Enhavtabelo
Ni estu honestaj: antikva Egiptio neniam ĉesos miri kaj ekbruligi la imagon. De la Valo de la Reĝoj ĝis la Granda Sfinkso de Gizo, multaj aspektoj de ĉi tiu antikva mondo restas same vivantaj hodiaŭ kiel antaŭ miloj da jaroj.
Pli ol ĉio, egiptaj dioj kaj diinoj restas vigla temo de diskuto.
Kio estas konata en nia nuntempa epoko estas ke ekzistas multe pli ol 2,000 dioj kiuj estis adoritaj en antikva Egiptio. Kelkaj el ĉi tiuj dioj estas konataj laŭ nomo kaj funkcio, dum aliaj povas sentiĝi pli malklaraj. Por iuj el ĉi tiuj dioj kaj diinoj, ni nur konas iliajn nomojn.
Konsentite, ni ne konas ĉiujn aĵojn kaj eksteraĵojn de ĉiu dio, kiu estis adorita tra la egipta historio (tiel mojosa kiel tio estus) . Tamen, pro la novaj malkovroj pri ĉi tiu malnova civilizacio, kiuj ĵetas novan lumon sur ĝin ĉiujare, ni povas diri kun fido, ke la impulsoj kiujn tiuj multaj dioj havis sur la antikvaj egiptoj influis ilian kurson tra la historio.
Sube vi faros. trovi liston de signifaj dioj kiuj estis adoritaj ĉie en antikva Egiptio, inkluzive de iliaj regnoj de influo.
La Granda Eneado en Antikva Egiptio
La Pesado de la Koro el la Libro de la Mortintoj de AniLa (Granda) Eneado estas kolektivo de naŭ ĉefaj dioj kaj diinoj, kiuj estis adoritaj tra la egipta historio. Dum ekzistas diversaj - disputantaj - komponaĵojEgipta historio, Izisa estas konstante gisita kiel unu el la ĉefaj diaĵoj de la nacio. Ŝi estis edziĝinta al la plej grava dio, Oziriso, dum la okazaĵoj de la Ozirisa mito.
En la mito, ŝia edzo estas brutale murdita ĉe la manoj de ilia detrua frato Seth. Izisa estis funebra, kvankam pli ol ĉio, ŝi volis venĝi sian mortintan amanton.
Kun la helpo de Neftiso, Izisa revivigis Ozirison por ununura nokto. Dum la daŭra morto de Oziriso estis neevitebla, lia mallonga tempo sufiĉis por permesi al Izisa gravedi. Kun la konceptisto venis heredonto de la trono: Horuso. Ĉar ŝi timis kio fariĝus kun sia filo se Set ekscios, Izisa kreskigis lin en la marĉoj de Nilo ĝis Horuso fariĝis sufiĉe maljuna por faligi sian onklon.
Per siaj agoj en la Ozirisa Mito, la diino Izisa. iĝis konata kiel protekta diino, honorita pro ŝiaj resanigaj kaj magiaj kvalitoj. Ŝia bildigo de bela virino portanta ingo-robon kaj tenanta anĥon donas al ŝi asociojn kun eterna vivo, same kiel virinecon.
Ŝia kulto disvastiĝis tra la malproksimaj partoj de la Romia Imperio post post kiam. amasigante grandan sekvantaron en Aleksandrio dum la Helenisma Periodo (323-30 a.K.). En Aleksandrio, ŝi iĝis patrona diaĵo de maristoj; trajto kiu estis elstarigita dum la romia festivalo, Navigium Isidis , kiam modelŝipo estus gvidita per kompleksa procesio al la maro.La celo de la Navigium Isidis estis preĝi por la sekureco de maristoj kaj aliaj maristoj per adorado de Izisa, plue ekzempligante ŝin kiel dian protektanton.
Aro - La Dio de Dezertoj, Ŝtormoj, Malordo kaj Fremduloj
Reprezento de la Egipta Dio Aro kiel viro kun la kapo de Aardvarko, tenante Ankh kaj la Was-sceptron.Nomo : Aro (Seto)
Regno(j) : milito, fremduloj, kaoso, ŝtormoj, dezertoj
Grava Templo : Nubt
Unu el la pli problemaj de egiptaj diaĵoj, Set, estas militdio, kaj la ĉefa antagonisto en la Ozirisa Mito. Ĝenerale prezentita kiel malbonhumora kaj impulsema, Set enviis la ascendon de sia pli aĝa frato al reĝeco kaj murdis lin. Ne estos ĝis Set estos defiita de sia nevo, la falkodio Horuso, la disputo pri regado finiĝos.
Post perforta bataleto kiu rezultigis Horuso perdantan okulon kaj Set estanta kastrita, la du estis alportitaj. antaŭ tribunalo de aliaj dioj kaj diinoj por ordigi kiu estis la ĝusta reganto de kio. En la fino, estis decidite ke Set regos super Egiptujo kaj Horuso regos Malsupran Egiptujon.
Tamen, ĉi tiu bildo de perforta, ĝena viro ne estas la nura variaĵo de la ŝakalkapa dio konata de la antikvaj egiptoj. Anstataŭe, en pli frua periodo de antikva Egiptio, Set verŝajne zorgis pri la mortinto kaj estis honorita pro siaafableco kaj diligento. Alternative, li ne iĝis konata kiel "malbona" dio ĝis poste en la vasta historio de Egiptujo, post kiam serio da konkeroj ĉe la manoj de eksterlandaj subpremantoj iĝis asociita kun li.
Vidu ankaŭ: Egipta Mitologio: La Dioj, Herooj, Kulturo, kaj Rakontoj de Antikva EgiptioAro ofte estas portretita kiel fantazia. miksaĵo de tuno da malsamaj bestoj, kiujn antikvaj egiptoj nomis la "Seta besto". La Seta besto ofte havus homan korpon, kaj deklivan, longforman kapon. Kiel ĉe aliaj rimarkindaj dioj, li estas montrita tenante la ankh en unu mano, kaj bastonon en alia.
Nephthys - La Diino de Morto, Kadukiĝo, Mallumo kaj Magio.
Reprezento de la egipta diino Nephthys kiel virino kun domforma kapvestaĵo, tenante Ankh kaj la Was-sceptron.Regno(j) : nokto, mallumo, aero, magio, morto
Grava Templo : Seperemu
Neftiso estis alia grava diino en antikva Egiptio. Ŝi estis la dua filino de Geb kaj Nut, kaj funkciis kiel reflektado de Izisa en la plej multaj reprezentantaroj. Dum Izisa estis asociita kun resanigo kaj lumo, Neftiso iĝis atribuita al morto kaj la mallumo.
Ambaŭ diinoj estis alvokitaj dum la deklamado de funebraj ritoj, kvankam Neftiso plej ofte agus kiel primara funebra diaĵo inter la du. Ŝiaj proksimaj asocioj kun morto verŝajne estas kio establis ŝin kiel la patrinon de Anubo, la origina dio de la mortintoj. Depende de latempo, lia patro povus estinti Ra (se esplorante la Malnovan Regnon) aŭ Oziriso (se priesplorante la Mezan aŭ Novan Regnojn). Tamen, la plej multaj homoj ĝenerale kredas ke Set, la edzo de Neftiso, estis la patro de Anubo, malgraŭ la streĉita rilato de la paro.
