Mục lục
Thành thật mà nói: Ai Cập cổ đại sẽ không bao giờ hết ngạc nhiên và kích thích trí tưởng tượng. Từ Thung lũng của các vị vua đến tượng Nhân sư vĩ đại ở Giza, nhiều khía cạnh của thế giới cổ đại này vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay giống như hàng ngàn năm trước.
Hơn bất cứ điều gì, các vị thần và nữ thần Ai Cập vẫn là một chủ đề sôi nổi của thảo luận.
Những gì được biết đến trong thời đại ngày nay của chúng ta là có hơn 2.000 vị thần được tôn thờ ở Ai Cập cổ đại. Một số vị thần này quen thuộc về tên và chức năng, trong khi những vị thần khác có thể cảm thấy mơ hồ hơn. Đối với một số vị thần và nữ thần này, chúng tôi chỉ biết tên của họ.
Phải thừa nhận rằng chúng tôi không biết tất cả thông tin chi tiết về mọi vị thần được tôn thờ trong suốt lịch sử Ai Cập (dù như thế cũng tuyệt) . Tuy nhiên, với những khám phá mới về nền văn minh lâu đời này có ánh sáng mới chiếu vào mỗi năm, chúng ta có thể tự tin nói rằng động lực ảnh hưởng của nhiều vị thần này đối với người Ai Cập cổ đại đã tác động đến tiến trình của họ trong suốt lịch sử.
Dưới đây, bạn sẽ tìm danh sách các vị thần quan trọng được tôn thờ trên khắp Ai Cập cổ đại, bao gồm cả các vương quốc chịu ảnh hưởng của họ.
The Great Ennead ở Ai Cập cổ đại
The Weight of the Heart from the Book of the Dead of AniThe (Great) Ennead là một tập thể gồm chín vị thần và nữ thần chính được tôn thờ trong suốt lịch sử Ai Cập. Trong khi có nhiều – tranh chấp – sáng tácLịch sử Ai Cập, Isis luôn được coi là một trong những vị thần chính của quốc gia. Cô đã kết hôn với vị thần chính, Osiris, trong các sự kiện của thần thoại Osiris.
Trong thần thoại, chồng cô bị sát hại dã man dưới bàn tay của Seth, người anh trai phá hoại của họ. Isis rất đau buồn, dù hơn bất cứ điều gì, cô ấy muốn trả thù cho người yêu đã chết của mình.
Với sự giúp đỡ của Nephthys, Isis đã hồi sinh Osiris trong một đêm. Trong khi cái chết liên tục của Osiris là không thể tránh khỏi, thì thời gian ngắn ngủi của anh ta cũng đủ để Isis thụ thai. Với khái niệm đã đến một người thừa kế ngai vàng: Horus. Vì lo sợ điều gì sẽ xảy ra với con trai mình nếu Set phát hiện ra, Isis đã nuôi nấng cậu trong đầm lầy sông Nile cho đến khi Horus đủ lớn để lật đổ chú của mình.
Qua những hành động của mình trong Thần thoại Osiris, nữ thần Isis được biết đến như một nữ thần bảo vệ, được tôn kính vì khả năng chữa bệnh và phép thuật của cô ấy. Mô tả của cô ấy về một người phụ nữ xinh đẹp mặc một chiếc váy bó và cầm ankh khiến cô ấy liên tưởng đến cuộc sống vĩnh cửu cũng như sự nữ tính.
Sự sùng bái của cô ấy đã lan rộng khắp các vùng xa xôi của Đế chế La Mã sau đó tích lũy một lượng lớn người theo dõi ở Alexandria trong Thời kỳ Hy Lạp hóa (323-30 TCN). Tại Alexandria, cô ấy trở thành vị thần bảo trợ của những người đi biển; một đặc điểm nổi bật trong lễ hội La Mã, Navigium Isidis , khi một con tàu mô hình sẽ được dẫn đầu bởi một đám rước công phu ra biển.Mục tiêu của Navigium Isidis là cầu nguyện cho sự an toàn của các thủy thủ và những người đi biển khác thông qua việc tôn thờ Isis, thể hiện rõ hơn nữa vai trò của cô ấy như một người bảo vệ thần thánh.
Set – Vị thần của Sa mạc, Bão tố, Rối loạn và Người nước ngoài
Đại diện cho Thần Ai Cập Lấy bối cảnh là một người đàn ông có đầu Aardvark, cầm Ankh và vương trượng Was.Tên : Bộ (Seth)
(Các) Vương quốc : chiến tranh, người nước ngoài, hỗn loạn, bão tố, sa mạc
Ngôi đền chính : Nubt
Một trong những vị thần Ai Cập có nhiều vấn đề hơn, Set, là một vị thần chiến tranh, và là nhân vật phản diện chính trong Thần thoại Osiris. Thường được miêu tả là nóng tính và bốc đồng, Set ghen tị với việc anh trai mình lên ngôi và sát hại anh ta. Phải đến khi Set bị thách thức bởi cháu trai của mình, thần chim ưng Horus, thì cuộc tranh chấp quyền cai trị mới kết thúc.
Sau một cuộc giao tranh bạo lực dẫn đến việc Horus bị mất một mắt và Set bị thiến, cả hai đã được đưa đến trước một tòa án gồm các vị thần và nữ thần khác để phân loại ai là người cai trị hợp pháp của cái gì. Cuối cùng, người ta quyết định rằng Set sẽ cai trị Thượng Ai Cập và Horus sẽ cai trị Hạ Ai Cập.
Tuy nhiên, hình ảnh một người đàn ông bạo lực, rắc rối này không phải chỉ có biến thể của vị thần đầu chó rừng được người Ai Cập cổ đại biết đến. Thay vào đó, trong thời kỳ đầu của Ai Cập cổ đại, Set được cho là người chăm sóc cho người đã khuất và được vinh danh vì công lao của mình.lòng tốt và sự siêng năng. Ngoài ra, ông không được biết đến với tư cách là một vị thần “xấu xa” mãi cho đến tận sau này trong lịch sử rộng lớn của Ai Cập, sau khi một loạt cuộc chinh phục dưới bàn tay của những kẻ áp bức nước ngoài gắn liền với ông.
Set thường được miêu tả là một nhân vật hư cấu hỗn hợp của rất nhiều loài động vật khác nhau, mà người Ai Cập cổ đại gọi là “động vật Seth”. Động vật Seth thường có cơ thể con người và một cái đầu thon dài, dốc. Cũng như các vị thần đáng chú ý khác, một tay ông cầm ankh , tay kia cầm quyền trượng.
Nephthys – Nữ thần của Cái chết, Sự suy tàn, Bóng tối và Phép thuật
Hình ảnh đại diện cho Nữ thần Ai Cập Nephthys là một phụ nữ với chiếc mũ đội đầu hình ngôi nhà, tay cầm Ankh và vương trượng Was.(Các) vương quốc : đêm, bóng tối, không khí, ma thuật, cái chết
Đền chính : Seperemu
Nephthys là một nữ thần quan trọng khác ở Ai Cập cổ đại. Cô ấy là con gái thứ hai của Geb và Nut, và đóng vai trò là hình ảnh phản chiếu của Isis trong hầu hết các hình ảnh đại diện. Trong khi Isis gắn liền với sự chữa lành và ánh sáng, thì Nephthys được coi là đại diện cho cái chết và bóng tối.
Cả hai nữ thần đều được cầu khẩn trong quá trình đọc các nghi thức tang lễ, mặc dù Nephthys thường đóng vai trò là vị thần tang lễ chính giữa hai người. Mối liên hệ chặt chẽ của cô với cái chết có thể là điều khiến cô trở thành mẹ của Anubis, vị thần ban đầu của người chết. Tùy thuộc vàothời gian, cha của anh ta có thể là Ra (nếu nghiên cứu về Vương quốc cũ) hoặc Osiris (nếu nghiên cứu về Vương quốc Trung cổ hoặc Mới). Tuy nhiên, hầu hết mọi người thường tin rằng Set, chồng của Nephthys, là cha của Anubis, bất chấp mối quan hệ căng thẳng của cặp đôi.
