Taula de continguts
Siguem sincers: l'antic Egipte mai deixarà de sorprendre i d'encendre la imaginació. Des de la Vall dels Reis fins a la Gran Esfinx de Gizeh, molts aspectes d'aquest món antic segueixen tan vius com fa milers d'anys.
Més que res, els déus i les deesses egípcies segueixen sent un tema animat de discussió.
El que se sap en la nostra època moderna és que hi ha més de 2.000 déus que eren adorats a l'antic Egipte. Alguns d'aquests déus són coneguts pel seu nom i funció, mentre que altres poden sentir-se més foscos. Per a alguns d'aquests déus i deesses, només coneixem els seus noms.
És cert que no coneixem tots els detalls de tots els déus que es van adorar al llarg de la història egípcia (per bé que això seria) . No obstant això, amb els nous descobriments sobre aquesta vella civilització que cada any s'hi aporten una nova llum, podem dir amb confiança que l'impuls que van influir aquests molts déus en els antics egipcis va afectar el seu curs a través de la història.
A continuació us mostrareu Trobeu una llista de déus significatius que eren adorats a tot l'antic Egipte, inclosos els seus regnes d'influència.
La Gran Eneada a l'antic Egipte
El pesatge de la Heart from the Book of the Dead of AniLa (gran) Enead és un col·lectiu de nou déus i deesses principals que es van adorar al llarg de la història egípcia. Tot i que hi ha diverses composicions –en disputa–Història egípcia, Isis es considera constantment una de les principals deïtats de la nació. S'havia casat amb el déu principal, Osiris, durant els esdeveniments del mite d'Osiris.
En el mite, el seu marit és brutalment assassinat a mans del seu germà destructiu Seth. Isis estava trista, encara que més que res, volia venjar el seu amant mort.
Amb l'ajuda de Neftis, Isis va ressuscitar Osiris per una sola nit. Tot i que la mort continuada d'Osiris era inevitable, el seu poc temps va ser suficient per permetre a Isis concebre. Amb el concepteur va arribar un hereu al tron: Horus. Com que temia què seria del seu fill si Set s'assabentava, Isis el va criar als pantans del Nil fins que Horus va arribar a ser prou gran per enderrocar el seu oncle.
A través de les seves accions al mite d'Osiris, la deessa Isis. es va fer coneguda com una deessa protectora, venerada per les seves qualitats curatives i màgiques. La seva representació d'una dona preciosa que porta un vestit de funda i un ankh li atorga associacions amb la vida eterna, així com amb la feminitat.
El seu culte es va estendre per tot l'Imperi Romà després de acumulant un gran nombre de seguidors a Alexandria durant el període hel·lenístic (323-30 aC). A Alexandria, es va convertir en una deïtat patrona de la gent de mar; un tret que es va posar de relleu durant la festa romana, Navigium Isidis , quan un model de vaixell era conduït per una elaborada processó fins al mar.L'objectiu del Navigium Isidis era pregar per la seguretat dels mariners i altres mariners a través del culte a Isis, exemplificant-la encara més com a protectora divina.
Set – El Déu de Deserts, tempestes, desordre i estrangers
Una representació del déu egipci Set com un home amb el cap d'un Aardvark, sostenint un Ankh i el ceptre Was.Nom : conjunt (Seth)
Regne(s) : guerra, estrangers, caos, tempestes, deserts
Temple Major : Nubt
Una de les divinitats egípcies més problemàtiques, Set, és un déu de la guerra i el principal antagonista del mite d'Osiris. Generalment representat com de mal humor i impulsiu, Set va envejar l'ascens a la reialesa del seu germà gran i el va assassinar. No serà fins que Set sigui desafiat pel seu nebot, el déu falcó Horus, acabi la disputa del govern.
Després d'una violenta escaramuza que va provocar que Horus perdés un ull i Set fos castrat, els dos van ser portats. davant un tribunal d'altres déus i deesses per decidir qui era el governant legítim de què. Al final, es va decidir que Set governaria l'Alt Egipte i Horus governaria el Baix Egipte.
No obstant això, aquesta imatge d'un home violent i problemàtic no és l' única variació de el déu amb cap de xacal conegut pels antics egipcis. En canvi, en un període anterior de l'antic Egipte, es creia que Set tenia cura del difunt i va ser honrat pel seuamabilitat i diligència. Alternativament, no es va fer conegut com un déu "malvat" fins més tard en la vasta història d'Egipte, després que una sèrie de conquestes a mans d'opressors estrangers es van associar amb ell.
Set és retratat sovint com un fantàstic. mescla d'un munt d'animals diferents, que els antics egipcis anomenaven "animal Seth". L'animal Seth sovint tindria un cos humà i un cap inclinat i allargat. Igual que amb altres déus notables, es mostra sostenint l' ankh en una mà i un bastó en una altra.
Neftis: la deessa de la mort, la decadència, la foscor i la màgia.
Una representació de la deessa egípcia Neftis com una dona amb un tocat amb forma de casa, sostenint un Ankh i el ceptre Was.Regne(s) : nit, foscor, aire, màgia, mort
Temple principal : Seperemu
Neftis era una altra deessa important a l'antic Egipte. Era la segona filla de Geb i Nut, i va actuar com a reflex d'Isis en la majoria de representacions. Mentre que Isis es va associar amb la curació i la llum, Neftis es va atribuir a la mort i a la foscor.
Les dues deesses eren invocades durant la recitació dels ritus funeraris, tot i que Neftis actuaria més sovint com a deïtat funerària principal entre les dues. La seva estreta associació amb la mort és probablement el que la va establir com la mare d'Anubis, el déu original dels morts. Depenent de latemps, el seu pare podria haver estat Ra (si investigava el Regne Antic) o Osiris (si investigava el Regnes Mitjà o Nou). No obstant això, la majoria de la gent en general creu que Set, el marit de Neftis, va ser el pare d'Anubis, malgrat la tensa relació de la parella.
