Tartalomjegyzék
Legyünk őszinték: az ókori Egyiptom soha nem szűnik meg lenyűgözni és beindítani a képzeletet. A Királyok Völgyétől a gízai Nagy Szfinxig az ókori világ számos aspektusa ma is ugyanolyan élő, mint évezredekkel ezelőtt.
Az egyiptomi istenek és istennők mindennél élénkebb vitatéma maradnak.
Mai korunkban annyit tudunk, hogy az ókori Egyiptomban jóval több mint 2000 istent imádtak. Ezen istenek némelyikét név és funkció alapján ismerjük, míg másokat homályosabbnak érezhetünk. Néhány isten és istennő esetében csak a nevüket ismerjük.
Igaz, nem ismerjük az összes isten minden részletét, akit az egyiptomi történelem során imádtak (bármennyire is menő lenne), de mivel minden évben új felfedezések derítenek fényt erre a régi civilizációra, bátran kijelenthetjük, hogy az a jelentős hatás, amit ez a sok isten gyakorolt az ókori egyiptomiakra, hatással volt a történelem során.
Az alábbiakban felsoroljuk azokat a jelentős isteneket, akiket az ókori Egyiptomban imádtak, beleértve a hatásköreiket is.
A Nagy Enneád az ókori Egyiptomban
A szív mérlegelése az Ani halottas könyvéből A (Nagy) Enneád kilenc fő isten és istennő kollektívája, akiket az egyiptomi történelem során végig imádtak. Bár az Enneádnak különböző - vitatott - összeállításai léteznek, a heliopolisi papok szilárdan hittek abban, hogy az övék az igazi és eredeti.
Az ókori Egyiptomban Heliopolisz az Enneádok hatalmas vallási és kultikus központja volt, és a 13. nome, egyfajta egyiptomi tartomány egykori fővárosa. A város az Óbirodalom idején terjeszkedett, de valamikor a Kr. e. 1. században pusztulásnak indult. A mai korban az egykori Heliopolisz helyén ma Kairó Ayn Shams nevű külvárosa található. Itt látható az Al-Masalla obeliszk a Kairóból.Atum-Ra temploma még mindig ott van.
Atum, a napisten és teremtő, valamint nyolc leszármazottja alkotta a Nagy Enneádot az alsó-egyiptomi Heliopoliszban.
Atum - Ősi Isten, az Univerzum Ura.
Ra-Horakhty és Atum - jelenet III. Ramszesz sírjából Birodalom(ok) : teremtés, nap
Major Temple : Heliopolis
A héliopolita teológiában Atum volt az első az egyiptomi istenek közül, és ő volt a felelős a Nagy Enneád istenei és a világ megteremtéséért.
A történet szerint Atum mintegy akarattal teremtette magát a káosz ősvizéből, a Nun-ból. Létezésének eredetéről más népszerű gondolatok is felbukkannak ellentétes írásokból; egyesek szerint Ptah teremtette, vagy hogy az idők kezdetén egy lótuszvirágból bújt elő, vagy hogy egy égi tojásból kelt ki!
Függetlenül attól, hogy pontosan hogyan jött létre, Atum tagadhatatlanul az egyiptomi vallás meghatározó alakja, mint az első isten. Azt mondják, hogy ő kiáltotta ki az első kimondott szót, Hu-t, amikor megteremtette gyermekeit, Tefnut és Shu-t.
Mivel Atum Egyiptom egyik híres napistene, a történelem során gyakran összekapcsolódott Rával, mint Atum-Ra. A két isten egyesülése a piramisszövegekben (az Óbirodalomból származó temetkezési szövegek) kap hangsúlyt, ahol a két istenséget együtt és külön-külön is megidézik a különböző himnuszokban.
Atumot úgy ábrázolják, mint egy férfit, aki a pschent , egy kettős korona, amely Felső- és Alsó-Egyiptom koronáit egyesítette, és amely Egyiptom egyesülése után vált a standarddá. Atum képmása, amelyen egy pschent az egész Egyiptom felett őrző istenként állította be. Alkalmanként úgy ábrázolták, hogy egy nemes fejdísz, amely egyedülálló módon az egyiptomi királyi családhoz kötötte.
Shu - A levegő istene és az ég támogatója
Az egyiptomi Shu isten ábrázolása, mint egy férfi, tollal a fején, kezében Ankh-val és a Was jogarral, ahogyan őt a Tüti sírjában ábrázolták. Birodalom(ok) : napfény, levegő, szél
Major Temple : Heliopolis
Magától értetődő, hogy Atum gyermekei voltak a végső dinamikus duó. Mindent együtt csináltak.
Szó szerint.
Az 527. piramisszövegek szerint az ikreket apjuk köpte ki. Az elbeszéléstől függően lehet, hogy egymás után tüsszentették ki őket. Csodálatos módon a párosnak sikerült lakható helyet teremtenie a Földön, Shu vállai az ég súlyát viselték (a görögök Shut a titánnal, Atlasszal rokonították!).
Míg Tefnut az életadó esőt és nedvességet biztosította a növényzet növekedésének elősegítésére, addig Shu a Föld légkörének megszemélyesítője lett.
A történet szerint Sú egyfajta teremtő isten volt: szétválasztotta gyermekeit, a föld istenét, Gebet és az ég istennőjét, Nutot, és ezzel megteremtette a megfelelő feltételeket ahhoz, hogy az élet a Földön meghonosodjon.
Ezt a hatalmas istenséget leggyakrabban egy férfi alakban ábrázolták, akinek a feje tetején egy strucctoll volt. A strucctoll valószínűleg Ma'athoz, a kozmikus egyensúly és igazságosság egyiptomi fogalmához kapcsolódott, és az igazság és a tisztaság tulajdonságait képviselte.
Másrészt egyes ábrázolásokon az ikreket oroszlánként vagy oroszlánfejű emberként ábrázolják. Heliopoliszban Shu és Tefnut gyakran ábrázolják így. Azzal, hogy oroszlánként ábrázolják őket, az imádók elismerték az ikrek hatalmát, és a vélt hatalmuk révén visszavezették őket apjukhoz, Atumhoz.
Tefnut - A nedvesség, az eső, a harmat és a víz
Az egyiptomi Tefnut istennő ábrázolása nőalakban, oroszlánfejjel és napkoronggal, kezében Ankh-val és Papyrus jogarral. Birodalom(ok) : nedvesség, eső, harmat, termékenység
Major Temple : Heliopolis
Atum lányaként Tefnutnak sok minden szólt mellette. Elvégre ő volt az első istennő, és funkciójában ikertestvérének, Súnak a komplementere. Továbbá a nedvesség és az eső istennőjeként lehetővé tette, hogy a sivatagi területeken is nőjön a növényzet. Sú adhatott az embernek egy hely hogy éljen, de Tefnut megadta az embernek a képességet, hogy folytatás életvitelszerűen.
