Inhoudsopgave
Laten we eerlijk zijn: het oude Egypte zal altijd blijven verbazen en de verbeelding prikkelen. Van de Vallei der Koningen tot de Grote Sfinx van Gizeh, veel aspecten van deze oude wereld zijn vandaag de dag nog net zo levend als duizenden jaren geleden.
Zie ook: Chaos en vernietiging: de symboliek van Angrboda in de Noorse mythologie en daarbuitenVooral de Egyptische goden en godinnen blijven een levendig onderwerp van discussie.
Wat in onze moderne tijd bekend is, is dat er meer dan 2000 goden werden aanbeden in het oude Egypte. Sommige van deze goden zijn bekend door hun naam en functie, terwijl andere misschien wat duisterder aanvoelen. Van sommige van deze goden en godinnen kennen we alleen hun naam.
Toegegeven, we kennen niet alle ins en outs van elke god die in de Egyptische geschiedenis werd aanbeden (hoe gaaf dat ook zou zijn). Maar nu er elk jaar nieuwe ontdekkingen over deze oude beschaving worden gedaan, kunnen we met een gerust hart zeggen dat de enorme invloed die deze vele goden op de oude Egyptenaren hadden, hun loop door de geschiedenis heeft beïnvloed.
Hieronder vind je een lijst met belangrijke goden die in het oude Egypte werden aanbeden, inclusief hun invloedssferen.
De Grote Ennead in het Oude Egypte
Het wegen van het hart uit het Dodenboek van Ani De (Grote) Ennead is een verzameling van negen belangrijke goden en godinnen die door de Egyptische geschiedenis heen werden aanbeden. Hoewel er verschillende - betwistbare - samenstellingen van de Ennead bestaan, geloofden de priesters in Heliopolis sterk dat die van hen waar en origineel waren.
In het oude Egypte was Heliopolis een groot religieus en cultuscentrum voor de Ennead, en de voormalige hoofdstad van de 13e nome, een soort Egyptische provincie. De stad breidde zich uit tijdens het Oude Rijk, maar raakte ergens in de 1e eeuw v.Chr. in verval. Tegenwoordig staat wat ooit Heliopolis was bekend als de buitenwijk Ayn Shams, Caïro. Hier staat de Al-Masalla Obelisk uit hetTempel van Atum-Ra doemt nog steeds op.
Atum, de zonnegod en schepper, en zijn acht afstammelingen vormden de Grote Enneade in Heliopolis in Neder-Egypte.
Atum - Oergod, de Heer van het Universum
Ra-Horakhty en Atum - scène uit de tombe van Ramses III Rijk(en) schepping, zon
Grote tempel Heliopolis
In de Heliopolitische theologie was Atum de eerste van de Egyptische goden en degene die verantwoordelijk was voor het scheppen van de goden van de Grote Ennead en de wereld.
Het verhaal gaat dat Atum als het ware uit zichzelf is ontstaan uit de oerwateren van chaos, bekend als Nun. Andere populaire gedachten over de oorsprong van zijn bestaan komen uit tegengestelde geschriften naar voren; sommigen zeggen dat hij door Ptah is gemaakt, of dat hij aan het begin van de tijd uit een lotusbloem is ontstaan, of dat hij uit een hemels ei is gekomen!
Hoe hij ook precies is ontstaan, Atum is ontegenzeggelijk een cruciale figuur in de Egyptische religie als de eerste god. Er wordt gezegd dat hij het eerste gesproken woord, Hu, uitsprak bij het scheppen van zijn kinderen Tefnut en Shu.
Als een van de beroemde zonnegoden van Egypte werd Atum door de geschiedenis heen vaak gekoppeld aan Ra als Atum-Ra. De vereniging van de twee goden neemt een prominente plaats in de Piramideteksten (grafteksten die dateren uit het Oude Rijk), waar beide godheden samen en afzonderlijk worden aangeroepen in verschillende hymnen.
Atum wordt afgebeeld als een man die de pschent een dubbele kroon die de respectievelijke kronen van Opper- en Neder-Egypte combineerde en die de standaard werd na de eenwording van Egypte. De afbeelding van Atum die een pschent vestigde hem als beschermgod over heel Egypte. Af en toe werd hij afgebeeld met een nemes hoofdtooi die hem op unieke wijze verbond met het Egyptische koningschap.
Shu - De God van de Lucht en Ondersteuner van de Lucht
Een afbeelding van de Egyptische God Shu als een man met een veer op zijn hoofd, die een Ankh en de Was scepter vasthoudt zoals hij werd afgebeeld in The Tomb of Tyti. Rijk(en) : zonlicht, lucht, wind
Grote tempel Heliopolis
Het spreekt voor zich dat de kinderen van Atum de ultiem Ze deden alles samen.
Letterlijk.
Volgens Piramideteksten 527 werd de tweeling door hun vader uitgespuugd. Afhankelijk van het verhaal, werden ze misschien de een na de ander geniest. Wonderbaarlijk genoeg slaagde het tweetal erin om een bewoonbare plek op Aarde te creëren, waarbij de schouders van Shu het gewicht van de hemel droegen (de Grieken verwarden Shu met de titaan Atlas!).
Waar Tefnut zorgde voor levengevende regen en vocht om de groei van vegetatie te stimuleren, werd Shu de personificatie van de atmosfeer van de aarde.
Zoals het verhaal wordt verteld, wordt Shu een soort scheppergod toegeschreven: hij scheidde zijn kinderen, de god van de aarde Geb en de hemelgodin Nut, en creëerde zo de juiste omstandigheden voor leven op aarde.
Deze machtige godheid werd meestal afgebeeld als een man met een struisvogelveer op zijn hoofd. De struisvogelveer was waarschijnlijk gerelateerd aan Ma'at, het Egyptische concept van kosmisch evenwicht en rechtvaardigheid, en vertegenwoordigde de kwaliteiten van waarheid en zuiverheid.
Aan de andere kant worden de tweelingen in sommige afbeeldingen afgebeeld als leeuwen, of als mensen met leeuwenkoppen. In Heliopolis worden Shu en Tefnut vaak op deze manier afgebeeld. Door hen als leeuwen af te beelden, erkenden de aanbidders de macht van de tweeling en brachten ze hen in verband met hun vader, Atum, door hun vermeende macht.
Tefnut - De van vocht, regen, dauw en water
Een voorstelling van de Egyptische Godin Tefnut als een vrouw met het hoofd van een Leeuwin en een Zonneschijf, die een Ankh en de Papyrusscepter vasthoudt. Rijk(en) vocht, regen, dauw, vruchtbaarheid
Grote tempel Heliopolis
Als dochter van Atum had Tefnut veel in haar mars. Ze was immers de eerste godin en in functie een aanvulling op haar tweelingbroer, Shu. Bovendien maakte ze het als godin van vocht en regen mogelijk dat er vegetatie kon groeien in woestijngebieden. Shu heeft de mens misschien wel een plaats om te leven, maar Tefnut gaf de mens het vermogen om verder leven.