En el mite sobre l'assassinat d'Osiris, Neftis ajuda a Isis a restaurar el seu germà gran desmembrat mitjançant ajudant-la a localitzar les parts del seu cos a les canyes del Nil. Amb l'ajuda de Neftis, Isis va ressuscitar Osiris, la qual cosa va permetre néixer Horus.
Durant l'Imperi Nou a l'antic Egipte, Neftis va veure com el seu culte es va estendre a mans de Ramsès II amb la construcció de múltiples temples nous. Dit això, Neftis no era sovint adorat de manera singular, sinó que es trobava més comunament en una tríada amb altres déus i deesses. Es representa com una dona preciosa amb una cistella al cap, sostenint l' ankh, i el bastó d'una sacerdotessa.
Deus principals dels regnes antic, mitjà i nou.
Es creia que els déus principals eren els déus més vitals del panteó egipci. Eren coneguts per ser poderosos, influents i, sovint, de naturalesa protectora. Tot i que la identitat del déu principal d'Egipte canviava sovint, els antics egipcis unien habitualment els aspectes del déu principal actual amb un d'anterior.
Ra - El Déu del Sol amb cap de falcó
Una representació del déu egipci Ra com a homeamb el cap d'un falcó i el disc solar, sostenint l'Ankh i el ceptre Was tal com es representava a El temple de Seti I.Regne(s) : sol, llum solar, vida, creació , reis
Temple principal : Karnak
Si es té en compte la gran importància del sol i el seu poder sobre tota la vida a la Terra, no és d'estranyar que un sol Es pot pensar que un déu com Ra era el rei dels déus.
Inicialment, el déu principal de l'Imperi Antic (2686 aC - 2181 aC), Ra va seguir sent un respectat déu del sol i déu creador. al llarg de la resta de la història egípcia. Amb el cap de falcó, Ra dominava totes les coses físiques del món, des del cel; a la terra; i a l'Inframón. Es fusiona amb els dos déus principals dels Regnes Mitjà i Nou, Horus i Amon, creant les identitats de Ra-Horakhty i Amon-Ra.
Com que Ra tenia una influència massiva sobre tot Egipte, de vegades era vist com un aspecte del déu solar Atum, que el va fer present en la creació del món.
De fet, es diu que la seva forma humana és el mateix Atum, mentre que altres aspectes de Ra com Khepri, l'encarnació. del sol naixent i un escarabat, i Horus, el falcó, també apareixen al llarg de diversos escrits.
El paper més important que té Ra, però, és la seva lluita nocturna contra el déu del caos, Apep. Viatjaria en dues barques solars anomenades Mandjet i Mesektet , acompanyat d'altres déus, per evitar que la foscor i el caos consumeixin el món. Com que el viatge el va portar a través de Duat a l'Inframón, alguns déus ben equipats per derrotar els esperits malignes i els monstres de l'Inframón també s'hi van unir.
Durant la major part d'aquest viatge, es diu que Ra es transforma en un moltó: o un déu amb cap de moltó, i que es fusiona amb Osiris en arribar a Duat.
L'ull de Ra
En la creença egípcia, l'ull de Ra era una acumulació de diverses deesses que actuaven com a una extensió del poder del mateix Ra. Aquestes deesses eren més sovint Sekhmet, Bastet i Hathor, les filles de Ra, encara que altres deesses també s'identifiquen com a part de l'Ull, inclosa la deessa serp Wepset.
Ra-Horakhty - El déu Horus. , Rei del cel
Estela de Ra-HorakhtyRegne(s) : reialesa, guerra, cel, venjança
Temple principal : Edfu
Sant el déu principal de gran part de l'Imperi Mitjà (2055 aC – 1650 aC), només es podia imaginar la importància que tenia Horus. Al principi de la història egípcia, una vegada es creia que era membre de la Gran Enead com un dels fills de Geb i Nut. Tanmateix, a mesura que avançava el temps, va ser identificat com el fill Horus: el fill d'Isis i Osiris. Aquest canvi fonamental va crear dues identitats separades per al déu falcó; un com a Horus el Vell i un altre com a Horus elMés jove.
Horus el Vell
Com a Horus el Vell, es creia que aquest déu del cel era germà d'Osiris, Isis, Set i Neftis, fet que el va convertir en fill de Geb i Nut. En aquest cas, Horus seria un membre original de l'Ennéad d'Heliopolis, i un dels déus egipcis més antics.
Horus el Jove
Més conegut com l'infant Horus, el naixement del qual es va registrar. en el mite d'Osiris, Horus el Jove és simplement el fill de la unió d'Isis i Osiris. Conserva la seva identitat com a déu del cel i manté el seu patrocini sobre els reis.
Quatre fills d'Horus
Si estàs familiaritzat amb el procés de momificació, és probable que estiguis familiaritzat amb les gerres canopes. Simplement, els pots canopics es van utilitzar per emmagatzemar individualment òrgans momificats durant el procés d'embalsamament com el fetge, l'estómac, els pulmons i els intestins. Quan es van personificar com els Quatre Fills d'Horus, els pots eren coneguts com Imsety, Duamutef, Hapi i Qebehsenuef, respectivament. La primera menció dels Fills es va trobar als Textos de les Piràmides.
Amon (Amun-Ra) - El Déu Pietós del Sol i l'Aire
Una representació del déu egipci Amon amb la pell blava, amb una corona emplomada i assegut mentre sostenia un Ankh i el ceptre Was tal com es representava al Temple de Seti, 1279 aC.Regne(s) : sol, creació, pietat, protecció
Temple principal : Jebel Barkal
Primer el déu de la ciutat de Tebes , Amonva ascendir a l'estatus de déu principal seguint el govern d'Ahmosis I durant la dinastia XVIII al Regne Nou (1550 aC – 1070 aC). Era molt estimat entre el poble egipci, i se sap que és el més conegut dels déus egipcis.
Una part de la seva popularitat es basa en la creença que Amon arribava a aquells en dificultats i alleujava les seves càrregues. Qualsevol a Egipte podria pregar a aquest déu del sol crucial i trobar alleujament dels problemes de la vida. Ara, aquesta creença està molt influenciada pel pensament que Amon va mantenir astutment Ma'at, i que la justícia prevaldria sota el seu govern.