Egyes beszámolók szerint Tefnutot holdistennőként tisztelik, aki a holdciklusokhoz kapcsolódik.
A Tefnutot övező egyik mítosz szerint megharagudott apjára, Atumra, és Egyiptomból Núbiába menekült. Ennek következtében súlyos szárazság sújtotta Egyiptomot, és csak akkor ért véget, amikor Atumnak sikerült meggyőznie lányát, hogy térjen vissza. A mese szerint Tefnut robbanékony istennő volt, akit könnyű volt feldühíteni, és amikor dühös volt, dühét az embereken töltötte ki.
Tefnutot leggyakrabban oroszlánfejű nőként ábrázolják, ritkábban teljes nőként. Az esőistennő minden ábrázolásán egy napkorongot visel, amelyen egy uraeus - egy felegyenesedett egyiptomi kobra, amely gyakran az isteni hatalom értelmezése. Azzal, hogy emellett egy botot és a ankh , Tefnut erőteljes és fontos istennőnek számít.
Geb - A Föld Istene
Az egyiptomi Geb isten ábrázolása emberként, kacsával a feje fölött, kezében Ankh-val és Was jogarral, ahogyan a Setnakhte sírjában ábrázolták, i. e. 1186-ban. Birodalom(ok) : föld, föld, kő
Major Temple : Heliopolis
Az ókori Egyiptomban Geb a panteon többi istenéhez és istennőjéhez képest létfontosságú istenség volt. A Föld az ő birodalma volt, és hatalma volt azt tenni vele, amit csak akart.
A Nagy Enneád többi tagjához hasonlóan Geb kultuszközpontja is Heliopoliszban volt. Itt Tefnut és Sú fiaként, valamint Ízisz, Ozirisz, Nephthisz és Set apjaként tisztelték. Az e fontos istenhez kapcsolódó legjelentősebb mítosz szerint apja, Sú, ölelés közben szétválasztotta őt és nővérét, Nutot, és ezzel megteremtette a földet és az eget.
Geb jelentősége továbbá a halál megértésében is érezhető, és abban, hogy az ókori egyiptomiak hogyan dolgozták fel azt. A föld isteneként úgy hitték, hogy Geb elnyeli az elhunytak testét (eltemeti őket), és ezt az aktust úgy ismerik, hogy "Geb kinyitja az állkapcsát".
Megjelenését tekintve a legkorábbi ismert Geb-kép a harmadik dinasztiából származik, és antropomorf jellegű. Ez a stílus nem tart sokáig, mivel más domborműveken és ábrázolásokon a földisten bika, kos, vagy (az egyiptomi Halottak Könyve szerint) krokodil alakjában jelenik meg. Úgy is látható, mint egy férfi, aki Nut, felesége és az ég istennője alatt fekszik, ami kiemeli egyedülálló jellegét.földisteni pozícióban; alkalmanként ebben a pozícióban kígyófejjel mutatják, köszönhetően a korai vallási értelmezéseknek, amelyek szerint ő a "kígyók atyja", tehát kígyóisten. Leggyakrabban Geb is zöld színű - vagy zöld foltokkal a bőrén -, ami a növényzettel és a növényi élettel való kapcsolatára utal.
Ezzel szemben a későbbi ábrázolások Gebet álló férfiként ábrázolják, libával a fején, ami (néhány) egyiptológust arra késztet, hogy Geb és a kreativitás égi libája, Gengen Wer közötti kapcsolatot feltételezzenek.
Gengen Wer
Gengen Wer egy égi lúd és védőisten. Igen - így van. Egy óriási, égi lúd, akinek a neve lefordítva "Nagy Dudás".
Úgy tartják, hogy ő a világegyetem teremtő ereje, aki az idők kezdetén megvédte (vagy megteremtette) az életerő-tojást, amelyből a világ keletkezett.
Nut - Az ég, a csillagok, a kozmosz, az anyák és a csillagászat istennője.
Az egyiptomi Nut istennő ábrázolása meztelen nőként, testén csillagokkal, amelyek egy ívet alkotnak, ahogyan azt a VI. Ramszesz sírjában ábrázolták. Birodalom(ok) : az éjszakai égbolt, csillagok, újjászületés
Major Temple : Heliopolis
A négy legfontosabb egyiptomi isten anyja, Nut (ejtsd: Nut). newt Nemcsak a napot kellett következetesen megennie, hogy új hajnal szülessen, hanem az apjával is meg kellett küzdenie. folyamatosan ami távol tartja őt és a férjét egymástól.
Igaz, azért, hogy élhető körülmények legyenek a Földön, de ez nem tartozik a lényeghez.
Gyakran ábrázolják őt a föld (Geb) fölött ívelő nőként, akit apja, Shu támogat, vagy óriási égi tehénként. Néha mélykékre festették, egyes vallási szövegek szerint szivárványszínű köntöst viselt.
Az ókori Egyiptomban a kék színt az ég, az Ég és az ősvizek számára tartották fenn. Az azúrkék kő, a lapis lazuli a történelem során az egyiptomi istenekhez kötődött.
Ozirisz - a túlvilág, a halottak, az alvilág, a földművelés és a termékenység istene.
Az egyiptomi Ozirisz isten mumifikálódott, zöld bőrű férfi ábrázolása, aki Atef koronát visel, kezében a bunkót és a csákányt tartja, ahogyan azt a Nefertari sírjában ábrázolták, i. e. 1255-ben. Birodalom(ok) : túlvilági élet, feltámadás, halottak, mezőgazdaság, termékenység
Major Temple : Abydos
Az Ozirisz-mítosz e tragikus alakja az ókori Egyiptomban a halottak legismertebb istene. Geb és Nut fiát, Oziriszt féltékeny testvére, Széth meggyilkolta és feldarabolta. Ő az apja Hórusz istennek, és az egyiptomi vallás egyik legtiszteltebb istene.
Ozirisz mítoszát követve, halála után egy éjszakára felélesztette őt felesége, Ízisz és testvérük, Nephthisz. Feltámadásának rövid ideje alatt képes volt megtermékenyíteni Íziszt a csecsemő Hórusszal, akinek az volt a sorsa, hogy egy napon legyőzze Sétet.
Az egyiptomi Halottak Könyve szerint Ozirisz a Duatba, az alvilágba van bezárva, és a halottak lelkét viszik elé. A korai írásokban elsősorban elhunyt királyokkal hozták kapcsolatba, bár végül a halottak egészével is kapcsolatba hozták.
