟，或者被描绘成一只狒狒。

箜篌--月亮和时间之神

境界(s) : 月亮

主要寺庙 : 卡纳克

所以：孔苏。

他很容易被忽略，因为有时他被托特吸收，以月球狒狒的形象出现，或者被误认为是荷鲁斯，而被描绘成鹰神。 尽管有这些磕磕绊绊，孔苏不可否认是埃及宗教中的一个主要神灵。 毕竟，他标志着时间的流逝，而且，他是月亮。 他在与托特的赌博中获胜，并因此帮助日历多延长了五天。

箜篌在人形的时候，最常表现为一个可识别的青年，有一撮头发。 除此之外，他还被画成狒狒的样子 和 在多个文本中都有猎鹰。

哈托尔--和平、爱和生育的女神

境界(s) : 爱情、女人、天空、生育能力、音乐

主要寺庙 : Dendarah

哈托尔是一位天牛女神，在她位于丹达拉的崇拜中心与荷鲁斯、她的丈夫和其他妃子一起被崇拜。 通过她与荷鲁斯和拉的神圣联系，她被描述为法老的母亲，当翻译到其他文化时，她主要通过母性的视角来看待，就像母神本身，河马Taweret。

在新王国时期，哈托尔在希望怀孕的妇女中受到尊敬，同时也受到寻求保护孩子的母亲的尊敬。 她在艺术方面也有相当多的追随者，特别是音乐，因为这属于她的影响范围。

在大多数情况下，哈托尔被指出是一个戴着有角的头饰和太阳盘的女人，穿着红色和绿松石（一种半宝石，主要与女神有关）的长袍。 另一方面，她被画成一头大牛，在她的角之间有一个太阳盘的形象，代表她的皇家和母性关系。

索贝克--尼罗河的鳄鱼神

境界(s) : 肥力、水、鳄鱼

主要寺庙 : 科姆翁博

索贝克是与哈托尔和孔苏一起被崇拜的鳄鱼和水神，他被认为是阻止了古埃及的鳄鱼，控制了流水，确保了土地和向他祈祷的人们的肥沃。 他被崇拜更多的是出于安抚，因为鳄鱼是（可以说，现在仍然是）埃及的主要捕食者，让鳄鱼之神对你的不满将是一个灾难的秘诀。

尼斯--宇宙、命运和智慧的女神

境界(s) : 智慧、编织、战争、创造

主要寺庙 : 赛斯

还记得古埃及的创世神话是如何改变的吗，根据不同的地区，以更好地适应居民的信仰。 那么，它又发生了。

在埃斯纳宇宙论中，尼思是一位受人尊敬的编织和战争女神，她的关系可以追溯到前王朝时代，据称她编织了地球，并且是太阳神拉的神母。 这将使尼思与原始的混沌之水有着内在的联系，据说拉就是从混沌之水中出现的，因此，当她向其中吐痰时，阿佩普被创造出来也就不足为奇。

呜呼。

阿佩普--混沌的巨蛇之神

境界(s) : 混乱、破坏、不平衡

主要寺庙 : 无

由于阿佩普是一条巨大的、邪恶的蛇，公开反对马特和拉，所以在古埃及，阿佩普并不受到真正的崇拜，相反，有一些宗教仪式致力于确保他的失败，其中最熟悉的仪式包括焚烧阿佩普的雕像，这是为了抵御他又一年的侵扰。

到目前为止，他是 "蛇是神圣权力的标志 "规则的一个例外。

当时的埃及人相信，阿佩普会潜伏在太阳的不远处，等待拦截太阳船的旅程。 据说他有一种催眠的目光，仅他的动作就能引起地震。

瓦杰特--红冠女神

境界(s) : 下埃及，分娩

主要的寺庙： 伊梅特

这个眼镜蛇女神是下埃及的守护神。 通常，她与上埃及的守护神秃鹫女神尼赫贝特一起出现，当两者被用来显示一个国王对整个埃及的统治。

在埃及神话中，当伊希斯和荷鲁斯躲在尼罗河三角洲的沼泽地里躲避塞特时，瓦杰特被确定为荷鲁斯的奶妈。 除此之外，当荷鲁斯长大并自己成为国王时，瓦杰特和尼赫贝特在那里充当他的护卫。

