Სარჩევი
მოდით ვიყოთ გულახდილები: ძველი ეგვიპტე არასოდეს შეწყვეტს გაოცებას და ფანტაზიის გაღვივებას. მეფეთა ველიდან გიზას დიდ სფინქსამდე, ამ უძველესი სამყაროს მრავალი ასპექტი დღესაც ისეთივე ცოცხალია, როგორც ათასობით წლის წინ.
Იხილეთ ასევე: ჰერმესის შტაბი: კადუკეუსიყველაფერზე მეტად ეგვიპტური ღმერთები და ქალღმერთები რჩება ცოცხალ თემად. დისკუსია.
რაც ცნობილია ჩვენს თანამედროვე ეპოქაში არის ის, რომ 2000-ზე მეტი ღმერთია, რომლებსაც თაყვანს სცემდნენ ძველ ეგვიპტეში. ზოგიერთი ღმერთი ცნობილია სახელითა და ფუნქციით, ზოგი კი შეიძლება უფრო ბუნდოვანი იყოს. ზოგიერთი ამ ღმერთისა და ქალღმერთისთვის ჩვენ მხოლოდ მათი სახელები ვიცით.
რა თქმა უნდა, ჩვენ არ ვიცით ყველა ღმერთის ყველა არსებითი მხარე, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ ეგვიპტის ისტორიის მანძილზე (რაც მაგარი იქნებოდა) . თუმცა, ახალი აღმოჩენებით ამ ძველი ცივილიზაციის შესახებ ყოველწლიურად ახალ შუქს მოჰფენს მას, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ იმპულსის გავლენა ამ მრავალმა ღმერთმა ძველ ეგვიპტელებზე გავლენა მოახდინა მათ ისტორიაში.
ქვემოთ ნახავთ. იპოვეთ მნიშვნელოვანი ღმერთების სია, რომლებსაც თაყვანს სცემდნენ მთელ ძველ ეგვიპტეში, მათ შორის მათი გავლენის სფეროები.
დიდი ენეადი ძველ ეგვიპტეში
The Weight of the გული ანის მიცვალებულთა წიგნიდან(დიდი) ენეადი არის ცხრა მთავარი ღმერთისა და ქალღმერთის კოლექტივი, რომლებსაც თაყვანს სცემდნენ ეგვიპტის ისტორიის განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს სხვადასხვა – სადავო – კომპოზიციებიეგვიპტის ისტორია, ისისი მუდმივად არის მიჩნეული, როგორც ერის ერთ-ერთი მთავარი ღვთაება. იგი დაქორწინდა მთავარ ღმერთზე, ოსირისზე, ოსირისის მითის მოვლენების დროს.
მითში მისი ქმარი სასტიკად მოკლეს მათი დამღუპველი ძმის, სეტის ხელში. ისისი სევდიანი იყო, თუმცა ყველაფერზე მეტად მას სურდა შურისძიება მისი გარდაცვლილი შეყვარებულისთვის.
ნეფთისის დახმარებით, ისისმა ერთი ღამე გააცოცხლა ოსირისი. მიუხედავად იმისა, რომ ოსირისის სიკვდილი გარდაუვალი იყო, მისი ხანმოკლე დრო საკმარისი იყო ისისის დაორსულებისთვის. კონცეპტიანთან ერთად მოვიდა ტახტის მემკვიდრე: ჰორუსი. იმის შიშით, თუ რა მოუვიდოდა მის შვილს, თუ სეტი გაიგებდა, ისისმა ის გაზარდა ნილოსის ჭაობებში, სანამ ჰორუსი არ გახდებოდა საკმარისად ასაკოვანი ბიძის დასამხობად.
მისი ქმედებებით ოსირისის მითში, ქალღმერთი ისისი. ცნობილი გახდა როგორც დამცავი ქალღმერთი, რომელსაც პატივს სცემდნენ სამკურნალო და ჯადოსნური თვისებებით. მშვენიერი ქალის გამოსახულება, რომელსაც ეცვა ქურთუკი და უჭირავს ანხი , აძლევს მას ასოციაციას მარადიულ სიცოცხლესთან და ქალურობასთან.
მისი კულტი გავრცელდა რომის იმპერიის შორეულ მანძილზე მას შემდეგ. ელინისტური პერიოდის (ძვ. წ. 323-30) ალექსანდრიაში დიდი მიმდევრების შეგროვება. ალექსანდრიაში იგი მეზღვაურთა მფარველი ღვთაება გახდა; თვისება, რომელიც ხაზგასმული იყო რომაული ფესტივალის დროს, Navigium Isidis , როდესაც გემს დახვეწილი მსვლელობა მიჰყავდა ზღვისკენ. Navigium Isidis მიზანი იყო მეზღვაურებისა და სხვა მეზღვაურების უსაფრთხოებისთვის ლოცვა ისისის თაყვანისცემის გზით, რაც კიდევ უფრო ასახავდა მას, როგორც ღვთაებრივ მფარველს.
Set - ღმერთი of უდაბნოები, ქარიშხლები, განუკითხაობა და უცხოელები
ეგვიპტური ღმერთის გამოსახულება დაყენებული, როგორც ადამიანი აარვარკის თავით, რომელსაც უჭირავს ანხი და ვას კვერთხი.სახელი : სეტი (სეთი)
სფერო(ები) : ომი, უცხოელები, ქაოსი, ქარიშხალი, უდაბნოები
მთავარი ტაძარი : ნუბტი
ეგვიპტური ღვთაებების ერთ-ერთი ყველაზე პრობლემური, სეტი, არის ომის ღმერთი და მთავარი ანტაგონისტი ოსირისის მითში. ზოგადად გამოსახული, როგორც ბოროტი და იმპულსური, სეტს შურდა მისი უფროსი ძმის მეფობაზე ასვლა და მოკლა იგი. მანამ, სანამ სეტს დაუპირისპირდება მისი ძმისშვილი, ფალკონების ღმერთი ჰორუსი, დამთავრდება კამათი მმართველობის შესახებ.
ძალადობრივი შეტაკების შემდეგ, რომლის შედეგადაც ჰორუსმა თვალი დაკარგა და სეტი კასტრირებულ იქნა, ისინი მიიყვანეს. სხვა ღმერთებისა და ქალღმერთების ტრიბუნალის წინაშე, რათა გაერკვია, ვინ რის კანონიერი მმართველი იყო. საბოლოოდ გადაწყდა, რომ სეტი მართავდა ზემო ეგვიპტეს და ჰორუსი ქვემო ეგვიპტეს.
თუმცა, მოძალადე, პრობლემური კაცის ეს სურათი არ არის მხოლოდ ვარიაცია. ძველი ეგვიპტელებისთვის ცნობილი ჯაკალთავიანი ღმერთი. ამის ნაცვლად, ძველი ეგვიპტის ადრეულ პერიოდში, სეტი ითვლებოდა, რომ ზრუნავდა მიცვალებულზე და პატივს სცემდა მის გამო.სიკეთე და შრომისმოყვარეობა. ალტერნატიულად, ის არ გახდა ცნობილი, როგორც „ბოროტი“ ღმერთი, ეგვიპტის უზარმაზარ ისტორიაში მოგვიანებით, მას შემდეგ რაც უცხოელი მჩაგვრელთა ხელით დაპყრობების სერია მასთან ასოცირდებოდა.
სეტი ხშირად ასახულია როგორც ფანტასტიკური. ტონა სხვადასხვა ცხოველის შერევა, რომელსაც ძველი ეგვიპტელები „სეთ ცხოველად“ მოიხსენიებდნენ. სეტის ცხოველს ხშირად ექნებოდა ადამიანის სხეული და დახრილი, წაგრძელებული თავი. როგორც სხვა ცნობილ ღმერთებს, მას აჩვენებენ, რომელსაც ცალ ხელში უჭირავს ანხი , მეორეში კი ჯოხი.
ნეფთისი - სიკვდილის, დაშლის, სიბნელის და მაგიის ქალღმერთი.
ეგვიპტური ქალღმერთის ნეფთისის გამოსახულება, როგორც ქალი სახლის ფორმის თავსაბურავით, რომელსაც უჭირავს ანხი და ვას კვერთხი.სამეფო(ები) : ღამე, სიბნელე, ჰაერი, მაგია, სიკვდილი
მთავარი ტაძარი : Seperemu
ნეფთისი იყო კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ქალღმერთი ძველ ეგვიპტეში. ის იყო გების და ნუტის მეორე ქალიშვილი და მოქმედებდა როგორც ისისის ასახვა უმეტეს წარმოდგენაში. მაშინ როცა ისისი განკურნებასა და სინათლეს უკავშირდებოდა, ნეფთისს მიაწერდნენ სიკვდილს და სიბნელეს.
ორივე ქალღმერთს ეძახდნენ დაკრძალვის რიტუალების წარმოთქმისას, თუმცა ნეფთისი ყველაზე ხშირად მოქმედებდა, როგორც მთავარი სამგლოვიარო ღვთაება ამ ორს შორის. მისი ახლო ასოციაცია სიკვდილთან, სავარაუდოდ, არის ის, რაც მან დაადგინა, როგორც ანუბისის დედა, გარდაცვლილთა თავდაპირველი ღმერთი. დამოკიდებულია იმაზემისი მამა შეიძლება ყოფილიყო რა (თუ იკვლევდა ძველ სამეფოს) ან ოსირისი (თუ იკვლევდა შუა ან ახალ სამეფოებს). თუმცა, ადამიანების უმეტესობას, ზოგადად, სჯერა, რომ სეტი, ნეფთისის ქმარი, იყო ანუბისის მამა, მიუხედავად წყვილის დაძაბული ურთიერთობისა.