Annyira hitték, hogy Ozirisz vezeti a halottakat, hogy az Óbirodalom idején szinte minden temetkezési szövegben név szerint felváltotta Anubiszt. Emberként mutatják be, aki múmia leplet és a tollakkal díszített Atef korona, amely a Felső-Egyiptomban betöltött állását és kultuszának képét: a göndör strucctollat jelképezi. Bőre szinte mindig zöld, ami az újjászületés egyedülálló körforgásához való kötődését, illetve a feketét szimbolizálja.
Ozirisz gyakran látható a fáraó hatalmát és erejét jelképező bunkóval és ostorral a kezében.
Ízisz - A gyógyítás és a mágia istennője
Isis egyiptomi istennő szárnyait széttáró ábrázolása, ahogyan azt I. Szeti sírján ábrázolták, i. e. 1360-ban. Birodalom(ok) : gyógyítás, védelem, mágia
Major Temple : Behbeit el-Hagar
Az egyiptomi történelem során Ízisz következetesen a nemzet egyik fő istenségeként szerepel. Az Ozirisz-mítosz eseményei során a főistenhez, Oziriszhez ment feleségül.
A mítoszban a férjét brutálisan meggyilkolta pusztító testvérük, Széth. Ízisz gyászolt, bár mindennél jobban szerette volna megbosszulni halott szerelmét.
Nephthisz segítségével Ízisz egyetlen éjszakára feltámasztotta Oziriszt. Bár Ozirisz további halála elkerülhetetlen volt, rövid ideje elég volt ahhoz, hogy Ízisz teherbe essen. A fogantatással együtt megszületett a trónörökös: Hórusz. Mivel félt, mi lesz a fiával, ha Szet megtudja, Ízisz a Nílus mocsaraiban nevelte fel, amíg Hórusz elég idős nem lett ahhoz, hogy megdöntse nagybátyját.
Az Ozirisz-mítoszban szereplő cselekedetei révén Isis istennő védőistennőként vált ismertté, akit gyógyító és mágikus tulajdonságai miatt tisztelnek. ankh az örök élettel, valamint a nőiességgel kapcsolatos asszociációkat nyújt neki.
Kultusza elterjedt a Római Birodalom legtávolabbi részein is, miután a hellenisztikus korszakban (Kr. e. 323-30) Alexandriában nagyszámú követőre tett szert. Alexandriában a tengerészek védőistenségévé vált; ezt a tulajdonságát a római fesztiválon kiemelték, Navigium Isidis , amikor is egy hajómodellt egy díszes menet vezetne a tengerre. A cél a Navigium Isidis a tengerészek és más tengerészek biztonságáért imádkoztak Isis imádatával, ami még inkább példázza őt, mint isteni védelmezőt.
Set - A sivatagok, viharok, rendetlenség és idegenek istene
Set egyiptomi isten ábrázolása, aki egy földi cápa fejű ember, kezében egy Ankh és a Was jogar. Név : Set (Seth)
Birodalom(ok) : háború, idegenek, káosz, viharok, sivatagok...
Major Temple : Nubt
Az egyik legproblémásabb egyiptomi istenség, Set, a háború istene, és az Ozirisz-mítosz fő antagonistája. Az általában rosszkedvűnek és impulzívnak ábrázolt Set irigyelte idősebb testvérének királyi rangra emelkedését, és megölte őt. Az uralkodói vitának csak akkor lesz vége, amikor Setet kihívja unokaöccse, a sólyomisten Hórusz.
Egy heves csetepaté után, amelynek következtében Hórusz elvesztette egyik szemét, Szet pedig kiherélték, a két isten és istennő bíróság elé állították őket, hogy eldöntsék, ki melyik terület jogos uralkodója. Végül úgy döntöttek, hogy Szet uralkodik Felső-Egyiptom felett, Hórusz pedig Alsó-Egyiptom felett.
Azonban ez a kép egy erőszakos, bajkeverő emberről nem az a kép. csak az ókori egyiptomiak által ismert sakálfejű isten változata. Ehelyett az ókori Egyiptom egy korábbi időszakában úgy hitték, hogy Set gondoskodik az elhunytakról, és kedvességéért és szorgalmáért tisztelték. Alternatívaként csak Egyiptom hatalmas történelmének későbbi szakaszában vált "gonosz" istenként ismertté, miután az idegen elnyomók által elkövetett hódítások sorozata társult hozzá.
Setet gyakran ábrázolják egy csomó különböző állat fantasztikus keverékeként, amit az ókori egyiptomiak "Seth-állatként" emlegettek. A Seth-állat gyakran emberi testtel és ferde, hosszúkás fejjel rendelkezett. Más neves istenekhez hasonlóan őt is úgy ábrázolják, mint aki kezében tartja a... ankh egyik kezében egy botot, a másikban egy botot.
Nephthys - A halál, a romlás, a sötétség és a mágia istennője
Az egyiptomi Nephthys istennő ábrázolása, mint nő, ház alakú fejdísszel, kezében Ankh és Was jogarral. Birodalom(ok) : éjszaka, sötétség, levegő, varázslat, halál
Major Temple : Seperemu
Nephthys egy másik fontos istennő volt az ókori Egyiptomban. Ő volt Geb és Nut második lánya, és a legtöbb ábrázolásban Isis tükörképeként szerepelt. Míg Isis a gyógyítással és a fénnyel volt kapcsolatban, addig Nephthys a halállal és a sötétséggel.
Mindkét istennőt megidézték a halotti rítusok elmondása során, bár Nephthys leggyakrabban elsődleges halotti istenségként lépett fel a kettő között. Valószínűleg a halállal való szoros kapcsolata az, ami Anubis, a halottak eredeti istenének anyjaként határozta meg őt. A kortól függően az apja lehetett Ra (ha az Óbirodalmat kutatják) vagy Osiris (ha a Középső vagy Újbirodalmat kutatják).Királyságok). A legtöbb ember azonban általában úgy véli, hogy Sét, Nephthisz férje volt Anubisz apja, a pár feszült kapcsolata ellenére.
Az Ozirisz meggyilkolásáról szóló mítoszban Nephthisz segít Ízisznek helyreállítani feldarabolt idősebb testvérüket, azáltal, hogy segít neki megtalálni testrészeit a Nílus nádasában. Nephthisz segítségével Ízisz feltámasztotta Oziriszt, ami lehetővé tette Hórusz születését.
Az ókori Egyiptomban az Újbirodalom idején Nephthys kultusza II Ramesses keze alatt terjedt el, több új templom építésével. Ennek ellenére Nephthys-t nem gyakran imádták egyedüliként, inkább más istenekkel és istennőkkel egy triádban találták meg. Úgy ábrázolták, mint egy gyönyörű nőt, akinek a fején egy kosár van, kezében a kosárral. ankh, és egy papnő botja.