Desafortunadament, el just Amon-Ra no va ser rebut amb els braços oberts per tothom . Els oïdals atenistes dirigits pel faraó Akhenaton van provocar la desfiguració i la destrucció de molts monuments i altres relleus dedicats a Amon, a favor del nou, déu del sol oposat i monoteista Aton.
Encara més déus egipcis antics i Deesses
La presència de l'Enéada, els déus principals i altres estructures jeràrquiques proporciona una visió de les creences egípcies al voltant de la creació i els valors. Mentre continueu llegint, tingueu en compte quins trets es consideraven admirables i quins no ho eren, i no dubteu a aplicar-lo al món actual.
Ptah: Déu creador en disputa
Una representació del déu egipci Ptah com un home momificat sostenint el bastó d'ankh-djed-was tal com es representa a La tomba deNefertari, 1255 aC.Regne(s) : artesania, artesans, arquitectes, creació
Temple principal : Memphis
A la capital del Regne Antic de Memphis , Ptah és, amb diferència, el més venerat dels déus egipcis. Segons la teologia memfita, es creu que Ptah havia estat qui havia fet d'Atum, una deïtat solar, creant-lo primer en el seu cor, després pronunciant el seu nom en veu alta amb la llengua i les dents. Va ser amb la creació d'Atum per Ptah que es va establir el procés de creació: primer, una consciència espiritual, seguida d'un compromís verbal, i després per l'acció.
El crèdit de Ptah per crear allò diví i ser el primer del món. Déu s'emfatitza encara més a través de la pedra Shabaka, restes d'un monument del temple de Ptah a Memphis, que l'estableix com "Ptah, el Gran, que és el cor i la llengua de l'Enead".
L'Enead. (també coneguda com "La Gran Eneada") són un grup de nou deïtats importants dins del panteó egipci. Està compost per Atum i els seus descendents, inclosos els seus fills, Shu i Tefnut; els seus fills, Geb i Nut; i, finalment, els seus fills, Isis, Osiris, Set i Neftis.
Pel que fa a les aparences, es mostra que Ptah és un home de pell verda, una corona de gorra blava brillant i una barba recta. També va vestit amb un sudari de mòmia amb les mans i el cap al descobert. Les seves mans agafen un bastó amb el djed i ankh al damunt, que representa la seva connexió amb l'etern i amb l'estabilitat.
La pell verda és un tret físic que es pot veure en altres déus egipcis a més de Ptah, sobretot en Ptah. Osiris, per simbolitzar la seva relació amb la vida i el renaixement.
Aten – Un déu solar
Una representació de la deïtat egípcia Aton com un disc solar amb nombrosos mans subjectant l'Ankh.Regne(s) : disc solar, llum del sol
Temple Major : el-Amarna
És segur dir que Aton va ser un dels menys populars dels antics déus egipcis. El faraó Akhenaton va prendre el control d'Egipte l'any 1353 aC i va decidir que la religió egípcia necessitava una mica de renovació.
Si li vau preguntar al nou faraó, adorar déus i deesses estava excluït . En canvi, el monoteisme estava de moda. En una dècada després de pujar al tron, Akhenaton va encoratjar la desfiguració d'altres temples dels déus del sol, així com l'esborrat de qualsevol menció d'"altres déus".
Aten era més que un déu del sol ara. Pràcticament era un déu creador ja que tothom confiava en la llum i l'energia del sol. A la capital d'El-Amarna, a l'Alt Egipte, el disc solar i els raigs característics d'Aton eren avistaments freqüents.
Com probablement us podríeu imaginar, els antics egipcis no van tenir amabilitat amb la sortida sobtada de politeisme, especialment quan Akhenaton va començar a reprimir el culte a altres déus a prop delde l'Enéada, els sacerdots d'Heliopolis creien fermament que els seus eren veritables i originals.
A l'antic Egipte, Heliópolis era un gran centre religiós i de culte per a l'Enead, i l'antiga capital del 13è nome, una mena de província egípcia. La ciutat va veure l'expansió durant l'Imperi Antic, encara que va caure en mal estat durant el segle I aC. En l'actualitat, el que abans era Heliopolis es coneix ara com el suburbi d'Ayn Shams, al Caire. Aquí encara hi ha l'obelisc d'Al-Masalla del temple d'Atum-Ra.
Atum, el déu del sol i creador, i els seus vuit descendents van formar la Gran Enèada a Heliòpolis al Baix Egipte.
Atum – Déu primordial, el Senyor de l'Univers
Ra-Horakhty i Atum – escena de la tomba de Ramsès IIIRegne(s) : creació, sol
Temple principal : Heliopolis
En la teologia heliopolitana, Atum va ser el primer dels déus egipcis i l'encarregat de crear els déus de La Gran Eneada i el món.
Tal com diu la història, Atum va arribar a existir a partir de les aigües primordials del caos, conegudes com a Nun. Altres pensaments populars sobre els orígens de la seva existència sorgeixen d'escrits oposats; alguns diuen que va ser fet per Ptah, o que va sorgir d'una flor de lotus al principi dels temps, o que va eclosionar d'un ou celeste!
Vegeu també: Batalla d'IlipaIndependentment de com va ser exactament, Atum ésfinal del seu regnat. En algun moment després dels successors d'Akenaton, els temples dedicats a Aton van començar a ser enderrocats.
Anubis: el déu xacal dels morts
Una representació de el déu egipci Anubis com un home amb el cap d'un xacal, sostenint un Ankh i el ceptre Was tal com es representava a La tomba de Ramsès I, 1290 aC.Regne(s) : mort, momificació, embalsamament, més enllà, tombes, cementiris
Temple principal : Cinòpolis
Tot i que colpeja una figura imponent, Anubis no és tan dolent com sembla. Com a supervisor funerari, el déu de la mort i el déu patró de les ànimes perdudes, Anubis va tenir un paper central en el processament de la vida, la mort i el renaixement de l'antic Egipte.