ოსირისის მკვლელობის მითში, ნეფთისი ეხმარება ისისს დანაწევრებული უფროსი ძმის აღდგენაში. ეხმარებოდა მისი სხეულის ნაწილების პოვნაში ნილოსის ლერწმებში. ნეფთისის დახმარებით ისისმა გააცოცხლა ოსირისი, რამაც ჰორუსის დაბადება მისცა.
ახალი სამეფოს დროს ძველ ეგვიპტეში ნეფთისმა დაინახა, რომ მისი კულტი გავრცელდა რამზეს II-ის ხელში მრავალი ახალი ტაძრის აგებით. როგორც ითქვა, ნეფთისს ხშირად არ სცემდნენ თაყვანს ცალკეულ ღმერთებთან და ქალღმერთებთან ტრიადაში. იგი გამოსახულია ლამაზ ქალად თავზე კალათით, რომელსაც უჭირავს ანხი, და მღვდლის კვერთხი.
ძველი, შუა და ახალი სამეფოების მთავარი ღმერთები.
მთავარი ღმერთები ეგვიპტური პანთეონის ყველაზე სასიცოცხლო ღმერთებად ითვლებოდნენ. ისინი ცნობილი იყვნენ, როგორც ძლიერი, გავლენიანი და ხშირად დამცავი ბუნებით. მიუხედავად იმისა, რომ ეგვიპტის მთავარი ღმერთის ვინაობა ხშირად იცვლებოდა, ძველი ეგვიპტელები ჩვეულებრივ აერთიანებდნენ ამჟამინდელი მთავარი ღმერთის ასპექტებს წინა ღმერთთან.
Ra - ფალკონის თავიანი მზის ღმერთი
ეგვიპტური ღმერთის რა, როგორც კაცის წარმოდგენაფალკონის თავით და მზის დისკით, ხელში ანხისა და ვასის კვერთხი, როგორც ის იყო გამოსახული სეტი I-ის ტაძარში.სფერო(ები) : მზე, მზის შუქი, სიცოცხლე, შემოქმედება , მეფეები
მთავარი ტაძარი : კარნაკი
როდესაც გავითვალისწინებთ მზის დიდ მნიშვნელობას და მის ძალას დედამიწაზე ყველა სიცოცხლეზე, გასაკვირი არ არის, რომ მზე ღმერთი, როგორიც რაა, შეიძლება ღმერთების მეფედ მივიჩნიოთ.
თავდაპირველად ძველი სამეფოს მთავარი ღმერთი (ძვ. წ. 2686 – ძვ. წ. 2181), რა დარჩა პატივცემულ მზის ღმერთად და შემოქმედ ღმერთად. ეგვიპტის ისტორიის დარჩენილი პერიოდის განმავლობაში. ფალკონის თავით რა დომინირებდა სამყაროს ყველა ფიზიკურ ნივთზე, ციდან; დედამიწისკენ; და ქვესკნელისკენ. ის ერწყმის შუა და ახალი სამეფოების ორ მთავარ ღმერთს, ჰორუსსა და ამუნს, რაც ქმნის რა-ჰორახტისა და ამუნ-რას იდენტობას. განიხილება, როგორც მზის ღმერთის ატუმის ასპექტი, რამაც იგი წარმოაჩინა სამყაროს შექმნისას.
სინამდვილეში, მისი ადამიანური ფორმა არის თავად ატუმი, ხოლო რაის სხვა ასპექტები, როგორიცაა ხეპრი, განსახიერება. ამომავალი მზისა და სკარაბის ხოჭოსა და ჰორუსის, ფალკონის, ასევე ჩნდება სხვადასხვა ნაწერებში.
ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი რას აქვს, თუმცა, არის მისი ღამის ბრძოლა ქაოსის ღმერთთან, აპეპთან. ის იმოგზაურებდა ორ მზის ბარქიზე სახელად Mandjet და მესექტეტი სხვა ღმერთების თანხლებით, რათა შეაჩეროს სიბნელე და ქაოსი სამყაროს შთანთქმისგან. მას შემდეგ, რაც მოგზაურობამ იგი ქვესკნელში დუატში წაიყვანა, გარკვეული ღმერთები, რომლებიც კარგად იყვნენ აღჭურვილი ბოროტი სულების დასამარცხებლად და ქვესკნელის მონსტრებიც შეუერთდნენ მას.
ამ მოგზაურობის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში, ამბობენ, რომ რა გადაიქცევა ვერძად - ან ვერძისთავიანი ღმერთი - და რომ ის ერწყმის ოსირისს დუატამდე მისვლისას.
რას თვალი
ეგვიპტური რწმენით, რაის თვალი იყო სხვადასხვა ქალღმერთების დაგროვება, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც თავად რა-ს ძალაუფლების გაფართოება. ეს ქალღმერთები ყველაზე ხშირად იყვნენ სეხმეტი, ბასტეტი და ჰათორი, რაას ქალიშვილები, თუმცა სხვა ქალღმერთები ასევე გამოირჩეოდნენ თვალის ნაწილებად, მათ შორის გველის ქალღმერთი ვეფსეტი.
რა-ჰორახტი - ღმერთი ჰორუსი. , ცის მეფე
რა-ჰორახტის სტელასამეფო(ები) : მეფობა, ომი, ცა, შურისძიება
მთავარი ტაძარი : ედფუ
როგორც მთავარი ღმერთი შუა სამეფოს დიდ ნაწილს (ძვ. წ. 2055 - ძვ. წ. 1650 წწ.), შეიძლება მხოლოდ წარმოვიდგინოთ, რა მნიშვნელობა ჰქონდა ჰორუსს. ეგვიპტის ადრეულ ისტორიაში მას ოდესღაც ითვლებოდა, რომ იყო დიდი ენეადის წევრი, როგორც გების და ნუტის ერთ-ერთი შვილი. თუმცა, დროთა განმავლობაში იგი იდენტიფიცირებული იყო როგორც შვილი ჰორუსი: ისისისა და ოსირისის შვილი. ამ გადამწყვეტმა ცვლილებამ შექმნა ორი ცალკეული იდენტობა ქორის ღმერთისთვის; ერთი, როგორც ჰორუს უფროსი და მეორე, როგორც ჰორუსიუმცროსი.
ჰორუსი უფროსი
როგორც ჰორუს უფროსი, ითვლებოდა, რომ ეს ცის ღმერთი იყო ოსირისის, ისისის, სეტისა და ნეფთისის ძმა, რის გამოც იგი გახდა გების და ნუტის ვაჟი. ამ შემთხვევაში, ჰორუსი იქნებოდა ჰელიოპოლისის ენეადის თავდაპირველი წევრი და ერთ-ერთი უძველესი ეგვიპტური ღმერთი.
ჰორუსი უმცროსი
უფრო ცნობილი, როგორც ჩვილი ჰორუსი, რომლის დაბადებაც დაფიქსირდა. ოსირისის მითში ჰორუს უმცროსი უბრალოდ ისისისა და ოსირისის კავშირის შვილია. ის ინარჩუნებს თავის იდენტობას, როგორც ცის ღმერთს და ინარჩუნებს თავის მფარველობას მეფეებზე.
ჰორუსის ოთხი ვაჟი
თუ საერთოდ იცნობთ მუმიფიკაციის პროცესს, თქვენ ალბათ იცნობთ კანოპური ქილებს. უბრალოდ, კანოპური ქილები გამოიყენებოდა მუმიფიცირებული ორგანოების ინდივიდუალურად შესანახად ბალზამირების პროცესში, როგორიცაა ღვიძლი, კუჭი, ფილტვები და ნაწლავები. როდესაც პერსონიფიცირებული იყო, როგორც ჰორუსის ოთხი ვაჟი, ქილები ცნობილი იყო, როგორც იმსეტი, დუამუტეფი, ჰაპი და კებეჰსენუეფი, შესაბამისად. შვილების პირველი ნახსენები პირამიდის ტექსტებშია ნაპოვნი.
ამუნ (ამუნ-რა) - მზისა და ჰაერის ღვთისმოსავი ღმერთი
გამოსახულება ეგვიპტური ღმერთის ამუნის ცისფერი კანით, აცვია ქლიავი გვირგვინი და იჯდა და ეჭირა ანხი და ვას კვერთხი, როგორც ის იყო გამოსახული სეტის ტაძარში, ძვ.წ. 1279 წ.სფერო(ები) : მზე, შემოქმედება, ღვთისმოსაობა, დაცვა
მთავარი ტაძარი : ჯებელ ბარკალი
პირველად თებეს ქალაქის ღმერთი , ამუნავიდა მთავარი ღმერთის სტატუსში აჰმოსე I-ის მმართველობის შემდეგ მე-18 დინასტიის დროს ახალ სამეფოში (ძვ. წ. 1550 – ძვ. წ. 1070 წ.). ის ძალიან მოსწონდა ეგვიპტელ ხალხში და ცნობილია, როგორც ეგვიპტურ ღმერთებს შორის ყველაზე დაფიქსირებული.