A Régi, Középső és Új Királyság főistenei
A főistenekről úgy hitték, hogy az egyiptomi panteon legfontosabb istenei. Hatalmas, befolyásos és gyakran védelmező természetűnek ismerték őket. Bár Egyiptom főistenének személye gyakran változott, az ókori egyiptomiak általában egyesítették az aktuális főisten aspektusait egy korábbi főistennel.
Ra - A sólyomfejű napisten
Az egyiptomi Ré isten ábrázolása, mint egy Sólyomfejű ember, a Napkoronggal, kezében az Ankh-val és a Was jogarral, ahogyan I. Szeti templomában ábrázolták. Birodalom(ok) : nap, napfény, élet, teremtés, királyok, királyok
Major Temple : Karnak
Ha figyelembe vesszük a Nap puszta jelentőségét és hatalmát a földi élet felett, nem meglepő, hogy egy olyan napisten, mint Ré, az istenek királyának tekinthető.
Rá, aki kezdetben az Óbirodalom (Kr. e. 2686 - Kr. e. 2181) főistene volt, továbbra is elismert napisten volt. és Ré, aki egy sólyom fejével uralkodott a világ minden fizikai dolga felett, az égtől kezdve a földön át az alvilágig. Összeolvad a Középső és az Új Birodalom két főistenével, Hórusszal és Ámúnnal, létrehozva Ré-Horakhty és Ámún-Ré személyiségét.
Mivel Ré hatalmas befolyással bírt egész Egyiptomra, néha úgy tekintettek rá, mint Atum napisten egyik aspektusára, ami miatt jelen volt a világ teremtésénél.
Valójában az ő emberi alakját magának Atumnak mondják, míg Ré más aspektusai, mint például Khepri, a felkelő nap és egy szkarabeusz bogár megtestesítője, valamint Hórusz, a sólyom, szintén megjelennek a különböző írásokban.
Ra legfontosabb szerepe azonban a káosz istene, Apep elleni éjszakai harc. Két napbárkán utazott, amelyeket a Mandjet és Mesektet Mivel az út az alvilági Duaton keresztül vezetett, bizonyos istenek, akik jól felszereltek a gonosz szellemek és alvilági szörnyek legyőzésére, szintén csatlakoztak hozzá.
Az út nagy részében Rá állítólag kossá - vagy kosfejű istenné - változik át, és a Duatba érve egyesül Ozirisszal.
Ra szeme
Az egyiptomi hitben Ré szeme különböző istennők halmaza volt, amelyek magának Ré hatalmának kiterjesztéseként működtek. Ezek az istennők leggyakrabban Szekhmet, Basztet és Hathor, Ré lányai voltak, bár más istennők is azonosították a Szem részeként, köztük a kígyóistennő Wepset.
Ra-Horakhty - Hórusz isten, az ég királya
Ra-Horakhty sztéléje Birodalom(ok) : királyság, háború, égbolt, bosszúállás
Major Temple : Edfu
Mivel a Középső Királyság (Kr. e. 2055 - Kr. e. 1650) nagy részében ő volt a főisten, el lehetett képzelni, hogy milyen jelentőséggel bírt Hórusz. A korai egyiptomi történelemben egykor úgy hitték, hogy a Nagy Enneád tagja, Geb és Nut egyik gyermeke. Az idő előrehaladtával azonban inkább a Nagy Enneád egyik tagjaként azonosították. fiú Hórusz: Ízisz és Ozirisz gyermeke. Ez a sarkalatos változás két külön identitást teremtett a sólyomisten számára; az egyiket idősebb Hóruszként, a másikat pedig ifjabb Hóruszként.
Hórusz, az idősebb
Az idősebb Hórusz néven ez az égi isten Ozirisz, Ízisz, Sét és Neftüsz testvére volt, így Geb és Nut fia. Ebben az esetben Hórusz a heliopolisi Enneád eredeti tagja és az egyik legrégebbi egyiptomi isten.
Hórusz az ifjabb
Az ifjabb Hórusz, akinek születését az Ozirisz-mítoszban jegyezték fel, egyszerűen az Ízisz és Ozirisz egyesüléséből született fiú. Megőrzi égi isteni identitását, és fenntartja a királyok feletti pártfogását.
Hórusz négy fia
Ha valaki egyáltalán ismeri a mumifikálási folyamatot, akkor valószínűleg ismeri a kanópusüvegeket. Egyszerűen, a kanópusüvegeket arra használták, hogy a balzsamozás során a mumifikált szerveket, például a májat, a gyomrot, a tüdőt és a beleket egyenként tárolják. Amikor Hórusz négy fiaként személyesítik meg a kanópusüvegeket, akkor Imsety, Duamutef, Hapi és Qebehsenuef néven ismerték őket. A fiakról szóló első említésta piramisszövegekben található.
Amun (Amun-Ra) - A Nap és a levegő jámbor istene.
Az egyiptomi Amun isten kék bőrű, tollas koronát viselő, ülő, Ankh-t és Was jogart tartó egyiptomi isten ábrázolása, ahogyan őt a Seti templomban ábrázolták, Kr.e. 1279-ben. Birodalom(ok) : nap, teremtés, jámborság, védelem
Major Temple : Jebel Barkal
Lásd még: Héra: A házasság, a nők és a szülés görög istennőjeAmun először Théba városi istene volt, majd az Újbirodalom 18. dinasztiájában (i. e. 1550 - i. e. 1070) I. Ahmose uralkodása után emelkedett főisteni rangra. Az egyiptomi nép körében nagy népszerűségnek örvendett, és az egyiptomi istenek közül a legtöbbet jegyzett istenként tartják számon.
Népszerűségének egy része azon a hiten alapult, hogy Amun eljött a bajba jutottakhoz, és enyhítette terheiket. Egyiptomban bárki imádkozhatott ehhez a kulcsfontosságú napistenhez, és enyhülést talált az élet bajai alól. Nos, ezt a hitet nagyban befolyásolta az a gondolat, hogy Amun okosan fenntartotta a Ma'atot, és hogy az ő uralma alatt igazságosság uralkodik.
Sajnos, az igaz Amun-Ra nem fogadta tárt karokkal a mindenki . az Átén fáraó, Ehnáton fáraó vezetésével az Ámunnak szentelt számos emlékmű és egyéb dombormű megrongálását és lerombolását eredményezte, az ellentétes, új, monoteista napisten, Átén javára.