Trong thần thoại về vụ giết Osiris, Nephthys giúp Isis khôi phục người anh trai bị chặt xác của họ bằng cách giúp cô xác định vị trí các bộ phận cơ thể của mình trong đám lau sậy của sông Nile. Với sự giúp đỡ của Nephthys, Isis đã hồi sinh Osiris, cho phép Horus được sinh ra.
Trong thời kỳ Tân Vương quốc ở Ai Cập cổ đại, Nephthys chứng kiến giáo phái của mình lan rộng dưới bàn tay của Ramesses II với việc xây dựng nhiều ngôi đền mới. Nói như vậy, Nephthys thường không được tôn thờ một cách đơn lẻ, thay vào đó thường được tìm thấy trong một bộ ba với các vị thần và nữ thần khác. Cô được miêu tả là một phụ nữ xinh đẹp với chiếc giỏ trên đầu, tay cầm ankh, và quyền trượng của một nữ tu sĩ.
Các vị thần tối cao của các Vương quốc Cổ, Trung và Tân
Các vị thần chính được cho là những vị thần quan trọng nhất trong đền thờ thần Ai Cập. Chúng được biết đến là những người mạnh mẽ, có ảnh hưởng và đôi khi có bản chất bảo vệ. Mặc dù danh tính của vị thần chính của Ai Cập thường xuyên thay đổi, nhưng người Ai Cập cổ đại thường kết hợp các khía cạnh của vị thần chính hiện tại với vị thần trước đó.
Ra – Thần Mặt trời đầu chim ưng
Hình ảnh đại diện cho Thần Ra của Ai Cập với tư cách là một người đàn ôngvới đầu Chim ưng và Đĩa Mặt trời, cầm quyền trượng Ankh và Was như được mô tả trong Ngôi đền Seti I.(Các) Vương quốc : mặt trời, ánh sáng mặt trời, sự sống, sự sáng tạo , các vị vua
Major Temple : Karnak
Khi xem xét tầm quan trọng tuyệt đối của mặt trời và sức mạnh của nó đối với mọi sự sống trên Trái đất, không có gì ngạc nhiên khi mặt trời vị thần như Ra có thể được coi là Vua của các vị thần.
Ban đầu là vị thần chính của Vương quốc Cũ (2686 TCN – 2181 TCN), Ra vẫn là một vị thần mặt trời được kính trọng và vị thần sáng tạo trong suốt phần còn lại của lịch sử Ai Cập. Với cái đầu chim ưng, Ra thống trị mọi vật chất trên thế giới, từ bầu trời; đến trái đất; và đến Địa ngục. Anh ta hợp nhất với hai vị thần chính từ Vương quốc Trung và Tân Vương quốc, Horus và Amun, tạo ra danh tính của Ra-Horakhty và Amun-Ra.
Vì Ra có ảnh hưởng lớn đến toàn bộ Ai Cập, nên anh ấy đôi khi được xem như một khía cạnh của thần mặt trời Atum, khiến anh ta có mặt khi tạo ra thế giới.
Trên thực tế, hình dạng con người của anh ta được cho là chính Atum, trong khi các khía cạnh khác của Ra như Khepri, hiện thân của mặt trời mọc và một con bọ hung, và Horus, chim ưng, cũng xuất hiện trong nhiều tác phẩm khác nhau.
Tuy nhiên, vai trò quan trọng nhất của Ra là cuộc chiến hàng đêm chống lại thần hỗn loạn, Apep. Anh ấy sẽ du hành trên hai chiếc thuyền năng lượng mặt trời tên là Mandjet và Mesektet , cùng với các vị thần khác, để ngăn chặn bóng tối và sự hỗn loạn tàn phá thế giới. Kể từ khi cuộc hành trình đưa anh qua Duat ở Địa ngục, một số vị thần được trang bị tốt để đánh bại linh hồn ác quỷ và quái vật Địa ngục cũng tham gia cùng anh.
Trong phần lớn cuộc hành trình này, người ta nói rằng Ra biến thành một con cừu đực – hoặc một vị thần đầu ram – và rằng anh ta hợp nhất với Osiris khi đến Duat.
Con mắt của Ra
Trong tín ngưỡng của người Ai Cập, Con mắt của Ra là sự tích tụ của nhiều nữ thần đóng vai trò như một phần mở rộng sức mạnh của chính Ra. Những nữ thần này thường là Sekhmet, Bastet và Hathor, con gái của Ra, mặc dù các nữ thần khác cũng được xác định là một phần của Con mắt, bao gồm cả nữ thần rắn Wepset.
Ra-Horakhty – Thần Horus , Vua của bầu trời
Tấm bia của Ra-Horakhty(Các) Vương quốc : vương quyền, chiến tranh, bầu trời, báo thù
Đền chính : Edfu
Là vị thần đứng đầu của phần lớn Vương quốc Trung Hoa (2055 TCN – 1650 TCN), người ta chỉ có thể hình dung tầm quan trọng của Horus. Trong lịch sử Ai Cập sơ khai, ông từng được cho là thành viên của Great Ennead khi là một trong những đứa con của Geb và Nut. Tuy nhiên, theo thời gian, thay vào đó, anh được xác định là con trai Horus: con của Isis và Osiris. Sự thay đổi quan trọng này đã tạo ra hai bản sắc riêng biệt cho thần diều hâu; một là Horus the Elder, và một là Horus theTrẻ hơn.
Horus Trưởng lão
Là Horus Trưởng lão, vị thần bầu trời này được cho là anh trai của Osiris, Isis, Set và Nephthys, khiến ông trở thành con trai của Geb và Nut. Trong trường hợp này, Horus sẽ là thành viên ban đầu của Ennead of Heliopolis, và là một trong những vị thần cổ xưa nhất của Ai Cập.
Horus the Younger
Hay được biết đến với cái tên Horus trẻ sơ sinh, ngày sinh của người được ghi lại trong thần thoại về Osiris, Horus the Younger chỉ đơn giản là con trai của sự kết hợp giữa Isis và Osiris. Anh ấy vẫn giữ danh tính của mình là một vị thần bầu trời và duy trì sự bảo trợ của mình đối với các vị vua.
Bốn người con trai của Horus
Nếu đã quen thuộc với quy trình ướp xác, thì có khả năng bạn đã quen thuộc với những chiếc lọ canopic. Đơn giản, những chiếc lọ canopic được sử dụng để chứa riêng các cơ quan xác ướp trong quá trình ướp xác như gan, dạ dày, phổi và ruột. Khi được nhân cách hóa thành Bốn đứa con trai của Horus, những chiếc lọ lần lượt được gọi là Imsety, Duamutef, Hapi và Qebehsenuef. Lần đầu tiên đề cập đến các Con trai được tìm thấy trong Văn bản Kim tự tháp.
Amun (Amun-Ra) – Vị thần Mặt trời và Không khí ngoan đạo
Một đại diện của Thần Amun của Ai Cập với làn da xanh lam, đội vương miện bằng lông vũ và ngồi xuống trong khi cầm vương trượng Ankh và Was như được mô tả trong Đền thờ Seti, 1279 TCN.(Các) Vương quốc : mặt trời, sự sáng tạo, lòng mộ đạo, sự bảo vệ
Đền chính : Jebel Barkal
Đầu tiên là vị thần thành phố Thebes , Amunthăng lên địa vị của một vị thần chính sau sự cai trị của Ahmose I trong Vương triều thứ 18 ở Vương quốc mới (1550 TCN – 1070 TCN). Anh ấy rất được lòng người dân Ai Cập và được biết đến là vị thần Ai Cập được ghi nhận nhiều nhất.
Một phần sự nổi tiếng của anh ấy dựa trên niềm tin rằng Amun đã đến với những người gặp nạn và xoa dịu gánh nặng của họ. Bất cứ ai ở Ai Cập đều có thể cầu nguyện với vị thần mặt trời quan trọng này và tìm thấy sự giải thoát khỏi những tai ương trong cuộc sống. Giờ đây, niềm tin này phần lớn bị ảnh hưởng bởi suy nghĩ rằng Amun đã bảo vệ Ma'at một cách sắc sảo và rằng công lý sẽ thắng thế dưới sự cai trị của ông.