მისი პოპულარობის ნაწილი ემყარება რწმენას, რომ ამონი გაჭირვებულებთან მივიდა და მათ ტვირთი შეუმსუბუქა. ეგვიპტეში ნებისმიერს შეეძლო ილოცოს ამ გადამწყვეტი მზის ღმერთისადმი და განთავისუფლდეს ცხოვრებისეული უბედურებისგან. ახლა, ამ რწმენაზე დიდ გავლენას ახდენს ის აზრი, რომ ამონი გონივრულად ინარჩუნებდა მაატს და რომ სამართლიანობა გაიმარჯვებდა მისი მმართველობის დროს. ყველას . ატენისტურმა ცნობებმა ფარაონ ახენატენის ხელმძღვანელობით მოიტანა ამონისადმი მიძღვნილი მრავალი ძეგლისა და სხვა რელიეფის შელახვა და განადგურება მოწინააღმდეგე, ახალი, მონოთეისტური მზის ღმერთის ატენის სასარგებლოდ.
კიდევ უფრო ძველი ეგვიპტური ღმერთები და ქალღმერთები
ენეადების, მთავარი ღმერთების და სხვა იერარქიული სტრუქტურების არსებობა გვაძლევს გააზრებას ეგვიპტური რწმენის შესახებ შემოქმედებისა და ღირებულებების შესახებ. სანამ კითხულობთ, გახსოვდეთ, რომელი თვისებები განიხილებოდა როგორც აღფრთოვანებული, ასევე რომელი არა და თავისუფლად გამოიყენეთ იგი დღევანდელ სამყაროში.
Ptah - სადავო შემოქმედი ღმერთი
ეგვიპტური ღმერთის პტაჰის გამოსახულება, როგორც მუმიფიცირებული ადამიანი, რომელსაც ხელში ანხ-ჯედ-ის კვერთხი უჭირავს, როგორც ის იყო გამოსახული The Tomb ofნეფერტარი, 1255 წ.სფერო(ები) : ხელოსნები, ხელოსნები, არქიტექტორები, შემოქმედება
მთავარი ტაძარი : მემფისი
ძველი სამეფოს დედაქალაქ მემფისში პტაჰი ეგვიპტურ ღმერთებს შორის ყველაზე პატივსაცემია. მემფიტური თეოლოგიის თანახმად, ითვლება, რომ პტაჰ იყო ის, ვინც ატუმი, მზის ღვთაება შექმნა, ჯერ გულში შექმნა, შემდეგ კი ენითა და კბილებით ხმამაღლა წარმოთქვა სახელი. სწორედ პტაჰის მიერ ატუმის შექმნით ჩამოყალიბდა შექმნის პროცესი: ჯერ სულიერი ცნობიერება, რასაც მოჰყვება სიტყვიერი ვალდებულება, შემდეგ კი მოქმედება.
პტაჰის დამსახურება ღვთაებრივის შექმნისა და მსოფლიოში პირველი იყო. ღმერთი კიდევ უფრო ხაზგასმულია შაბაკას ქვის საშუალებით, ძეგლის ნაშთები მემფისის პტაჰის ტაძრიდან, რომელიც აყალიბებს მას, როგორც „პტაჰ, დიდს, ეს არის ენეადის გული და ენა“.
Enead. (ასევე მოიხსენიება როგორც "დიდი ენეადი") არის ცხრა მნიშვნელოვანი ღვთაების ჯგუფი ეგვიპტის პანთეონში. იგი შედგება ატუმისა და მისი შთამომავლებისგან, მისი შვილების, შუ და ტეფნუტის ჩათვლით; მათი შვილები, გები და ნუტი; და ბოლოს მათი შვილები, ისისი, ოსირისი, სეტი და ნეფთისი.
როგორც გარეგნულად ჩანს, პტაჰი არის მამაკაცი მწვანე კანით, კაშკაშა ლურჯი ქუდის გვირგვინით და სწორი წვერით. ის ასევე გამოწყობილია მუმიის საფარში, ხელებითა და თავით ღია. მისი ხელები იჭერს ჯოხს ჯედით და ankh მის თავზე, რაც წარმოადგენს მის კავშირს მარადიულთან და სტაბილურობასთან.
მწვანე კანი არის ფიზიკური თვისება, რომელიც შეიძლება ნახოთ სხვა ეგვიპტურ ღმერთებში, გარდა პტაჰისა, განსაკუთრებით განსაკუთრებით. ოსირისი, რათა განასახიეროს მათი ურთიერთობა სიცოცხლესთან და აღორძინებასთან.
ატენი – მზის ღმერთი
ეგვიპტური ღვთაება ატენი, როგორც მზის დისკი მრავალრიცხოვანი. ხელები უჭირავს ანხს.სფერო(ები) : მზის დისკი, მზის შუქი
მთავარი ტაძარი : ელ-ამარნა
შეიძლება ითქვას, რომ ატენი იყო ერთ-ერთი ყველაზე ნაკლებად პოპულარული ძველ ეგვიპტურ ღმერთებს შორის. ფარაონმა ეხნატონმა აიღო ეგვიპტეზე კონტროლი ძვ. წ. 1353 წელს და გადაწყვიტა, რომ ეგვიპტურ რელიგიას გარკვეული ცვლილებები სჭირდებოდა.
თუ ახალ ფარაონს ჰკითხეთ, ღმერთებისა და ქალღმერთების თაყვანისცემა გამორიცხული იყო . სამაგიეროდ, მონოთეიზმი იყო მთელი გაბრაზება. ტახტზე ასვლიდან ერთი ათწლეულის განმავლობაში, ეხნატენმა წაახალისა მზის ღმერთის სხვა ტაძრების გაფუჭება, ისევე როგორც „სხვა ღმერთების“ ყოველგვარი ხსენების წაშლა.
ატენი ახლა მზის ღმერთზე მეტი იყო. ის პრაქტიკულად შემოქმედი ღმერთი იყო, რადგან ყველა მზის შუქსა და ენერგიას ეყრდნობოდა. ზემო ეგვიპტეში, ელ-ამარნას დედაქალაქში ატენის მზის დისკი და სხივები ხშირი იყო.
როგორც თქვენ ალბათ წარმოიდგენდით, ძველი ეგვიპტელები არ კეთილგანწყობილნი იყვნენ უეცარ გამგზავრებას. პოლითეიზმი, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ახენატენმა დაიწყო სხვა ღმერთების თაყვანისცემის დარბევაენეადის ქურუმებს ჰელიოპოლისში ჰქონდათ მტკიცე რწმენა, რომ მათი ჭეშმარიტება და ორიგინალური იყო.
ძველ ეგვიპტეში ჰელიოპოლისი იყო ენეადის უზარმაზარი რელიგიური და საკულტო ცენტრი და მე-13 ნომის ყოფილი დედაქალაქი, ეგვიპტის ერთგვარი პროვინცია. ქალაქი გაფართოვდა ძველი სამეფოს დროს, თუმცა დანგრევა მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. დღევანდელ დროში, ის, რაც ოდესღაც ჰელიოპოლისი იყო, ახლა ცნობილია, როგორც გარეუბანი აინ შამსი, კაირო. აქ, ალ-მასალას ობელისკი ატუმ-რას ტაძრიდან ჯერ კიდევ იკვეთება.
ატუმი, მზის ღმერთი და შემოქმედი, და მისი რვა შთამომავალი შეადგინეს დიდი ენეადი ჰელიოპოლისში ქვემო ეგვიპტეში.
8> ატუმი – პირველყოფილი ღმერთი, სამყაროს მბრძანებელი
რა-ჰორახტი და ატუმი – სცენა რამზეს III-ის სამარხიდან
სამეფო(ები) : შემოქმედება, მზე
მთავარი ტაძარი : ჰელიოპოლისი
ჰელიოპოლის თეოლოგიაში ატუმი იყო პირველი ეგვიპტური ღმერთებიდან და ღმერთების შექმნაზე პასუხისმგებელი. დიდი ენეადისა და სამყაროს შესახებ.
როგორც მოთხრობაშია ნათქვამი, ატუმმა თავის ნება მოისურვა ქაოსის პირველყოფილი წყლებიდან, რომელიც ცნობილია როგორც ნუნი. სხვა პოპულარული აზრები მისი არსებობის წარმოშობის შესახებ საპირისპირო თხზულებებიდან ჩნდება; ზოგი ამბობს, რომ ის შეიქმნა პტაჰის მიერ, ან რომ ის აღმოცენდა ლოტოსის ყვავილიდან დროის დასაწყისში, ან რომ გამოჩეკა ციური კვერცხუჯრედიდან!
მიუხედავად იმისა, თუ როგორ გაჩნდა ის, ატუმი არისმისი მეფობის დასასრული. ეხნატონის მემკვიდრეების შემდეგ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დაიწყო ატონისადმი მიძღვნილი ტაძრების დანგრევა.
ანუბისი - მკვდრების ჯაყელი ღმერთი
გამოსახულება ეგვიპტური ღმერთი ანუბისი, როგორც კაცი ჯაკალის თავით, რომელსაც უჭირავს ანხი და ვას კვერთხი, როგორც ის იყო გამოსახული რამზეს I-ის საფლავში, 1290 წ. სფერო(ები) : სიკვდილი, მუმიფიკაცია, ბალზამირება, შემდგომი ცხოვრება, სამარხები, სასაფლაოები
მთავარი ტაძარი : კინოპოლისი
მიუხედავად იმისა, რომ ის ურტყამს შთამბეჭდავი ფიგურა, ანუბისი არ არის ისეთი ცუდი, როგორც ჩანს. ანუბისი, როგორც დაკრძალვის ზედამხედველი, სიკვდილის ღმერთი და დაკარგული სულების მფარველი ღმერთი, ცენტრალური როლი ითამაშა ძველ ეგვიპტეში სიცოცხლის, სიკვდილისა და აღორძინების დამუშავებაში. შავი ჯაკალის თავი, მიცვალებულთა ეს ღმერთი წარმოადგენდა აღორძინებას, ბალზამირების პროცესისადმი მისი ერთგულებით კიდევ უფრო აძლიერებს მის როლს ძველი ეგვიპტის ძლიერ კულტურაში. მისი ტრადიციული სფეროს მიღმა, გარდაცვლილთა წიგნი დამატებით ირწმუნება, რომ ანუბისი მიცვალებულის გულებს აწონიდა ორი ჭეშმარიტების დარბაზში სირაქლემას ბუმბულის მაატთან.