尼赫贝特--白冠女神

境界(s) : 上埃及，国王

主要的寺庙： el-Kab

这位秃鹫女神在统一前是上埃及的守护神。 她在保护王国的统治者方面有着特殊的作用，她令人印象深刻的翅膀可以作为盾牌。

在奥西里斯神话中荷鲁斯升天后，她和她的同伴瓦杰特一起成为他的誓约护卫，保护他免受忠于塞特的阴谋家的伤害。

克努姆--水、生育、生殖之神

境界(s) ：水、生育力、繁殖力

主要寺庙 ：Esna

一个比拉更受欢迎的公羊头神？ 这比你想象的要更有可能!

在第一王朝，赫努姆的声望高涨，因为他被认为创造了尼罗河--生命之河本身--和人类。 按照他的崇拜者的解释，赫努姆用尼罗河丰富的土壤在他的陶轮上制造了人类，而他则用手雕刻出了河流。 否则，赫努姆仍然活跃在陶器领域，用婴儿来塑造泥土，并将他们放在母亲的子宫里出生。

这个创世神话围绕着赫努姆与水和肥力的关系展开，因为尼罗河的淤泥流淌着丰富的肥力，而人类就是他用这种土壤制造出来的。

在大多数旨在表现他的画作中，Khnum是一个头戴公羊角的人，黑色和绿色都与Khnum有关，代表肥沃的土地和植被。

马夫德特--人民和法老的保护者

境界(s) 关键词：死刑；法律；国王；人身保护；对毒物的保护

主要寺庙 : 未知

玛芙黛特在各种神话中都有不少值得注意的角色，尽管她作为监护人的地位很少动摇（如果有的话，她会被确立为一个无情的刽子手，而不是）。

例如，她是拉的随行人员中的一员，在他前往杜阿特与阿佩普作战的旅途中，保护他免受怪物的侵害。 同样，她看管并保护奥西里斯的身体碎片不受恶意的影响，直到他能被伊希斯复活。

穆特--天空女神和伟大的神母

境界(s) ：创造，母性

主要寺庙 : 南卡纳克

穆特的名字有 "母亲 "的意思，当然必须是一位母神。 她作为阿蒙-拉的专职妻子和月神Khnosu的母亲最为著名，尽管她直到中世纪才被承认是阿蒙-拉的妃子。

在底比斯的卡纳克神庙，阿蒙-拉、穆特和孔苏被统称为底比斯三神崇拜。

在艺术描写中，穆特被想象成一个长着秃鹫翅膀的女人。 她戴着统一埃及的高大双冠，手持 安赫 在她的脚下有Ma'at的羽毛。

虽然双冠被保存给特别有影响力的神，但女法老哈特谢普苏特开始了用冠冕描绘穆特的做法，主要是因为她觉得与穆特的关系。

安胡尔--战争和狩猎之神

境界(s) : 狩猎，战争

主要寺庙 : Thinis

首先，安胡尔是众所周知的战神。 他拥有的一个头衔是 "杀敌者"，这不是一个被赋予的头衔：它是赢得的。 他是埃及军队中皇家战士的守护神，并通过模拟战役受到尊敬。

然而，虽然很多时候与战争有关，但安胡尔是以追踪能力著称的埃及神之一。 他从努比亚追踪到自己的妻子--努比亚神明梅赫特，并在赢得她的好感后将她带回埃及。

虽然他的名字（"引退远方的人"）的含义和他的头衔一样令人印象深刻，但他的外表只是进一步强调了这个特殊神灵的宏伟。 安胡尔是一个留着胡子、戴着高耸的四根羽毛头饰、挥舞着长矛的人，偶尔会被画成狮子的头像，代表他的力量。

