Indholdsfortegnelse
Lad os være ærlige: Det gamle Egypten holder aldrig op med at forbløffe og sætte gang i fantasien. Fra Kongernes Dal til den store sfinks i Giza er mange aspekter af denne gamle verden stadig lige så levende i dag, som de var for tusindvis af år siden.
Mere end noget andet er egyptiske guder og gudinder stadig et livligt diskussionsemne.
Det, vi ved i dag, er, at der var langt over 2.000 guder, som blev tilbedt i det gamle Egypten. Nogle af disse guder er velkendte ved navn og funktion, mens andre kan føles mere uklare. For nogle af disse guder og gudinder kender vi kun deres navne.
Ganske vist kender vi ikke alle detaljerne om hver eneste gud, der blev tilbedt gennem Egyptens historie (hvor fedt det end ville være), men med nye opdagelser om denne gamle civilisation, der hvert år kaster nyt lys over den, kan vi med sikkerhed sige, at den store indflydelse, disse mange guder havde på de gamle egyptere, påvirkede deres vej gennem historien.
Nedenfor finder du en liste over vigtige guder, der blev tilbedt i det gamle Egypten, inklusive deres indflydelsesområder.
Den store enneade i det gamle Egypten
Vejning af hjertet fra Anis dødebog Den (store) Enneade er en samling af ni store guder og gudinder, som blev tilbedt gennem Egyptens historie. Der findes forskellige - omstridte - sammensætninger af Enneaden, men præsterne i Heliopolis havde en stærk tro på, at deres var sande og originale.
I det gamle Egypten var Heliopolis et massivt religiøst og kultisk center for Enneaden og den tidligere hovedstad i det 13. nome, en slags egyptisk provins. Byen oplevede ekspansion under Det Gamle Rige, men forfaldt engang i det 1. århundrede f.Kr. I nutiden er det, der engang var Heliopolis, nu kendt som forstaden Ayn Shams i Cairo. Her ses Al-Masalla obelisken fraAtum-Ras tempel tårner sig stadig op.
Atum, solguden og skaberen, og hans otte efterkommere udgjorde den store enneade i Heliopolis i Nedre Egypten.
Atum - den oprindelige gud, universets herre
Ra-Horakhty og Atum - scene fra Ramses III's grav Rige(r) : skabelse, sol
Det store tempel Heliopolis
I heliopolitansk teologi var Atum den første af de egyptiske guder, og den, der var ansvarlig for at skabe guderne i Den Store Enneade og verden.
Historien fortæller, at Atum på en måde skabte sig selv med sin vilje fra det oprindelige kaosvand, kendt som Nun. Andre populære tanker om oprindelsen til hans eksistens kommer fra modstridende skrifter; nogle siger, at han blev skabt af Ptah, eller at han kom ud af en lotusblomst i begyndelsen af tiden, eller at han udklækkedes fra et himmelsk æg!
Uanset hvordan han præcis blev til, er Atum unægtelig en afgørende figur i egyptisk religion som den første gud. Det siges, at han udbrød det første talte ord, Hu, da han skabte sine børn Tefnut og Shu.
Som en af Egyptens berømte solguder blev Atum ofte forbundet med Ra gennem historien som Atum-Ra. Foreningen af de to guder er fremtrædende i pyramideteksterne (begravelsestekster, der går tilbage til Det Gamle Rige), hvor begge guder påkaldes sammen og hver for sig gennem forskellige hymner.
Atum er portrætteret som en mand, der iklæder sig pschent en dobbeltkrone, der kombinerede Øvre- og Nedre-Egyptens respektive kroner, og som blev standard efter Egyptens samling. Billedet af Atum iført en pschent Han blev etableret som en skytsgud over hele Egypten. Lejlighedsvis blev han vist iført en Nemes hovedbeklædning, som forbandt ham unikt med egyptiske kongelige.
Shu - luftens gud og himlens støtter
En gengivelse af den egyptiske gud Shu som en mand med en fjer på hovedet, der holder en Ankh og Was-sceptret, som han blev afbildet i The Tomb of Tyti. Rige(r) : sollys, luft, vind
Det store tempel Heliopolis
Det siger sig selv, at Atums børn var de ultimativ En dynamisk duo, der gjorde alt sammen.
Bogstaveligt talt.
Ifølge Pyramidetekst 527 blev tvillingerne spyttet ud af deres far. Afhængigt af fortællingen kan de være blevet nyst ud, den ene efter den anden. På mirakuløs vis lykkedes det parret at skabe et beboeligt sted på jorden, hvor Shus skuldre bar himlens vægt (grækerne relaterede Shu til titanen Atlas!).
Hvor Tefnut sørgede for livgivende regn og fugt for at fremme væksten af vegetation, blev Shu personificeringen af jordens atmosfære.
Som historien fortælles, krediteres Shu for at være en slags skabergud: Han adskilte sine børn, jordguden Geb og himmelgudinden Nut, og skabte dermed de rette betingelser for, at livet kunne få fodfæste på jorden.
Denne magtfulde guddom blev oftest portrætteret som en mand med en strudsefjer på toppen af hovedet. Strudsefjeren var sandsynligvis relateret til Ma'at, det egyptiske koncept for kosmisk balance og retfærdighed, og repræsenterede kvaliteterne sandhed og renhed.
På den anden side har nogle afbildninger tvillingerne som løver eller som mennesker med løvehoveder. I Heliopolis er Shu og Tefnut ofte afbildet på denne måde. Ved at vise dem som løver anerkendte tilbedere tvillingernes magt og relaterede dem tilbage til deres far, Atum, gennem deres opfattede magt.