ბასტე - ქალღმერთი. მთვარისა და კატების; ერთხელ ომის ლომი, ყოველთვის ნაზი კატა ქალღმერთი
ქალღმერთის ბასტეტი სფერო(ები) : შინაური ჰარმონია, სახლი, ნაყოფიერება, კატები
მთავარი ტაძარი : ბუბასტისი
ლომისთავიანი ქალღმერთი ბასტეტი არ არისყოველთვის მისაღები ტიპი. პირიქით, მას თავდაპირველად თაყვანს სცემდნენ, როგორც ომის ქალღმერთს, განთქმულს თავისი სისასტიკით.
დროთა განმავლობაში სეხმეტი ჩამოყალიბდა ბასტეტის ძალადობრივ ასპექტად, ხოლო ბასტეტი ასოცირდება შინაურობასთან; როდესაც ეს განცალკევება მოხდა, ბასტემ დაიწყო დახატვა, როგორც ქალი შავი კატის თავით, ვიდრე მისი ორიგინალური ლომის ფორმა.
მისი გარეგნობის ცვლილება ლომიდან სახლის კატაზე ნიშნავდა მის შინაგან ცვლილებას: სისხლიანი იმპულსების პროგრესირება კონტროლირებად სიმშვიდემდე.
სეხმეტი - მეომარი ქალღმერთი და განკურნების ქალღმერთი
ეგვიპტური ქალღმერთის სეხმეტის წარმოდგენა ქალად ლომის თავით და მზის დისკით, რომელსაც უჭირავს ანხი და პაპირუსის კვერთხი, როგორც ის იყო გამოსახული ნეფერენპეტის საფლავში, 1213 წ. სფერო(ები) : ომი, განადგურება, ცეცხლი, ბრძოლა
მთავარი ტაძარი : მემფისი
როგორც კიდევ ერთი მრავალი კატის ღმერთი ძველ ეგვიპტურ რელიგიაში თაყვანს სცემდნენ, სეხმეტს აღწერდნენ, როგორც ლომისთავიან ქალღმერთს ადამიანის სხეულით. ომის ქალღმერთს, მას თავისი ერთგული თაყვანისმცემლები იცნობდნენ, როგორც რა მტრების დამღუპველები.
სეხმეტის გარეგნობის გამოსახულებები გვიჩვენებს, რომ იგი იყო ლომისთავიანი ქალი, რომელსაც აცვია მზის დისკი და ურეუსი. ეს სიმბოლოები ხშირად გვხვდება სხვა ღმერთებზე, რომლებსაც თაყვანს სცემდნენ ეგვიპტურ პანთეონში, სადაც uraeus წარმოადგენს მათ ღვთაებრივ ძალაუფლებას ადამიანზე დამზის დისკით, რომელიც უკან მზის ღმერთ რაას და მის ძალას უბრუნდება.
ერთ მითში სეხმეტი (რას თვალის როლი) გაგზავნეს კაცობრიობის დასასჯელად რაის წინააღმდეგ შეთქმულების გამო. ის იყო დაუნდობელი და ერთგული რაის მიმართ, რამაც მას საშინელი მტერი აქცევდა.
თოთი - მთვარის სიკეთე, აღრიცხვა, სწავლა და წერა 31>ეგვიპტური ღმერთის თოთის გამოსახულება, როგორც ადამიანი იბისის თავით, როგორც იგი გამოსახული იყო ანის პაპირუსში, ძვ.წ. 1250 წ. სფერო(ები) : წერა, სალაპარაკო ენა, განათლება, სიბრძნე, მთვარე
მთავარი ტაძარი : დაკა
ძველ ეგვიპტეში თოტი იყო ღმერთი, რომელთანაც უნდა წასულიყო, თუ რაიმე საღი რჩევა გჭირდებათ. განსაკუთრებით კეთილგანწყობილი და ბრძენი, თოტი იყო ეგვიპტური იეროგლიფებისა და ენის გამომგონებელი. გარდა ამისა, მან პრაქტიკულად შექმნა ასტრონომია (აქედან გამომდინარე, მისი კავშირი მთვარესთან).
უფრო მეტიც, თოტი იყო მაატის ქმარი - დიახ, მაატი, რომელიც ყველა არის ნერვიულობს წონასწორობის დაკარგვით — და მიიღებდა მაიმუნის აანის სახით დუატში, რათა გამოეცხადებინა, როცა გარდაცვლილი ადამიანის გული მაატის ბუმბულს ემთხვეოდა.
თოთის მიღწევების გრძელი სიის გასინჯვის მიზნით. ეგვიპტურ მითში მას მიაწერენ 365-დღიანი კალენდრის შექმნას პირდაპირი მთვარე აზარტული თამაშებით. ასევე, ის საკმაოდ მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ოსირისის სიკვდილის მითში; როგორც ირკვევა, მან ისისს მისცა შელოცვის სიტყვები, რომელიც იქნებოდაგააცოცხლე ოსირისი ღამით.
უმრავლეს ნახატებში თოტი გამოსახულია როგორც იბისი ფრინველი დახრილი თავით, ან როგორც ბაბუნი.
ხონსუ - მთვარის ღმერთი და დრო
![]()
ეგვიპტური ღმერთის ხონსუს წარმოდგენა მუმიფიცირებულ კაცთან ერთად მთვარე თავზე, რომელსაც უჭირავს ანხ-ჯედ-ის ჯოხი, თაღლითი და ფლაკონი, როგორც ის იყო გამოსახული. დეირ ელ-მედინა სტელეში, 1200 წ. სფერო(ები) : მთვარე
მთავარი ტაძარი : კარნაკი
ასე: ხონსუ.
ის ადვილია მენატრება, რადგან ხანდახან ის შთანთქავს თოტს მთვარის ბაბუინად გამოჩენის გამო, ან შეცდომით ჰორუსში, როდესაც გამოსახულია ფალკონის ღმერთად. მიუხედავად ამ დაბრკოლებებისა, ხონსუ უდავოდ მთავარი ღვთაებაა ეგვიპტურ რელიგიაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ის აღნიშნავს დროის გასვლას და, ასევე, ის არის მთვარე. მან მოიგო აზარტული ფსონი თოთთან და შედეგად დაეხმარა კალენდრის კიდევ ხუთი დღით გახანგრძლივებას.
როდესაც ადამიანის სახით ხონსუ ყველაზე ხშირად იდენტიფიცირებადი ახალგაზრდაა თმის გვერდითი ღერით. სხვაგვარად, იგი დახატულია როგორც ბაბუნი და ფალკონი მრავალ ტექსტში.
ჰათორი - მშვიდობის, სიყვარულისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი
![]()
ეგვიპტური ქალღმერთის ჰათორის გამოსახულება, როგორც ქალი ძროხის რქებით და მზის დისკით, რომელსაც უჭირავს ანხი და ვას კვერთხი, როგორც იგი გამოსახული იყო ნეფერტარის საფლავში, ძვ.წ. 1255 წ. სფერო(ები) : სიყვარული, ქალები, ცა, ნაყოფიერება, მუსიკა
მაიორიტაძარი : დენდარა
ჰათორი არის ციური ძროხის ქალღმერთი, რომელსაც თაყვანს სცემენ ჰორუსთან, მის მეუღლესთან და სხვა მეუღლეებთან ერთად მის საკულტო ცენტრში დენდარაში. აღწერილია როგორც ფარაონების დედა ჰორუსთან და რასთან ღვთაებრივი კავშირების გამო, იგი ძირითადად დედობრივი ლინზებით განიხილება სხვა კულტურებში გადატანისას, ისევე როგორც თავად დედა ქალღმერთს, ჰიპოპოტამ ტავერეტს.
ახალი სამეფო, ჰათორი პატივს სცემდა ქალებს, რომლებსაც სურდათ დაორსულება, ისევე როგორც დედები, რომლებიც ეძებდნენ თავიანთი შვილების დაცვას. მას ასევე ჰქონდა საკმაოდ შემდეგი რამ ხელოვნებაში, განსაკუთრებით მუსიკაში, რადგან ის მოექცა მის გავლენის სფეროს.
უმეტეს შემთხვევაში, ჰათორი აღინიშნება, როგორც ქალი რქიანი თავსაბურავებით და მზის დისკით, რომელსაც ატარებს წითელი და ფირუზისფერი კაბა (ნახევრად ძვირფასი ქვა, რომელიც დიდწილად ასოცირდება ქალღმერთთან). მეორეს მხრივ, იგი დახატულია როგორც დიდი ძროხა რქებს შორის მზის დისკის გამოსახულებით, რაც მის სამეფო და დედობრივ კავშირებს განასახიერებს.