Apareix en la majoria d'iteracions com un home amb cap d'un xacal negre, aquest déu dels morts representava el renaixement, amb la seva dedicació al procés d'embalsamament consolidant encara més el seu paper en la vibrant cultura de l'antic Egipte. Fora dels seus regnes tradicionals, el Llibre dels Morts també afirma que Anubis pesaria els cors dels difunts a la Sala de les Dues Veritats contra la ploma d'estruç de Ma'at.
Bastet - La deessa. de la Lluna i els Gats; Una vegada lleona de la guerra, sempre una deessa gat amable
Deessa BastetRegne(s) : harmonia domèstica, llar, fertilitat, gats
Temple Major : Bubastis
La deessa amb cap de lleó Bastet no éssempre del tipus agradable. Més aviat, originalment era adorada com una deessa de la guerra, famosa per la seva ferocitat.
Amb el temps, Sekhmet es va convertir en l'aspecte violent de Bastet, mentre que Bastet es va associar amb la domesticitat; a mesura que es va produir aquesta separació, Bastet va començar a ser dibuixada com una dona amb el cap de gat negre en lloc de la seva forma original de lleona.
El canvi en la seva aparença d'una lleona a un gat domèstic va significar el seu canvi intern: la progressió dels impulsos sagnants cap a la calma controlada.
Sekhmet – Una deessa guerrera i la deessa de la curació
Una representació de la deessa egípcia Sekhmet com a dona amb el cap d'una lleona i el disc solar, sostenint un Ankh i el ceptre de papir tal com es representava a La tomba de Neferrenpet, 1213 aC.Regne(s) : guerra, destrucció, foc, batalla
Temple principal : Memphis
Com un altre dels molts déus gats adorada a l'antiga religió egípcia, Sekhmet va ser descrita com una deessa amb cap de lleó amb cos humà. Una deessa de la guerra fins i tot, era coneguda pels seus devots adoradors com a destructors dels enemics de Ra.
Les representacions de l'aparença de Sekhmet mostren que era una dona amb cap de lleó que portava un disc solar i un ureu. Aquests símbols es poden veure amb freqüència en altres déus adorats al panteó egipci, amb l' uraeus que representa la seva autoritat divina sobre l'home, iamb el disc solar recordant el déu del sol Ra i el seu poder.
En un mite, Sekhmet (actuant com l'ull de Ra) va ser enviat per castigar la humanitat per conspirar contra Ra. Era despietada i lleial a Ra, cosa que la va convertir en un enemic aterridor.
Thoth: el bé de la lluna, el compte, l'aprenentatge i l'escriptura
Una representació del déu egipci Thoth com un home amb el cap d'un ibis tal com es representava al Papir d'Ani, 1250 aC.Regne(s) : escriptura, llengua parlada, educació, saviesa, la lluna
Temple principal : Dakka
Vegeu també: Luna Goddess: La majestuosa deessa luna romanaA l'antic Egipte , Thoth era el déu al qual acudir si necessiteu un bon consell. Notablement benèvol i savi, Thoth va ser l'inventor dels jeroglífics i el llenguatge egipcis. A més d'això, pràcticament va crear l'astronomia (d'aquí la seva connexió amb la Lluna).
A més, Thoth era el marit de Ma'at, sí, el Ma'at que tothom és. preocupat per desequilibrar-se, i prendria la forma del simi Aani a Duat per anunciar quan el cor d'un difunt s'alineava amb la ploma de Ma'at.
Per a només un tast de la llarga llista d'assoliments de Thoth. en el mite egipci, se li atribueix la creació del calendari de 365 dies jugant amb la luna literal . A més, té un paper força clau en el mite que envolta la mort d'Osiris; segons resulta, va donar a Isis les paraules per a l'encanteri que ho fariaressuscita Osiris per a la nit.
A la majoria de dibuixos, Thoth es representa com un ocell ibis amb el cap inclinat, o com un babuí.
Khonsu - El Déu de la Lluna i Temps
Una representació del déu egipci Khonsu com un home momificat amb la Lluna sobre el seu cap, sostenint el bàcul ankh-djed-was, el lladre i el martell tal com es representava. a The Deir el-Medina Stele, 1200 aC.Regne(s) : la lluna
Temple principal : Karnak
Per tant: Khonsu.
És fàcil. a faltar, ja que de vegades és absorbit per Thoth en aparèixer com un babuí lunar, o confós amb Horus quan es representa com un déu falcó. Malgrat aquests ensopegues, Khonsu és innegablement una deïtat important a la religió egípcia. Després de tot, ell marca el pas del temps i, bé, és la lluna. Va guanyar una aposta d'apostes contra Thoth i va ajudar a allargar el calendari cinc dies més com a resultat.
Quan està en forma humana, Khonsu es mostra amb més freqüència com un jove identificable amb un cabell lateral. En cas contrari, ha estat dibuixat com un babuí i com un falcó en diversos textos.
Hathor – La deessa de la pau, l'amor i la fertilitat
Una representació de la deessa egípcia Hathor com una dona amb banyes de vaca i el disc solar, sostenint un Ankh i el ceptre Was tal com es representava a La tomba de Nefertari, 1255 aC.Regne(s) : amor, dones, cel, fertilitat, música
PrincipalTemple : Dendarah
Hathor és una deessa vaca celestial que és adorada juntament amb Horus, el seu marit i altres consorts al seu centre de culte a Dendarah. Descrita com la mare dels faraons a través de les seves connexions divines tant amb Horus com amb Ra, és vista en gran part a través d'una lent materna quan es tradueix a altres cultures, com la mateixa deessa mare, l'hipopòtam Taweret.
Durant el Nou Regne, Hathor va ser venerada entre les dones que volien quedar embarassades, així com per les mares que buscaven protecció per als seus fills. També va tenir bastant el següent en les arts, especialment la música, ja que va caure en el seu regne d'influència.
En la majoria dels casos, es diu que Hathor era una dona amb un tocat amb banyes i un disc solar, que portava un vestit de vermell i turquesa (una pedra semipreciosa que s'associa en gran part amb la deessa). D'altra banda, ha estat dibuixada com una gran vaca amb la imatge d'un disc solar entre les banyes, que representa tant els seus llaços reials com materns.