En la mito koncerne la murdon de Oziriso, Neftiso helpas Izisan restarigi ilian diseritan pli maljunan fraton per helpante al ŝi lokalizi liajn korpopartojn en la kanoj de Nilo. Kun la helpo de Neftiso, Izisa revivigis Ozirison, kio permesis naskiĝi Horuso.
Dum la Nova Regno en antikva Egiptio, Neftiso vidis ŝian kulton disvastiĝi ĉe la manoj de Ramseso la 2-a kun la konstruado de multoblaj novaj temploj. Dirite, Nephthys ne estis ofte unuope adorita, anstataŭe pli ofte estante trovita en triado kun aliaj dioj kaj diinoj. Ŝi estas prezentita kiel bela virino kun korbo sur la kapo, tenante la anĥon, kaj la bastonon de pastrino.
Ĉefaj Dioj de la Malnova, Meza kaj Nova Reĝlando.
Ĉefaj dioj laŭsupoze estis la plej esencaj dioj de la egipta panteono. Ili povas esti potencaj, influaj, kaj ofte protektaj en naturo. Kvankam la identeco de la ĉefdio de Egiptio ofte ŝanĝiĝis, antikvaj egiptoj kutime kunigus la aspektojn de la nuna ĉefdio kun antaŭa.
Ra – La Falkokapa Sundio
Reprezento de la egipta dio Ra kiel homokun la kapo de Falko kaj la Suna Disko, tenante la Ankh kaj la Was-sceptron kiel li estis prezentita en La Templo de Seti I.Reĝlando(j) : suno, sunlumo, vivo, kreado , reĝoj
Grava Templo : Karnak
Konsiderante la nuran signifon de la suno kaj ĝian potencon super la tuta vivo sur la Tero, ne estas surprize ke suno dio kiel Ra povas esti opiniita kiel Reĝo de la dioj.
Komence la ĉefa dio de la Malnova Regno (2686 a.K. – 2181 a.K.), Ra restis respektata suna dio kaj kreintodio. dum la resto de egipta historio. Kun la kapo de falko, Ra regis ĉiujn fizikajn aferojn en la mondo, de la ĉielo; al la tero; kaj al la Submondo. Li kunfandiĝas kun la du ĉefaj dioj de la Meza kaj Nova Regnoj, Horuso kaj Amono, kreante la identecojn de Ra-Horakhty kaj Amun-Ra.
Ĉar Ra havis masivan influon super la tuta Egiptio, li foje estis rigardita kiel aspekto de la suna dio Atum, kiu ĉeestis lin ĉe la kreado de la mondo.
Fakte, lia homa formo laŭdire estas Atum mem, dum aliaj aspektoj de Ra kiel Khepri, la enkorpigo. de la leviĝanta suno kaj skarabeo, kaj Horuso, la falko, ankaŭ aperas tra diversaj skribaĵoj.
La plej grava rolo havas Ra, tamen, estas lia nokta batalo kontraŭ la dio de kaoso, Apep. Li vojaĝus sur du sunaj barkoj nomitaj la Mandjet kaj Mesektet , akompanate de aliaj dioj, por ĉesigi mallumon kaj kaoson konsumi la mondon. Ĉar la vojaĝo kondukis lin tra Duat en la Submondo, certaj dioj bone ekipitaj por venki malbonajn spiritojn kaj Submondajn monstrojn aliĝis al li ankaŭ.
Dum la plej granda parto de ĉi tiu vojaĝo, oni diras, ke Ra transformiĝas en virŝafon - aŭ virŝafkapa dio – kaj ke li kunfandiĝas kun Oziriso atinginte Duat.
La Okulo de Ra
En egipta kredo, la Okulo de Ra estis amasiĝo de diversaj diinoj kiuj funkciis kiel etendaĵo de la potenco de Ra mem. Tiuj diinoj plej ofte estis Seĥmet, Bastet kaj Hatoro, la filinoj de Ra, kvankam aliaj diinoj ankaŭ identigis kiel parto de la Okulo, inkluzive de la serpenta diino Wepset.
Ra-Horakhty - La Dio Horuso. , Reĝo de la Ĉielo
Steleo de Ra-HorakhtyReĝlando(j) : reĝeco, milito, la ĉielo, venĝo
Grava Templo : Edfu
Estante la ĉefa dio ĉie en granda parto de la Meza Regno (2055 a.K. – 1650 a.K.), oni povis nur imagi la signifon tenatan de Horuso. En frua egipta historio, li iam verŝajne estis membro de la Granda Eneado kiel unu el la infanoj de Geb kaj Nut. Tamen, kiam la tempo progresis, li estis anstataŭe identigita kiel la filo Horuso: la infano de Izisa kaj Oziriso. Tiu pivota ŝanĝo kreis du apartajn identecojn por la akcipitrodio; unu kiel Horus la Maljuna, kaj alia kiel Horus laPli juna.
Horus la Maljuna
Kiel Horus la Maljuna, oni kredis, ke ĉi tiu ĉiela dio estas frato de Oziriso, Izisa, Set kaj Neftiso, igante lin filo de Geb kaj Nut. En ĉi tiu kazo, Horuso estus origina membro de la Eneado de Heliopolo, kaj unu el la plej malnovaj egiptaj dioj.
Horus la Pli Juna
Pli bone konata kiel la bebo Horuso, kies naskiĝo estis registrita. en la mito de Oziriso, Horuso la Pli Juna estas simple la filo de la kuniĝo de Izisa kaj Oziriso. Li konservas sian identecon kiel ĉiela dio, kaj konservas sian patronecon super reĝoj.
Kvar Filoj de Horuso
Se entute konas la mumiigan procezon, vi verŝajne konas kanopaj kruĉoj. Simple, kanopaj vazoj kutimis individue stoki mumiigitajn organojn dum la enbalzamiga procezo kiel la hepato, stomako, pulmoj kaj intestoj. Se personigite kiel la Kvar Filoj de Horuso, la vazoj estis konataj kiel Imsety, Duamutef, Hapi, kaj Qebehsenuef, respektive. La unua mencio pri la Filoj troviĝis en la Piramidaj Tekstoj.
Amon (Amun-Ra) – La Pia Dio de Suno kaj Aero
Reprezento. de la egipta dio Amono kun blua haŭto, portante plumkronon kaj sidiĝante tenante Ankh kaj la Was-sceptron kiel li estis prezentita en La Templo de Seti, 1279 a.K.Regno(j) : suno, kreado, pieco, protekto
Grava Templo : Jebel Barkal
Unue la urba dio de Tebo , Amonosupreniris al la statuso de ĉefdio sekvante la regulon de Ahmose I dum la 18-a Dinastio en la Nova Regno (1550 a.K. - 1070 a.K.). Li estis tre ŝatata inter la egipta popolo, kaj estas konata kiel la plej registrita el la egiptaj dioj.