Thật không may, Amun-Ra chính nghĩa đã không được chào đón với vòng tay rộng mở. mọi người . Tin đồn về Atenist do Pharaoh Akhenaten lãnh đạo đã dẫn đến việc làm xấu đi và phá hủy nhiều tượng đài và phù điêu khác dành riêng cho Amun, để ủng hộ vị thần mặt trời độc thần, mới, đối lập Aten.
Thậm chí còn có nhiều vị thần Ai Cập cổ đại và Nữ thần
Sự hiện diện của Ennead, các vị thần chính và các cấu trúc thứ bậc khác cung cấp cái nhìn sâu sắc về niềm tin của người Ai Cập xung quanh sự sáng tạo và các giá trị. Khi bạn tiếp tục đọc, hãy ghi nhớ những đặc điểm nào được coi là đáng ngưỡng mộ cũng như những đặc điểm nào không và hãy thoải mái áp dụng những đặc điểm đó vào thế giới ngày nay.
Ptah – Thần sáng tạo tranh chấp
Hình ảnh tượng trưng cho Thần Ptah của Ai Cập là một người đàn ông được ướp xác đang cầm cây gậy ankh-djed-wa như được miêu tả trong Ngôi mộ củaNefertari, 1255 TCN.(Các) vương quốc : thủ công, nghệ nhân, kiến trúc sư, sáng tạo
Đền chính : Memphis
Tại thủ đô Memphis của Vương quốc Cũ , Ptah cho đến nay là vị thần được tôn kính nhất trong số các vị thần Ai Cập. Theo Thần học Memphite, người ta tin rằng Ptah là người đã tạo ra Atum, một vị thần mặt trời, bằng cách đầu tiên tạo ra anh ta trong trái tim của anh ta, sau đó bằng cách nói to tên anh ta bằng lưỡi và răng. Chính nhờ việc tạo ra Atum bởi Ptah mà quá trình sáng tạo đã được thiết lập: đầu tiên là nhận thức tâm linh, tiếp theo là cam kết bằng lời nói, và sau đó là hành động.
Ptah công nhận việc tạo ra thần thánh và là người đầu tiên trên thế giới vị thần được nhấn mạnh hơn nữa thông qua Đá Shabaka, phần còn lại của một tượng đài từ Đền thờ Ptah ở Memphis, nơi tôn vinh ông là “Ptah, Đấng Vĩ đại, đó là trái tim và lưỡi của Ennead.”
The Ennead (còn được gọi là "The Great Ennead") là một nhóm gồm chín vị thần quan trọng trong đền thờ Ai Cập. Nó bao gồm Atum và con cháu của ông, bao gồm cả con của ông, Shu và Tefnut; con cái của họ, Geb và Nut; và cuối cùng là những đứa con của họ, Isis, Osiris, Set và Nephthys.
Về ngoại hình, Ptah được thể hiện là một người đàn ông có làn da màu xanh lục, đội mũ lưỡi trai màu xanh sáng và để râu thẳng. Anh ta cũng mặc một tấm vải liệm xác ướp với hai tay và đầu để lộ ra ngoài. Tay anh nắm chặt một cây quyền trượng djed và ankh ở trên, đại diện cho mối liên hệ của anh ấy với sự vĩnh cửu và ổn định.
Làn da xanh lục là một đặc điểm thể chất có thể thấy ở các vị thần Ai Cập khác ngoài Ptah, đáng chú ý nhất là Osiris, tượng trưng cho mối quan hệ của họ với sự sống và sự tái sinh.
Aten – Thần Mặt trời
Hình ảnh đại diện cho Vị thần Ai Cập Aten như một đĩa mặt trời với vô số tay cầm Ankh.(Các) Vương quốc : đĩa mặt trời, ánh sáng mặt trời
Đền chính : el-Amarna
Có thể nói rằng Aten là một trong những vị thần ít phổ biến nhất của các vị thần Ai Cập cổ đại. Pharaoh Akhenaten nắm quyền kiểm soát Ai Cập vào năm 1353 TCN và quyết định rằng tôn giáo của Ai Cập cần được cải tổ.
Nếu bạn hỏi vị pharaoh mới, việc thờ cúng các vị thần và nữ thần không còn nữa . Thay vào đó, chủ nghĩa độc thần là tất cả các cơn thịnh nộ. Trong vòng một thập kỷ kể từ khi lên ngôi, Akhenaten đã khuyến khích việc phá hủy các đền thờ thần mặt trời khác, cũng như xóa bỏ mọi đề cập đến “các vị thần khác”.
Aten giờ đây còn hơn cả một vị thần mặt trời. Anh ấy thực tế là một vị thần sáng tạo vì mọi người đều dựa vào ánh sáng và năng lượng của mặt trời. Tại kinh đô el-Amarna ở Thượng Ai Cập, người ta thường xuyên nhìn thấy đĩa mặt trời và các tia sáng đặc trưng của Aten.
Bạn có thể tưởng tượng rằng, người Ai Cập cổ đại không vui lòng trước sự ra đi đột ngột của thuyết đa thần, đặc biệt là khi Akhenaten bắt đầu đàn áp việc thờ cúng các vị thần khác gầncủa Ennead, các linh mục tại Heliopolis có niềm tin mạnh mẽ rằng những gì họ làm là đúng và nguyên bản.
Ở Ai Cập cổ đại, Heliopolis là một trung tâm tôn giáo và sùng bái đồ sộ của Ennead, đồng thời là thủ đô cũ của vương triều thứ 13, một loại tỉnh của Ai Cập. Thành phố đã được mở rộng trong thời kỳ Vương quốc cũ, mặc dù đã rơi vào tình trạng hư hỏng vào khoảng thế kỷ 1 trước Công nguyên. Trong thời đại ngày nay, nơi từng là Heliopolis hiện được gọi là vùng ngoại ô Ayn Shams, Cairo. Tại đây, Đài tưởng niệm Al-Masalla từ Đền thờ Atum-Ra vẫn còn hiện ra lờ mờ.
Atum, thần mặt trời và đấng sáng tạo, cùng tám hậu duệ của ông đã tạo nên Great Ennead tại Heliopolis ở Hạ Ai Cập.
Atum – Vị thần Nguyên thủy, Chúa tể của Vũ trụ
Ra-Horakhty và Atum – cảnh trong lăng mộ của Ramses III(Các) Vương quốc : sự sáng tạo, mặt trời
Đền chính : Heliopolis
Trong Thần học Heliopolitan, Atum là vị thần đầu tiên của các vị thần Ai Cập và là người chịu trách nhiệm tạo ra các vị thần của The Great Ennead và thế giới.
Khi câu chuyện diễn ra, Atum tự nguyện tồn tại từ vùng nước nguyên thủy của sự hỗn loạn, được gọi là Nun. Những suy nghĩ phổ biến khác về nguồn gốc sự tồn tại của anh ấy xuất hiện từ các bài viết đối lập; một số người nói rằng anh ta được tạo ra bởi Ptah, hoặc rằng anh ta xuất hiện từ một bông hoa sen vào buổi sơ khai, hoặc anh ta nở ra từ một quả trứng trên trời!
Bất kể anh ta được sinh ra chính xác như thế nào, Atum làkết thúc triều đại của mình. Vào một thời điểm nào đó sau những người kế vị Akhenaten, những ngôi đền dành riêng cho Aten bắt đầu bị phá hủy.
Anubis – Thần chó rừng của cái chết
Đại diện của Thần Ai Cập Anubis là một người đàn ông có đầu chó rừng, cầm vương trượng Ankh và Was như được mô tả trong Lăng mộ của Ramesses I, 1290 TCN.(Các) Vương quốc : cái chết, ướp xác, ướp xác, thế giới bên kia, lăng mộ, nghĩa trang
Major Temple : Cynopolis
Mặc dù anh ta tấn công một nhân vật hùng vĩ, Anubis không tệ như vẻ ngoài của anh ta. Với tư cách là người giám sát tang lễ, thần chết và thần bảo trợ của những linh hồn đã mất, Anubis đóng vai trò trung tâm trong quá trình xử lý sự sống, cái chết và sự tái sinh của Ai Cập cổ đại.