Volgens sommige bronnen wordt Tefnut aanbeden als een maangodin, geassocieerd met maancycli.
In een mythe over Tefnut werd ze boos op haar vader, Atum, en vluchtte ze van Egypte naar Nubië. Egypte werd geteisterd door een ernstige droogte, die pas ophield toen Atum zijn dochter kon overtuigen om terug te keren. In het verhaal wordt Tefnut afgeschilderd als een explosieve godin die gemakkelijk boos kon worden, en als ze boos was, reageerde ze haar woede af op de mensen.
Meestal wordt Tefnut afgebeeld als een vrouw met het hoofd van een leeuwin; minder vaak wordt ze afgebeeld als een complete vrouw. In alle afbeeldingen van deze regengodin draagt ze een zonneschijf met een uraeus - een rechtopstaande Egyptische cobra die vaak een interpretatie is van goddelijke autoriteit. Door daarnaast een staf en de ankh wordt Tefnut verder gevestigd als een machtige en belangrijke godin.
Geb - De God van de Aarde
Een afbeelding van de Egyptische God Geb als mens met een eend boven zijn hoofd, met een Ankh en de Was-scepter, zoals hij werd afgebeeld in het graf van Setnakhte, 1186 v. Chr. Rijk(en) : land, aarde, steen
Grote tempel Heliopolis
In het oude Egypte was Geb een vitale godheid in vergelijking met andere goden en godinnen binnen het pantheon. De aarde was zijn domein en hij had de macht om ermee te doen wat hij wilde.
Net als bij de rest van de Grote Ennead was het cultuscentrum van Geb gevestigd in Heliopolis. Hier werd hij aanbeden als de zoon van Tefnut en Shu, en als de vader van Isis, Osiris, Nephthys en Set. In de belangrijkste mythe over deze belangrijke god scheidde zijn vader Shu hem en zijn zus Nut toen ze elkaar omhelsden, waardoor de aarde en de hemel ontstonden.
Bovendien kan de betekenis van Geb worden gevoeld in het begrip van de dood en hoe de oude Egyptenaren daarmee omgingen. Als god van de aarde geloofde men dat Geb de lichamen van de overledenen zou inslikken (begraven), waarbij de handeling bekend stond als "Geb die zijn kaken opent".
Qua uiterlijk dateert de vroegst bekende afbeelding van Geb uit de Derde Dynastie en is antropomorf van aard. Deze stijl duurt niet lang, want andere reliëfs en afbeeldingen laten de aardgod zien als een stier, ram of (volgens het Egyptische Dodenboek) een krokodil. Hij kan ook worden gezien als een man liggend onder Nut, zijn vrouw en de godin van de hemel, wat zijn unieke karakter benadrukt.positie als aardgod; af en toe wordt hij in deze positie getoond met het hoofd van een slang, dankzij vroege religieuze interpretaties die geloofden dat hij de "Vader van de Slangen" was en dus een slangengod. Vaker wel dan niet is Geb ook groen van kleur - of met groene vlekken op zijn huid - wat duidt op zijn relatie met vegetatie en plantenleven.
Daarentegen tonen latere afbeeldingen van Geb hem als een staande man met een gans op zijn hoofd, wat (weinig) egyptologen doet speculeren over een relatie tussen Geb en de hemelse gans van creativiteit, Gengen Wer.
Gengen Wer
Gengen Wer is een hemelse gans en beschermgod. Ja - dat klopt. Een gigantische, hemelse gans wiens naam vertaald kan worden naar "Grote Honker."
Men gelooft dat hij een scheppende kracht in het universum is, die aan het begin van de tijd het levenskracht-ei heeft beschermd (of geschapen) waaruit de wereld is ontstaan.
Nut - De Godin van de Lucht, Sterren, Kosmos, Moeders en Astronomie
Een voorstelling van de Egyptische Godin Nut als een naakte vrouw met sterren op haar lichaam die een boog vormen, zoals ze werd afgebeeld in De graftombe van Ramesses VI. Rijk(en) : de nachtelijke hemel, sterren, wedergeboorte
Grote tempel Heliopolis
De moeder van vier van de belangrijkste Egyptische goden, Nut (uitgesproken als newt ), had haar handen vol. Niet alleen moest ze consequent de zon opeten om een nieuwe dageraad te baren, maar ze had ook te maken met haar vader voortdurend die haar en haar man uit elkaar hield.
Toegegeven, het was zodat er leefbare omstandigheden op aarde zouden zijn, maar dat terzijde.
Ze wordt vaak afgebeeld als een gewelfde vrouw boven de aarde (Geb) die wordt ondersteund door haar vader, Shu, of als een reusachtige hemelse koe. Ze wordt soms diepblauw geschilderd en in sommige religieuze teksten wordt ze beschreven als iemand die regenbooggewaden draagt.
In het oude Egypte was blauw een kleur die alleen gebruikt mocht worden voor de hemel, de hemelen en de oerwateren. De azuurblauwe steen lapis lazuli werd door de geschiedenis heen zelfs geassocieerd met de Egyptische goden.
Osiris - De god van het hiernamaals, de doden, de onderwereld, landbouw en vruchtbaarheid
Een afbeelding van de Egyptische God Osiris als een gemummificeerde man met groene huid, die de Atef-kroon draagt en de Crook en Flail vasthoudt, zoals hij werd afgebeeld in The Tomb of Nefertari, 1255 v. Chr. Rijk(en) leven na de dood, opstanding, doden, landbouw, vruchtbaarheid
Grote tempel Abydos
Dit tragische personage in de Osirismythe is de bekendste god van de doden in het oude Egypte. Osiris, de zoon van Geb en Nut, werd vermoord en in stukken gehakt door zijn jaloerse broer Seth. Hij is de vader van de god Horus en een van de meest vereerde goden in de Egyptische religie.
Volgens de mythe van Osiris werd hij na zijn dood voor een nacht tot leven gewekt door zijn vrouw Isis en hun zus Nephthys. Tijdens de korte periode van zijn wederopstanding was hij in staat Isis zwanger te maken van de baby Horus, die voorbestemd was om op een dag Set te verslaan.
Volgens het Egyptische Dodenboek is Osiris opgesloten in Duat, de Onderwereld, en worden de zielen van de doden voor hem gebracht. In vroege geschriften werd hij voornamelijk geassocieerd met overleden koningen, hoewel hij uiteindelijk werd geassocieerd met de doden als geheel.