Sobek – Un déu cocodril del Nil
Una representació del déu egipci Sobek com un home amb el cap d'un cocodril, que porta la corona de doble ploma, el disc solar i les banyes de carnero mentre sosté un Ankh i el ceptre Was mentre ell va ser representat al Temple d'Ombo.Regne(s) : fertilitat, aigua, cocodrils
Temple principal : Kom Ombo
Un cocodril iDéu de l'aigua adorat juntament amb Hathor i Khonsu, a Sobek se li atribueix mantenir a ratlla els cocodrils de l'antic Egipte, controlar l'aigua corrent i assegurar la fertilitat de la terra i de la gent que li pregava. Se'l adorava més per apaivagament que per qualsevol altra cosa, ja que els cocodrils eren (i, possiblement, encara ho són) un depredador important a Egipte, i que el déu d'ells s'enfadiés amb tu seria una recepta per al desastre.
Neith: la deessa del cosmos, el destí i la saviesa
Una representació de la deessa egípcia Neith com una dona amb un emblema d'un escut amb fletxes creuades sobre el cap. , sostenint un Ankh i el ceptre Was tal com es representava a La tomba de Nefertari, 1255 aC.Regne(s) : saviesa, teixit, guerra, creació
Temple Major : Sais
Recordeu com el mite de la creació a l'antiga Egipte podria canviar, segons la regió per adaptar-se millor a les creences dels habitants? Bé, ha tornat a passar.
En la cosmologia d'Esna, s'afirma que Neith, una respectada deessa del teixit i la guerra amb lligams a l'era predinàstica, va teixir la Terra i és la mare divina del sol. déu Ra. Això faria que Neith estigui inherentment connectada amb les aigües primitives del caos de les quals es diu que va sorgir Ra, per la qual cosa no és d'estranyar que, quan hi va escopir, es va crear Apep.
Uf.
Apep - La Deïtat Serp Gegant deCaos
Una representació de la deïtat egípcia Apep, l'encarnació del caos, tal com es va representar a La tomba de Ramsès I, 1307 aC.Regne(s) : caos, destrucció, desequilibri
Temple principal : cap
Per ser una serp gegant i malvada que exteriorment s'oposaven a Ma'at i Ra, no és d'estranyar que Apep no fos realment adorat a l'antic Egipte. En canvi, hi havia rituals religiosos dedicats a assegurar la seva derrota, amb el més conegut com la crema ritual d'una figura d'Apep, que pretenia allunyar el seu caos invadint durant un any més. és una excepció a la regla "les serps són un signe d'autoritat divina".
Els egipcis de l'època creien que Apep s'amagaria fora de l'abast del sol, esperant per interceptar la barca solar de Ra en el seu viatge. Es deia que tenia una mirada hipnòtica i que només el seu moviment podia provocar terratrèmols.
Wadjet – La deessa de la corona vermella
Una representació de la deïtat egípcia Wadjet com una serp amb un disc solar, desplegant les seves ales tal com es representava a La tomba de Nefertari, 1255 aC.Regne(s) : Baix Egipte, part
Temple principal: Imet
Aquesta deessa cobra era el déu patró del Baix Egipte . En general, es mostrava al costat de la deessa voltor patrona de l'Alt Egipte, Nekhbet, quan els dos s'utilitzaven per mostrar el govern d'un rei sobre tot elEgipte.
En el mite egipci, es va identificar que Wadjet va ser qui va actuar com a infermera d'Horus quan Isis i ell s'amagaven als aiguamolls al llarg del delta del Nil des de Set. A més d'això, quan Horus va créixer i es va convertir en ell mateix rei, Wadjet i Nekhbet estaven allà per fer de guàrdia.
Nekhbet – La deessa de la Corona Blanca
Una representació de la deessa egípcia Nekhbet com un voltor desplegant les seves ales i amb la corona d'Atef, tal com es representa a La tomba de Ramsès III, 1155 aC.Regne(s) : Alt Egipte, reis
Temple principal: el-Kab
Aquesta deessa voltor era el déu patró de Alt Egipte abans de la seva unificació. Va tenir una part particular en la protecció dels governants del regne, amb les seves impressionants ales actuant com a escuts.
Després de l'ascens d'Horus al mite d'Osiris, ella, juntament amb el seu homòleg, Wadjet, es van convertir en la seva guàrdia jurada. per protegir-lo dels conspiradors que eren lleials a Set.
Khnum – El déu de l'aigua, la fertilitat, la reproducció
Una representació del déu egipci Khnum com a un home amb el cap d'un Ram, subjectant un Ankh i el ceptre Was.Regne(s) : aigua, fertilitat, reproducció
Temple principal : Esna
Un déu amb cap d'ariet que era més popular que Ra? És més probable del que penses!
La popularitat de Khnum va ser al sostre a la Primera Dinastia perquè se li va acreditaramb la creació del Nil, el mateix riu que dóna vida, i de la humanitat. Tal com ho explicarien els seus adoradors, Khnum va fer humans a partir de l'abundant sòl del riu Nil a la seva roda de terrisser, mentre ell va tallar el riu amb les seves mans. En cas contrari, Khnum encara està actiu en l'escena de la ceràmica, modelant nadons amb fang i col·locant-los a l'úter de la seva mare per néixer.
Aquest mite de la creació es remunta a la connexió de Khnum amb l'aigua i la fertilitat, ja que el llim l'escorrentia del Nil és abundantment fèrtil, i dels humans, va fer d'aquell sòl.
En la majoria de les pintures que pretenen mostrar-lo, Khnum és un home amb cap de moltó amb banyes retorçades. . Tant el negre com el verd s'associen amb Khnum, que representa la terra fèrtil i la vegetació.
Mafdet: un protector del poble i dels faraons
Una representació de l'egipci La deessa Mafdet com una dona amb el cap d'un guepard, sostenint l'Ankh i el ceptre Was.Regne(s) : pena de mort, llei, reis, protecció física, protecció contra animals verinosos
Temple principal : desconegut
Mafdet té uns quants papers notables en diversos mites, tot i que la seva posició com a tutora rarament va vacil·lar (i si ho fes, s'establiria com a botxí despietada).