Parto de lia populareco estas bazita sur la kredo ke Amono venis al tiuj en mizero kaj moderigis iliajn ŝarĝojn. Iu ajn en Egiptujo povus preĝi al ĉi tiu decida suna dio kaj trovi helpon de la mizeroj de la vivo. Nun, ĉi tiu kredo estas plejparte influita de la penso ke Amon sagace konservis Maat, kaj ke justeco regos sub lia regado.
Bedaurinde, la justa Amon-Ra ne estis bonvenigita kun malfermitaj brakoj fare de ĉiuj . Atenista onidiro gvidata de Faraono Aĥnaton kaŭzis la malbeligon kaj detruon de multaj monumentoj kaj aliaj reliefoj dediĉitaj al Amono, favore al la kontraŭa, nova, monoteisma sundio Atono.
Eĉ pli da antikvaj egiptaj dioj kaj Diinoj
La ĉeesto de la Eneado, ĉefaj dioj, kaj aliaj hierarkiaj strukturoj disponigas sciojn pri egiptaj kredoj ĉirkaŭ kreado kaj valoroj. Dum vi daŭrigas legadon, memoru kiuj trajtoj estis rigardataj kiel admirindaj, same kiel kiuj ne estis, kaj bonvolu apliki ĝin al la hodiaŭa mondo.
Ptah – Pridisputata Kreinto Dio
Reprezento de la egipta dio Ptah kiel mumiita viro tenanta la ankh-djed-estas bastonon kiel li estis prezentita en La Tombo deNefertari, 1255 a.K.Regno(j) : metioj, metiistoj, arkitektoj, kreado
Grava Templo : Memfiso
En la ĉefurbo de la Malnovregna Memfiso , Ptah estas senkompare la plej honorita el la egiptaj dioj. Laŭ Memphite Theology, estas kredite ke Ptah estis tiu kiu faris Atum, suna diaĵo, unue kreante lin en sia koro, tiam parolante sian nomon laŭte per sia lango kaj dentoj. Estis per la kreado de Atum fare de Ptah ke la procezo por kreado estis establita: unue, spirita konscio, sekvita de parola engaĝiĝo, kaj poste per ago.
La kredito de Ptah por krei la dion kaj esti la unua en la mondo. dio estas plue emfazita tra la Ŝabaka Ŝtono, restaĵoj de monumento de la Templo de Ptah en Memfiso, kiu establas lin kiel "Ptah, la Granda, tio estas la koro kaj lango de la Eneado."
La Eneado. (ankaŭ referite kiel "La Granda Eneado") estas grupo de naŭ signifaj diaĵoj ene de la egipta panteono. Ĝi estas kunmetita de Atum kaj liaj posteuloj, inkluzive de liaj infanoj, Ŝuo kaj Tefnut; iliaj infanoj, Geb kaj Nut; kaj poste finfine iliaj infanoj, Izisa, Oziriso, Set kaj Neftiso.
Kiel la aspektoj, Ptah montriĝas kiel viro kun verda haŭto, helblua ĉapa krono kaj rekta barbo. Li ankaŭ estas vestita en la mortintotuko de mumio kun siaj manoj kaj kapo senŝirmaj. Liaj manoj kaptas bastonon per la djed kaj ankh supre de ĝi, kiu reprezentas lian ligon al la eterna kaj al stabileco.
La verda haŭto estas fizika trajto kiu videblas ĉe aliaj egiptaj dioj krom Ptah, plej precipe. Oziriso, por simboli ilian rilaton al vivo kaj renaskiĝo.
Aton – Suna Dio
Reprezento de la egipta Diaĵo Atono kiel suna disko kun multaj manoj tenantaj la Ankh.Regno(j) : sundisko, sunlumo
Grava Templo : el-Amarna
Estas sekure diri, ke Atono estis unu el la malplej popularaj el la antikvaj egiptaj dioj. Faraono Aĥnaton prenis kontrolon de Egiptujo en 1353 a.K. kaj decidis ke la egipta religio bezonas iom da renovigo.
Se vi demandis la novan faraonon, adorado de dioj kaj diinoj estis for . Anstataŭe, monoteismo furoris. Ene de jardeko de suprenirado al la trono, Aĥnaton instigis la malbeligadon de aliaj sundiotemploj, same kiel la forviŝon de iuj mencioj de "aliaj dioj".
Atono estis nun pli ol suna dio. Li estis praktike kreinto-dio ĉar ĉiuj fidis je la lumo kaj energio de la suno. En la ĉefurbo de el-Amarna en Supra Egiptio, la signatura sundisko kaj radioj de Atono estis oftaj vidaĵoj.
Kiel vi verŝajne povus imagi, antikvaj egiptoj ne akceptis la subitan foriron de politeismo, precipe post kiam Aĥnaton komencis malrapidigi la kulton de aliaj dioj proksime de lade la Eneado, la pastroj ĉe Heliopolo tenis fortan kredon ke iliaj estis veraj kaj originalaj.
En antikva Egiptio, Heliopolo estis masiva religia kaj kulta centro por la Eneado, kaj la antaŭa ĉefurbo de la 13-a nomo, ia egipta provinco. La grandurbo vidis vastiĝon dum la Aĝa Regno, kvankam falis en kadukiĝon iam dum la unua jarcento a.K. En la nuntempo, kio iam estis Heliopolo nun estas konata kiel la antaŭurbo Ayn Shams, Kairo. Ĉi tie, la Obelisko Al-Masalla de la Templo de Atum-Ra ankoraŭ minacas.
Atum, la suna dio kaj kreinto, kaj liaj ok posteuloj konsistigis la Grandan Eneadon ĉe Heliopolo en Malsupra Egiptio.
Atum - Praa Dio, la Sinjoro de la Universo
Ra-Horakhty kaj Atum - sceno de la tombo de Ramses IIIRegno(j) : kreado, suno
Grava Templo : Heliopolo
En Heliopolitan Teologio, Atum estis la unua el la egiptaj dioj, kaj la respondeca por krei la diojn de La Granda Eneado kaj la mondo.
Kiel la rakonto iras, Atum ia volis sin en ekziston de la praakvoj de kaoso, konata kiel Nun. Aliaj popularaj pensoj pri la originoj de lia ekzisto aperas el kontraŭaj skribaĵoj; iuj diras, ke li estis farita de Ptah, aŭ ke li eliris el lotusfloro komence de la tempo, aŭ ke li eloviĝis el ĉiela ovo!
Sendepende de kiel precize li estiĝis, Atum estasfino de lia regado. En iu momento post la posteuloj de Aĥnaton, temploj dediĉitaj al Atono komencis esti malkonstruitaj.
Anubo – La Ŝakala Dio de la Mortintoj
Reprezento de la egipta dio Anubo kiel viro kun la kapo de ŝakalo, tenante Ankh kaj la Was-sceptron kiel li estis prezentita en La Tombo de Ramseso la 1-a, 1290 a.K.Reĝlando(j) : morto, mumiĝo, enbalzamigado, postvivo, tomboj, tombejoj
Grava Templo : Cinopolo
Kvankam li batas impona figuro, Anubo ne estas tiel malbona kiel li ŝajnas. Kiel funebra kontrolisto, la dio de morto, kaj la patrondio de perditaj animoj, Anubo ludis centran rolon en la prilaborado de vivo, morto kaj renaskiĝo de antikva Egiptio.