Men geloofde zozeer dat Osiris de doden begeleidde, dat hij in bijna alle grafteksten ten tijde van het Oude Rijk de naam Anubis verving. Hij wordt afgebeeld als een mens die een lijkwade van een mummie draagt en de gevederde Atef kroon, die zijn positie in Opper-Egypte voorstelt en het beeld van zijn cultus: de gekrulde struisvogelveer. Zijn huid is bijna altijd groen, als symbool voor zijn verbinding met de unieke cyclus van wedergeboorte, of zwart.
Osiris wordt vaak gezien met de staf en de vlegel, voorwerpen die de macht en kracht van de farao voorstellen.
Isis - De godin van genezing en magie
Een afbeelding van de Egyptische godin Isis die haar vleugels spreidt zoals ze werd afgebeeld in het graf van Seti I, 1360 v. Chr. Rijk(en) genezing, bescherming, magie
Grote tempel Behbeit el-Hagar
Door de Egyptische geschiedenis heen wordt Isis altijd gezien als een van de belangrijkste godheden van het land. Ze was getrouwd met de belangrijkste god Osiris tijdens de gebeurtenissen in de Osiris-mythe.
In de mythe wordt haar man op brute wijze vermoord door hun destructieve broer Seth. Isis was rouwig, maar ze wilde vooral haar dode geliefde wreken.
Met de hulp van Nephthys wekte Isis Osiris voor één nacht tot leven. Hoewel de voortdurende dood van Osiris onvermijdelijk was, was zijn korte tijd genoeg om Isis in staat te stellen zwanger te worden. Met de conceptie kwam een troonopvolger: Horus. Omdat ze vreesde wat er van haar zoon zou worden als Set erachter zou komen, voedde Isis hem op in de moerassen van de Nijl totdat Horus oud genoeg was om zijn oom ten val te brengen.
Door haar acties in de Osirismythe werd de godin Isis bekend als een beschermende godin, vereerd om haar helende en magische kwaliteiten. Haar afbeelding van een mooie vrouw in een jurk met schede en met een ankh geeft haar associaties met het eeuwige leven en vrouwelijkheid.
Haar cultus verspreidde zich over de verre uithoeken van het Romeinse Rijk nadat ze een grote aanhang had gekregen in Alexandrië tijdens de Hellenistische Periode (323-30 v. Chr.) In Alexandrië werd ze een beschermgodin van de zeelieden; een eigenschap die werd benadrukt tijdens het Romeinse festival, Navigium Isidis wanneer een modelschip door een uitgebreide processie naar de zee wordt geleid. Het doel van de Navigium Isidis was om te bidden voor de veiligheid van zeelieden en andere zeevaarders door Isis te aanbidden, wat haar verder illustreerde als een goddelijke beschermer.
Set - De god van woestijnen, stormen, wanorde en vreemdelingen
Een afbeelding van de Egyptische God Set als een man met het hoofd van een Aardvarken, die een Ankh en de Was-scepter vasthoudt. Naam : Set (Seth)
Rijk(en) oorlog, vreemdelingen, chaos, stormen, woestijnen
Grote tempel Nubt
Een van de meer problematische Egyptische godheden, Set, is een oorlogsgod en de belangrijkste antagonist in de Osiris Mythe. Set, die over het algemeen wordt afgeschilderd als slecht gehumeurd en impulsief, benijdt de opkomst van zijn oudere broer als koningsgod en vermoordt hem. Pas als Set wordt uitgedaagd door zijn neef, de valkengod Horus, eindigt het geschil over het heerserschap.
Na een gewelddadige schermutseling waarbij Horus een oog verloor en Set werd gecastreerd, werden de twee voor een tribunaal van andere goden en godinnen gebracht om uit te zoeken wie de rechtmatige heerser over wat was. Uiteindelijk werd besloten dat Set over Opper-Egypte zou heersen en Horus over Neder-Egypte.
Dit beeld van een gewelddadige, lastige man is echter niet de alleen Variant van de jakhals-god die bekend was bij de oude Egyptenaren. In plaats daarvan werd in een vroegere periode van het oude Egypte geloofd dat Set voor de overledenen zorgde en werd hij geëerd voor zijn vriendelijkheid en toewijding. Hij werd ook pas later bekend als een "kwade" god, nadat een reeks veroveringen door buitenlandse onderdrukkers met hem in verband werd gebracht.
Set wordt vaak afgebeeld als een fantastische mengelmoes van een heleboel verschillende dieren, waar de oude Egyptenaren naar verwezen als het "Seth-dier". Het Seth-dier heeft vaak een menselijk lichaam en een schuin, langwerpig hoofd. Net als bij andere belangrijke goden, wordt hij afgebeeld terwijl hij het ankh in de ene hand en een staf in de andere.
Nephthys - De godin van dood, verval, duisternis en magie
Een voorstelling van de Egyptische Godin Nephthys als een vrouw met een huisvormige hoofdtooi, die een Ankh en de Was-scepter vasthoudt. Rijk(en) nacht, duisternis, lucht, magie, dood
Grote tempel Seperemu
Nephthys was een andere belangrijke godin in het oude Egypte. Ze was de tweede dochter van Geb en Nut, en fungeerde in de meeste voorstellingen als een weerspiegeling van Isis. Terwijl Isis werd geassocieerd met genezing en licht, werd Nephthys toegeschreven aan de dood en het donker.
Beide godinnen werden aangeroepen tijdens het reciteren van begrafenisrituelen, hoewel Nephthys het vaakst optrad als primaire begrafenisgodheid tussen de twee. Haar nauwe associaties met de dood is waarschijnlijk wat haar vestigde als de moeder van Anubis, de oorspronkelijke god van de doden. Afhankelijk van de tijd kan zijn vader Ra zijn geweest (als het Oude Rijk wordt onderzocht) of Osiris (als het Midden of Nieuwe Rijk wordt onderzocht).De meeste mensen geloven echter dat Set, de echtgenoot van Nephthys, de vader van Anubis was, ondanks de gespannen relatie tussen het paar.
In de mythe over de moord op Osiris helpt Nephthys Isis hun in stukken gehakte oudere broer te herstellen door haar te helpen zijn lichaamsdelen te vinden in het riet van de Nijl. Met de hulp van Nephthys wekt Isis Osiris weer tot leven, waardoor Horus geboren kon worden.
Tijdens het Nieuwe Rijk in het oude Egypte zag Nephthys haar cultus zich uitbreiden door toedoen van Ramesses II met de bouw van meerdere nieuwe tempels. Dat gezegd hebbende, werd Nephthys niet vaak afzonderlijk aanbeden, maar vaker in een triade met andere goden en godinnen. Ze wordt afgebeeld als een mooie vrouw met een mand op haar hoofd, die de ankh, en een priesteressenstaf.