Xuất hiện trong hầu hết các lần lặp lại với tư cách là một người đàn ông với đầu của một con chó rừng đen, vị thần của người chết này tượng trưng cho sự tái sinh, với sự cống hiến của ông cho quá trình ướp xác càng củng cố vai trò của ông trong nền văn hóa rực rỡ của Ai Cập cổ đại. Bên ngoài các vương quốc truyền thống của mình, Cuốn sách của Người chết cũng tuyên bố rằng Anubis sẽ cân trái tim của những người đã khuất trong Sảnh Hai Sự thật với chiếc lông đà điểu của Ma'at.
Bastet – Nữ thần của Mặt trăng và Mèo; Từng là Sư tử chiến, Luôn là Nữ thần mèo dịu dàng
Nữ thần Bastet(Các) vương quốc : hòa thuận trong nhà, gia đình, khả năng sinh sản, mèo
Đền chính : Bubastis
Nữ thần đầu sư tử Bastet khôngluôn luôn là loại dễ chịu. Thay vào đó, ban đầu cô ấy được tôn thờ như một nữ thần chiến tranh, nổi tiếng vì sự hung dữ của mình.
Theo thời gian, Sekhmet phát triển thành khía cạnh bạo lực của Bastet, trong khi Bastet gắn liền với sự thuần hóa; khi sự tách biệt này xảy ra, Bastet bắt đầu được vẽ như một người phụ nữ với cái đầu của một con mèo đen chứ không phải hình dạng sư tử cái ban đầu.
Sự thay đổi ngoại hình của cô ấy từ một con sư tử cái thành một con mèo nhà cho thấy sự thay đổi bên trong của cô ấy: sự tiến triển của những xung động đẫm máu đến sự bình tĩnh có kiểm soát.
Sekhmet – Nữ thần chiến binh và Nữ thần chữa bệnh
Đại diện cho Nữ thần Ai Cập Sekhmet là một phụ nữ với đầu của một Sư tử cái và Đĩa Mặt trời, cầm một Ankh và quyền trượng Giấy cói khi bà được mô tả trong Lăng mộ của Neferrenpet, 1213 TCN.(Các) vương quốc : chiến tranh, hủy diệt, hỏa hoạn, chiến đấu
Đền chính : Memphis
Là một trong nhiều vị thần mèo Được tôn thờ trong tôn giáo Ai Cập cổ đại, Sekhmet được mô tả là một nữ thần đầu sư tử với cơ thể con người. Là một nữ thần chiến tranh xuyên suốt, cô được những người sùng bái sùng đạo biết đến với tư cách là kẻ tiêu diệt kẻ thù của Ra.
Các mô tả về ngoại hình của Sekhmet cho thấy cô là một phụ nữ đầu sư tử đeo đĩa mặt trời và đeo uraeus. Những biểu tượng này có thể được nhìn thấy thường xuyên trên các vị thần khác được tôn thờ trong đền thờ thần Ai Cập, với uraeus đại diện cho uy quyền thiêng liêng của họ đối với con người vàvới đĩa mặt trời quay trở lại với thần mặt trời Ra và sức mạnh của anh ta.
Trong một câu chuyện thần thoại, Sekhmet (đóng vai trò là Con mắt của thần Ra) được cử đến để trừng phạt loài người vì âm mưu chống lại thần Ra. Cô tàn nhẫn và trung thành với Ra, điều này khiến cô trở thành một kẻ thù đáng sợ.
Thoth – The Good of the Moon, Reckoning, Learning, and Writing
Hình ảnh đại diện cho Thần Thoth của Ai Cập với tư cách là một người đàn ông có đầu của một con cò quăm như được mô tả trong Giấy cói của Ani, 1250 TCN.(Các) lĩnh vực : chữ viết, ngôn ngữ nói, giáo dục, trí tuệ, mặt trăng
Đền chính : Dakka
Ở Ai Cập cổ đại , Thoth là vị thần bạn nên tìm đến nếu bạn cần một số lời khuyên đúng đắn. Đáng chú ý là nhân từ và khôn ngoan, Thoth là người phát minh ra chữ tượng hình và ngôn ngữ Ai Cập. Ngoài ra, trên thực tế, anh ấy đã tạo ra thiên văn học (do đó có mối liên hệ với mặt trăng).
Hơn nữa, Thoth là chồng của Ma'at — vâng, Ma'at mà mọi người đều là lo lắng về việc mất thăng bằng — và sẽ ở dạng vượn Aani trong Duat để thông báo khi trái tim của một người đã khuất thẳng hàng với chiếc lông vũ của Ma'at.
Chỉ cần nếm thử danh sách thành tích dài của Thoth trong thần thoại Ai Cập, ông được ghi nhận là người đã tạo ra lịch 365 ngày bằng cách đánh bạc với mặt trăng theo nghĩa đen . Ngoài ra, anh ta đóng một vai trò khá quan trọng trong huyền thoại xung quanh cái chết của Osiris; hóa ra, anh ấy đã đưa cho Isis những từ trong câu thần chú sẽhồi sinh Osiris trong đêm.
Trong hầu hết các bức vẽ, Thoth được miêu tả là một con chim cò với cái đầu dốc hoặc như một con khỉ đầu chó.
Khonsu – Thần Mặt Trăng và Thời gian
Hình ảnh đại diện cho Thần Khonsu của Ai Cập là một người đàn ông được ướp xác với Mặt trăng trên đầu, cầm ankh-djed-was Nhân viên, Kẻ lừa đảo và Cánh buồm như được miêu tả trong Tấm bia Deir el-Medina, 1200 TCN.(Các) vương quốc : mặt trăng
Đền chính : Karnak
Vậy: Khonsu.
Anh ấy rất dễ bỏ sót vì đôi khi anh ta bị Thoth hấp thụ khi xuất hiện dưới hình dạng một con khỉ đầu chó mặt trăng, hoặc bị nhầm với Horus khi được miêu tả là một vị thần chim ưng. Bất chấp những vấp ngã này, không thể phủ nhận Khonsu là một vị thần chính trong tôn giáo Ai Cập. Rốt cuộc, anh ấy đánh dấu thời gian trôi qua, và, anh ấy là mặt trăng. Anh ấy đã thắng một ván cá cược với Thoth và kết quả là đã giúp kéo dài lịch thêm năm ngày nữa.
Khi ở dạng người, Khonsu thường được thể hiện là một thanh niên dễ nhận dạng với mái tóc búi lệch. Mặt khác, anh ta đã được vẽ như cả khỉ đầu chó và chim ưng trong nhiều văn bản.
Hathor – Nữ thần Hòa bình, Tình yêu và Khả năng sinh sản
Hình ảnh đại diện của Nữ thần Ai Cập Hathor là một phụ nữ có sừng bò và Đĩa Mặt trời, tay cầm vương trượng Ankh và Was như được mô tả trong Lăng mộ của Nefertari, 1255 TCN.(Các) lĩnh vực : tình yêu, phụ nữ, bầu trời, khả năng sinh sản, âm nhạc
ChínhĐền thờ : Dendarah
Hathor là một nữ thần bò thiên thể được tôn thờ cùng với Horus, chồng bà và những người phối ngẫu khác tại trung tâm thờ cúng của bà ở Dendarah. Được mô tả là mẹ của các pharaoh thông qua mối liên hệ thiêng liêng của bà với cả Horus và Ra, bà chủ yếu được nhìn qua lăng kính người mẹ khi chuyển sang các nền văn hóa khác, giống như chính nữ thần mẹ, hà mã Taweret.
Trong thời kỳ Vương quốc mới, Hathor trở nên được tôn kính đối với những phụ nữ muốn mang thai, cũng như những bà mẹ đang tìm kiếm sự bảo vệ cho con cái của họ. Cô ấy cũng có khá nhiều điểm sau trong nghệ thuật, đặc biệt là âm nhạc, vì nó rơi vào lĩnh vực ảnh hưởng của cô ấy.