Aperante en la plej multaj ripetoj kiel viro kun la kapo de nigra ŝakalo, tiu dio de la mortintoj reprezentis renaskiĝon, kun sia dediĉo al la enbalzamiga procezo plue cementante lian rolon en la vigla kulturo de antikva Egiptio. Ekster liaj tradiciaj regnoj, la Libro de la Mortintoj krome asertas ke Anubo pezus la korojn de la mortinto en la Halo de Du Veroj kontraŭ la struta plumo de Maat.
Bastet - La Diino. de la Luno kaj Katoj; Iam Militleonino, Ĉiam Milda Kata Diino
Diino BastetRegno(j) : hejma harmonio, la hejmo, fekundeco, katoj
Grava Templo : Bubastis
La leonkapa diino Bastet ne estasĉiam la agrabla tipo. Prefere, ŝi estis origine adorita kiel militdiino, fama pro sia sovaĝeco.
Kun la tempo, Seĥmet evoluis en la perfortan aspekton de Bastet, dum Bastet iĝis rilata al hejmeco; ĉar ĉi tiu disiĝo okazis, Bastet komencis esti desegnita kiel virino kun la kapo de nigra kato prefere ol ŝia origina leona formo.
La ŝanĝo en ŝia aspekto de leonino al domkato signifis ŝian internan ŝanĝon: la progresado de sangaj impulsoj al kontrolita trankvilo.
Seĥmet – Militista Diino kaj la Diino de Resanigo
Reprezento de la egipta Diino Seĥmet kiel virino kun la kapo de Leonino kaj la Suna Disko, tenante Ankh kaj la Papirusa sceptron kiel ŝi estis prezentita en La Tombo de Neferrenpet, 1213 a.K.Regno(j) : milito, detruo, fajro, batalo
Grava Templo : Memfiso
Kiel alia el multaj kataj dioj adorita en la antikva egipta religio, Sekhmet estis priskribita kiel leonkapa diino kun homa korpo. Milita diino tra kaj tute, ŝi estis konata de siaj devotaj adorantoj kiel la detruantoj de la malamikoj de Ra.
Bildigoj de la aspekto de Sekhmet montras, ke ŝi estas leonkapa virino portanta sunan diskon kaj ureon. Tiuj simboloj povas esti ofte viditaj sur aliaj dioj adoritaj en la egipta panteono, kie la uraeus reprezentas ilian dian aŭtoritaton super homo, kajkun la suna disko aŭskultanta reen al la suna dio Ra kaj lia potenco.
En unu mito, Seĥmet (agante kiel la Okulo de Ra) estis sendita por puni la homaron pro konspiro kontraŭ Ra. Ŝi estis senkompata kaj lojala al Ra, kio igis ŝin timiga malamiko havi.
Toth – La Bono de la Luno, Kalkulado, Lernado kaj Skribo
Reprezento de la egipta Dio Thoth kiel viro kun kapo de Ibiso kiel li estis prezentita en La Papiruso de Ani, 1250 a.K.Regno(j) : skribo, parola lingvo, edukado, saĝo, la luno
Grava Templo : Dakka
En antikva Egiptio , Toth estis la dio por iri se vi bezonas iun solidan konsilon. Precipe bonfara kaj saĝa, Toth estis la inventinto de egiptaj hieroglifoj kaj lingvo. Krom tio, li praktike kreis astronomion (tial lia ligo al la luno).
Krome, Toth estis la edzo de Ma'at — jes, la Ma'at, kiun ĉiuj estas. maltrankviliĝis pri ĵetado de ekvilibro — kaj prenus la formon de la simio Aani en Duat por anonci kiam la koro de mortinto estis vicigita kun la plumo de Ma'at.
Por nur gustumi la longan liston de atingoj de Thoth. en egipta mito, li estas kreditita je kreado de la 365-taga kalendaro per hazardludo kun la laŭvorta luno . Ankaŭ, li ludas sufiĉe ŝlosilan rolon en la mito ĉirkaŭ la morto de Oziriso; ĉar ĝi turnas, li donis al Izisa la vortojn al la sorĉo kiu farusrevivigu Ozirison por la nokto.
En la plej multaj desegnaĵoj, Toto estas prezentita kiel ibisa birdo kun dekliva kapo, aŭ kiel paviano.
Khonsu - La Dio de la Luno kaj Tempo
Reprezento de la egipta dio Khonsu kiel mumiigita viro kun la Luno super sia kapo, tenante la ankh-djed-was Baston, la Kruko, kaj la Flugilon kiel li estis prezentita. en La Deir el-Medina Steleo, 1200 a.K.Regno(j) : la luno
Grava Templo : Karnak
Do: Khonsu.
Li estas facila maltrafi ĉar foje li estas absorbita de Thoth per ekaperado kiel luna paviano, aŭ konfuzita kun Horuso kiam prezentite kiel falkodio. Malgraŭ tiuj stumbloj, Khonsu estas nekontesteble grava diaĵo en egipta religio. Post ĉio, li markas la paŝon de la tempo, kaj, nu, li estas la luno. Li gajnis vetludan veton kontraŭ Thoth kaj helpis plilongigi la kalendaron je kvin pliaj tagoj kiel rezulto.
Kiam en sia homa formo, Khonsu plej ofte montriĝas kiel identigebla junulo kun flanka hararo. Alie, li estis desegnita kiel kaj paviano kaj falko en pluraj tekstoj.
Hatoro – La Diino de Paco, Amo kaj Fekundeco
Reprezentado de la egipta diino Hatoro kiel virino kun bovinkornoj kaj la Suna Disko, tenante Ankh kaj la Was-sceptron kiel ŝi estis prezentita en La Tombo de Nefertari, 1255 a.K.Regno(j) : amo, virinoj, la ĉielo, fekundeco, muziko
GrandaTemplo : Dendarah
Hatoro estas ĉiela bovindiino kiu estas adorita kune kun Horuso, ŝia edzo, kaj aliaj partneroj en ŝia kulta centro en Dendarah. Priskribita kiel la patrino de faraonoj tra ŝiaj diaj ligoj al kaj Horuso kaj Ra, ŝi estas rigardita plejparte tra patrina lenso kiam tradukite al aliaj kulturoj, tre kiel la patrindiino mem, la hipopotamo Taweret.
Dum la Nova Regno, Hathor iĝis honorita inter virinoj kiuj volis iĝi gravedaj, same kiel de patrinoj serĉantaj protekton por siaj infanoj. Ŝi ankaŭ havis sufiĉe la jenon en la artoj, precipe muziko, ĉar ĝi falis en ŝian regnon de influo.
En la plej multaj kazoj, Hathor estas konata kiel virino kun korna kapvestaĵo kaj suna disko, portanta robo el ruĝa kaj turkiso (duonvalora ŝtono kiu estas plejparte rilata al la diino). Aliflanke, ŝi estis desegnita kiel granda bovino kun la bildo de suna disko inter siaj kornoj, reprezentante kaj ŝiajn reĝajn kaj patrinajn ligojn.