Hoofdgoden van het Oude, Midden en Nieuwe Koninkrijk
Hoofdgoden werden beschouwd als de meest vitale goden van het Egyptische pantheon. Ze stonden bekend als machtig, invloedrijk en vaak beschermend van aard. Hoewel de identiteit van de Egyptische hoofdgod vaak veranderde, verenigden de oude Egyptenaren gewoonlijk de aspecten van de huidige hoofdgod met die van een eerdere hoofdgod.
Ra - De Zonnegod met het Valkenhoofd
Een afbeelding van de Egyptische God Ra als een man met het hoofd van een valk en de zonneschijf, die de Ankh en de Was-scepter vasthoudt zoals hij werd afgebeeld in de Tempel van Seti I. Rijk(en) : zon, zonlicht, leven, schepping, koningen
Grote tempel Karnak
Als je kijkt naar het enorme belang van de zon en haar macht over al het leven op aarde, is het geen verrassing dat een zonnegod als Ra beschouwd kan worden als de koning van de goden.
Ra was aanvankelijk de oppergod van het Oude Rijk (2686 v. Chr. - 2181 v. Chr.) en bleef een gerespecteerde zonnegod. en De scheppergod gedurende de rest van de Egyptische geschiedenis. Met het hoofd van een valk beheerst Ra alle fysieke dingen in de wereld, van de hemel tot de aarde en de onderwereld. Hij versmelt met de twee hoofdgoden van het Midden- en Nieuwe Koninkrijk, Horus en Amun, en creëert zo de identiteiten Ra-Horakhty en Amun-Ra.
Omdat Ra een enorme invloed had over heel Egypte, werd hij soms gezien als een aspect van de zonnegod Atum, waardoor hij aanwezig was bij de schepping van de wereld.
Er wordt zelfs gezegd dat zijn menselijke vorm Atum zelf is, terwijl andere aspecten van Ra zoals Khepri, de belichaming van de rijzende zon en een scarabeever, en Horus, de valk, ook opduiken in verschillende geschriften.
De belangrijkste rol van Ra is echter zijn nachtelijke strijd tegen de god van de chaos, Apep. Hij zou reizen op twee zonneschepen genaamd de Mandjet en Mesektet Omdat de reis hem door Duat in de Onderwereld voerde, sloten bepaalde goden die goed uitgerust waren om boze geesten en monsters uit de Onderwereld te verslaan, zich bij hem aan.
Voor het grootste deel van deze reis wordt gezegd dat Ra verandert in een ram - of een ramskopgod - en dat hij samensmelt met Osiris bij het bereiken van Duat.
Het oog van Ra
In het Egyptische geloof was het Oog van Ra een verzameling van verschillende godinnen die fungeerden als een uitbreiding van de kracht van Ra zelf. Deze godinnen waren meestal Sekhmet, Bastet en Hathor, de dochters van Ra, hoewel ook andere godinnen werden geïdentificeerd als een deel van het Oog, waaronder de slangengodin Wepset.
Ra-Horakhty - De God Horus, Koning van de Hemel
Stele van Ra-Horakhty Rijk(en) koningschap, oorlog, de hemel, wraak
Grote tempel Edfu
Als oppergod in een groot deel van het Middenrijk (2055 v. Chr. - 1650 v. Chr.) kun je je alleen maar voorstellen hoe belangrijk Horus was. In de vroege Egyptische geschiedenis werd ooit gedacht dat hij lid was van de Grote Enneade als een van de kinderen van Geb en Nut. Maar naarmate de tijd vorderde werd hij in plaats daarvan geïdentificeerd als de zoon Horus: het kind van Isis en Osiris. Deze cruciale verandering creëerde twee afzonderlijke identiteiten voor de havikgod: één als Horus de Oudere en een andere als Horus de Jongere.
Horus de Oudere
Als Horus de Oudere zou deze hemelgod de broer zijn van Osiris, Isis, Set en Nephthys, waardoor hij de zoon van Geb en Nut zou zijn. In dit geval zou Horus een oorspronkelijk lid van de Ennead van Heliopolis zijn en een van de oudste Egyptische goden.
Horus de Jongere
Horus de Jongere, beter bekend als het kind Horus, wiens geboorte werd vastgelegd in de mythe van Osiris, is eenvoudigweg de zoon van de vereniging van Isis en Osiris. Hij behoudt zijn identiteit als hemelgod en behoudt zijn beschermheerschap over koningen.
Vier zonen van Horus
Als je überhaupt bekend bent met het mummificatieproces, dan ben je waarschijnlijk bekend met canopische kruiken. Simpelweg werden canopische kruiken gebruikt om gemummificeerde organen, zoals de lever, maag, longen en darmen, individueel in te bewaren tijdens het balsemen. Wanneer ze werden gepersonifieerd als de Vier Zonen van Horus, stonden de kruiken bekend als respectievelijk Imsety, Duamutef, Hapi en Qebehsenuef. De eerste vermelding van de Zonen wasgevonden in de Piramideteksten.
Amun (Amun-Ra) - De vrome god van de zon en de lucht
Een afbeelding van de Egyptische God Amun met een blauwe huid, een gepluimde kroon en zittend terwijl hij een Ankh en de Was scepter vasthoudt zoals hij werd afgebeeld in De Tempel van Seti, 1279 voor Christus. Rijk(en) : zon, schepping, vroomheid, bescherming
Grote tempel Jebel Barkal
Amun was eerst de stadsgod van Thebe, maar kreeg de status van oppergod na de heerschappij van Ahmose I tijdens de 18e dynastie in het Nieuwe Rijk (1550 BCE - 1070 BCE). Hij was geliefd bij het Egyptische volk en staat bekend als de meest geregistreerde van de Egyptische goden.
Een deel van zijn populariteit is gebaseerd op het geloof dat Amun naar mensen in nood kwam en hun lasten verlichtte. Iedereen in Egypte kon bidden tot deze cruciale zonnegod en verlichting vinden van de ellende van het leven. Nu is dit geloof grotendeels beïnvloed door de gedachte dat Amun op een slimme manier Ma'at onderhield en dat gerechtigheid zou heersen onder zijn heerschappij.
Helaas werd de rechtvaardige Amun-Ra niet met open armen ontvangen door iedereen Onder leiding van farao Achnaton werden vele monumenten en andere reliëfs gewijd aan Amon vernield ten gunste van de nieuwe monotheïstische zonnegod Aton.
Nog meer oude Egyptische goden en godinnen
De aanwezigheid van de Ennead, hoofdgoden en andere hiërarchische structuren geeft inzicht in de Egyptische overtuigingen over schepping en waarden. Onthoud tijdens het lezen welke eigenschappen als bewonderenswaardig werden gezien en welke niet, en pas ze gerust toe op de wereld van vandaag.