სობეკი – ნილოსის ნიანგის ღმერთი
![]()
ეგვიპტური ღმერთის სობეკის გამოსახულება, როგორც ადამიანი ნიანგის თავით. ომბოს ტაძარში იყო გამოსახული. სფერო(ები) : ნაყოფიერება, წყალი, ნიანგები
მთავარი ტაძარი : კომ ომბო
ნიანგი დაწყლის ღმერთს, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ ჰათორთან და ხონსუსთან ერთად, სობეკს მიენიჭა ძველი ეგვიპტის ნიანგების შენარჩუნება, გაშვებული წყლის კონტროლი და მიწის და ხალხის ნაყოფიერების უზრუნველყოფა, ვინც მას ლოცულობდა. მას უფრო მეტად თაყვანს სცემდნენ დაწყნარების გამო, რადგან ნიანგები ეგვიპტეში მთავარი მტაცებლები იყვნენ (და შეიძლება, დღესაც არიან) და მათი ღმერთის გაბრაზება კატასტროფის რეცეპტი იქნებოდა.
არც – კოსმოსის, ბედისა და სიბრძნის ქალღმერთი
![]()
ეგვიპტური ქალღმერთის ნითის გამოსახულება, როგორც ქალი ფარის ემბლემით თავზე გადაკვეთილი ისრებით. , ეჭირა ანხისა და ვასის კვერთხი, როგორც ის იყო გამოსახული ნეფერტარის საფლავში, 1255 წ. სფერო(ები) : სიბრძნე, ქსოვა, ომი, შემოქმედება
მთავარი ტაძარი : საისი
გაიხსენეთ, როგორ იყო შექმნის მითი ძველად შეიძლება ეგვიპტე შეიცვალოს, რაც დამოკიდებულია რეგიონის მიხედვით, რათა უკეთ მოერგოს მოსახლეობის რწმენას? ისე, ეს ისევ განმეორდა.
ესნას კოსმოლოგიაში, ნიტი, ქსოვისა და ომის პატივცემული ქალღმერთი, რომელიც პრედინასტიურ ეპოქამდე იყო დაკავშირებული, ამტკიცებენ, რომ მან ჩაქსოვა დედამიწა და ის იყო მზის ღვთაებრივი დედა. ღმერთი რა. ეს აიძულებს ნიტს არსებითად დაუკავშირდეს ქაოსის პირველყოფილ წყლებს, საიდანაც, როგორც ამბობენ, გამოვიდა რა, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ როდესაც მან ჩააფურთხა მასში, შეიქმნა აპეპი.
უუფ.
აპეპი - გიგანტური გველის ღვთაებაქაოსი
![]()
ეგვიპტური ღვთაების აპეპის გამოსახულება, ქაოსის განსახიერება, როგორც ის იყო გამოსახული რამზეს I-ის საფლავში, 1307 წ. სფერო(ები) : ქაოსი, ნგრევა, დისბალანსი
მთავარი ტაძარი : არცერთი
რადგან გიგანტური, ბოროტი გველი ხართ, რომელიც გარეგნულად დაუპირისპირდა მაატს და რას, გასაკვირი არ არის, რომ აპეპს ნამდვილად არ სცემდნენ თაყვანს ძველ ეგვიპტეში. ამის ნაცვლად, იყო რელიგიური რიტუალები, რომლებიც ეძღვნებოდა მისი დამარცხების უზრუნველყოფას, მათ შორის ყველაზე ნაცნობი, მათ შორის აპეპის ფიგურის რიტუალური დაწვა, რომელიც მიზნად ისახავდა მისი ხელყოფის ქაოსის თავიდან აცილებას კიდევ ერთი წლის განმავლობაში.
ჯერჯერობით, ის. არის ერთ-ერთი გამონაკლისი წესიდან „გველები ღვთაებრივი ავტორიტეტის ნიშანია“.
იმ დროის ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ აპეპი იმალებოდა მზისგან მიუწვდომელ ადგილას და ელოდებოდა რაას მზის ბარკის ჩაჭრას მისი მოგზაურობისას. ამბობდნენ, რომ მას ჰიპნოზური მზერა ჰქონდა და მხოლოდ მის მოძრაობას შეეძლო მიწისძვრები გამოეწვია.
Wadjet – წითელი გვირგვინის ქალღმერთი
![]()
გამოსახულება ეგვიპტური ღვთაება ვაჯეტი, როგორც გველი მზის დისკით, რომელიც ფრთებს ავრცელებს, როგორც ის იყო გამოსახული ნეფერტარის საფლავში, 1255 წ. სფერო(ები) : ქვემო ეგვიპტე, მშობიარობა
მთავარი ტაძარი: იმეტი
ეს კობრას ქალღმერთი იყო ქვემო ეგვიპტის მფარველი ღმერთი . ჩვეულებრივ, მას აჩვენებდნენ ზემო ეგვიპტის მფარველ ქალღმერთ ნეხბეტთან ერთად, როდესაც ისინი გამოიყენებოდა მეფის მმართველობის საჩვენებლად მთელ მსოფლიოში.ეგვიპტე.
ეგვიპტურ მითში, ვაჯეტი იდენტიფიცირებული იყო, რომ ის იყო ჰორუსის მედდა, როდესაც ისისი და ის იმალებოდნენ სეთიდან ნილოსის დელტას გასწვრივ ჭაობებში. ამას გარდა, როდესაც ჰორუსი გაიზარდა და თავად გახდა მეფე, ვაჯეტი და ნეხბეტი იქ იყვნენ მის მცველებად.
ნეხბეტი – თეთრი გვირგვინის ქალღმერთი
![]()
ეგვიპტური ქალღმერთის ნეხბეტის გამოსახულება, როგორც ვულტი, რომელიც ფრთებს აფარებს და ატარებს ატეფის გვირგვინი, როგორც ეს იყო გამოსახული რამზეს III-ის საფლავში, ძვ.წ. 1155 წ. სამეფო(ები) : ზემო ეგვიპტე, მეფეები
მთავარი ტაძარი: el-Kab
ეს ულვაშის ქალღმერთი იყო მფარველი ღმერთი ზემო ეგვიპტე მის გაერთიანებამდე. მას განსაკუთრებული ხელი ჰქონდა სამეფოს მმართველების დაცვაში, მისი შთამბეჭდავი ფრთებით ფარად მოქმედებდა.
ოსირისის მითში ჰორუსის ამაღლების შემდეგ, იგი თავის კოლეგა ვაჯეტთან ერთად გახდა მისი მოსისხლე მცველი. რათა დაეცვა იგი სეტის ერთგული შეთქმულებისგან.
ხნუმი – წყლის, ნაყოფიერების, გამრავლების ღმერთი
![]()
ეგვიპტური ღმერთის ხნუმის წარმოდგენა როგორც კაცი ვერძის თავით, რომელსაც უჭირავს ანხი და ვასის კვერთხი. სფერო(ები) : წყალი, ნაყოფიერება, გამრავლება
მთავარი ტაძარი : ესნა
ვერძისთავიანი ღმერთი, რომელიც უფრო პოპულარული იყო ვიდრე რა? უფრო სავარაუდოა, ვიდრე შენ ფიქრობ!
ხნუმის პოპულარობა პირველ დინასტიის სახურავზე იყო, რადგან მას მიაწერდნენნილოსის - თვით მაცოცხლებელი მდინარის - და კაცობრიობის შექმნით. როგორც მისი თაყვანისმცემლები განმარტავდნენ, ხნუმმა ადამიანები მდინარე ნილოსის უხვი ნიადაგიდან ჭურჭლის ბორბალზე შექმნა, მდინარე კი ხელებით ამოკვეთა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ხნუმი კვლავ აქტიურია კერამიკის სცენაზე, აყალიბებს ბავშვებს თიხისგან და ათავსებს მათ დედის მუცელში, რათა დაიბადონ.
ეს შემოქმედების მითი იბრუნებს ხნუმის კავშირს წყალთან და ნაყოფიერებასთან, რადგან სილა ნილოსიდან ჩამონადენი უხვად ნაყოფიერია და ადამიანთაგან მან ამ ნიადაგისგან შექმნა.
უმრავლეს ნახატებში, რომლებიც მის საჩვენებლად არის გამიზნული, ხნუმი არის ადამიანი, რომელსაც ვერძის თავი აქვს დაგრეხილი რქებით. . შავიც და მწვანეც ასოცირდება ხნუმთან, რომელიც წარმოადგენს ნაყოფიერ მიწას და მცენარეულობას.
მაფდეტი — ხალხისა და ფარაონების მფარველი
![]()
ეგვიპტურის წარმოდგენა. ქალღმერთი მაფდეტი, როგორც ქალი ჩიტას თავით, რომელსაც უჭირავს ანხის და ვასის კვერთხი. სფერო(ები) : სიკვდილით დასჯა, კანონი, მეფეები, ფიზიკური დაცვა, შხამიანი ცხოველებისგან დაცვა
მთავარი ტაძარი : უცნობი
მაფდეტს აქვს საკმაოდ მნიშვნელოვანი როლები სხვადასხვა მითებში, თუმცა მისი, როგორც მეურვის პოზიცია იშვიათად ირყევა (და თუ ასე იყო, ის დაუნდობელ ჯალათად დამკვიდრდებოდა).
მაგალითად, ის არის წევრი. რა-ს გარემოცვა დუატში მოგზაურობდა აპეპთან საბრძოლველად, რომელიც იცავდა მასმონსტრების წინააღმდეგ. ანალოგიურად, ის უყურებდა და იცავდა ოსირისის სხეულის ნაწილებს მავნე ძალებისგან, სანამ ისისის მიერ არ აღდგებოდა.