Per exemple, n'és membre. del seguici de Ra en el seu viatge a Duat per lluitar contra Apep, custodiant-locontra els monstres. De la mateixa manera, va vigilar i va protegir les peces del cos d'Osiris de les forces malicioses fins que Isis va poder ressuscitar.
Mut: una deessa del cel i una gran mare divina
Una representació de la deessa egípcia Mut com una dona amb un tocat de voltor daurat, amb la corona de Pschent i sostenint un Ankh i el ceptre Was.Regne(s) : creació, maternitat
Temple principal : Karnak del sud
Amb un nom que significa "mare", de Per descomptat, Mut ha de ser una deessa mare. Era més coneguda com l'esposa dedicada d'Amon-Ra i la mare del déu lunar, Khnosu, tot i que no va ser reconeguda com la consort d'Amon-Ra fins a l'Imperi Mitjà.
Al temple de Karnak. a Tebes, Amon-Ra, Mut i Khonsu van ser adorats col·lectivament com la tríada tebana.
En les representacions artístiques, Mut s'imagina com una dona amb ales de voltor. Porta l'altíssima doble corona d'un Egipte unificat, sosté l' ankh i té la ploma de Maat als seus peus.
Si bé la doble corona es guarda per als déus especialment influents, la dona faraó Hatshepsut va començar la pràctica de representar a Mut amb la corona, en gran part per la connexió que sentia amb ella.
Anhur - El déu de la guerra i la caça
Una representació del déu egipci Anhur com un home que porta una túnica llarga i un tocat amb quatre plomes, sostenint uninnegablement una figura crucial de la religió egípcia com el primer déu. Es diu que havia exclamat la primera paraula parlada, Hu, en crear els seus fills Tefnut i Shu.Sent un dels famosos déus solars d'Egipte, Atum es va vincular amb freqüència a Ra al llarg de la història com Atum-Ra. La unió dels dos déus pren protagonisme als Textos de les Piràmides (textos funeraris que es remunten a l'Imperi Antic), on ambdues deïtats són crides juntes i individualment al llarg de diversos himnes.
Atum és representat com un home que vesteix el pschent , una doble corona que combinava les respectives corones de l'Alt i el Baix Egipte que es van convertir en l'estàndard després de la unificació d'Egipte. La imatge d'Atum amb un pschent el va establir com a déu guardià de tot Egipte. De tant en tant es mostrava amb un tocat nemes que el connectava exclusivament amb la reialesa egípcia.
Shu: el déu de l'aire i partidari del cel
Una representació del déu egipci Shu com un home amb una ploma al cap, sostenint un Ankh i el ceptre Was tal com es representa a La tomba de Tyti.Regne(s) : llum del sol, aire, vent
Temple principal : Heliopolis
No cal dir que els fills d'Atum van ser el últim duo dinàmic. Ho van fer tot junts.
Literalment.
Segons Textos de la piràmide 527, els bessons van ser escopits pel seu pare.Ankh i el ceptre Was tal com es representa a La tomba de Seti I, 1279 aC.
Regne(s) : caça, guerra
Temple principal : Thinis
En primer lloc, se sap que Anhur és una guerra Déu. Un dels títols que tenia era "Slayer of Enemies", que no és un títol que es dóna: es guanya. Va ser el déu patró dels guerrers reials dins de l'exèrcit d'Egipte i va ser honrat a través de simulacres de batalles.
No obstant això, tot i que moltes vegades es relaciona amb la guerra, Anhur és un dels déus egipcis que és conegut per les seves habilitats de rastreig. Va localitzar la seva pròpia dona de Núbia, la deïtat nubia Mehit, i la va portar de tornada a Egipte després de guanyar-se el seu afecte.
Tot i que el significat del seu nom ("El que condueix al llunyà") era com impressionant com el seu títol, la seva aparença només va posar més èmfasi en la grandesa d'aquest déu en particular. Anhur, un home amb barba i un alt tocat de quatre plomes amb una llança, de tant en tant es pintava amb el cap d'un lleó per representar la seva força.
Taweret - Deessa protectora del part
Una representació de la deessa egípcia Taweret com un hipopòtam bípede, sostenint l'amulet Sa tal com es representa a El llibre dels morts d'Userhetmos. Regne(s) : protecció, part, fertilitat, embaràs
Temple principal : Karnak
Una deessa hipopòtam venerada per la seva protecció proesa. Ella probablementes va originar durant l'Egipte predinàstic, amb un auge de popularitat durant l'Imperi Nou; les restes del seu culte van resistir la prova del temps a Amarna, el centre de culte d'Aton.
De la mateixa manera, durant el Regne Nou, Taweret va entrar al paper d'una deïtat funerària, gràcies als poders de vida de la deessa. El seu culte es va estendre per tot el món antic, i va tenir una importància particular en la religió minoica de Creta.
Els minoics eren una civilització que es va centralitzar a Creta durant l'edat del bronze. Van precedir als grecs micènics, amb el seu col·lapse al voltant de l'inici de l'edat fosca grega (1100 aC – 750 aC).
En la majoria dels llocs on es va estendre la influència de Taweret, es va identificar com una deessa mare, que estava fortament relacionat amb la fertilitat i la maternitat. La seva imatge la representava com un hipopòtam dret amb pits baixos, potes com un lleó i una cua de cocodril.
Shai / Shait – El déu del destí i del destí
Déu Shai Regne(s) : destí, fortuna, destí
Temple principal : Desconegut
Shai és un déu únic; tots dos neixen, i ja estan units als individus com el seu destí, i existeixen per separat com una força omniscient. Inicialment, un concepte invisible, el nom d'aquest déu canvia en funció del sexe de l'individu al qual es fa referència.
Per al masculí, el seu nom seria Shai. Per al femení, la sevaEl seu nom seria Shait.