Ptah - Betwiste Schepper God
Een afbeelding van de Egyptische God Ptah als gemummificeerde man met de ankh-djed-staf zoals hij werd afgebeeld in De graftombe van Nefertari, 1255 v.Chr. Rijk(en) ambachten, ambachtslieden, architecten, creatie
Grote tempel : Memphis
In de hoofdstad Memphis van het Oude Rijk is Ptah verreweg de meest vereerde van de Egyptische goden. Volgens de Memphitische theologie geloofde men dat Ptah degene was geweest die Atum, een zonnegod, had gemaakt door hem eerst in zijn hart te scheppen en vervolgens door zijn naam hardop uit te spreken met zijn tong en tanden. Door de schepping van Atum door Ptah werd het scheppingsproces in gang gezet: eerst werd eenspiritueel bewustzijn, gevolgd door verbale toewijding en dan door actie.
Ptah's verdienste voor het scheppen van het goddelijke en het zijn van de eerste god van de wereld wordt verder benadrukt door de Shabaka Steen, overblijfselen van een monument uit de Tempel van Ptah in Memphis, die hem vaststelt als "Ptah, de Grote, dat is het hart en de tong van de Ennead".
De Ennead (ook wel "De Grote Ennead" genoemd) zijn een groep van negen belangrijke godheden binnen het Egyptische pantheon. Ze bestaan uit Atum en zijn afstammelingen, waaronder zijn kinderen, Shu en Tefnut; hun kinderen, Geb en Nut; en tot slot hun kinderen, Isis, Osiris, Set en Nephthys.
Wat zijn uiterlijk betreft, wordt Ptah getoond als een man met een groene huid, een felblauwe kroon met pet en een rechte baard. Hij is ook gekleed in een lijkwade van een mummie met zijn handen en hoofd blootgesteld. Zijn handen grijpen een staf met de tekst djed en ankh erop, wat staat voor zijn verbinding met het eeuwige en met stabiliteit.
De groene huid is een fysieke eigenschap die kan worden gezien in andere Egyptische goden naast Ptah, met name Osiris, om hun relatie tot leven en wedergeboorte te symboliseren.
Aten - Een Zonnegod
Een voorstelling van de Egyptische godheid Aton als een zonneschijf met talrijke handen die de Ankh vasthouden. Rijk(en) : zonneschijf, zonlicht
Grote tempel : el-Amarna
We kunnen gerust zeggen dat Aton een van de minst populaire goden van de oude Egyptenaren was. Farao Achnaton nam in 1353 voor Christus de controle over Egypte over en besloot dat de Egyptische religie een opknapbeurt nodig had.
Als je het de nieuwe farao vroeg, was het aanbidden van goden en godinnen uit Binnen tien jaar na zijn troonsbestijging moedigde Achnaton het bekladden van tempels van andere zonnegoden aan, evenals het uitwissen van alle vermeldingen van "andere goden".
Aten was nu meer dan een zonnegod. Hij was praktisch een scheppergod sinds iedereen In de hoofdstad el-Amarna in Opper-Egypte werden de kenmerkende zonneschijf en zonnestralen van Aton vaak gezien.
Zoals je je waarschijnlijk wel kunt voorstellen, deden de oude Egyptenaren niet het plotselinge afscheid van het polytheïsme, vooral toen Achnaton tegen het einde van zijn regeerperiode de verering van andere goden begon aan te pakken. Op een bepaald moment na de opvolgers van Achnaton begonnen tempels gewijd aan Aton te worden afgebroken.
Anubis - De jakhalsgod van de doden
Een afbeelding van de Egyptische god Anubis als een man met het hoofd van een jakhals, die een Ankh en de Was-scepter vasthoudt, zoals hij werd afgebeeld in het graf van Ramesses I, 1290 v. Chr. Rijk(en) : dood, mummificatie, balseming, hiernamaals, graven, begraafplaatsen
Grote tempel Cynopolis
Hoewel hij een imposante figuur lijkt, is Anubis niet zo slecht als hij lijkt. Als begrafenisopziener, god van de dood en beschermgod van verloren zielen speelde Anubis een centrale rol in de verwerking van leven, dood en wedergeboorte in het oude Egypte.
Deze god van de doden, die in de meeste versies verschijnt als een man met het hoofd van een zwarte jakhals, vertegenwoordigde wedergeboorte, waarbij zijn toewijding aan het balsemen zijn rol in de levendige cultuur van het oude Egypte verder verstevigde. Buiten zijn traditionele rijk beweert het Dodenboek bovendien dat Anubis de harten van de overledenen in de Hal der Twee Waarheden zou wegen tegen de struisvogelveer van Ma'at.
Bastet - De Godin van de Maan en de Katten; Eens een Oorlogsleeuwin, Altijd een Zachte Kattengodin
Godin Bastet Rijk(en) : huiselijke harmonie, het huis, vruchtbaarheid, katten
Grote tempel Bubastis
De leeuwengodin Bastet is niet altijd het aangename type, maar werd oorspronkelijk aanbeden als oorlogsgodin, beroemd om haar wreedheid.
Na verloop van tijd ontwikkelde Sekhmet zich tot het gewelddadige aspect van Bastet, terwijl Bastet geassocieerd werd met huiselijkheid; toen deze scheiding plaatsvond, werd Bastet getekend als een vrouw met het hoofd van een zwarte kat in plaats van haar oorspronkelijke leeuwinnenvorm.
De verandering in haar uiterlijk van een leeuwin naar een huiskat betekende haar innerlijke verandering: de overgang van bloederige impulsen naar gecontroleerde kalmte.
Sekhmet - een krijgersgodin en de godin van de genezing
Een afbeelding van de Egyptische Godin Sekhmet als een vrouw met het hoofd van een Leeuwin en de Zonneschijf, terwijl ze een Ankh en de Papyrusscepter vasthoudt, zoals ze werd afgebeeld in Het graf van Neferrenpet, 1213 voor Christus. Rijk(en) oorlog, vernietiging, vuur, strijd
Grote tempel : Memphis
Als een van de vele kattengoden die in de oude Egyptische religie werden aanbeden, werd Sekhmet beschreven als een godin met een leeuwenkop en een menselijk lichaam. Ze was door en door een oorlogsgodin en stond bij haar toegewijde aanbidders bekend als de vernietiger van Ra's vijanden.
Afbeeldingen van het uiterlijk van Sekhmet tonen haar als een vrouw met een leeuwenkop die een zonneschijf en een uraeus draagt. Deze symbolen zijn vaak te zien op andere goden die in het Egyptische pantheon worden aanbeden, met de uraeus De zonneschijf verwijst naar de zonnegod Ra en zijn macht.