Még több ókori egyiptomi isten és istennő
Az Enneád, a főistenek és más hierarchikus struktúrák jelenléte betekintést nyújt a teremtéssel és az értékekkel kapcsolatos egyiptomi hiedelmekbe. Az olvasás folytatása során tartsa szem előtt, hogy mely tulajdonságokat tekintették csodálatra méltónak, illetve melyeket nem, és bátran alkalmazza a mai világra.
Ptah - vitatott teremtő isten
Ptah egyiptomi isten mumifikálódott férfiként való ábrázolása, aki az ankh-dzsed-botot tartja, ahogyan azt a Nefertari sírjában, i. e. 1255-ben ábrázolták. Birodalom(ok) : kézművesek, kézművesek, építészek, alkotás
Major Temple : Memphis
Az Óbirodalom fővárosában, Memphiszben Ptah messze a legtiszteltebb az egyiptomi istenek közül. A memphita teológia szerint úgy tartják, hogy Ptah volt az, aki Atumot, a napistenséget megteremtette, először a szívében, majd a nyelvével és a fogaival hangosan kimondva a nevét. Atum Ptah általi teremtésével jött létre a teremtés folyamata: először egyspirituális tudatosság, majd szóbeli elköteleződés, aztán tettek.
Ptahnak az isteni teremtésért és a világ első isteneként való elismerését tovább hangsúlyozza a Shabaka-kő, a memphisi Ptah-templomból származó emlékmű maradványa, amely őt "Ptah, a Nagy, aki az Enneád szíve és nyelve" néven határozza meg.
Az Enneád (más néven "Nagy Enneád") kilenc jelentős istenség csoportja az egyiptomi panteonon belül. Atum és leszármazottai, köztük gyermekei, Sú és Tefnut; gyermekeik, Geb és Nut; majd végül gyermekeik, Ízisz, Ozirisz, Set és Nephthisz alkotják.
Ami a megjelenést illeti, Ptah egy zöld bőrű, élénk kék sapkakoronás, egyenes szakállú férfiként jelenik meg. Ő is múmia lepelbe van öltözve, kezei és feje szabadon vannak. Kezei egy botot szorongatnak, amelyen a djed és ankh a tetején, ami az örökkévalósággal és a stabilitással való kapcsolatát jelképezi.
A zöld bőr egy olyan fizikai tulajdonság, amely Ptah mellett más egyiptomi isteneknél is megfigyelhető, leginkább Ozirisznél, hogy az élethez és az újjászületéshez való viszonyukat szimbolizálja.
Aten - A Napisten
Az egyiptomi Aten istenség ábrázolása napkorongként, számos kézzel, amelyek az Ankh-t tartják. Birodalom(ok) : napkorong, napfény
Major Temple : el-Amarna
Nyugodtan mondhatjuk, hogy Aten az egyik legkevésbé népszerű volt az ókori egyiptomi istenek közül. Kr. e. 1353-ban Akhenaten fáraó vette át Egyiptom irányítását, és úgy döntött, hogy az egyiptomi vallás némi átalakításra szorul.
Ha megkérdezte az új fáraó, istenek és istennők imádása volt out Ehelyett az egyistenhit volt a divat. A trónra lépését követő egy évtizeden belül Akhenatón bátorította a többi napisten templomának megrongálását, valamint a "más istenek" említésének eltörlését.
Aten most már több volt, mint egy napisten. Gyakorlatilag teremtő isten volt, mivel mindenki A felső-egyiptomi el-Amarna fővárosában, Felső-Egyiptomban gyakran lehetett látni Aten jellegzetes napkorongját és sugarait.
Ahogy azt valószínűleg el tudod képzelni, az ókori egyiptomiak nem A többistenhitűségtől való hirtelen elszakadást, különösen, miután Akhenaten uralkodása vége felé elkezdte visszaszorítani más istenek imádatát. Egy bizonyos időpontban Akhenaten utódai után elkezdték lerombolni az Aténnak szentelt templomokat.
Anubisz - A halottak sakál istene
Az egyiptomi Anubisz isten ábrázolása egy sakálfejű emberként, kezében egy Ankh-val és a Was jogarral, ahogyan I. Ramszesz sírjában ábrázolták, i. e. 1290-ben. Birodalom(ok) : halál, mumifikálás, balzsamozás, túlvilág, sírok, temetők, temetők
Major Temple : Cynopolis
Bár impozáns alak, Anubisz nem olyan rossz, mint amilyennek látszik: temetkezési felügyelőként, a halál isteneként és az elveszett lelkek védőisteneként Anubisz központi szerepet játszott az ókori Egyiptomban az élet, a halál és az újjászületés feldolgozásában.
Lásd még: Daidalosz: Az ókori görög problémamegoldóA legtöbb változatban fekete sakálfejű emberként megjelenő halottak istene az újjászületést képviselte, és a balzsamozási folyamat iránti elkötelezettsége tovább erősítette szerepét az ókori Egyiptom vibráló kultúrájában. A hagyományos birodalmán kívül a Halottak Könyve azt állítja, hogy Anubisz a Két Igazság Csarnokában mérlegelte az elhunytak szívét a struccal szemben.Ma'at tollából.
Bastet - A Hold és a macskák istennője; Egykor háborús oroszlánasszony, mindig szelíd macskaistennő.
Bastet istennő Birodalom(ok) : háztartási harmónia, otthon, termékenység, macskák, macskák
Major Temple : Bubastis
Az oroszlánfejű istennő, Bastet nem mindig kellemes típus, eredetileg inkább a háború istennőjeként tisztelték, aki vadságáról híres.
Idővel Sekhmet Bastet erőszakos aspektusává fejlődött, míg Bastet a háziassággal társult; ahogy ez a szétválás megtörtént, Bastet eredeti oroszlány alakja helyett fekete macskafejű nőként kezdett rajzolódni.
Az oroszlánlányból házimacskává váló külsejének változása jelezte belső változását: a véres indulatokból a kontrollált nyugalomba való átmenetet.
Sekhmet - A harcos istennő és a gyógyítás istennője
Az egyiptomi Szekhmet istennő ábrázolása, mint nő, oroszlánfejjel és napkoronggal, kezében Ankh-val és Papirusz jogarral, ahogyan azt a Neferrenpet sírjában ábrázolták, Kr. e. 1213-ban. Birodalom(ok) : háború, pusztítás, tűz, csata
Major Temple : Memphis
Az ókori egyiptomi vallásban imádott sok macskaisten közül egy másikként Szekhmetet oroszlánfejű, emberi testű istennőként írták le. Átlagosan háborús istennő volt, hívő hívei Ré ellenségeinek elpusztítójaként ismerték.
Szekhmet megjelenésének ábrázolásai szerint oroszlánfejű nő, aki egy napkorongot és egy urnát visel. Ezek a szimbólumok gyakran láthatók az egyiptomi panteonban imádott más isteneken is, a uraeus az emberek feletti isteni hatalmat jelképezi, a napkorong pedig Ré napistenre és annak hatalmára utal.