Sobek – Krokodila Dio de Nilo
Reprezentado de la egipta dio Sobek kiel viro kun la kapo de Krokodilo, portanta la Duoblan Plumkronon, la Sunan Diskon, kaj Virŝafkornojn tenante Ankh kaj la Was-sceptron dum li. estis prezentita en La Templo de Ombo.Regno(j) : fekundeco, akvo, krokodiloj
Grava Templo : Kom Ombo
Krokodilo kajakvodio adorita kune kun Hathor kaj Khonsu, Sobek estas meritigita je tenado de la krokodiloj de antikva Egiptujo ĉe golfo, kontrolante fluakvon, kaj certigante la fekundecon de la tero kaj la homoj kiuj preĝis al li. Li estis adorita pli pro trankvileco ol io ajn, ĉar krokodiloj estis (kaj verŝajne, daŭre estas) grava predanto en Egiptujo, kaj havi la dion de ili ĉagreni vin estus recepto por katastrofo.
Neith - La Diino de la Kosmo, Sorto, kaj Saĝo
Reprezento de la egipta Diino Neith kiel virino kun emblemo de ŝildo kun krucaj sagoj super ŝia kapo , tenante Ankh kaj la Was-sceptron kiel ŝi estis prezentita en La Tombo de Nefertari, 1255 a.K.Regno(j) : saĝeco, teksado, milito, kreado
Grava Templo : Sais
Memoru kiel la krea mito en antikvaj Egiptujo povus ŝanĝiĝi, laŭ la regiono por pli bone konveni la kredojn de la loĝantoj? Nu, ĝi denove okazis.
En Esna kosmologio, Neith, respektata diino de teksado kaj milito kun ligoj reen al la Predinastia Epoko, laŭdire teksis la Teron kaj estas la dia patrino de la suno. dio Ra. Ĉi tio igus Neith esence ligita al la praaj akvoj de kaoso el kiuj Ra laŭdire eliris, do ne estas mirinde, ke kiam ŝi kraĉas en ĝi, tiu Apep estis kreita.
Hop.
Apep - La Giganta Serpenta Diaĵo deKaoso
Reprezentado de la egipta Diaĵo Apep, la formado de kaoso, kiel li estis prezentita en La Tombo de Ramseso la 1-a, 1307 a.K.Regno(j) : kaoso, detruo, malekvilibro
Grava Templo : Neniu
Por esti giganta, malbona serpento kiu ekstere kontraŭstaris Ma'at kaj Ra, estas neniu surprizo ke Apep ne estis vere adorita en antikva Egiptujo. Anstataŭe, ekzistis religiaj ritoj dediĉitaj al certigi lian malvenkon, kun la plej konata inkluzive de la rita forbruligo de figuro de Apep, kiu estis intencita malhelpi lian invadan kaoson por alia jaro.
Ĝis nun, li. estas unu escepto al la "serpentoj estas signo de dia aŭtoritato" regulo.
Egiptoj de la tempo kredis ke Apep kaŝatendos tuj ekster la atingo de la suno, atendante por kapti la sunbarkon de Ra sur ĝia vojaĝo. Oni diris, ke li havis hipnotan rigardon kaj ke lia movo sole povus kaŭzi tertremojn.
Wadjet – La Diino de la Ruĝa Krono
Reprezento de la egipta Diaĵo Wadjet kiel Serpento kun Sundisko, disvastigante ŝiajn flugilojn kiam li estis prezentita en La Tombo de Nefertari, 1255 a.K.Regno(j) : Malsupra Egiptio, akuŝo
Grava Templo: Imet
Vidu ankaŭ: Kariero de la Roma ArmeoĈi tiu kobrodiino estis la patrondio de Malsupra Egiptio . Kutime, ŝi estis montrita kune kun la patrona vulturdiino de Supra Egiptio, Nekhbet, kiam la du kutimis montri la regulon de reĝo super ĉio elEgiptio.
En egipta mito, Wadjet estis identigita por estinti tiu kiu agis kiel flegistino de Horuso kiam Izisa kaj li kaŝis en la marĉoj laŭ la Nildelto de Set. Krom tio, kiam Horuso kreskis kaj fariĝis reĝo mem, Wadjet kaj Nekhbet estis tie por agi kiel lia gardisto.
Nekhbet – La Diino de la Blanka Krono
Reprezento de la egipta diino Neĥbet kiel vulturo disvastiganta siajn flugilojn kaj portanta la Atef-kronon, kiel ŝi estis prezentita en La Tombo de Ramseso la 3-a, 1155 a.K.Reĝlando(j) : Supra Egiptio, reĝoj
Grava Templo: el-Kab
Ĉi tiu vultura diino estis la patrondio de Supra Egiptio antaŭ ĝia unuiĝo. Ŝi havis apartan manon en protektado de la regantoj de la regno, kie ŝiaj imponaj flugiloj agas kiel ŝildoj.
Post la ĉieliro de Horuso en la Ozirisa mito, ŝi, kune kun sia ekvivalento, Wadjet, iĝis lia ĵurita gardisto. por protekti lin kontraŭ konspirantoj, kiuj estis lojalaj al Set.
Khnum – La Dio de Akvo, Fekundeco, Reproduktado
Reprezento de la egipta dio Khnum kiel viro kun la kapo de Virŝafo, tenante Ankh kaj la Was-sceptron.Regno(j) : akvo, fekundeco, reproduktado
Grava Templo : Esna
Virŝafkapa dio kiu estis pli populara ol Ra? Estas pli verŝajne ol vi pensas!
La populareco de Khnum estis tra la tegmento en la Unua Dinastio ĉar li estis kredititakun kreado de Nilo - la vivdona rivero mem - kaj homaro. Kiel liaj devotuloj klarigus ĝin, Khnum faris homojn el la abunda grundo de la Nilo sur la rado de sia potisto, dum li ĉizis la riveron per siaj manoj. Alie, Ĥnum daŭre estas aktiva en la ceramiksceno, muldante bebojn el argilo kaj metante ilin en la uterojn de ilia patrino por naskiĝi.
Ĉi tiu kremito rondiras ĉirkaŭ la ligo de Ĥnum al kaj akvo kaj fekundeco, ekde la silto. elfluo el Nilo estas abunde fekunda, kaj el la homoj, li faris el tiu grundo.
En la plej multaj pentraĵoj, kiuj celas montri lin, Ĥnum estas viro kun kapo de virŝafo kun tordaj kornoj. . Kaj nigra kaj verda estas rilataj al Khnum, reprezentante fekundan teron kaj vegetaĵaron.
Mafdet — Protektanto de la homoj kaj faraonoj
Reprezento de la egipta. Diino Mafdet kiel virino kun la kapo de Gepardo, tenante la Ankh kaj la Was-sceptron.Regno(j) : mortpuno, la leĝo, reĝoj, fizika protekto, protekto kontraŭ venenaj bestoj
Grava Templo : Nekonata
Mafdet havas sufiĉe multajn rimarkindajn rolojn en diversaj mitoj, kvankam ŝia pozicio kiel gardisto malofte ŝanceliĝis (kaj se ĝi farus, ŝi estus establita kiel senkompata ekzekutisto anstataŭe).