Trong hầu hết các trường hợp, Hathor được ghi nhận là một phụ nữ đội mũ có sừng và đeo đĩa mặt trời, đeo áo choàng màu đỏ và ngọc lam (một loại đá bán quý được gắn liền với nữ thần). Mặt khác, cô được vẽ là một con bò lớn với hình ảnh đĩa mặt trời giữa hai sừng, tượng trưng cho cả mối quan hệ hoàng tộc và mẫu tử của cô.
Sobek – Thần cá sấu sông Nile
Đại diện cho Thần Sobek của Ai Cập là một người đàn ông có đầu Cá sấu, đội vương miện Lông vũ đôi, Đĩa Mặt trời và Sừng Ram trong khi cầm Ankh và vương trượng Was khi ông đã được miêu tả trong Ngôi đền của Ombo.(Các) Vương quốc : khả năng sinh sản, nước, cá sấu
Đền chính : Kom Ombo
Một con cá sấu vàthần nước được tôn thờ cùng với Hathor và Khonsu, Sobek được ghi nhận là người đã ngăn chặn những con cá sấu của Ai Cập cổ đại, kiểm soát nước chảy và đảm bảo sự màu mỡ của đất đai và những người đã cầu nguyện với ông. Anh ta được tôn thờ vì sự xoa dịu hơn bất cứ điều gì, vì cá sấu đã (và có thể nói là vẫn đang) là loài săn mồi chính ở Ai Cập, và để vị thần của chúng khó chịu với bạn sẽ là công thức dẫn đến thảm họa.
Neith – Nữ thần của Vũ trụ, Định mệnh và Trí tuệ
Hình ảnh đại diện cho Nữ thần Ai Cập Neith là một phụ nữ với biểu tượng là chiếc khiên có mũi tên đan chéo trên đầu , cầm vương trượng Ankh và Was như được miêu tả trong Lăng mộ của Nefertari, 1255 TCN.(Các) vương quốc : trí tuệ, dệt vải, chiến tranh, sáng tạo
Đền chính : Sais
Hãy nhớ lại huyền thoại sáng tạo trong cổ đại như thế nào Ai Cập có thể thay đổi, tùy theo vùng miền để phù hợp hơn với tín ngưỡng của cư dân? Chà, nó đã xảy ra một lần nữa.
Trong vũ trụ học Esna, Neith, một nữ thần dệt vải và chiến tranh được kính trọng có mối quan hệ từ thời Tiền triều đại, được cho là đã dệt nên Trái đất và là mẹ thiêng liêng của mặt trời thần Ra. Điều này sẽ khiến Neith vốn đã kết nối với vùng nước hỗn loạn nguyên thủy mà Ra được cho là đã xuất hiện từ đó, vì vậy không có gì lạ khi cô ấy nhổ vào đó rằng Apep đã được tạo ra.
Rất tiếc.
Apep – Thần rắn khổng lồ củaChaos
Đại diện cho Vị thần Ai Cập Apep, hiện thân của sự hỗn loạn, như được mô tả trong Lăng mộ của Ramesses I, 1307 TCN.(Các) vương quốc : hỗn loạn, hủy diệt, mất cân bằng
Major Temple : Không có
Vì là một con rắn khổng lồ, xấu xa bề ngoài chống lại Ma'at và Ra, không có gì ngạc nhiên khi Apep không thực sự được tôn thờ ở Ai Cập cổ đại. Thay vào đó, có những nghi lễ tôn giáo dành riêng để đảm bảo đánh bại anh ta, trong đó nghi lễ quen thuộc nhất bao gồm nghi thức đốt tượng Apep theo nghi thức nhằm ngăn chặn sự hỗn loạn xâm lấn của anh ta trong một năm nữa.
Cho đến nay, anh ta là một ngoại lệ đối với quy tắc “rắn là dấu hiệu của uy quyền thần thánh”.
Người Ai Cập thời đó tin rằng Apep sẽ ẩn nấp ngoài tầm với của mặt trời, chờ đợi để chặn con tàu mặt trời của Ra trên hành trình của nó. Người ta nói rằng anh ta có một ánh mắt thôi miên và chỉ riêng chuyển động của anh ta cũng có thể gây ra động đất.
Wadjet – Nữ thần của Vương miện đỏ
Đại diện cho Vị thần Ai Cập Wadjet trong vai một con rắn với Đĩa Mặt trời, dang rộng đôi cánh khi được miêu tả trong Lăng mộ của Nefertari, 1255 TCN.(Các) Vương quốc : Hạ Ai Cập, sinh nở
Đền chính: Imet
Nữ thần rắn hổ mang này là vị thần bảo trợ của Hạ Ai Cập . Thông thường, cô ấy được xuất hiện cùng với nữ thần kền kền bảo trợ của Thượng Ai Cập, Nekhbet, khi cả hai được sử dụng để thể hiện sự cai trị của một vị vua đối với tất cảAi Cập.
Trong thần thoại Ai Cập, Wadjet được xác định là người làm y tá cho Horus khi Isis và anh ta đang ẩn náu trong đầm lầy dọc theo đồng bằng sông Nile từ Set. Thêm vào đó, khi Horus lớn lên và tự mình trở thành vua, Wadjet và Nekhbet đã ở đó để bảo vệ anh ta.
Nekhbet – Nữ thần Vương miện Trắng
Hình ảnh đại diện cho Nữ thần Ai Cập Nekhbet như một con kền kền dang rộng đôi cánh và đội vương miện Atef, như được mô tả trong Lăng mộ của Ramesses III, 1155 TCN.(Các) vương quốc : Thượng Ai Cập, các vị vua
Đền chính: el-Kab
Nữ thần kền kền này là vị thần bảo trợ của Thượng Ai Cập trước khi thống nhất. Cô ấy có công trong việc bảo vệ những người cai trị vương quốc, với đôi cánh ấn tượng của cô ấy đóng vai trò là lá chắn.
Sau khi Horus thăng thiên trong thần thoại Osiris, cô ấy cùng với người đồng cấp của mình, Wadjet, trở thành người bảo vệ tuyên thệ của anh ấy để bảo vệ anh ta khỏi những kẻ âm mưu trung thành với Set.
Khnum – Thần Nước, Khả năng sinh sản, Sinh sản
Đại diện cho Thần Ai Cập Khnum với tư cách là một người đàn ông có đầu Ram, tay cầm Ankh và vương trượng Was.(Các) Vương quốc : nước, màu mỡ, sinh sản
Đền chính : Esna
Một vị thần đầu cừu nổi tiếng hơn hơn Ra? Nó có nhiều khả năng hơn bạn nghĩ!
Sự nổi tiếng của Khnum đã tăng vọt trong Vương triều thứ nhất vì ông được ghi nhậnvới việc tạo ra sông Nile – dòng sông mang lại sự sống – và loài người. Như những người tôn thờ ông giải thích, Khnum đã tạo ra con người từ đất dồi dào của sông Nile trên bánh xe thợ gốm của mình, trong khi ông chạm khắc dòng sông bằng tay của mình. Mặt khác, Khnum vẫn hoạt động trong lĩnh vực gốm sứ, nặn những đứa trẻ từ đất sét và đặt chúng vào bụng mẹ để chào đời.
Huyền thoại sáng tạo này xoay quanh mối liên hệ của Khnum với cả nước và khả năng sinh sản, vì phù sa dòng chảy từ sông Nile rất màu mỡ và về con người, ông đã tạo ra từ loại đất đó.
Trong hầu hết các bức tranh nhằm thể hiện ông, Khnum là một người đàn ông có đầu cừu đực với cặp sừng xoắn . Cả màu đen và xanh lá cây đều được liên kết với Khnum, đại diện cho trái đất và thảm thực vật màu mỡ.
Mafdet — Người bảo vệ Nhân dân và các Pharaoh
Đại diện cho người Ai Cập Nữ thần Mafdet trong vai một người phụ nữ có đầu báo Cheetah, tay cầm vương trượng Ankh và Was.(Các) vương quốc : hình phạt tử hình, luật pháp, vua chúa, bảo vệ thể chất, bảo vệ chống lại động vật có nọc độc
Đền chính : Không xác định
Mafdet có khá nhiều vai trò đáng chú ý trong các câu chuyện thần thoại khác nhau, mặc dù vị trí người giám hộ của cô ấy hiếm khi bị dao động (và nếu có, thay vào đó, cô ấy sẽ được coi là một đao phủ tàn nhẫn).