Az egyik mítoszban Szekhmetet (Ré szemeként) azért küldték, hogy megbüntesse az emberiséget, amiért az Ré ellen szervezkedett. Könyörtelen és Réhoz hűséges volt, ami félelmetes ellenséggé tette őt.
Thoth - A Hold jótéteménye, számvetés, tanulás és írás
Az egyiptomi Thot isten ábrázolása emberként, ibiszfejjel, ahogyan az Ani papiruszon, i. e. 1250-ben ábrázolták. Birodalom(ok) : írás, beszélt nyelv, oktatás, bölcsesség, a Hold
Major Temple : Dakka
Az ókori Egyiptomban Thot volt az isten, akihez fordulni kellett, ha jó tanácsra volt szükségünk. Thot, aki különösen jóindulatú és bölcs, volt az egyiptomi hieroglifák és a nyelv feltalálója. Ráadásul gyakorlatilag ő teremtette meg a csillagászatot (innen a Holddal való kapcsolata).
Továbbá, Thoth volt Ma'at férje - igen, a Ma'at, amit mindenki aggódik, hogy kibillenti az egyensúlyából - és a Duatban Aani majom alakját venné fel, hogy bejelentse, ha egy elhunyt egyén szíve a Ma'at tollához igazodik.
Csak ízelítőül Thoth egyiptomi mítoszokban szereplő eredményeinek hosszú listájából: neki tulajdonítják a 365 napos naptár létrehozását, mivel szerencsejátékkal játszott a szó szerinti hold Emellett kulcsszerepet játszik az Ozirisz halálát övező mítoszban is; mint kiderült, ő adta Izisznek a varázsige szavait, amely Oziriszt feltámasztotta az éjszakára.
A legtöbb rajzon Thotot ferde fejű ibisz madárként vagy páviánként ábrázolják.
Khonsu - A Hold és az idő istene
Az egyiptomi Khonsu isten mumifikálódott férfiként ábrázolt ábrázolása, a feje fölött a Holddal, kezében az ankh-djed-was botot, a bunkót és a csákányt tartva, ahogyan azt a Deir el-Medina sztélén ábrázolták, Kr.e. 1200-ban. Birodalom(ok) : a Hold
Major Temple : Karnak
Tehát: Khonsu.
Könnyű eltéveszteni, mivel néha Thot elnyeli őt, amikor holdpáviánként jelenik meg, vagy összetévesztik Hóruszszal, amikor sólyomistenként ábrázolják. E botlások ellenére Khonsu tagadhatatlanul fontos istenség az egyiptomi vallásban. Elvégre ő jelzi az idő múlását, és hát ő a Hold. Megnyert egy szerencsejáték fogadást Thot ellen, és ennek eredményeként segített meghosszabbítani a naptárat további öt nappal.
Amikor emberi alakjában van, Khonsu leggyakrabban azonosítható fiatalemberként jelenik meg, oldalhosszú hajjal. Egyébként páviánként is ábrázolták már. és egy sólyom több szövegben.
Hathor - A béke, a szerelem és a termékenység istennője
Hathor egyiptomi istennő ábrázolása tehénszarvakkal és a Napkoronggal, kezében Ankh-val és Was jogarral, ahogyan azt a Nefertari sírjában ábrázolták, i. e. 1255-ben. Birodalom(ok) : szerelem, nők, égbolt, termékenység, zene
Major Temple : Dendarah
Hathor egy égi tehénistennő, akit Hórusz, a férje és más társai mellett imádnak a Dendarában található kultikus központjában. Hóruszhoz és Rához fűződő isteni kapcsolatai révén a fáraók anyjaként írják le, és más kultúrákba átültetve nagyrészt anyai szemszögből tekintik, akárcsak magát az anyaistennőt, a víziló Taweret.
Az Újbirodalom idején Hathort tisztelték a teherbe esni vágyó nők, valamint a gyermekeik védelmét kereső anyák. A művészetek, különösen a zene terén is nagy rajongótábora volt, mivel az az ő befolyási körébe tartozott.
A legtöbb esetben Hathort szarvas fejdísszel és napkoronggal díszített nőként jegyzik meg, aki vörös és türkizkék (féldrágakő, amelyet nagyrészt az istennőhöz kötnek) színű ruhát visel. Másrészt nagy tehénként rajzolták meg, szarvai között egy napkorong képével, amely egyszerre jelképezi királyi és anyai kötődését.
Sobek - A Nílus krokodilistene
Az egyiptomi Sobek isten ábrázolása egy krokodilfejű emberként, aki a kettős tollkoronát, a napkorongot és a kosszarvakat viseli, miközben egy Ankh-t és a Was jogart tartja, ahogyan az Ombo templomban ábrázolták. Birodalom(ok) : termékenység, víz, krokodilok
Major Temple : Kom Ombo
A Hathor és Khonsu mellett imádott krokodil és víz isten, Sobek a hitelesítője annak, hogy sakkban tartotta az ókori Egyiptom krokodiljait, irányította a folyóvizet, és biztosította a föld és a hozzá imádkozó emberek termékenységét. Inkább megbékélésből imádták, mivel a krokodilok Egyiptomban (és vitathatóan még ma is) a fő ragadozók közé tartoztak, és hogy a krokodilok istenehogy felhúzzák magukat, az a katasztrófa receptje lenne.
Neith - A kozmosz, a sors és a bölcsesség istennője
Neith egyiptomi istennő ábrázolása, mint nő, a feje fölött keresztbe tett nyilakkal díszített pajzs emblémájával, kezében Ankh-val és Was jogarral, ahogyan őt ábrázolták Nefertari sírjában, Kr.e. 1255-ben. Birodalom(ok) : bölcsesség, szövés, háború, teremtés
Major Temple : Sais
Emlékeztek, hogy az ókori Egyiptomban a teremtésmítosz a régiótól függően változhatott, hogy jobban megfeleljen a lakosok hitének? Nos, ez ismét megtörtént.
Az esznai kozmológiában Neith, a szövés és a háború köztiszteletben álló istennője, akinek kapcsolatai a predinasztikus korszakig nyúlnak vissza, állítólag ő szőtte a Földet, és ő volt Ré napisten isteni anyja. Ezáltal Neith eredendően kapcsolódik a káosz ősvizéhez, amelyből állítólag Ré keletkezett, így nem csoda, hogy amikor beleköpött, akkor jött létre Apep.
Hoppá.