Ekzemple, ŝi estas membro. de la akompanantaro de Ra sur lia vojaĝo al Duat por kontraŭbatali Apep, gardante linkontraŭ monstroj. Same, ŝi gardis kaj protektis la pecojn de la korpo de Oziriso kontraŭ malicaj fortoj ĝis li povus esti revivigita de Izisa.
Mut – Ĉiela Diino kaj Granda Dia Patrino
Reprezentado de la egipta Diino Mut kiel virino kun ora vultura kapvestaĵo, portanta la Pschent-kronon kaj tenante Ankh kaj la Was-sceptron.Regno(j) : kreado, patrineco
Grava Templo : Suda Karnak
Kun nomo kiu signifas "patrino", de kompreneble Mut devas esti patrina diino. Ŝi estis plej konata kiel la dediĉita edzino de Amon-Ra kaj la patrino de la luna dio, Ĥnosu, malgraŭ ke ŝi ne estis agnoskita kiel la partnero de Amon-Ra ĝis la Meza Regno.
Ĉe la Templo de Karnak. en Tebo, Amon-Ra, Mut kaj Khonsu estis kolektive adoritaj kiel la Teba Triado.
En artaj bildigoj, Mut estas imagita kiel virino kun vulturaj flugiloj. Ŝi portas la altegan duoblan kronon de unuigita Egiptio, tenas la anĥ , kaj havas la plumon de Maat ĉe siaj piedoj.
Dum la duobla krono estas konservita por speciale influaj dioj, la ina faraono Hatshepsut komencis la praktikon bildigi Mut kun la krono, plejparte pro la ligo kiun ŝi sentis al ŝi.
Anhur - La Dio de Milito kaj Ĉasado
Reprezento de la egipta dio Anhur kiel viro portanta longan robon kaj kapvestaĵon kun kvar Plumoj, tenantenekontesteble decida figuro en egipta religio kiel la unua dio. Estas dirite ke li ekkriis la unuan parolitan vorton, Hu, kreante siajn infanojn Tefnut kaj Ŝuo.Estante unu el la famaj sunaj dioj de Egiptujo, Atum estis ofte ligita al Ra tra la historio kiel Atum-Ra. La kuniĝo de la du dioj prenas eminentecon en la Piramidaj Tekstoj (funebraj tekstoj devenantaj de la Malnova Regno), kie ambaŭ diaĵoj estas alvokitaj kune kaj individue tra diversaj himnoj.
Atum estas portretita kiel viro surmetanta la pschent , duobla krono kiu kombinis la respektivajn kronojn de Supra kaj Malsupra Egiptio kiuj iĝis la normo post la unuigo de Egiptujo. La bildo de Atum portanta pschent establis lin kiel gardan dion super la tuta Egiptio. Foje li estis montrita kiel portanta nemes kapvestaĵon kiu ligis lin unike al egipta reĝeco.
Shu - La Dio de la Aero kaj Subtenanto de la Ĉielo
Reprezento de la egipta dio Ŝuo kiel viro kun plumo sur sia kapo, tenante Ankh kaj la Was-sceptron kiel li estis prezentita en La Tombo de Tyti.Reĝlando(j) : sunlumo, aero, vento
Grava Templo : Heliopolo
Oni sen diri ke la infanoj de Atum estis la finfina dinamika duopo. Ili faris ĉion kune.
Laŭvorte.
Laŭ Piramidaj Tekstoj 527, la ĝemeloj estis kraĉitaj de sia patro.Ankh kaj la Was-sceptro kiel li estis prezentita en La Tombo de Seti I, 1279 a.K.
Regno(j) : ĉasado, milito
Grava Templo : Thinis
Unue, Anhur estas konata kiel milito Dio. Unu el la titoloj kiujn li tenis estis "Murdinto de Malamikoj", kiu ne estas titolo donita: ĝi estas gajnita. Li estis la patrona dio de reĝaj militistoj ene de la armeo de Egiptio kaj estis honorita per mokaj bataloj.
Tamen, kvankam multfoje rilatis reen al milito, Anhur estas unu el la egiptaj dioj, kiuj estas famaj pro siaj spuraj kapabloj. Li elspuris sian propran edzinon el Nubio, la nubia diaĵo Mehit, kaj revenigis ŝin al Egiptujo post gajnado de ŝia amo.
Dum la signifo de lia nomo ("Tiu Kiu Rekondukas la Malproksiman") estis tia. impona kiel lia titolo, lia aspekto nur metis plian emfazon sur la grandiozeco de tiu speciala dio. Viro kun barbo kaj altega kvar-pluma kapvestaĵo svinganta lancon, Anhur foje estis pentrita por havi la kapon de leono por reprezenti sian forton.
Taweret - Protekta Diino de Akuŝo
Reprezentado de la egipta Diino Taweret kiel dupiedulo Hipopotamo, tenante la Sa Amuleton kiel ŝi estis prezentita en La Libro de la Mortintoj de Userhetmos. Regno(j) : protekto, akuŝo, fekundeco, gravedeco
Grava Templo : Karnak
Diino de hipopotamo honorita pro sia protekta lerteco. Ŝi verŝajneestiĝis dum Predinastia Egiptio, kun populareco dum la Nova Regno - restaĵoj de ŝia kultado eltenis la provon de la tempo en Amarna, la kulta centro de Atono.
Same, dum la Nova Regno, Taweret paŝis en la rolo de funebra diaĵo, dank'al la vivfortoj de la diino. Ŝia kulto disvastiĝis tra la antikva mondo, kaj ŝi prenis apartan signifon en la minoa religio de Kreto.
Minooj estis civilizo kiu estis centralizita en Kreto dum la Bronzepoko. Ili antaŭis la mikenajn grekojn, kun ilia kolapso venanta ĉirkaŭ la komenco de la Greka Malhela Epoko (1100 a.K. - 750 a.K.).
En la plej multaj el la lokoj kie la influo de Taweret disvastiĝis, ŝi iĝis identigita kiel patrindiino, kiu estis forte asociita kun fekundeco kaj naskado. Ŝia bildo prezentis ŝin kiel vertikala hipopotamo kun malalte pendantaj mamoj, leonsimilaj piedoj kaj krokodila vosto.
Shai / Shait – La Dio de Sorto kaj Sorto
Shai-dio Regno(j) : sorto, sorto, destino
Grava Templo : Nekonata
Shai estas unika dio; ili ambaŭ naskiĝas, kaj jam ligitaj al individuoj kiel ilia destino, kaj ili ekzistas aparte kiel ĉioscia forto. Komence, nevidita koncepto, la nomo de ĉi tiu dio ŝanĝiĝas surbaze de la sekso de la individuo al kiu estas referita.
Por vira, ilia nomo estus Shai. Por ina, ilianomo estus Shait.