მუტი – ცის ქალღმერთი და დიდი ღვთაებრივი დედა
![]()
ეგვიპტური ქალღმერთის მუტის გამოსახულება, როგორც ქალი ოქროს ულვაშის თავსაბურავით, რომელსაც აცვია პშენტის გვირგვინი და უჭირავს ანხი და ვას კვერთხი. სფერო(ები) : შექმნა, დედობა
მთავარი ტაძარი : სამხრეთ კარნაკი
სახელით, რომელიც ნიშნავს "დედას", რა თქმა უნდა, მუტი დედა ქალღმერთი უნდა იყოს. იგი ცნობილი იყო, როგორც ამუნ-რას თავდადებული ცოლი და მთვარის ღმერთის, ხნოსუს დედა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი არ იყო აღიარებული ამუნ-რას მეუღლედ შუა სამეფომდე.
კარნაკის ტაძარში. თებეში ამუნ-რა, მუტი და ხონსუ ერთობლივად თაყვანს სცემდნენ, როგორც თებანურ ტრიადას.
მხატვრულ გამოსახულებებში მუტი წარმოსახულია, როგორც ქალი, რძის ფრთებით. იგი ატარებს ერთიანი ეგვიპტის ორმაგ გვირგვინს, უჭირავს ანხი და ფეხებთან აქვს მაატის ბუმბული.
მიუხედავად იმისა, რომ ორმაგი გვირგვინი შენახულია განსაკუთრებით გავლენიანი ღმერთებისთვის, მდედრობითი სქესის ფარაონმა ჰატშეფსუტმა დაიწყო მუტის გვირგვინთან გამოსახვის პრაქტიკა, ძირითადად, მასთან დაკავშირებული კავშირის გამო.
ანჰური - ომისა და ნადირობის ღმერთი
![]()
ეგვიპტური ღმერთის ანჰურის გამოსახულება, როგორც კაცი, რომელსაც აცვია გრძელი სამოსი და თავსაბურავი ოთხი ბუმბულით, ხელშიუდავოდ გადამწყვეტი ფიგურა ეგვიპტურ რელიგიაში, როგორც პირველი ღმერთი. ამბობენ, რომ მან წამოიძახა პირველი სალაპარაკო სიტყვა, ჰუ, როდესაც შექმნა თავისი შვილები ტეფნუტი და შუ.
როგორც ეგვიპტის ერთ-ერთი ცნობილი მზის ღმერთი, ატუმი ხშირად იყო დაკავშირებული რასთან ისტორიის მანძილზე, როგორც ატუმ-რა. ორი ღმერთის გაერთიანება დიდ ადგილს იკავებს პირამიდის ტექსტებში (დაკრძალვის ტექსტები, რომლებიც ძველი სამეფოდან თარიღდება), სადაც ორივე ღვთაება ერთად და ინდივიდუალურად არის მოწოდებული სხვადასხვა საგალობლებში.
ატუმი გამოსახულია როგორც ადამიანი, რომელიც ატარებს საგალობლებს. pschent , ორმაგი გვირგვინი, რომელიც აერთიანებდა ზემო და ქვემო ეგვიპტის შესაბამის გვირგვინებს, რომელიც გახდა სტანდარტი ეგვიპტის გაერთიანების შემდეგ. ატუმის გამოსახულებამ pschent დაამკვიდრა, როგორც მფარველი ღმერთი მთელ ეგვიპტეზე. ზოგჯერ მას აჩვენებდნენ, რომ ეცვა nemes თავსაბურავი, რომელიც ცალსახად აკავშირებდა მას ეგვიპტის სამეფო ოჯახის წევრებთან.
Shu - ჰაერის ღმერთი და ცის მხარდამჭერი
ეგვიპტური ღმერთის შუს გამოსახულება, როგორც ადამიანი, რომელსაც თავზე ბუმბული აქვს, რომელსაც უჭირავს ანხი და ვას კვერთხი, როგორც ის იყო გამოსახული ტიტის საფლავში.სფერო(ები) : მზის შუქი, ჰაერი, ქარი
მთავარი ტაძარი : ჰელიოპოლისი
რა თქმა უნდა, ატუმის შვილები იყო საბოლოო დინამიური დუეტი. მათ ყველაფერი ერთად გააკეთეს.
სიტყვასიტყვით.
პირამიდის ტექსტის 527-ის მიხედვით, ტყუპები მამამ გადააფურთხა.ანხი და ვასის კვერთხი, როგორც ის იყო გამოსახული სეტი I-ის საფლავში, 1279 წ.
სფერო(ები) : ნადირობა, ომი
მთავარი ტაძარი : თინისი
უპირველეს ყოვლისა, ანჰური ცნობილია როგორც ომი ღმერთო. ერთ-ერთი ტიტული, რომელიც მას ეწოდა, იყო "მტრების მკვლელი", რომელიც არ არის მინიჭებული: ის მიღებულია. ის იყო ეგვიპტის არმიის სამეფო მეომრების მფარველი ღმერთი და პატივს სცემდნენ იმიტირებულ ბრძოლებს.
თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ მრავალჯერ იყო დაკავშირებული ომთან, ანჰური ერთ-ერთი ეგვიპტური ღმერთია, რომელიც ცნობილია თვალთვალის უნარით. მან მიაკვლია საკუთარი ცოლი ნუბიიდან, ნუბიური ღვთაება მეჰიტი, და დააბრუნა იგი ეგვიპტეში მისი სიყვარულის მოპოვების შემდეგ.
ხოლო მისი სახელის მნიშვნელობა („ვინც შორეულს უკან მიჰყავს“) იყო ასეთი. როგორც მისი ტიტული შთამბეჭდავია, მისი გარეგნობა მხოლოდ ამ კონკრეტული ღმერთის სიდიადეზე ხაზს უსვამდა. კაცი წვერით და მაღლივი ოთხბუმბულიანი თავსაბურავი, რომელსაც შუბი ეჭირა, ანჰურს ხანდახან ხატავდნენ ლომის თავში, რათა წარმოედგინა მისი ძალა.
ტავერეტი - მშობიარობის დამცავი ქალღმერთი
ეგვიპტური ქალღმერთის ტავერეტის გამოსახულება, როგორც ორფეხა ჰიპოპოტამი, რომელსაც უჭირავს საამულეტი, როგორც ეს იყო გამოსახული იუზერჰეტმოსის გარდაცვლილთა წიგნში. სფერო(ები) : დაცვა, მშობიარობა, ნაყოფიერება, ორსულობა
მთავარი ტაძარი : კარნაკი
ჰიპოპოტამის ქალღმერთი, რომელსაც პატივს სცემდნენ მისი მფარველობით ძლევამოსილება. ის სავარაუდოდწარმოიშვა პრედინასტიური ეგვიპტის დროს, ახალი სამეფოს დროს პოპულარობის ბუმი - მისი თაყვანისცემის ნარჩენებმა გაუძლეს დროს ამარნაში, ატენის საკულტო ცენტრში.
ასევე, ახალი სამეფოს დროს, ტავერეტი შეაბიჯა დაკრძალვის ღვთაების როლი, ქალღმერთის მაცოცხლებელი ძალების წყალობით. მისი კულტი გავრცელდა მთელ ძველ სამყაროში და მას განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა კრეტას მინოსურ რელიგიაში.
მინოელები იყო ცივილიზაცია, რომელიც ცენტრალიზებული იყო კრეტაზე ბრინჯაოს ხანაში. ისინი წინ უსწრებდნენ მიკენელ ბერძნებს, მათი დაშლით დაახლოებით ბერძნული ბნელი საუკუნეების დასაწყისში (ძვ. წ. 1100 – ძვ. წ. 750). რომელიც ძლიერ იყო დაკავშირებული ნაყოფიერებასთან და მშობიარობასთან. მისი გამოსახულება მას ასახავდა, როგორც თავდაყირა ჰიპოპოტამს, დაბალი მკერდით, ლომის მსგავსი თათებით და ნიანგის კუდით.
შაი / შაიტი – ბედის და ბედის ღმერთი
შაის ღმერთი სამეფო(ები) : ბედი, ბედი, ბედი
მთავარი ტაძარი : უცნობი
შაი არის უნიკალური ღმერთი; ისინი ორივე იბადებიან და უკვე მიჯაჭვულნი არიან ინდივიდებზე, როგორც მათ ბედს, და ისინი ცალკე არსებობენ, როგორც ყოვლისმცოდნე ძალა. თავდაპირველად, უხილავი კონცეფციით, ამ ღმერთის სახელი იცვლება ინდივიდის სქესის მიხედვით, რომელსაც მოიხსენიებენ.
მამაკაცისთვის მათი სახელი იქნება შაი. ქალურისთვის, მათისახელი იქნებოდა შაიტი.
როგორც თავად ბედს, ღმერთ შაის ჰქონდა მნიშვნელოვანი კულტი ახალი სამეფოს დროს, თუმცა მათ შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი და მათი პრაქტიკის დიდი ნაწილი საიდუმლოდ რჩება.