Taweret--保护生育的女神

境界(s) 关键词：保护、分娩、生育、怀孕

主要寺庙 : 卡纳克

河马女神因其保护能力而受到推崇。 她可能起源于埃及前王朝时期，在新王国时期大受欢迎--在阿腾的崇拜中心阿玛纳，她的崇拜遗迹经受住了时间的考验。

同样，在新王国时期，由于女神的生命力，塔韦雷特进入了葬礼神的角色。 她的崇拜遍及整个古代世界，她在克里特岛的米诺斯宗教中具有特殊的意义。

米诺人是青铜时代集中在克里特岛的一个文明，他们比迈锡尼希腊人更早，他们的崩溃是在希腊黑暗时代（公元前1100年-公元前750年）开始时。

在塔瓦雷特影响所及的大多数地方，她被认定为母神，与生育力和孩子有很大关系。 她的形象被描绘成一只直立的河马，有低垂的乳房，狮子般的爪子和鳄鱼般的尾巴。

Shai / Shait - 命运之神。

境界(s) : 缘分，运气，命运

主要寺庙 : 未知

萨伊是一个独特的神；他们既是天生的，又已经作为他们的命运依附于个人，他们作为一种全知的力量单独存在。 最初是一个看不见的概念，这个神的名字根据被提到的个人的性别而改变。

如果是男性，他们的名字是Shai。 如果是女性，他们的名字是Shait。

作为命运本身，萨伊神在新王国时期拥有大量的崇拜者，尽管人们对他们知之甚少，他们的许多做法仍然是个谜。

哈乌伦--来自古埃及迦南的保护神

境界(s) : 牧民、医药、野生动物、破坏

主要寺庙 : 吉萨

迦南的毁灭之神变成了埃及的保护神，Haurun是一个相当丰富多彩的人物。 在迦南，Haurun被认为是种植死亡之树的神。 在此期间，他被认为是以蛇的形象出现。

埃及学家认为，对Haurun的崇拜是由来自迦南的工人和商人传播到古埃及的，迦南地区今天包括约旦、加沙、叙利亚、黎巴嫩和西岸的部分地区。 受雇建造吉萨大狮身人面像的迦南工人认为，这个巨大的雕像与蛇神有相似之处，他们立即在基地建立了一个神龛的。

随着他的崇拜的传播，埃及人开始将Haurun与治疗联系起来，并在打猎时援引他的名字祈祷保护。 据说Haurun对野生动物和捕食性动物有影响，这使得牧民呼吁他保护。

乌努特--蛇和快速旅行的女神

境界(s) : 蛇，快速的旅行

主要寺庙 ：Hermopolis

至于乌努特，她是古埃及时期的一个小女神，在她最早的版本中，乌努特通常被象征为一条蛇，在赫尔莫波利斯与托斯一起被崇拜。

乌努特充其量是个谜，他很可能在上埃及的第15区以外没有什么联系，该区的首都位于赫莫波利斯。

根据这些信息，我们可以推测，她的角色是一个地区性的守护神，其地方性的崇拜可能早于托斯，类似于Djedet地区所崇拜的鱼神Hatmehit，其地方性的崇拜早于更广泛接受的托斯。Mendisain三合会。

随着时间的推移，她开始被表现为一个长着野兔头的女人，或者在极少数情况下，一个长着母狮头的女人。 对乌努特的崇拜在埃及历史的后期被荷鲁斯崇拜和拉崇拜所采纳。

Wepset - 蛇神的眼睛

境界(s) ：保护，国王

主要寺庙 : Biga (推测)

Wepset是一个化身。 瓮安 作为古代的蛇和保护神，韦普塞特在埃及历史上一直是国王和法老生命的重要守护者。

Ihy - 有其母必有其子

境界(s) ： 楔子

主要寺庙 : Dendarah

伊希是不太为人所知的埃及诸神之一，他是演奏西特拉姆琴所带来的快乐的化身。 众所周知，他是一个有着卷发和项链的婴儿，像拨浪鼓一样拿着琴。

这种手持的打击乐器与他的母亲哈托尔有关系，哈托尔是爱、生育和音乐的女神。