Agante kiel sorto mem, la dio Shai havis signifan kultadon dum la Nova Regno, kvankam malmulto estas konata de ili kaj multaj el iliaj praktikoj restas mistero.
Haurun – Protekta Dio de Kanaano en Antikva Egiptio
Reprezento de la antikva egipta reĝo Ramseso la 2-a kiel infano kune kun la falkoforma dio Horon. Regno(j) : paŝtistoj, medicino, sovaĝaj bestoj, detruo
Grava Templo : Gizo
Kanaanida Dio de detruo turniĝis Egipta protekta dio, Haurun estas tre bunta karaktero. En Kanaano, Haurun verŝajne estis la dio por esti plantinta la Arbon de Morto. Dum ĉi tiu tempo, oni sciis, ke li alprenis la aspekton de serpento.
Egiptologoj kredas, ke la kultado de Haurun disvastiĝis en antikvan Egiptujon fare de laboristoj kaj komercistoj el Kanaano, regiono kiu hodiaŭ ampleksas partojn de Jordanio, Gazao, Sirio. , Libano, kaj la Okcidenta Jordanlando. Kanaanaj laboristoj kiuj estis dungitaj por la konstruado de la Granda Sfinkso de Gizo kredis ke la masiva statuo havis similecojn al la serpenta dio, kaj ili tuj konstruis sanktejon ĉe la bazo de ĝi.
Dum lia kulto disvastiĝis, egiptoj. komencis asocii Haurun kun resanigo kaj alvokus sian nomon en preĝo por protekto dum ĉasado. Estas ankaŭ dirite ke Haurun havis influon al sovaĝaj bestoj kaj predbestoj, kiuj kondukis paŝtistojn alvoku lin por protekto.
Unut – La Diino de Serpentoj kaj Rapidaj Vojaĝoj
Diino Unut Regno(j) : serpentoj, rapida vojaĝo
Grava Templo : Hermopolo
Kiel Unut, ŝi estis negrava diino dum Predinastia Egiptio. En ŝiaj plej fruaj ripetoj, Unut estis ofte simbolita kiel serpento kaj adorita kune kun Thoth ĉe Hermopolo.
Enigma en la plej bona kazo, Unut verŝajne havis malgrandajn asociojn ekster la 15-a nomo de Supra Egiptio, aŭ distrikto, kies ĉefurbo situis ĉe Hermopolis. .
Ekzameninte ŝian portretadon ĉe Hermopolis, ŝi estus ofte montrita kune kun Thoth, la primara patrondiaĵo de la grandurbo. De tiuj informoj, povas esti konjektite ke ŝia rolo estis tiu de regiona patrondiino kies lokalizita kultado verŝajne datas de antaŭ tiu de Thoth, simila al Hatmehit, la fiŝodiino adorita en Djedet, kies loka kultado venis antaŭ la pli vaste akceptita Mendisain Triad.
Kun la tempo ŝi komencis montriĝi kiel virino kun kapo de leporo aŭ, en maloftaj okazoj, virino kun kapo de leonino. Kultado de Unut estus adoptita de la kulto de Horuso kaj la kulto de Ra ĉe pli postaj punktoj en la historio de Egiptio.
Wepset – Serpenta Diino de la Okulo
>Regno(j) : protekto, reĝoj
Grava Templo : Biga (konjektita)
Wepset estis personigo de la uraeus kobro, kaj membro de la Okulo de Ra. Anantikva serpento kaj protekta diino, Wepset estis konata kiel grava gardanto super la vivoj de reĝoj kaj faraonoj dum la historio de Egiptio.
Ihy – Kiel Patrino, Kiel Filo
Dio Khnum muldas Ihy, diino de Heqet Regno(j) : la sistro
Grava Templo : Dendara
Unu de la malpli konataj egiptaj dioj kaj diinoj, Ihy estas la formado de la ĝojo, kiun alportas ludado de la sistro. Li estas konata kiel bebo kun bukla hararo kaj kolĉeno, tenanta la instrumenton kiel sontalo.
La portebla, frapinstrumento havas ligojn al sia patrino, Hatoro, la diino de amo, fekundeco. , kaj muziko.
Depende de la rakontado, ili eble estis ternitaj, unu post la alia. Mirakle, la paro sukcesis krei loĝeblan lokon sur la Tero, kie la ŝultroj de Ŝuo subtenas la pezon de la ĉielo (la grekoj rilatis Ŝuon al la titano, Atlaso!).Kie Tefnut disponigis vivigantan pluvon kaj humidon. por instigi la kreskon de vegetaĵaro, Ŝuo fariĝis la personigo de la tera atmosfero.
Kiel la rakonto estas rakontita, Ŝuo estas kreditita esti speco de kreintodio: Li apartigis siajn infanojn, la dion de la tero, Geb, kaj la ĉieldiino, Nut, kaj tiel kreis la kondiĉojn taŭgajn por ke vivo ekkaptu sur la Tero.
Tiu potenca diaĵo plej ofte estis portretita kiel viro kun struta plumo sur sia kapo. La struta plumo verŝajne estis rilatita al Maat, la egipta koncepto de kosma ekvilibro kaj justeco, kaj reprezentis la kvalitojn de vero kaj pureco.
Aliflanke, kelkaj bildigoj havas la ĝemelojn montritajn kiel leonoj, aŭ kiel homoj kun leonkapoj. En Heliopolo, Ŝuo kaj Tefnut ofte estas portretitaj tiamaniere. Montrante ilin kiel leonoj, adorantoj agnoskis la potencon de la ĝemeloj, kaj rilatigis ilin reen al sia patro, Atum, per sia perceptita forto.
Tefnut - La de Humideco, Pluvo, Roso, kaj Akvo
Reprezento de la egipta diino Tefnut kiel virino kun kapo de Leonino kaj Suna Disko, tenanteAnkh kaj la Papirusa sceptro.Regno(j) : malsekeco, pluvo, roso, fekundeco
Grava Templo : Heliopolo
Kiel filino de Atum, Tefnut havis multon por ŝi. Post ĉio, ŝi estis la unua diino kaj komplimento al sia ĝemelfrato, Ŝuo, en funkcio. Krome, estante la diino de malsekeco kaj pluvo, ŝi ebligis al vegetaĵaro kreski en dezertaj regionoj. Ŝuo eble donis al homo lokon por vivi, sed Tefnut donis al la homo la kapablon daŭrigi vivi.
Laŭ kelkaj raportoj, Tefnut estas adorita kiel lundiino, asociita kun lunaj cikloj.
En unu mito ĉirkaŭ Tefnut, ŝi ekkoleris kontraŭ sia patro, Atum, kaj fuĝis el Egiptio al Nubio. Severa arido truis Egiptujon kiel rezulto, kaj ĝi nur finiĝis kiam Atum povis konvinki sian filinon reveni. La rakonto prezentas Tefnut kiel eksplodan diinon, kiu estis facile kolerebla, kaj kiam koleriĝis, ŝi ekkoleris la homojn.