Fent el mateix destí, el déu Shai va tenir un important culte durant l'Imperi Nou, encara que se'n sap poc i moltes de les seves pràctiques segueixen sent un misteri.
Haurun: un déu protector de Canaan a l'antic Egipte
Representació de l'antic rei egipci Ramsès II com un nen juntament amb el déu en forma de falcó Horon. Regne(s) : pastors, medicina, animals salvatges, destrucció
Temple principal : Gizeh
Un déu cananeu de la destrucció es va convertir El déu protector egipci, Haurun és un personatge força colorit. A Canaan, es creia que Haurun era el déu que va plantar l'Arbre de la Mort. Durant aquest temps, se sabia que va adoptar l'aspecte d'una serp.
Els egiptòlegs creuen que el culte d'Haurun es va estendre a l'antic Egipte pels treballadors i comerciants de Canaan, una regió que avui engloba parts de Jordània, Gaza i Síria. , Líban i Cisjordània. Els treballadors cananeus que estaven emprats per a la construcció de la Gran Esfinx de Gizeh creien que l'estàtua massiva tenia similituds amb el déu serp, i ràpidament van construir un santuari a la base.
A mesura que el seu culte es va estendre, els egipcis Va començar a associar Haurun amb la curació i invocaria el seu nom en una pregària per protegir-se mentre caçava. També es diu que Haurun tenia influència sobre els animals salvatges i els animals depredadors, cosa que va portar els pastors ademana-li protecció.
Unut – La deessa de les serps i els viatges ràpids
Deessa Unut Regne(s) : serps, viatges ràpids
Temple Major : Hermòpolis
Pel que fa a Unut, va ser una deessa menor durant l'Egipte predinàstic. En les seves primeres iteracions, Unut era simbolitzada comunament com una serp i adorada al costat de Thoth a Hermòpolis.
Enigmàtic, en el millor dels casos, Unut probablement tenia poques associacions fora del 15è nome o districte de l'Alt Egipte, la capital del qual es trobava a Hermòpolis. .
Quan s'examinava la seva representació a Hermòpolis, se la mostrava amb freqüència al costat de Thoth, la principal deïtat patrona de la ciutat. A partir d'aquesta informació, es pot especular que el seu paper era el d'una deessa patrona regional el culte local de la qual probablement és anterior al de Thoth, semblant a Hatmehit, la deessa del peix adorada a Djedet, el culte local de la qual va ser anterior a la més àmpliament acceptada tríada Mendisain.
Amb el temps es va començar a mostrar com una dona amb cap de llebre o, en poques ocasions, una dona amb cap de lleona. El culte d'Unut seria adoptat pel culte d'Horus i el culte de Ra en moments posteriors de la història d'Egipte.
Wepset – Deessa serp de l'ull
Regne(s) : protecció, reis
Temple Major : Biga (especula)
Wepset era una personificació del uraeus cobra i membre de l'Ull de Ra. Anserp antiga i deessa protectora, Wepset era coneguda per ser un important guardià de la vida dels reis i faraons al llarg de la història d'Egipte.
Ihy - Com la mare, com el fill
Déu Khnum modela Ihy, deessa de Heqet Regne(s) : el sistre
Temple principal : Dendarah
One dels déus i deesses egipcis menys coneguts, Ihy és l'encarnació de l'alegria que aporta tocar el sistre. És conegut per ser un nadó amb els cabells arrissats i un collaret, que subjecta l'instrument com un sonall.
L'instrument de percussió de mà té lligams amb la seva mare, Hathor, la deessa de l'amor i la fertilitat. , i música.
Depenent de l'explicació, poden haver estat esternuts, un darrere l'altre. Miraculosament, la parella va aconseguir crear un lloc habitable a la Terra, amb les espatlles de Shu suportant el pes del cel (els grecs van relacionar Shu amb el tità, Atles!).On Tefnut va proporcionar pluja i humitat que donaven vida. per fomentar el creixement de la vegetació, Shu es va convertir en la personificació de l'atmosfera terrestre.
Tal com s'explica la història, se li atribueix a Shu una mena de déu creador: va separar els seus fills, el déu de la terra, Geb, i la deessa del cel, Nut, i així van crear les condicions adequades perquè la vida s'apodéssin a la Terra.
Aquesta poderosa deïtat va ser representada amb més freqüència com un home amb una ploma d'estruç a la part superior del cap. La ploma d'estruç probablement estava relacionada amb Ma'at, el concepte egipci d'equilibri còsmic i justícia, i representava les qualitats de la veritat i la puresa.
D'altra banda, algunes representacions mostren els bessons com a lleons o com a lleons. éssers humans amb cap de lleó. A Heliópolis, Shu i Tefnut sovint es representen d'aquesta manera. En mostrar-los com a lleons, els adoradors van reconèixer el poder dels bessons i els van relacionar amb el seu pare, Atum, a través del seu poder percebut.
Tefnut - El de la humitat, la pluja, la rosada i Aigua
Una representació de la deessa egípcia Tefnut com una dona amb el cap de lleona i un disc solar, sostenintun Ankh i el ceptre del papir.Regne(s) : humitat, pluja, rosada, fertilitat
Temple principal : Heliópolis
Com a filla d'Atum, Tefnut tenia moltes coses per ella. Després de tot, va ser la primera deessa i un compliment al seu germà bessó, Shu, en funció. A més, en ser la deessa de la humitat i la pluja, va fer possible que la vegetació creixia a les regions desèrtiques. Shu pot haver donat a l'home un lloc per viure, però Tefnut va donar a l'home la capacitat de continuar vivint.
Segons alguns relats, Tefnut és adorada com una deessa de la lluna, associada amb els cicles lunars.
En un mite que envoltava Tefnut, es va enfadar amb el seu pare, Atum, i va fugir d'Egipte a Núbia. Com a conseqüència d'això, una severa sequera va afligir Egipte, i només va acabar quan Atum va poder convèncer la seva filla de tornar. El conte presenta a Tefnut com una deessa explosiva que era fàcil d'enfadar, i quan s'enfadava, va treure la seva ràbia a la gent.