Ví dụ, cô ấy là một thành viên của đoàn tùy tùng Ra trên hành trình đến Duật để chiến đấu với Apep, bảo vệ anh tachống lại quái vật. Tương tự như vậy, cô ấy trông chừng và bảo vệ các mảnh cơ thể của Osiris khỏi các thế lực độc ác cho đến khi Isis có thể hồi sinh anh ta.
Mut – Nữ thần bầu trời và Đức mẹ thiêng liêng vĩ đại
Hình ảnh miêu tả Nữ thần Mut của Ai Cập với hình ảnh một người phụ nữ đội mũ kền kền bằng vàng, đội vương miện Pschent và cầm vương trượng Ankh và Was.(Các) Vương quốc : sáng tạo, làm mẹ
Đền chính : Nam Karnak
Với cái tên có nghĩa là “mẹ”, của tất nhiên Mut phải là một nữ thần mẹ. Cô được biết đến nhiều nhất với tư cách là người vợ tận tụy của Amun-Ra và là mẹ của thần mặt trăng, Khnosu, mặc dù cô không được công nhận là phối ngẫu của Amun-Ra cho đến thời Trung Vương quốc.
Tại Đền thờ Karnak ở Thebes, Amun-Ra, Mut và Khonsu được tôn thờ chung là Bộ ba Theban.
Trong các miêu tả nghệ thuật, Mut được tưởng tượng là một phụ nữ có đôi cánh kền kền. Cô ấy đội chiếc vương miện đôi cao chót vót của một Ai Cập thống nhất, cầm ankh và có chiếc lông vũ của Ma'at dưới chân.
Mặc dù chiếc vương miện đôi được dành cho các vị thần có ảnh hưởng đặc biệt, nữ pharaoh Hatshepsut bắt đầu thực hành miêu tả Mut với vương miện, phần lớn là do mối liên hệ mà cô ấy cảm thấy với cô ấy.
Anhur – Thần chiến tranh và săn bắn
Một đại diện của Thần Anhur của Ai Cập là một người đàn ông mặc áo choàng dài và Đội mũ có bốn Lông vũ, cầm mộtkhông thể phủ nhận một nhân vật quan trọng trong tôn giáo Ai Cập với tư cách là vị thần đầu tiên. Người ta nói rằng ông đã thốt lên từ được nói đầu tiên, Hu, khi tạo ra hai đứa con của mình là Tefnut và Shu.Là một trong những vị thần mặt trời nổi tiếng của Ai Cập, Atum thường được liên kết với Ra trong suốt lịch sử với cái tên Atum-Ra. Sự kết hợp của hai vị thần nổi bật trong Văn bản kim tự tháp (văn bản tang lễ có từ thời Vương quốc cũ), nơi cả hai vị thần được kêu gọi cùng nhau và riêng lẻ trong các bài thánh ca khác nhau.
Atum được miêu tả là một người đàn ông mặc áo choàng pschent , một vương miện kép kết hợp các vương miện tương ứng của Thượng và Hạ Ai Cập đã trở thành tiêu chuẩn sau khi Ai Cập thống nhất. Hình ảnh Atum mặc pschent đã khẳng định ông là vị thần bảo vệ toàn bộ Ai Cập. Thỉnh thoảng, anh ấy đội một chiếc mũ đội đầu neme , thứ kết nối anh ấy với hoàng gia Ai Cập một cách độc nhất vô nhị.
Shu – Vị thần của Không trung và Người ủng hộ Bầu trời
Hình ảnh đại diện cho Thần Shu của Ai Cập là một người đàn ông có chiếc lông vũ trên đầu, cầm vương trượng Ankh và Was như được mô tả trong Lăng mộ Tyti.(Các) Vương quốc : ánh sáng mặt trời, không khí, gió
Major Temple : Heliopolis
Không cần phải nói rằng những đứa trẻ của Atum là bộ đôi năng động ultimate . Họ đã làm mọi thứ cùng nhau.
Theo nghĩa đen.
Theo Văn bản Kim tự tháp 527, cặp song sinh đã bị cha của họ nhổ ra.Ankh và vương trượng Was khi ông được mô tả trong Ngôi mộ của Seti I, 1279 TCN.
(Các) vương quốc : săn bắn, chiến tranh
Major Temple : Thinis
Đầu tiên và quan trọng nhất, Anhur được biết đến là một chiến binh chúa. Một trong những danh hiệu mà anh ấy nắm giữ là “Kẻ giết kẻ thù”, đây không phải là danh hiệu được trao: nó kiếm được. Anh là vị thần bảo trợ của các chiến binh hoàng gia trong quân đội Ai Cập và được tôn vinh qua các trận giả chiến.
Tuy nhiên, mặc dù nhiều lần liên quan đến chiến tranh, Anhur là một trong những vị thần Ai Cập nổi tiếng với khả năng theo dõi của mình. Anh ấy đã lần ra vợ của chính mình từ Nubia, vị thần Mehit của người Nubia, và đưa cô ấy trở lại Ai Cập sau khi giành được tình cảm của cô ấy.
Mặc dù ý nghĩa của tên anh ấy (“Người dẫn đường cho người ở xa”) là như ấn tượng như danh hiệu của anh ta, sự xuất hiện của anh ta chỉ nhấn mạnh thêm vào sự vĩ đại của vị thần đặc biệt này. Một người đàn ông có bộ râu và đội chiếc mũ 4 lông cao chót vót cầm cây thương, Anhur đôi khi được vẽ với hình đầu sư tử để thể hiện sức mạnh của anh ta.
Taweret – Nữ thần bảo vệ sự sinh nở
Hình ảnh đại diện cho Nữ thần Ai Cập Taweret là một con Hà mã hai chân, giữ Sa Amulet như được miêu tả trong Cuốn sách về cái chết của Userhetmos. (Các) Vương quốc : bảo vệ, sinh nở, sinh sản, mang thai
Đền chính : Karnak
Nữ thần hà mã được tôn kính vì sự bảo vệ của mình sức mạnh. Cô ấy có khả năngbắt nguồn từ thời Ai Cập Tiền triều đại, với sự bùng nổ về mức độ nổi tiếng trong thời kỳ Tân Vương quốc – tàn dư của sự tôn thờ bà đã vượt qua thử thách của thời gian ở Amarna, trung tâm sùng bái của Aten.
Tương tự như vậy, trong thời kỳ Tân Vương quốc, Taweret đã bước vào thời kỳ Tiền triều đại Ai Cập. vai trò của một vị thần tang lễ, nhờ sức mạnh ban sự sống của nữ thần. Sự sùng bái của cô lan rộng khắp thế giới cổ đại và cô có ý nghĩa đặc biệt trong tôn giáo Minoan của đảo Crete.
Người Minoan là một nền văn minh tập trung ở Crete trong Thời đại đồ đồng. Họ có trước người Hy Lạp Mycenaean, với sự sụp đổ của họ vào khoảng đầu Thời kỳ Đen tối của Hy Lạp (1100 TCN – 750 TCN).
Ở hầu hết những nơi mà ảnh hưởng của Taweret lan rộng, bà được xác định là một nữ thần mẹ, người có liên quan nhiều đến khả năng sinh sản và sinh con. Hình ảnh của cô ấy mô tả cô ấy là một con hà mã thẳng đứng với bộ ngực thấp, bàn chân giống sư tử và đuôi cá sấu.
Shai / Shait – Vị thần của Số phận và Định mệnh
Thần Shai (Các) vương quốc : định mệnh, tài lộc, định mệnh
Đền chính : Không rõ
Shai là một vị thần độc nhất; cả hai đều được sinh ra và đã gắn liền với các cá nhân như định mệnh của họ, và họ tồn tại riêng biệt như một lực lượng toàn trí. Ban đầu, một khái niệm vô hình, tên của vị thần này thay đổi dựa trên giới tính của cá nhân được nhắc đến.
Đối với nam giới, tên của họ sẽ là Shai. Đối với nữ tính, họtên sẽ là Shait.