Pli ofte, Tefnut estas montrita kiel virino kun kapo de leonino. ; malpli ofte ŝi montriĝas kiel kompleta virino. En ĉiuj bildigoj de ĉi tiu pluvdiino, ŝi portas sunan diskon kun uraeus – vertikala egipta kobro kiu ofte estas interpreto de dia aŭtoritato. Aldone svingante bastonon kaj la ankh , Tefnut estas plue establita kiel potenca kaj grava diino.
Geb – La Dio de la Tero
Areprezentado de la egipta dio Geb kiel homo kun anaso super sia kapo, tenante Ankh kaj la Was-sceptron, ĉar li estis prezentita en la Tombo de Setnakhte, 1186 a.K.Regno(j) : tero, tero, ŝtono
Grava Templo : Heliopolo
En antikva Egiptio, Geb estis esenca diaĵo se komparite kun aliaj dioj kaj diinoj ene de la panteono. La Tero estis lia domajno, kaj li havis la potencon fari kun ĝi tion, kion li deziris.
Kiel kun la resto de la Granda Eneado, la kulta centro de Geb estis establita en Heliopolo. Ĉi tie li estis adorita kiel la filo de Tefnut kaj Ŝuo, kaj kiel la patro de Izisa, Oziriso, Neftiso kaj Set. En la plej signifa mito implikanta ĉi tiun gravan dion, lia patro Ŝuo, disigis lin kaj lian fratinon, Nut, kiam ili estis en brakumo, tiel kreante la teron kaj la ĉielon.
Cetere, la signifo de Geb povas esti sentita. en la kompreno de morto, kaj kiel antikvaj egiptoj prilaboris ĝin. Kiel la dio de la tero, estis kredite ke Geb englutos la korpojn de la mortinto (entombigante ilin), kie la ago estas konata kiel "Geb malfermanta siajn makzelojn."
Aspekte, la plej frue konata. bildo de Geb devenas de la Tria Dinastio, kaj estas antropomorfa en naturo. Tiu ĉi stilo ne daŭras longe, ĉar aliaj reliefoj kaj portretadoj montras, ke la terdio estas virbovo, virŝafo aŭ (laŭ la Egipta Libro de la Mortintoj) krokodilo. Li ankaŭ povas esti vidita kiel viro klinitasub Nut, lia edzino kaj la diino de la ĉielo, kiu elstarigas lian unikan pozicion kiel terdio; foje en tiu pozicio li pruviĝas havi la kapon de la serpento, dank'al fruaj religiaj interpretoj kredantaj lin por esti la "Patro de Serpentoj" kaj tiel serpentdio. Pli ofte, Geb ankaŭ estas verda en koloro - aŭ kun verdaj makuloj laŭ sia haŭto - sugestante sian rilaton kun vegetaĵaro kaj plantvivo.
Kontraŭe, pli postaj bildigoj de Geb montras lin esti staranta viro kun ansero sur lia kapo, kiu igas (malmultajn) egiptologojn konjekti rilaton inter Geb kaj la ĉiela ansero de kreivo, Gengen Wer.
Gengen Wer
Gengen Wer estas ĉiela ansero kaj protektanto. Dio. Jes - tio estas ĝusta. Giganta, ĉiela ansero kies nomo tradukiĝas al "Granda Honker".
Li estas kredita esti kreiva forto en la universo, protektinte (aŭ kreinte) la vivofortan ovon komence de la tempo el kiu la mondo eliris.
Nukso. – La Diino de la Ĉielo, Steloj, Kosmo, Patrinoj kaj Astronomio
Reprezento de la Egipta Diino Nukso kiel nuda virino kun steloj sur ŝia korpo formanta arkon kiam ŝi estis prezentita en La Tombo de Ramseso VI.Regno(j) : la nokta ĉielo, steloj, renaskiĝo
Grava Templo : Heliopolo
La patrino de kvar el la plej gravaj egiptaj dioj, Nukso (prononcita kiel salmandro ), havisŝiaj manoj plenaj. Ne nur ŝi konstante manĝis la sunon por naski novan tagiĝon, sed ŝi ankaŭ devis trakti sian patron konstante tenante ŝin kaj sian edzon dise.
Konsentite, estis tiel. ekzistus viveblaj kondiĉoj sur la tero, sed tio estas ekster la afero.
Ŝi estas ofte prezentita kiel arka virino super la tero (Geb) subtenata de sia patro, Ŝuo, aŭ kiel giganta ĉiela bovino. Foje pentris profundan bluon, kelkaj religiaj tekstoj priskribis ŝin kiel portanta ĉielarkajn robon.
En antikva Egiptio, bluo estis koloro rezervita por uzo por la ĉielo, la Ĉielo kaj la praaj akvoj. Fakte, la lazura ŝtono lapislazulo estis asociita kun la egiptaj dioj tra la historio.
Oziriso – La Dio de la Postvivo, la Mortinto, la Submondo, Agrikulturo, kaj Fekundeco
Reprezentado de la egipta dio Oziriso kiel mumiita viro kun verda haŭto, portanta la Atef-kronon kaj tenante la Kripon kaj Flail kiel li estis prezentita en La Tombo de Nefertari, 1255 a.K.Regno(j) : postvivo, resurekto, mortintoj, agrikulturo, fekundeco
Grava Templo : Abidos
Tiu tragedia karaktero en la Ozirisa Mito estas la pli konata dio de la mortintoj en antikva Egiptio. La filo de Geb kaj Nut, Oziriso estis murdita kaj diserigita fare de lia ĵaluza frato, Seto. Li estas la patro de la dio, Horuso, kaj unu el la plej honoritaj dioj en la egiptareligio.
Sekve al la mito de Oziriso, post lia morto, li estis revivigita por nokto de lia edzino, Izisa, kaj ilia fratino, Neftiso. Dum la mallonga daŭro de lia resurekto, li povis trempi Izison per la bebo Horuso, kiu estis destinita iam venki Set.
Laŭ la Egipta Libro de la Mortintoj, Oziriso estas limigita al Duat, la Submondo, kaj ke animoj de la mortintoj estas prenitaj antaŭ li. En fruaj skribaĵoj, li estis ĉefe asociita kun forpasintaj reĝoj, kvankam li estis poste asociita kun la mortintoj entute.
Tiel tiel Oziriso estis kredita gvidi la mortintojn, li anstataŭigis Anubis per nomo en preskaŭ ĉiuj funebraĵoj. tekstoj dum la tempo de la Malnova Regno. Li pruviĝas esti homo portanta mumian mortotukon kaj la plumitan Atef kronon, reprezentante sian stacion en Supra Egiptio kaj la bildon de lia kulto: la krispa strutoplumo. Lia haŭto estas preskaŭ ĉiam verda, simbolante lian rilaton al la unika ciklo de renaskiĝo, aŭ nigra.
Oziriso ofte estas vidata svingante la kruĉon kaj la svingon, objektojn viditajn kiel reprezentantaj la potencon kaj potencon de la faraono.
Isis - La Diino de Resanigo kaj Magio
Reprezento de la egipta Diino Izisa disvastiganta siajn flugilojn kiel ŝi estis prezentita en La Tombo de Seti I, 1360 BCE.Regno(j) : resanigo, protekto, magio
Grava Templo : Behbeit el-Hagar
En tuta