Apep - A Káosz óriáskígyó istensége
Apep egyiptomi istenség, a káosz megtestesítőjének ábrázolása, ahogyan I. Ramesszész sírján, i. e. 1307-ben ábrázolták. Birodalom(ok) : káosz, pusztítás, egyensúlytalanság
Major Temple : Nincs
Mivel egy óriási, gonosz kígyó volt, amely külsőleg szembefordult Ma'at-tal és Réval, nem meglepő, hogy Apep-et nem igazán imádták az ókori Egyiptomban. Ehelyett vallási rituálékat szenteltek a legyőzésének biztosítására, amelyek közül a legismertebb az Apep alakjának rituális elégetése volt, amely arra szolgált, hogy még egy évig elhárítsa a közelgő káoszt.
Eddig ő az egyik kivétel a "kígyók az isteni hatalom jelei" szabály alól.
A korabeli egyiptomiak úgy hitték, hogy Apep éppen a Nap hatósugarán kívül ólálkodik, arra várva, hogy útközben megállítsa Ré napbarakkját. Azt mondták, hogy hipnotikus tekintete van, és hogy már a mozgása is képes földrengéseket okozni.
Wadjet - A Vörös Korona Istennője
Az egyiptomi istenség, Wadjet ábrázolása kígyóként, napkoronggal, szárnyait széttárva, ahogyan őt ábrázolták Nefertari sírjában, i. e. 1255-ben. Birodalom(ok) : Alsó-Egyiptom, szülés
Major Temple: Imet
Ez a kobraistennő volt Alsó-Egyiptom védőistene. Általában Felső-Egyiptom védőistennőjével, Nekhbet keselyűistennővel együtt ábrázolták, amikor a kettőt arra használták, hogy bemutassák egy király egész Egyiptom feletti uralmát.
Az egyiptomi mítoszokban Wadjetet azonosították, aki Hórusz dajkájaként működött, amikor Ízisz és ő a Nílus-delta mocsaraiban rejtőzködtek Szet elől. Ráadásul amikor Hórusz felnőtt és maga is király lett, Wadjet és Nekhbet ott volt, hogy őrködjenek felette.
Nekhbet - A Fehér Korona Istennője
Az egyiptomi Nekhbet istennő ábrázolása szárnyait széttáró keselyűként, Atef koronát viselve, ahogyan III. Ramszesz sírjában, Kr. e. 1155-ben ábrázolták. Birodalom(ok) : Felső-Egyiptom, királyok
Major Temple: el-Kab
Ez a keselyűistennő az egyesítés előtti Felső-Egyiptom védőistene volt, és különösen fontos szerepet játszott a birodalom uralkodóinak védelmében, mivel lenyűgöző szárnyai pajzsként szolgáltak.
Miután Hórusz az Ozirisz-mítoszban felemelkedett, ő és párja, Wadjet esküdt őrzői lettek, hogy megvédjék őt a Szethez hű összeesküvőkkel szemben.
Khnum - A víz, a termékenység, a szaporodás istene.
Az egyiptomi Khnum isten ábrázolása egy kosfejű emberként, kezében Ankh-val és Was jogarral. Birodalom(ok) : víz, termékenység, szaporodás
Major Temple : Esna
Egy kosfejű isten, aki népszerűbb volt Rénél? Valószínűbb, mint gondolnád!
Khnum népszerűsége az első dinasztia idején az egekbe szökött, mert neki tulajdonították a Nílus - maga az életadó folyó - és az emberiség megteremtését. Ahogy imádói magyarázták, Khnum a Nílus bőséges földjéből fazekaskorongján embereket készített, míg a folyót kezével faragta ki. Egyébként Khnum még ma is aktívan tevékenykedik a fazekasságban, csecsemőket formázva aagyagot, és az anyjuk méhébe helyezte őket, hogy megszülessenek.
Ez a teremtésmítosz visszautal Khnumnak a vízzel és a termékenységgel való kapcsolatára, mivel a Nílusból lefolyó iszap bőségesen termékeny, és az embereket ebből a talajból teremtette.
A legtöbb festményen, amely őt hivatott ábrázolni, Khnum egy férfi, akinek a feje egy csavarodó szarvú kos. A fekete és a zöld színt egyaránt Khnumhoz társítják, amely a termékeny földet és a növényzetet jelképezi.
Mafdet - A nép és a fáraók védelmezője
Az egyiptomi Mafdet istennő ábrázolása egy gepárd fejű nőalak, aki az Ankh-t és a Was jogart tartja. Birodalom(ok) : halálbüntetés, törvény, királyok, fizikai védelem, védelem a mérges állatokkal szemben
Major Temple : Ismeretlen
Mafdetnek elég sok figyelemre méltó szerepe van a különböző mítoszokban, bár őrzői pozíciója ritkán ingadozott (és ha mégis, akkor inkább kegyetlen hóhérként állapították meg).
Például Ré kíséretének tagja Ré Duatba vezető útján, hogy megküzdjön Apep-pel, és őrizze őt a szörnyektől. Hasonlóképpen ő vigyázott és védte Ozirisz testének darabjait a rosszindulatú erőktől, amíg Ízisz fel nem támasztotta.
Mut - Égi Istennő és Nagy Isteni Anya
Mut egyiptomi istennő ábrázolása, mint nő, arany keselyű fejdísszel, Pschent koronát viselve, kezében Ankh-val és Was jogarral. Birodalom(ok) : teremtés, anyaság
Major Temple : Déli Karnak
Egy olyan névvel, amelynek jelentése "anya", természetesen Mutnak anyaistennőnek kell lennie. Leginkább Amun-Ra odaadó feleségeként és a holdisten, Khnosu anyjaként ismerték, annak ellenére, hogy a Középső Királyságig nem ismerték el Amun-Ra hitveseként.
A thébai Karnaki templomban Amun-Ra, Mut és Khonsu együttesen, a thébai triászként tisztelték.
A művészi ábrázolásokon Mutot keselyűszárnyú nőként képzelik el, aki az egyesített Egyiptom toronymagas kettős koronáját viseli, kezében tartja a ankh , és Ma'at tollát tartja a lábánál.
Míg a kettős koronát a különösen befolyásos istenek számára tartogatták, addig a női fáraó, Hatsepszut kezdte el Mut koronával való ábrázolásának gyakorlatát, főként a vele való kapcsolat miatt.
Anhur - A háború és a vadászat istene
Anhur egyiptomi isten ábrázolása, aki hosszú köntöst és négy tollból álló fejdíszt visel, kezében Ankh-t és Was jogart tart, ahogyan I. Szeti sírján (Kr. e. 1279) ábrázolták. Birodalom(ok) : vadászat, háború
Major Temple : Thinis
Mindenekelőtt Anhurról tudjuk, hogy hadisten volt. Egyik címe, amelyet viselt, az "Ellenségek gyilkosa" volt, amit nem adnak: ki kell érdemelni. Ő volt a királyi harcosok védőistene Egyiptom hadseregén belül, és látszatcsatákkal tisztelték meg.