In één mythe werd Sekhmet (die optrad als het Oog van Ra) gestuurd om de mensheid te straffen voor het samenzweren tegen Ra. Ze was meedogenloos en loyaal aan Ra, wat haar een angstaanjagende vijand maakte.
Thoth - Het goede van de maan, afwegen, leren en schrijven
Een voorstelling van de Egyptische God Thoth als een man met het hoofd van een Ibis, zoals hij werd afgebeeld in de Papyrus van Ani, 1250 v. Chr. Rijk(en) schrijven, gesproken taal, onderwijs, wijsheid, de maan
Grote tempel Dakka
In het oude Egypte was Thoth de god waar je naartoe moest als je goed advies nodig had. Thoth was de uitvinder van de Egyptische hiërogliefen en taal en bijzonder welwillend en wijs. Bovendien schiep hij praktisch de astronomie (vandaar zijn connectie met de maan).
Bovendien was Thoth de echtgenoot van Ma'at - ja, de Ma'at waar iedereen zich zorgen over maakt om uit balans te raken - en zou de vorm aannemen van de aap Aani in Duat om aan te kondigen wanneer het hart van een overleden individu was uitgelijnd met de veer van Ma'at.
Om maar een voorproefje te geven van Thoths lange lijst van prestaties in de Egyptische mythe: hem wordt toegeschreven dat hij de kalender van 365 dagen creëerde door te gokken met de letterlijke maan Hij speelt ook een belangrijke rol in de mythe rond de dood van Osiris; het blijkt dat hij Isis de woorden gaf voor de spreuk die Osiris weer tot leven zou wekken voor de nacht.
Zie ook: De Hecatoncheires: De reuzen met honderd handenIn de meeste tekeningen wordt Thoth afgebeeld als een ibisvogel met een schuine kop, of als een baviaan.
Khonsu - De God van de Maan en Tijd
Een afbeelding van de Egyptische God Khonsu als een gemummificeerde man met de maan boven zijn hoofd, die de ankh-djed-staf, de staf en de vlegel vasthoudt, zoals hij werd afgebeeld in de Deir el-Medina Stele, 1200 voor Christus. Rijk(en) : de maan
Grote tempel Karnak
Dus: Khonsu.
Hij is gemakkelijk te missen omdat hij soms wordt opgeslokt door Thoth door te verschijnen als een maanbaviaan, of aangezien wordt voor Horus wanneer hij wordt afgebeeld als een valkengod. Ondanks deze struikelingen is Khonsu onmiskenbaar een belangrijke godheid in de Egyptische religie. Hij markeert immers het verstrijken van de tijd, en, nou ja, hij is de maan. Hij won een gokweddenschap tegen Thoth en hielp daardoor de kalender met vijf dagen te verlengen.
In zijn menselijke gedaante is Khonsu meestal te zien als een herkenbare jongeman met een zijdelingse lok haar. In andere gevallen is hij getekend als een baviaan en een valk in meerdere teksten.
Hathor - De Godin van Vrede, Liefde en Vruchtbaarheid
Een afbeelding van de Egyptische Godin Hathor als een vrouw met koeienhorens en de Zonneschijf, met een Ankh en de Was-scepter zoals ze werd afgebeeld in Het graf van Nefertari, 1255 v. Chr. Rijk(en) liefde, vrouwen, de hemel, vruchtbaarheid, muziek
Grote tempel Dendarah
Hathor is een hemelse koegodin die samen met Horus, haar echtgenoot en andere metgezellen wordt aanbeden in haar cultuscentrum in Dendarah. Ze wordt beschreven als de moeder van de farao's door haar goddelijke connecties met zowel Horus als Ra, en wordt grotendeels gezien door een moederlijke lens wanneer ze wordt vertaald naar andere culturen, net als de moedergodin zelf, het nijlpaard Taweret.
Tijdens het Nieuwe Rijk werd Hathor vereerd door vrouwen die zwanger wilden worden en door moeders die bescherming zochten voor hun kinderen. Ze had ook een behoorlijke aanhang in de kunst, vooral in de muziek, omdat die binnen haar invloedssfeer viel.
In de meeste gevallen is Hathor een vrouw met een gehoornde hoofdtooi en een zonneschijf, die een jurk draagt van rood en turkoois (een halfedelsteen die grotendeels met de godin wordt geassocieerd). Aan de andere kant is ze getekend als een grote koe met de afbeelding van een zonneschijf tussen haar horens, die zowel haar koninklijke als moederlijke banden voorstelt.
Sobek - Een krokodilgod van de Nijl
Een afbeelding van de Egyptische God Sobek als een man met het hoofd van een krokodil, die de Dubbele Verenkroon, de Zonneschijf en Ramshoorns draagt terwijl hij een Ankh en de Was-scepter vasthoudt zoals hij werd afgebeeld in de Tempel van Ombo. Rijk(en) vruchtbaarheid, water, krokodillen
Grote tempel Kom Ombo
Sobek, een krokodil- en watergod die naast Hathor en Khonsu werd aanbeden, wordt toegeschreven aan het op afstand houden van de krokodillen in het oude Egypte, het beheersen van stromend water en het verzekeren van de vruchtbaarheid van het land en de mensen die tot hem baden. Hij werd meer aanbeden uit verzoening dan om het even wat, aangezien krokodillen een belangrijk roofdier waren (en dat waarschijnlijk nog steeds zijn) in Egypte, en om de god van de krokodillen te zijn...boos op je zou zijn, is een recept voor een ramp.
Neith - De godin van de kosmos, het lot en wijsheid
Een afbeelding van de Egyptische Godin Neith als vrouw met een embleem van een schild met kruisende pijlen boven haar hoofd, terwijl ze een Ankh en de Was scepter vasthoudt, zoals ze werd afgebeeld in De graftombe van Nefertari, 1255 v. Chr. Rijk(en) wijsheid, weven, oorlog, creatie
Grote tempel Sais
Weet je nog hoe de scheppingsmythe in het oude Egypte kon veranderen, afhankelijk van de regio om beter aan te sluiten bij het geloof van de inwoners? Nou, dat is weer gebeurd.
In de kosmologie van Esna wordt beweerd dat Neith, een gerespecteerde godin van het weven en de oorlog die teruggaat tot het Predynastieke Tijdperk, de Aarde heeft geweven en de goddelijke moeder is van de zonnegod Ra. Dit zou Neith inherent verbonden maken met de oerwateren van chaos waaruit Ra zou zijn voortgekomen, dus het is geen wonder dat Apep werd geschapen toen ze erin spuwde.
Oeps.