Đóng vai trò là định mệnh, thần Shai đã có một sự sùng bái đáng kể trong thời kỳ Vương quốc mới, mặc dù người ta biết rất ít về họ và phần lớn các hoạt động của họ vẫn còn là một bí ẩn.
Haurun – Vị thần bảo hộ từ Canaan ở Ai Cập cổ đại
Hình ảnh đại diện cho vị vua Ai Cập cổ đại Ramesses II khi còn nhỏ cùng với vị thần có hình dạng chim ưng Horon. (Các) vương quốc : người chăn gia súc, y học, động vật hoang dã, sự hủy diệt
Đền chính : Giza
Thần hủy diệt của người Canaan biến thành Vị thần bảo hộ của Ai Cập, Haurun là một nhân vật khá sặc sỡ. Ở Canaan, Haurun được cho là vị thần đã trồng Cây Tử thần. Trong thời gian này, người ta biết rằng anh ta có hình dạng của một con rắn.
Các nhà Ai Cập học tin rằng sự thờ phượng của Haurun đã lan sang Ai Cập cổ đại bởi những người lao động và thương nhân từ Canaan, một khu vực ngày nay bao gồm một phần của Jordan, Gaza, Syria , Liban và Bờ Tây. Những công nhân Canaan được tuyển dụng để xây dựng tượng Nhân sư vĩ đại ở Giza tin rằng bức tượng đồ sộ này có những điểm tương đồng với thần rắn, và họ đã nhanh chóng xây dựng một ngôi đền ở chân tượng.
Khi sự sùng bái của ông lan rộng, người Ai Cập bắt đầu liên kết Haurun với khả năng chữa bệnh và sẽ gọi tên anh ấy để cầu nguyện được bảo vệ khi đi săn. Người ta cũng nói rằng Haurun có ảnh hưởng đối với động vật hoang dã và động vật săn mồi, khiến những người chăn gia súc phảikêu gọi anh ấy bảo vệ.
Unut – Nữ thần Rắn và Du hành Nhanh
Nữ thần Unut (Các) Vương quốc : rắn, du hành thần tốc
Major Temple : Hermopolis
Đối với Unut, cô ấy là một nữ thần nhỏ trong thời kỳ tiền triều đại Ai Cập. Trong những lần lặp lại đầu tiên của mình, Unut thường được tượng trưng là một con rắn và được thờ cúng cùng với Thoth tại Hermopolis.
Tốt nhất là bí ẩn, Unut có thể có ít liên kết bên ngoài nome hoặc quận thứ 15 của Thượng Ai Cập, nơi có thủ phủ đặt tại Hermopolis .
Khi xem xét chân dung của cô ấy tại Hermopolis, cô ấy thường được xuất hiện cùng với Thoth, vị thần bảo trợ chính của thành phố. Từ thông tin này, có thể suy đoán rằng vai trò của cô ấy là vai trò của một nữ thần bảo trợ trong khu vực mà sự thờ phượng của người địa phương có thể có trước thần Thoth, tương tự như Hatmehit, nữ thần cá được thờ phụng ở Djedet, người mà sự thờ phượng của người địa phương có trước Bộ ba Mendisain được chấp nhận rộng rãi hơn.
Theo thời gian, cô ấy bắt đầu được thể hiện là một phụ nữ có đầu thỏ hoặc trong một số trường hợp hiếm hoi là một phụ nữ có đầu sư tử cái. Việc thờ cúng Unut sẽ được chấp nhận bởi sự sùng bái Horus và sự sùng bái thần Ra ở những thời điểm sau này trong lịch sử Ai Cập.
Wepset – Nữ thần mắt rắn
(Các) vương quốc : sự bảo vệ, các vị vua
Đền lớn : Biga (suy đoán)
Wepset là hiện thân của uraeus rắn hổ mang, và là thành viên của Eye of Ra. MỘTcon rắn cổ đại và nữ thần bảo hộ, Wepset được biết đến là người bảo vệ quan trọng đối với cuộc sống của các vị vua và pharaoh trong suốt lịch sử của Ai Cập.
Ihy – Like Mother, Like Son
Thần Khnum nhào nặn Ihy, nữ thần của Heqet (Các) Vương quốc : sistrum
Đền chính : Dendarah
Một trong số các vị thần và nữ thần ít được biết đến của Ai Cập, Ihy là hiện thân của niềm vui mà việc chơi sistrum mang lại. Anh ấy nổi tiếng là một đứa trẻ sơ sinh có mái tóc xoăn và đeo vòng cổ, cầm chiếc đàn như một chiếc lục lạc.
Nhạc cụ gõ cầm tay có mối liên hệ với mẹ anh ấy, Hathor, nữ thần tình yêu, khả năng sinh sản và âm nhạc.
Tùy thuộc vào cách kể, họ có thể đã bị hắt hơi, hết người này đến người khác. Thật kỳ diệu, cặp đôi đã tạo ra một nơi có thể ở được trên Trái đất, với đôi vai của Shu chống đỡ sức nặng của bầu trời (người Hy Lạp liên hệ Shu với người khổng lồ, Atlas!).Nơi Tefnut cung cấp mưa và hơi ẩm mang lại sự sống để khuyến khích sự phát triển của thảm thực vật, Shu đã trở thành hiện thân của bầu khí quyển Trái đất.
Như câu chuyện được kể, Shu được cho là một loại thần sáng tạo: Ông đã tách các con của mình, vị thần của trái đất, Geb, và nữ thần bầu trời, Nut, và do đó đã tạo ra những điều kiện thích hợp để sự sống tồn tại trên Trái đất.
Vị thần mạnh mẽ này thường được miêu tả là một người đàn ông với chiếc lông đà điểu trên đỉnh đầu. Lông đà điểu có khả năng liên quan đến Ma'at, khái niệm của người Ai Cập về sự cân bằng vũ trụ và công lý, đồng thời đại diện cho phẩm chất của sự thật và sự thuần khiết.
Mặt khác, một số mô tả cho thấy cặp song sinh là sư tử hoặc như con người với cái đầu của sư tử. Ở Heliopolis, Shu và Tefnut thường được miêu tả theo cách này. Bằng cách cho chúng là sư tử, những người tôn thờ đã thừa nhận sức mạnh của cặp song sinh và liên hệ chúng với cha của chúng, Atum, thông qua sức mạnh được nhận thức của chúng.
Tefnut – The of Moisture, Rain, Dew, and Nước
Đại diện cho Nữ thần Ai Cập Tefnut là một người phụ nữ có đầu Sư tử và Đĩa Mặt trời, tay cầmmột Ankh và vương trượng giấy cói.(Các) vương quốc : độ ẩm, mưa, sương, khả năng sinh sản
Major Temple : Heliopolis
Là con gái của Atum, Tefnut đã có rất nhiều đi cho cô ấy. Rốt cuộc, cô ấy là nữ thần đầu tiên và là một lời khen ngợi cho người anh em sinh đôi của cô ấy, Shu, trong chức năng. Hơn nữa, là nữ thần của độ ẩm và mưa, cô ấy đã tạo điều kiện cho thảm thực vật phát triển ở các vùng sa mạc. Shu có thể đã cho con người nơi để sống, nhưng Tefnut đã cho con người khả năng tiếp tục sống.
Theo một số tài khoản, Tefnut được tôn thờ như một nữ thần mặt trăng, liên quan đến các chu kỳ của mặt trăng.
Trong một câu chuyện thần thoại xung quanh Tefnut, cô trở nên tức giận với cha mình, Atum, và chạy trốn khỏi Ai Cập đến Nubia. Kết quả là một trận hạn hán nghiêm trọng đã xảy ra ở Ai Cập và nó chỉ kết thúc khi Atum thuyết phục được con gái của mình quay trở lại. Câu chuyện kể về Tefnut như một nữ thần bùng nổ, dễ nổi giận và khi tức giận, cô ấy trút cơn thịnh nộ của mình lên mọi người.