Bár sokszor visszavezethető a háborúhoz, Anhur azonban az egyik olyan egyiptomi isten, aki nyomolvasó képességeiről híres. Saját feleségét, a núbiai Mehit istenséget Núbiából felkutatta, és visszahozta Egyiptomba, miután elnyerte a szeretetét.
Míg nevének jelentése ("Aki visszavezeti a távoliakat") éppoly lenyűgöző volt, mint a címe, a megjelenése csak még inkább hangsúlyozta e különleges isten nagyságát. A szakállas, négy tollas fejdíszben, lándzsával hadonászó Anhur alkalmanként oroszlánfejűnek festették, hogy jelképezze erejét.
Taweret - A szülés védőistennője
Taweret egyiptomi istennő ábrázolása kétlábú vízilóként, kezében a Sa-amulettel, ahogyan őt Userhetmos Halottak Könyve ábrázolta. Birodalom(ok) : védekezés, szülés, termékenység, terhesség, terhesség
Major Temple : Karnak
Valószínűleg a predinasztikus Egyiptomból származik, népszerűsége az Újbirodalom idején élénkült fel - imádatának maradványai Amarnában, Aten kultuszközpontjában állták ki az idők próbáját.
Hasonlóképpen, az Újbirodalom idején Taweret az istennő életadó erejének köszönhetően a temetkezési istenség szerepébe lépett. Kultusza az egész ókori világban elterjedt, és különös jelentőséget kapott a krétai minószi vallásban.
A minósziak egy olyan civilizáció voltak, amely a bronzkorban Krétán központosodott. Megelőzték a mükénéi görögöket, összeomlásuk a görög sötét középkor (Kr. e. 1100 - Kr. e. 750) kezdete körül következett be.
A legtöbb helyen, ahol Taweret befolyása elterjedt, anya-istennőként azonosították, akit erősen a termékenységgel és a gyermeknemzéssel társítottak. Képmása felegyenesedett vízilóként ábrázolta őt, alacsonyan lógó mellekkel, oroszlánszerű mancsokkal és krokodilszerű farokkal.
Shai / Shait - A sors és a végzet istene
Shai isten Birodalom(ok) : sors, szerencse, végzet
Major Temple : Ismeretlen
Shai egy egyedülálló isten; egyszerre születnek, és már sorsukként kötődnek az egyénekhez, és külön-külön is léteznek, mint mindentudó erő. Kezdetben láthatatlan fogalom, ennek az istennek a neve az egyén neme alapján változik, akire utalnak.
Férfiak esetében a nevük Shai, nők esetében Shait lenne.
A sorsként működő Shai isten az Újbirodalom idején jelentős kultusszal rendelkezett, bár keveset tudunk róluk, és sok gyakorlatuk rejtélyes maradt.
Haurun - Egy kánaáni védőisten az ókori Egyiptomban
Az ókori egyiptomi király, II. Ramesszesz gyermekkori ábrázolása a sólyom alakú Hórón istennel együtt. Birodalom(ok) : pásztorok, orvostudomány, vadállatok, pusztítás
Major Temple : Giza
Haurun a pusztítás kánaáni istene, aki egyiptomi védőistenné változott, meglehetősen színes karakter. Kánaánban Haurunról úgy hitték, hogy ő volt az az isten, aki a halál fáját ültette. Ez idő alatt arról volt ismert, hogy kígyó alakját vette fel.
Az egyiptológusok úgy vélik, hogy Haurun imádata az ókori Egyiptomba a Kánaánból származó munkások és kereskedők révén terjedt el, amely terület ma Jordánia, Gáza, Szíria, Libanon és Ciszjordánia egyes részeit foglalja magában. A gízai Nagy Szfinx építésénél alkalmazott kánaáni munkások úgy vélték, hogy a hatalmas szobor hasonlóságot mutat a kígyóistenével, és azonnal szentélyt építettek az alapjánál....az egészet.
Ahogy kultusza elterjedt, az egyiptomiak Haurunt a gyógyítással kezdték kapcsolatba hozni, és vadászat közben imában hívták segítségül a nevét, hogy megvédjék. Azt is mondják, hogy Haurunnak befolyása volt a vadállatokra és a ragadozó állatokra, ami miatt a pásztorok őt hívták segítségül védelemért.
Unut - A kígyók és a gyors utazás istennője
Istennő Unut Birodalom(ok) : kígyók, gyors utazás
Major Temple : Hermopolis
Ami Unutot illeti, ő egy kisebb istennő volt a predinasztikus Egyiptomban. A legkorábbi változatokban Unutot általában kígyóként szimbolizálták, és Hermopoliszban Thot mellett imádták.
A legjobb esetben is rejtélyes Unutnak valószínűleg kevés kapcsolata volt Felső-Egyiptom 15. nome-ján vagy kerületén kívül, amelynek fővárosa Hermopolisban volt.
Hermopolisban készült ábrázolását vizsgálva gyakran Thoth, a város elsődleges védőistene mellett ábrázolták. Ezekből az információkból arra lehet következtetni, hogy szerepe egy regionális védőistennő volt, akinek helyi imádata valószínűleg megelőzte Thothét, hasonlóan Hatmehithez, a Djedetben imádott halistennőhöz, akinek helyi imádata megelőzte a szélesebb körben elfogadott halistennőt.Mendisain triász.
Idővel kezdték úgy ábrázolni, mint egy nyúlfejű nőt, vagy ritkán egy oroszlánfejű nőt. Unut imádatát Egyiptom történelmének későbbi szakaszaiban Hórusz és Ré kultusza is átvette.
Wepset - A szem kígyóistennője
Birodalom(ok) : védelem, királyok
Major Temple : Biga (spekulatív)
Wepset volt a megszemélyesítője a uraeus Wepset ősi kígyó és védőistennő, Wepsetről ismert, hogy Egyiptom történelme során a királyok és fáraók életének jelentős őrzője volt.
Ihy - Mint anya, mint fia
Khnum isten megformálja Ihy-t, Heqet istennőjét. Birodalom(ok) : a sistrum
Major Temple : Dendarah
A kevésbé ismert egyiptomi istenek és istennők egyike, Ihy a sistrumon való játék okozta öröm megtestesítője. Közismert, hogy göndör hajú, nyakláncot viselő csecsemő, aki csörgőként tartja a hangszert.
A kézben tartott, ütős hangszer anyjához, Hathorhoz, a szerelem, a termékenység és a zene istennőjéhez kötődik.