La majoria de les vegades, Tefnut es mostra com una dona amb cap de lleona. ; amb menys freqüència es mostra com una dona completa. En totes les representacions d'aquesta deessa de la pluja, porta un disc solar amb un uraeus , una cobra egípcia vertical que sovint és una interpretació de l'autoritat divina. Amb un bastó i l' ankh , Tefnut s'estableix encara més com una deessa poderosa i important.
Geb – El déu de la Terra
Arepresentació del déu egipci Geb com un humà amb un ànec al cap, sostenint un Ankh i el ceptre Was, tal com es va representar a la tomba de Setnakhte, 1186 aC.Regne(s) : terra, terra, pedra
Temple principal : Heliòpolis
A l'antic Egipte, Geb era una deïtat vital en comparació amb altres déus i deesses dins del panteó. La Terra era el seu domini, i tenia el poder de fer-hi el que volgués.
Com la resta de la Gran Eneada, el centre de culte de Geb es va establir a Heliòpolis. Aquí va ser adorat com el fill de Tefnut i Shu, i com el pare d'Isis, Osiris, Neftis i Set. En el mite més significatiu sobre aquest déu important, el seu pare Shu, el va separar a ell i a la seva germana, Nut, quan es van abraçar, creant així la terra i el cel.
A més, es pot sentir la importància de Geb. en la comprensió de la mort i com la processaven els antics egipcis. Com a déu de la terra, es creia que Geb s'empassaria els cossos dels difunts (enterrant-los), i l'acte es coneixia com "Geb obrint les seves mandíbules".
En aparença, el primer conegut. La imatge de Geb es remunta a la Tercera Dinastia i és de naturalesa antropomòrfica. Aquest estil no dura gaire, ja que altres relleus i representacions mostren que el déu de la terra és un toro, un moltó o (segons el Llibre egipci dels morts) un cocodril. També es pot veure com un home reclinatsota Nut, la seva dona i la deessa del cel, que destaca la seva posició única com a déu de la terra; ocasionalment en aquesta posició es mostra que té el cap de la serp, gràcies a les primeres interpretacions religioses que creien que era el "pare de les serps" i per tant un déu serp. La majoria de les vegades, Geb també és de color verd, o amb taques verdes al llarg de la pell, deixant entreveure la seva relació amb la vegetació i la vida vegetal.
Contràriament, les representacions posteriors de Geb mostren que és un home dempeus amb una oca al cap, cosa que porta (pocs) egiptòlegs a especular sobre una relació entre Geb i l'oca celeste de la creativitat, Gengen Wer.
Gengen Wer
Gengen Wer és una oca celestial i protectora. Déu. Sí - això és correcte. Una oca gegant i celestial el nom de la qual es tradueix com "Gran Honker".
Es creu que és una força creativa de l'univers, després d'haver protegit (o creat) l'ou de la força vital al començament dels temps d'on va sorgir el món.
Nou. – La deessa del cel, les estrelles, el cosmos, les mares i l'astronomia
Una representació de la deessa egípcia Nut com una dona nua amb estrelles al cos formant un arc tal com es va representar. a La tomba de Ramsès VI.Regne(s) : el cel nocturn, les estrelles, el renaixement
Temple principal : Heliopolis
La mare de quatre dels més importants déus egipcis, Nut (pronunciat com a tritó ), tenienles seves mans plenes. No només menjava constantment el sol per donar a llum una nova alba, sinó que també va haver de tractar amb el seu pare constantement mantenint-la separada del seu marit.
D'acord, va ser així. hi hauria condicions habitables a la terra, però això no és important.
Sovint se la representa com una dona arquejada sobre la terra (Geb) recolzada pel seu pare, Shu, o com una vaca celeste gegant. De tant en tant pintada d'un blau profund, alguns textos religiosos la descriuen amb túnica arc de Sant Martí.
A l'antic Egipte, el blau era un color reservat per al cel, el cel i les aigües primitives. De fet, el lapislàtzuli de pedra blava es va associar amb els déus egipcis al llarg de la història.
Osiris: el déu del més enllà, els morts, l'inframón, l'agricultura i la fertilitat
Una representació del déu egipci Osiris com un home momificat de pell verda, amb la corona d'Atef i sostenint el lladre i el martell tal com es representava a La tomba de Nefertari, 1255 aC.Regne(s) : més enllà, resurrecció, morts, agricultura, fertilitat
Temple Major : Abydos
Aquest personatge tràgic en el mite d'Osiris és el déu dels morts més conegut de l'antic Egipte. Fill de Geb i Nut, Osiris va ser assassinat i desmembrat pel seu germà gelós, Seth. És el pare del déu, Horus, i un dels déus més venerats de l'egipcireligió.
Seguint el mite d'Osiris, després de la seva mort, va ser ressuscitat per una nit per la seva dona, Isis, i la seva germana, Neftis. Durant el breu període de la seva resurrecció, va poder impregnar Isis amb l'infant Horus, que un dia estava destinat a vèncer a Set.
Segons el Llibre egipci dels morts, Osiris està confinat a Duat, el Inframón, i que les ànimes dels morts són portades davant seu. En els primers escrits, es va relacionar principalment amb reis difunts, tot i que finalment es va associar amb els morts en el seu conjunt.
Tant es creia que Osiris guiava els morts, va substituir Anubis pel seu nom en gairebé tots els funeraris. textos durant l'època de l'Imperi Antic. Es mostra com un humà que porta un sudari de mòmia i la corona Atef de plomes, que representa la seva estació a l'Alt Egipte i la imatge del seu culte: la ploma d'estruç arrissada. La seva pell gairebé sempre és verda, cosa que simbolitza la seva connexió amb el cicle únic del renaixement, o negre.
Sovint es veu a Osiris empunant el lladre i el mayal, objectes considerats com a representants del poder i el poder del faraó.
Isis – La deessa de la curació i la màgia
Una representació de la deessa egípcia Isis desplegant les seves ales tal com es va representar a La tomba de Seti I, 1360 BCE.Regne(s) : curació, protecció, màgia
Temple principal : Behbeit el-Hagar
A tot arreu