ჰაურუნი - მფარველი ღმერთი ქანაანისგან ძველ ეგვიპტეში
ეგვიპტის ძველი მეფის რამზეს II-ის წარმოდგენა ბავშვობაში, ფალკონის ფორმის ღმერთთან ჰორონთან ერთად. სამეფო(ები) : მწყემსები, მედიცინა, გარეული ცხოველები, განადგურება
მთავარი ტაძარი : გიზა
განადგურების ქანაანელი ღმერთი გადაიქცა ეგვიპტის მფარველი ღმერთი, ჰაურუნი საკმაოდ ფერადი პერსონაჟია. ქანაანში ითვლებოდა, რომ ჰაურუნი იყო ღმერთი, რომელმაც დარგო სიკვდილის ხე. ამ პერიოდის განმავლობაში ის გველის სახეს იღებდა.
ეგვიპტოლოგები თვლიან, რომ ჰაურუნის თაყვანისცემა ძველ ეგვიპტეში გავრცელდა ქანაანის მუშებისა და ვაჭრების მიერ, რეგიონი, რომელიც დღეს მოიცავს იორდანიის, ღაზას, სირიის ნაწილებს. , ლიბანი და დასავლეთ სანაპირო. ქანაანელი მუშები, რომლებიც დასაქმებულნი იყვნენ გიზას დიდი სფინქსის მშენებლობაზე, თვლიდნენ, რომ მასიური ქანდაკება გველის ღმერთს მსგავსება ჰქონდა და მათ დაუყოვნებლივ ააშენეს სალოცავი მის ძირში.
როდესაც მისი კულტი გავრცელდა, ეგვიპტელები. დაიწყო ჰაურუნის განკურნებასთან დაკავშირება და ნადირობისას დაცვის ლოცვაში მის სახელს მოიხმობდა. ასევე ნათქვამია, რომ ჰაურუნმა გავლენა მოახდინა გარეულ ცხოველებზე და მტაცებელ ცხოველებზე, რამაც აიძულა მწყემსებიმოუწოდეთ მას დაცვისთვის.
უნუთი – გველების და სწრაფი მოგზაურობის ქალღმერთი
ქალღმერთი უნუთ სამეფო(ები) : გველები, სწრაფი მოგზაურობა
მთავარი ტაძარი : ჰერმოპოლისი
რაც შეეხება უნუტს, ის იყო მცირე ქალღმერთი პრედინასტიური ეგვიპტის დროს. მის ადრეულ გამეორებებში უნუთს ჩვეულებრივ სიმბოლურად გველი ერქვა და თაყვანს სცემდნენ თოთთან ერთად ჰერმოპოლისში.
საუკეთესო შემთხვევაში იდუმალი, უნუტს, სავარაუდოდ, მცირე ასოციაციები ჰქონდა ზემო ეგვიპტის მე-15 ნომის ან რაიონის გარეთ, რომლის დედაქალაქი მდებარეობდა ჰერმოპოლისში. .
ჰერმოპოლისში მისი გამოსახულების შემოწმებისას, მას ხშირად აჩვენებდნენ თოთთან, ქალაქის მთავარ მფარველ ღვთაებასთან. ამ ინფორმაციით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მისი როლი იყო რეგიონალური მფარველი ქალღმერთის როლი, რომლის ლოკალიზებული თაყვანისცემა, სავარაუდოდ, წინ უსწრებს თოთის თაყვანისცემას, ჰატმეჰიტის მსგავსად, თევზის ქალღმერთს, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ ჯედეტში, რომლის ადგილობრივი თაყვანისცემა მოვიდა უფრო ფართოდ მიღებულ მენდისაინის ტრიადამდე.
დროთა განმავლობაში იგი აჩვენეს, როგორც ქალი კურდღლის თავით ან, იშვიათ შემთხვევებში, ქალი ლომის თავით. უნუტის თაყვანისცემა მიღებულ იქნა ჰორუსის კულტისა და რაას კულტის მიერ ეგვიპტის ისტორიის შემდგომ მომენტებში.
ვეფსეტი – თვალის გველი ქალღმერთი
სფერო(ები) : დაცვა, მეფეები
მთავარი ტაძარი : ბიგა (სპეკულაცია)
ვეფსეტი იყო ურაევის პერსონიფიკაცია კობრა და Ra-ის თვალის წევრი. ანუძველესი გველი და მფარველი ქალღმერთი, ვეფსეტი ცნობილი იყო, რომ მნიშვნელოვანი მცველი იყო მეფეებისა და ფარაონების ცხოვრების განმავლობაში ეგვიპტის ისტორიის განმავლობაში.
Ihy – როგორც დედა, როგორც ძე
ღმერთი ხნუმი აყალიბებს იჰის, ჰეკეტის ქალღმერთს სამეფო(ები) : სისტრუმი
მთავარი ტაძარი : დენდარა
ერთი ნაკლებად ცნობილი ეგვიპტური ღმერთებისა და ქალღმერთებიდან, Ihy არის იმ სიხარულის განსახიერება, რომელსაც სისტუმზე დაკვრა მოაქვს. ცნობილია, რომ ის არის ჩვილი ხვეული თმით და ყელსაბამით, რომელსაც საკრავი უჭირავს, როგორც ჭექა-ქუხილი.
ხელის დასარტყამ ინსტრუმენტს აქვს კავშირი დედასთან, ჰათორთან, სიყვარულის, ნაყოფიერების ქალღმერთთან. და მუსიკა.
თხრობიდან გამომდინარე, ისინი შეიძლება აცემინებდნენ ერთმანეთის მიყოლებით. სასწაულებრივად, წყვილმა მოახერხა დედამიწაზე საცხოვრებლად შესაფერისი ადგილის შექმნა, შუს მხრები ცის სიმძიმეს უჭერდა მხარს (ბერძნები შუს ტიტანს, ატლასს უკავშირებდნენ). მცენარეულობის ზრდის წახალისების მიზნით, შუ გახდა დედამიწის ატმოსფეროს პერსონიფიკაცია.როგორც მოთხრობილია, შუ ერთგვარ შემოქმედ ღმერთად ითვლება: მან გამოყო თავისი შვილები, დედამიწის ღმერთი, გებმა და ცის ქალღმერთმა ნუტმა და ამით შექმნა დედამიწაზე სიცოცხლის დასამკვიდრებლად შესაბამისი პირობები.
ამ ძლევამოსილ ღვთაებას ყველაზე ხშირად გამოსახავდნენ როგორც კაცს, რომელსაც თავზე სირაქლემას ბუმბული აქვს. სირაქლემას ბუმბული, სავარაუდოდ, დაკავშირებული იყო მაატთან, ეგვიპტურ კონცეფციასთან კოსმიური წონასწორობისა და სამართლიანობის შესახებ და წარმოადგენდა ჭეშმარიტებისა და სიწმინდის თვისებებს. ადამიანები ლომების თავებით. ჰელიოპოლისში შუ და ტეფნუტი ხშირად ასეა გამოსახული. თაყვანისმცემლებმა აჩვენეს, რომ ისინი ლომები იყვნენ, აღიარეს ტყუპების ძალა და მიაბარეს ისინი მამას, ატუმს, მათი აღქმული ძალის მეშვეობით.
Tefnut - ტენიანობის, წვიმის, ნამის და წყალი
ეგვიპტური ქალღმერთის ტეფნუტის გამოსახულება, როგორც ქალი ლომის თავით და მზის დისკით, ხელშიანხი და პაპირუსის კვერთხი.სფერო(ები) : ტენიანობა, წვიმა, ნამი, ნაყოფიერება
მთავარი ტაძარი : ჰელიოპოლისი
Იხილეთ ასევე: ლეისლერის აჯანყება: სკანდალური მინისტრი გაყოფილ საზოგადოებაში 16891691როგორც ატუმის ქალიშვილი, ტეფნუტი ბევრი რამ ჰქონდა მისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ის იყო პირველი ქალღმერთი და კომპლიმენტი მისი ტყუპისცალი ძმის, შუს, ფუნქციონირებისთვის. გარდა ამისა, როგორც ტენიანობისა და წვიმის ქალღმერთი, მან შესაძლებელი გახადა მცენარეულობის ზრდა უდაბნო რეგიონებში. შესაძლოა შუმ ადამიანს მისცა ადგილი საცხოვრებლად, მაგრამ ტეფნუტმა მისცა ადამიანს განაგრძოს ცხოვრება.
ზოგიერთი ცნობით, ტეფნუტს თაყვანს სცემენ როგორც მთვარის ქალღმერთს. ასოცირდება მთვარის ციკლებთან.
ერთ მითში ტეფნუტის ირგვლივ, იგი გაბრაზდა მამამისზე, ატუმზე და ეგვიპტიდან ნუბიაში გაიქცა. ძლიერმა გვალვამ დაატყდა ეგვიპტე და ის მხოლოდ მაშინ დასრულდა, როცა ატუმმა შეძლო დაერწმუნებინა თავისი ქალიშვილი დაბრუნებულიყო. ზღაპარში ტეფნუტი ასახავს ფეთქებადი ქალღმერთს, რომლის გაბრაზებაც ადვილი იყო და როცა გაბრაზებული იყო, რისხვას აშორებდა ხალხზე.
უფრო ხშირად, ვიდრე არა, ტეფნუტი ნაჩვენებია როგორც ქალი ლომის თავით. ; ნაკლებად ხშირად იგი ნაჩვენებია როგორც სრული ქალი. წვიმის ამ ქალღმერთის ყველა გამოსახულებაში, მას აცვია მზის დისკი uraeus - თავდაყირა ეგვიპტური კობრა, რომელიც ხშირად ღვთაებრივი ავტორიტეტის ინტერპრეტაციაა. კვერთხისა და ანხ დამატებით ტარებით ტეფნუტი კიდევ უფრო ძლიერ და მნიშვნელოვან ქალღმერთად ყალიბდება.