Apep - De reuzenslang godheid van chaos
Een afbeelding van de Egyptische godheid Apep, de belichaming van chaos, zoals hij werd afgebeeld in De graftombe van Ramesses I, 1307 v. Chr. Rijk(en) chaos, vernietiging, onevenwichtigheid
Grote tempel : Geen
Omdat Apep een reusachtige, kwaadaardige slang was die zich naar buiten toe verzette tegen Ma'at en Ra, is het geen verrassing dat hij niet echt werd aanbeden in het oude Egypte. In plaats daarvan waren er religieuze rituelen gewijd aan zijn nederlaag, met als meest bekende het ritueel verbranden van een figuur van Apep, wat bedoeld was om zijn oprukkende chaos nog een jaar af te wenden.
Tot nu toe is hij één uitzondering op de regel "slangen zijn een teken van goddelijke autoriteit".
Egyptenaren uit die tijd geloofden dat Apep net buiten het bereik van de zon op de loer lag, wachtend om Ra's zonnebark op zijn reis te onderscheppen. Er werd gezegd dat hij een hypnotiserende blik had en dat zijn beweging alleen al aardbevingen kon veroorzaken.
Wadjet - De godin van de rode kroon
Een afbeelding van de Egyptische godheid Wadjet als een slang met een zonneschijf, haar vleugels spreidend zoals hij werd afgebeeld in het graf van Nefertari, 1255 v. Chr. Rijk(en) Neder-Egypte, bevalling
Grote tempel: Imet
Deze cobragodin was de beschermgod van Neder-Egypte. Meestal werd ze afgebeeld naast de beschermgodin van Opper-Egypte, Nekhbet, als de twee werden gebruikt om de heerschappij van een koning over heel Egypte te tonen.
In de Egyptische mythe werd Wadjet geïdentificeerd als degene die Horus verzorgde toen Isis en hij zich in de moerassen langs de Nijldelta verborgen voor Set. Toen Horus opgroeide en zelf koning werd, waren Wadjet en Nekhbet er bovendien om als zijn bewakers op te treden.
Nekhbet - De Godin van de Witte Kroon
Een afbeelding van de Egyptische godin Nekhbet als een gier die haar vleugels spreidt en de Atef-kroon draagt, zoals ze werd afgebeeld in het graf van Ramesses III, 1155 v. Chr. Rijk(en) Opper-Egypte, koningen
Grote tempel: el-Kab
Deze giergodin was de beschermgod van Opper-Egypte vóór de eenwording. Ze had een bijzondere hand in het beschermen van de heersers van het rijk, waarbij haar indrukwekkende vleugels als schild dienden.
Na de hemelvaart van Horus in de mythe van Osiris werd zij, samen met haar tegenhanger Wadjet, zijn gezworen bewaker om hem te beschermen tegen samenzweerders die loyaal waren aan Set.
Khnum - De god van het water, vruchtbaarheid, voortplanting
Een afbeelding van de Egyptische God Khnum als een man met het hoofd van een Ram, die een Ankh en de Was-scepter vasthoudt. Rijk(en) water, vruchtbaarheid, voortplanting
Grote tempel Esna
Een god met een ramskop die populairder was dan Ra? Het is waarschijnlijker dan je denkt!
De populariteit van Khnum ging in de Eerste Dynastie door het dak omdat hem werd toegeschreven dat hij de Nijl - de levengevende rivier zelf - en de mensheid had geschapen. Zoals zijn aanbidders het zouden uitleggen, maakte Khnum mensen uit de overvloedige grond van de Nijl op zijn pottenbakkersschijf, terwijl hij de rivier met zijn handen uitsneed. Voor de rest is Khnum nog steeds actief in de pottenbakkerswereld en boetseert hij baby's vanklei en plaatste ze in de baarmoeder van hun moeder om geboren te worden.
Deze scheppingsmythe gaat terug op de connectie van Khnum met zowel water als vruchtbaarheid, aangezien het slib dat van de Nijl afstroomt overvloedig vruchtbaar is, en van de mensen die hij uit die grond maakte.
In de meeste schilderijen die bedoeld zijn om hem af te beelden, is Khnum een man met het hoofd van een ram met draaiende horens. Zowel zwart als groen worden geassocieerd met Khnum en staan voor vruchtbare aarde en vegetatie.
Mafdet - Een beschermer van het volk en de farao's
Een voorstelling van de Egyptische Godin Mafdet als een vrouw met het hoofd van een Cheetah, die de Ankh en de Was scepter vasthoudt. Rijk(en) doodstraf, de wet, koningen, fysieke bescherming, bescherming tegen giftige dieren
Grote tempel : Onbekend
Mafdet heeft nogal wat opmerkelijke rollen in verschillende mythen, hoewel haar positie als beschermer zelden wankelde (en als dat wel gebeurde, werd ze in plaats daarvan neergezet als een meedogenloze beul).
Ze maakt bijvoorbeeld deel uit van Ra's gevolg op zijn reis naar Duat om tegen Apep te vechten, en bewaakt hem tegen monsters. Op dezelfde manier bewaakt en beschermt ze de stukken van Osiris' lichaam tegen kwaadaardige krachten tot hij weer tot leven gewekt kan worden door Isis.
Mut - Een Hemelgodin en Grote Goddelijke Moeder
Een voorstelling van de Egyptische Godin Mut als een vrouw met een gouden gieren hoofdtooi, die de Pschent kroon draagt en een Ankh en de Was scepter vasthoudt. Rijk(en) schepping, moederschap
Grote tempel Zuidelijk Karnak
Met een naam die "moeder" betekent, moet Mut natuurlijk een moedergodin zijn. Ze was vooral bekend als de toegewijde vrouw van Amun-Ra en de moeder van de maangod Khnosu, hoewel ze pas in het Middenrijk als gemalin van Amun-Ra werd erkend.
In de tempel van Karnak in Thebe werden Amun-Ra, Mut en Khonsu gezamenlijk aanbeden als de Thebaanse triade.
In artistieke afbeeldingen wordt Mut voorgesteld als een vrouw met gierenvleugels. Ze draagt de torenhoge dubbele kroon van een verenigd Egypte, houdt de ankh en heeft de veer van Ma'at aan haar voeten.
Hoewel de dubbele kroon wordt bewaard voor bijzonder invloedrijke goden, begon de vrouwelijke farao Hatsjepsoet met het afbeelden van Mut met de kroon, vooral vanwege de band die ze met haar voelde.
Anhur - De god van oorlog en jacht
Een afbeelding van de Egyptische God Anhur als een man met een lang gewaad en een hoofdtooi met vier veren, die een Ankh en de Was-scepter vasthoudt zoals hij werd afgebeeld in De graftombe van Seti I, 1279 voor Christus. Rijk(en) jacht, oorlog
Grote tempel Thinis
Eerst en vooral staat Anhur bekend als een oorlogsgod. Een van de titels die hij had was "Doder van Vijanden", wat geen titel is die wordt gegeven: die wordt verdiend. Hij was de beschermgod van de koninklijke krijgers in het Egyptische leger en werd geëerd door middel van schijngevechten.