Thường thì Tefnut được thể hiện là một người phụ nữ có đầu sư tử cái ; ít thường xuyên hơn, cô ấy được thể hiện như một người phụ nữ hoàn chỉnh. Trong tất cả các mô tả về nữ thần mưa này, cô ấy đeo một đĩa mặt trời với uraeus – một con rắn hổ mang Ai Cập thẳng đứng thường là biểu tượng của uy quyền thần thánh. Bằng cách sử dụng thêm một cây quyền trượng và ankh , Tefnut càng được khẳng định là một nữ thần quyền năng và quan trọng.
Geb – Vị thần của Trái đất
Ađại diện của Thần Ai Cập Geb là một con người với một con vịt trên đầu, cầm vương trượng Ankh và Was, như ông được miêu tả trong Lăng mộ Setnakhte, 1186 TCN.(Các) Vương quốc : đất, đất, đá
Đền chính : Heliopolis
Ở Ai Cập cổ đại, Geb là một vị thần quan trọng khi so sánh với các vị thần và nữ thần khác trong đền thờ. Trái đất là lãnh địa của anh ấy và anh ấy có quyền làm với nó những gì anh ấy muốn.
Cũng như phần còn lại của Great Ennead, trung tâm sùng bái của Geb được thành lập ở Heliopolis. Tại đây, ông được tôn thờ với tư cách là con trai của Tefnut và Shu, đồng thời là cha của Isis, Osiris, Nephthys và Set. Trong thần thoại quan trọng nhất liên quan đến vị thần quan trọng này, cha của anh ấy là Shu, đã tách anh ấy và em gái của anh ấy, Nut, khi họ đang ôm nhau, do đó tạo ra trái đất và bầu trời.
Hơn nữa, ý nghĩa của Geb có thể được cảm nhận trong sự hiểu biết về cái chết và cách người Ai Cập cổ đại xử lý nó. Với tư cách là vị thần của trái đất, người ta tin rằng Geb sẽ nuốt xác của những người đã khuất (chôn cất họ), với hành động được gọi là “Geb há miệng”.
Bề ngoài khôn ngoan, được biết đến sớm nhất hình ảnh của Geb có từ thời Vương triều thứ Ba, và có bản chất là hình người. Phong cách này không tồn tại lâu, vì các bức phù điêu và chân dung khác cho thấy thần đất là một con bò tót, ram hoặc (theo Sách về người chết của Ai Cập) một con cá sấu. Anh ta cũng có thể được coi là một người đàn ông ngảbên dưới Nut, vợ anh ta và là nữ thần bầu trời, điều này làm nổi bật vị trí độc tôn của anh ta với tư cách là một vị thần trái đất; đôi khi ở vị trí này, anh ta được cho là có đầu rắn, nhờ những cách giải thích tôn giáo ban đầu tin rằng anh ta là "Cha của loài rắn" và do đó là một vị thần rắn. Thường xuyên hơn không, Geb cũng có màu xanh lá cây – hoặc với những mảng xanh lục dọc theo da – ám chỉ mối quan hệ của anh ta với thảm thực vật và đời sống thực vật.
Ngược lại, những mô tả sau này về Geb cho thấy anh ta là một người đàn ông đứng thẳng với một con ngỗng trên đầu, khiến (một số) nhà Ai Cập học suy đoán về mối quan hệ giữa Geb và con ngỗng trời của sự sáng tạo, Gengen Wer.
Gengen Wer
Gengen Wer là một con ngỗng trời và là người bảo vệ chúa. Vâng - đó là chính xác. Một con ngỗng trời khổng lồ có tên được dịch là "Great Honker."
Người ta tin rằng anh ta là một thế lực sáng tạo trong vũ trụ, đã bảo vệ (hoặc tạo ra) quả trứng sinh lực vào thuở sơ khai mà từ đó thế giới xuất hiện.
Nut – Nữ thần Bầu trời, Các vì sao, Vũ trụ, Các bà mẹ và Thiên văn học
Hình ảnh đại diện cho Nữ thần Ai Cập Nut là một phụ nữ khỏa thân với các ngôi sao trên cơ thể tạo thành hình vòng cung như được mô tả trong Lăng mộ của Ramesses VI.(Các) Vương quốc : bầu trời đêm, các vì sao, sự tái sinh
Xem thêm: Ptah: Thần Thủ công và Sáng tạo của Ai CậpMajor Temple : Heliopolis
Mẹ của bốn người lớn nhất các vị thần quan trọng của Ai Cập, Nut (phát âm là newt ), đãđầy tay cô. Cô ấy không chỉ liên tục ăn mặt trời để sinh ra bình minh mới mà còn phải đối phó với việc cha mình liên tục khiến cô ấy và chồng xa cách nhau.
Cứ cho là như vậy sẽ có những điều kiện có thể sống được trên trái đất, nhưng điều đó không quan trọng.
Cô ấy thường được miêu tả là một người phụ nữ cong trên trái đất (Geb) được hỗ trợ bởi cha cô ấy, Shu, hoặc như một con bò trời khổng lồ. Đôi khi được sơn màu xanh lam đậm, một số văn bản tôn giáo mô tả cô ấy mặc áo choàng cầu vồng.
Xem thêm: 10 vị thần chết và thế giới ngầm từ khắp nơi trên thế giớiỞ Ai Cập cổ đại, màu xanh lam là màu dành riêng cho bầu trời, Thiên đường và vùng nước nguyên sinh. Trên thực tế, viên đá xanh da trời lapis lazuli được liên kết với các vị thần Ai Cập trong suốt lịch sử.
Osiris – Vị thần của Thế giới bên kia, Người chết, Địa ngục, Nông nghiệp và Khả năng sinh sản
Hình ảnh đại diện cho Thần Osiris của Ai Cập là một xác ướp người đàn ông có làn da màu xanh lá cây, đội vương miện Atef và cầm Crook and Flail như được mô tả trong Lăng mộ của Nefertari, 1255 TCN.(Các) vương quốc : thế giới bên kia, hồi sinh, người chết, nông nghiệp, khả năng sinh sản
Major Temple : Abydos
Nhân vật bi kịch này trong Thần thoại Osiris là vị thần nổi tiếng hơn của người chết ở Ai Cập cổ đại. Con trai của Geb và Nut, Osiris đã bị người anh ghen tị Seth sát hại và phân xác. Ông là cha của thần Horus và là một trong những vị thần được tôn kính nhất ở Ai Cậptôn giáo.
Theo truyền thuyết về Osiris, sau khi chết, ông được vợ mình, Isis, và em gái của họ, Nephthys, hồi sinh trong một đêm. Trong khoảng thời gian ngắn sau khi hồi sinh, anh ta đã có thể mang thai cho Isis với đứa trẻ sơ sinh Horus, người được định sẵn một ngày nào đó sẽ đánh bại Set.
Theo Tử thư Ai Cập, Osiris bị giam giữ trong tay Duat, thần chết. Thế giới ngầm, và linh hồn của người chết được đưa đến trước mặt anh ta. Trong các tác phẩm đầu tiên, ông chủ yếu được liên kết với các vị vua đã khuất, mặc dù cuối cùng ông cũng được liên kết với toàn bộ người chết.
Osiris được cho là người hướng dẫn người chết rất nhiều, ông đã thay thế tên của Anubis trong gần như tất cả các lễ tang các văn bản trong thời gian của Vương quốc cũ. Anh ta được thể hiện là một con người mặc tấm vải liệm của xác ướp và đội vương miện Atef bằng lông vũ, đại diện cho vị trí của anh ta ở Thượng Ai Cập và hình ảnh của giáo phái anh ta: chiếc lông đà điểu cuộn tròn. Da của anh ấy hầu như luôn có màu xanh lá cây, tượng trưng cho mối liên hệ của anh ấy với chu kỳ tái sinh duy nhất, hoặc màu đen.
Osiris thường được nhìn thấy đang cầm cây kiếm và cây đập lúa, những đồ vật được coi là đại diện cho quyền lực và sức mạnh của pharaoh.
Isis – Nữ thần Chữa lành và Phép thuật
Hình ảnh đại diện cho Nữ thần Ai Cập Isis dang rộng đôi cánh khi được mô tả trong Ngôi mộ của Seti I, 1360 TCN.(Các) vương quốc : chữa bệnh, bảo vệ, ma thuật
Đền chính : Behbeit el-Hagar
Xuyên suốt