გები - დედამიწის ღმერთი
აეგვიპტური ღმერთის გების წარმოდგენა ადამიანად, თავზე იხვით, რომელსაც უჭირავს ანხი და ვას კვერთხი, როგორც იგი გამოსახული იყო სეთნახტეს სამარხში, ძვ.წ. 1186 წ.სფერო(ები) : მიწა, მიწა, ქვა
მთავარი ტაძარი : ჰელიოპოლისი
ძველ ეგვიპტეში გები სასიცოცხლო ღვთაება იყო პანთეონის სხვა ღმერთებთან და ქალღმერთებთან შედარებით. დედამიწა მისი სამფლობელო იყო და მას ჰქონდა ძალა, გაეკეთებინა ის, რაც სურდა.
როგორც დიდი ენეადის დანარჩენი ნაწილი, გების საკულტო ცენტრი დაარსდა ჰელიოპოლისში. აქ მას თაყვანს სცემდნენ როგორც ტეფნუტისა და შუს ძეს და როგორც ისისის, ოსირისის, ნეფთისისა და სეტის მამას. ყველაზე მნიშვნელოვან მითში, რომელიც ეხება ამ მნიშვნელოვან ღმერთს, მამამ შუ, დაშორდა მას და მის დას, ნუტს, როდესაც ისინი ჩახუტებულები იყვნენ, რითაც შექმნეს დედამიწა და ცა.
უფრო მეტიც, გების მნიშვნელობა იგრძნობა სიკვდილის გაგებაში და როგორ ამუშავებდნენ მას ძველი ეგვიპტელები. როგორც დედამიწის ღმერთი, ითვლებოდა, რომ გები გადაყლაპავს მიცვალებულთა სხეულებს (დამარხავდა მათ), რაც ცნობილია, როგორც „გები ყბების გახსნას“.
გარეგნულად, ყველაზე ადრე ცნობილი გების გამოსახულება თარიღდება მესამე დინასტიიდან და არის ანთროპომორფული ხასიათის. ეს სტილი დიდხანს არ გრძელდება, რადგან სხვა რელიეფები და პორტრეტები აჩვენებს, რომ დედამიწის ღმერთი არის ხარი, ვერძი ან (ეგვიპტური მკვდრების წიგნის მიხედვით) ნიანგი. ის ასევე შეიძლება გამოჩნდეს, როგორც დახრილი მამაკაცინუტის ქვეშ, მისი ცოლი და ცის ქალღმერთი, რაც ხაზს უსვამს მის უნიკალურ პოზიციას, როგორც დედამიწის ღმერთს; ხანდახან ამ თანამდებობაზე მას გველის თავი აქვს, ადრეული რელიგიური ინტერპრეტაციების წყალობით, რომ იგი "გველების მამად" და, შესაბამისად, გველის ღმერთად თვლიდნენ. უფრო ხშირად, ვიდრე არა, გებს ასევე აქვს მწვანე ფერი - ან მწვანე ლაქებით კანის გასწვრივ - მიანიშნებს მის ურთიერთობაზე მცენარეებთან და მცენარეულ ცხოვრებასთან.
საპირისპიროდ, გებს მოგვიანებით გამოსახულებები აჩვენებს, რომ ის არის ფეხზე მდგომი ადამიანი. ბატი თავზე, რის გამოც (რამდენიმე) ეგვიპტოლოგებს სპეკულირებენ გებსა და შემოქმედების ზეციურ ბატს, გენგენ ვერს შორის.
Gengen Wer
Gengen Wer არის ციური ბატი და მფარველი. ღმერთო. Დიახ ეს სწორია. გიგანტური, ზეციური ბატი, რომლის სახელი ითარგმნება როგორც "დიდი ჰონკერი".
მიჩნეულია, რომ ის არის სამყაროს შემოქმედებითი ძალა, რომელმაც დაიცვა (ან შექმნა) სიცოცხლის ძალის კვერცხუჯრედი დროის დასაწყისში, საიდანაც სამყარო წარმოიშვა.
თხილი. - ცის, ვარსკვლავების, კოსმოსის, დედების და ასტრონომიის ქალღმერთი
ეგვიპტური ქალღმერთის თხილის გამოსახულება, როგორც შიშველი ქალი, სხეულზე ვარსკვლავებით, რომლებიც ქმნიან რკალს, როგორც ის იყო გამოსახული. რამზეს VI-ის საფლავში.სფერო(ები) : ღამის ცა, ვარსკვლავები, ხელახალი დაბადება
მთავარი ტაძარი : ჰელიოპოლისი
ყველაზე ოთხი შვილის დედა მნიშვნელოვანი ეგვიპტური ღმერთები, ნუტი (გამოითქმის როგორც newt ), ჰქონდათმისი ხელები სავსე. ის არა მხოლოდ გამუდმებით ჭამდა მზეს ახალი გარიჟრაჟის გასაჩენად, არამედ მასაც უწევდა მამასთან ურთიერთობა მუდმივ დაშორებულიყო იგი და მისი ქმარი.
რა თქმა უნდა, ასე იყო. დედამიწაზე სასიცოცხლო პირობები იქნებოდა, მაგრამ ეს არაფერ შუაშია.
ის ხშირად გამოსახულია როგორც თაღოვანი ქალი დედამიწაზე (Geb), რომელსაც მხარს უჭერს მამა, შუ, ან როგორც გიგანტური ციური ძროხა. ხანდახან ღრმა ლურჯ ფერში ხატავდა, ზოგიერთ რელიგიურ ტექსტში მას ცისარტყელას სამოსი ეცვა.
ძველ ეგვიპტეში ცისფერი იყო ცის, ზეცისა და პირველყოფილი წყლების გამოსაყენებლად განკუთვნილი ფერი. ფაქტობრივად, ცისფერი ქვა ლაპის ლაზული ისტორიის მანძილზე ასოცირდებოდა ეგვიპტურ ღმერთებთან.
ოსირისი - სიკვდილის შემდგომი ცხოვრების, მკვდარი, ქვესკნელის, სოფლის მეურნეობის და ნაყოფიერების ღმერთი
ეგვიპტური ღმერთის ოსირისის გამოსახულება, როგორც მუმიფიცირებული კაცი, მწვანე კანით, რომელსაც აცვია ატეფის გვირგვინი და უჭირავს კრაკი და ფლაკონი, როგორც ის იყო გამოსახული ნეფერტარის საფლავში, 1255 წ.სფერო(ები) : შემდგომი ცხოვრება, აღდგომა, მკვდრები, სოფლის მეურნეობა, ნაყოფიერება
მთავარი ტაძარი : აბიდოსი
ეს ტრაგიკული პერსონაჟი ოსირისის მითი არის მიცვალებულთა უფრო ცნობილი ღმერთი ძველ ეგვიპტეში. გების და ნუტის ვაჟი, ოსირისი მოკლა და დაშალა მისმა ეჭვიანმა ძმამ, სეთმა. ის არის ღმერთის, ჰორუსის მამა და ეგვიპტეში ერთ-ერთი ყველაზე პატივცემული ღმერთირელიგია.
ოსირისის მითის შემდეგ, მისი გარდაცვალების შემდეგ, იგი ერთი ღამით გააცოცხლეს მისმა მეუღლემ ისისმა და მათმა დამ ნეფთისმა. მისი აღდგომის ხანმოკლე პერიოდის განმავლობაში, მან შეძლო ისისის განაყოფიერება ჩვილი ჰორუსით, რომელსაც განზრახული ჰქონდა ერთ დღეს დაემარცხებინა სეტი.
ეგვიპტური მკვდრების წიგნის მიხედვით, ოსირისი შემოიფარგლება დუატში, ქვესკნელი და რომ მიცვალებულთა სულები იღებენ მის წინაშე. ადრეულ წერილებში მას უპირველეს ყოვლისა უკავშირებდნენ გარდაცვლილ მეფეებს, თუმცა საბოლოოდ ის მთლიანად გარდაცვლილებთან იყო დაკავშირებული.
ისე ითვლებოდა, რომ ოსირისი ხელმძღვანელობდა გარდაცვლილებს, მან ანუბისის სახელი შეცვალა თითქმის ყველა დაკრძალვაზე. ტექსტები ძველი სამეფოს დროს. ნაჩვენებია, რომ ის არის ადამიანი, რომელსაც აცვია მუმიის სამოსელი და ბუმბულიანი ატეფი გვირგვინი, რომელიც წარმოადგენს მის სადგურს ზემო ეგვიპტეში და მისი კულტის გამოსახულებას: დახვეულ სირაქლემას ბუმბულს. მისი კანი თითქმის ყოველთვის მწვანეა, რაც სიმბოლურად გამოხატავს მის კავშირს აღორძინების უნიკალურ ციკლთან, ანუ შავი.
ოსირისი ხშირად ჩანს თაღლითა და ფლაკონით, საგნები, როგორც ფარაონის ძალა და ძლევამოსილება.
ისიდა - განკურნებისა და მაგიის ქალღმერთი
ეგვიპტური ქალღმერთის ისისის გამოსახულება, რომელიც ფრთებს აფარებს, როგორც ის იყო გამოსახული სეტი I-ის საფლავში, 1360 წ. ძვ.სფერო(ები) : განკურნება, დაცვა, მაგია
მთავარი ტაძარი : ბეჰბეიტ ელ-ჰაგარი
მთელი