Hoewel Anhur vaak in verband wordt gebracht met oorlog, is hij een van de Egyptische goden die bekend staat om zijn opsporingscapaciteiten. Hij spoorde zijn eigen vrouw uit Nubië op, de Nubische godheid Mehit, en bracht haar terug naar Egypte nadat hij haar genegenheid had gewonnen.
Terwijl de betekenis van zijn naam ("Degene die de verre leidt") al net zo indrukwekkend was als zijn titel, benadrukte zijn uiterlijk de grootsheid van deze bijzondere god alleen nog maar meer. Anhur, een man met een baard en een torenhoge hoofdtooi met vier veren die een lans hanteert, werd soms geschilderd met de kop van een leeuw om zijn kracht weer te geven.
Taweret - Beschermende Godin van de Geboorte
Een afbeelding van de Egyptische godin Taweret als tweevoeter met het nijlpaard in haar hand en het Sa-amulet zoals ze werd afgebeeld in het Dodenboek van Userhetmos. Rijk(en) bescherming, bevalling, vruchtbaarheid, zwangerschap
Grote tempel Karnak
Een nijlpaardgodin vereerd om haar beschermende kracht. Ze is waarschijnlijk ontstaan tijdens de Predynastie van Egypte, met een hausse in populariteit tijdens het Nieuwe Rijk - overblijfselen van haar verering hebben de tand des tijds doorstaan in Amarna, het cultuscentrum van Aton.
Tijdens het Nieuwe Rijk nam Taweret de rol van grafgod over dankzij de levengevende krachten van de godin. Haar cultus verspreidde zich over de hele oude wereld en ze kreeg een bijzondere betekenis in de Minoïsche religie op Kreta.
De Minoïers waren een beschaving die tijdens de Bronstijd op Kreta was gecentraliseerd. Ze gingen de Myceense Grieken vooraf, waarvan de ondergang plaatsvond rond het begin van de Griekse Donkere Middeleeuwen (1100 v. Chr. - 750 v. Chr.).
In de meeste plaatsen waar de invloed van Taweret zich verspreidde, werd ze geïdentificeerd als een moedergodin, die sterk werd geassocieerd met vruchtbaarheid en het baren van kinderen. Haar beeld stelde haar voor als een rechtopstaand nijlpaard met laaghangende borsten, leeuwachtige poten en een krokodillenstaart.
Shai / Shait - De god van het lot en de bestemming
Shai god Rijk(en) lot, fortuin, bestemming
Grote tempel : Onbekend
Shai is een unieke god; ze zijn zowel geboren als al verbonden met individuen als hun bestemming, en ze bestaan afzonderlijk als een alwetende kracht. Aanvankelijk een onzichtbaar concept, verandert de naam van deze god op basis van het geslacht van het individu waarnaar wordt verwezen.
Voor mannelijk zou hun naam Shai zijn. Voor vrouwelijk zou hun naam Shait zijn.
De god Shai fungeerde als het lot zelf en had tijdens het Nieuwe Rijk een aanzienlijke cultus aanhang, hoewel er weinig over hen bekend is en veel van hun praktijken een mysterie blijven.
Haurun - een beschermergod uit Kanaän in het oude Egypte
Een afbeelding van de oude Egyptische koning Ramesses II als kind samen met de valkengod Horon. Rijk(en) Herders, medicijnen, wilde dieren, vernietiging
Grote tempel Gizeh
Haurun, een Kanaänitische god van vernietiging die veranderde in een Egyptische beschermgod, is een kleurrijk personage. In Kanaän geloofde men dat Haurun de god was die de Boom des Doods plantte. In die tijd stond hij erom bekend dat hij de gedaante van een slang aannam.
Egyptologen geloven dat de verering van Haurun zich in het oude Egypte verspreidde door arbeiders en kooplieden uit Kanaän, een gebied dat tegenwoordig delen van Jordanië, Gaza, Syrië, Libanon en de Westelijke Jordaanoever omvat. Kanaänitische arbeiders die in dienst waren voor de bouw van de Grote Sfinx van Gizeh geloofden dat het massieve beeld overeenkomsten vertoonde met de slangengod, en ze bouwden prompt een heiligdom aan de voet van de Sfinx.ervan.
Toen zijn cultus zich verspreidde, begonnen Egyptenaren Haurun te associëren met genezing en riepen ze zijn naam aan in een gebed voor bescherming tijdens de jacht. Er wordt ook gezegd dat Haurun invloed had op wilde dieren en roofdieren, waardoor herders hem aanriepen voor bescherming.
Unut - De godin van slangen en snelle reizen
Godin Unut Rijk(en) : slangen, snel reizen
Grote tempel Hermopolis
Unut was een minder belangrijke godin tijdens de Predynastie van Egypte. In haar vroegste versies werd Unut vaak gesymboliseerd als een slang en werd ze samen met Thoth aanbeden in Hermopolis.
Enigmatisch op zijn best, Unut had waarschijnlijk weinig associaties buiten de 15e nome, of district van Opper-Egypte, waarvan de hoofdstad Hermopolis was.
Als we haar afbeelding in Hermopolis bekijken, wordt ze vaak afgebeeld naast Thoth, de belangrijkste beschermgod van de stad. Uit deze informatie kunnen we afleiden dat haar rol die van een regionale beschermgodin was, wiens lokale verering waarschijnlijk dateert van voor Thoth, vergelijkbaar met Hatmehit, de visgodin die werd vereerd in Djedet, wiens lokale verering dateert van voor de meer algemeen aanvaardeMendisain Triad.
Na verloop van tijd begon men haar af te beelden als een vrouw met het hoofd van een haas of, in zeldzame gevallen, een vrouw met het hoofd van een leeuwin. De verering van Unut zou later in de Egyptische geschiedenis worden overgenomen door de cultus van Horus en de cultus van Ra.
Wepset - Slangengodin van het Oog
Rijk(en) bescherming, koningen
Grote tempel Biga (gespeculeerd)
Wepset was een personificatie van de uraeus Wepset, een oude slang en beschermgodin, stond bekend als een belangrijke beschermer over het leven van koningen en farao's in de geschiedenis van Egypte.
Ihy - Zo moeder, zo zoon
God Khnum boetseert Ihy, godin van Heqet Rijk(en) : het sistrum
Grote tempel Dendarah
Ihy, een van de minder bekende Egyptische goden en godinnen, is de belichaming van de vreugde die het spelen op de sistrum met zich meebrengt. Hij staat bekend als een kind met krullend haar en een halsketting, die het instrument als een rammelaar vasthoudt.
Het draagbare percussie-instrument heeft banden met zijn moeder, Hathor, de godin van de liefde, vruchtbaarheid en muziek.