Tefnut - af fugt, regn, dug og vand
En repræsentation af den egyptiske gudinde Tefnut som en kvinde med hovedet som en løvinde og en solskive, der holder en Ankh og Papyrus-scepteret. Rige(r) : fugt, regn, dug, frugtbarhed
Det store tempel Heliopolis
Som datter af Atum havde Tefnut meget for sig. Hun var trods alt den første gudinde og et kompliment til sin tvillingebror, Shu, i funktion. Desuden gjorde hun det muligt for vegetation at vokse i ørkenområder, da hun var gudinde for fugt og regn. Shu kan have givet mennesket en sted at leve, men Tefnut gav mennesket evnen til at fortsætte levende.
Ifølge nogle beretninger tilbedes Tefnut som en månegudinde, der er forbundet med månens cyklusser.
I en myte om Tefnut blev hun vred på sin far, Atum, og flygtede fra Egypten til Nubien. En alvorlig tørke hærgede Egypten som følge heraf, og den sluttede først, da Atum var i stand til at overbevise sin datter om at vende tilbage. Fortællingen fremstiller Tefnut som en eksplosiv gudinde, der var let at gøre vred, og når hun var vred, lod hun sit raseri gå ud over folket.
Oftest ses Tefnut som en kvinde med en løvindes hoved, sjældnere ses hun som en hel kvinde. I alle afbildninger af denne regngudinde bærer hun en solskive med et uraeus - en opretstående egyptisk kobra, der ofte er en fortolkning af guddommelig autoritet. Ved desuden at svinge en stav og den ankh Tefnut bliver yderligere etableret som en magtfuld og vigtig gudinde.
Geb - jordens gud
En gengivelse af den egyptiske gud Geb som et menneske med en and over hovedet, der holder en Ankh og Was-sceptret, som han blev afbildet i Setnakhtes grav, 1186 f.Kr. Rige(r) : land, jord, sten
Det store tempel Heliopolis
I det gamle Egypten var Geb en vigtig gud sammenlignet med andre guder og gudinder i panteonet. Jorden var hans domæne, og han havde magten til at gøre med den, hvad han ville.
Som med resten af Den Store Enneade blev Gebs kultcenter etableret i Heliopolis. Her blev han tilbedt som søn af Tefnut og Shu og som far til Isis, Osiris, Nephthys og Set. I den mest betydningsfulde myte, der involverer denne vigtige gud, adskilte hans far Shu ham og hans søster, Nut, da de var i omfavnelse, og skabte dermed jorden og himlen.
Desuden kan Gebs betydning mærkes i forståelsen af døden, og hvordan de gamle egyptere håndterede den. Som jordens gud troede man, at Geb ville sluge de afdødes kroppe (begrave dem), og handlingen var kendt som "Geb åbner sine kæber".
Udseendemæssigt stammer det tidligst kendte billede af Geb fra det tredje dynasti og er antropomorft i sin natur. Denne stil varer ikke længe, da andre relieffer og portrætter viser jordguden som en tyr, vædder eller (ifølge den egyptiske dødebog) en krokodille. Han kan også ses som en mand, der ligger under Nut, hans kone og himmelgudinden, hvilket understreger hans unikkeposition som en jordgud; af og til ses han i denne position med en slanges hoved, takket være tidlige religiøse fortolkninger, der troede, at han var "slangernes fader" og dermed en slangegud. Oftest er Geb også grøn i farven - eller med grønne pletter langs huden - hvilket antyder hans forhold til vegetation og planteliv.
I modsætning hertil viser senere afbildninger af Geb ham som en stående mand med en gås på hovedet, hvilket får (få) egyptologer til at spekulere i en forbindelse mellem Geb og kreativitetens himmelske gås, Gengen Wer.
Gengen Wer
Gengen Wer er en himmelsk gås og beskyttelsesgud. Ja - det er korrekt. En gigantisk, himmelsk gås, hvis navn kan oversættes til "Great Honker".
Han menes at være en skabende kraft i universet, der har beskyttet (eller skabt) livskraftægget ved tidernes begyndelse, som verden opstod af.
Nut - himmelens, stjernernes, kosmos', mødrenes og astronomiens gudinde
En repræsentation af den egyptiske gudinde Nut som en nøgen kvinde med stjerner på kroppen, der danner en bue, som hun blev afbildet i Ramesses VI's grav. Rige(r) : nattehimlen, stjerner, genfødsel
Det store tempel Heliopolis
Moderen til fire af de vigtigste egyptiske guder, Nut (udtales som salamander Ikke alene skulle hun konsekvent spise solen for at føde et nyt daggry, men hun skulle også håndtere sin fars konstant Det holder hende og hendes mand adskilt.
Indrømmet, det var for, at der skulle være levelige forhold på jorden, men det er ikke pointen.
Hun afbildes ofte som en buet kvinde over jorden (Geb), der støttes af sin far, Shu, eller som en gigantisk himmelsk ko. Af og til malet i en dyb blå farve, og nogle religiøse tekster beskriver hende som iført regnbuefarvede klæder.
I det gamle Egypten var blå en farve, der var forbeholdt himlen og de oprindelige vande. Faktisk var den azurblå sten lapis lazuli forbundet med de egyptiske guder gennem hele historien.
Osiris - guden for efterlivet, de døde, underverdenen, landbruget og frugtbarheden
En gengivelse af den egyptiske gud Osiris som en mumificeret mand med grøn hud, iført Atef-kronen og med krumstav og slagvåben, som han blev afbildet i Nefertaris grav, 1255 f.Kr. Rige(r) : efterliv, opstandelse, de døde, landbrug, frugtbarhed
Det store tempel Abydos
Denne tragiske figur i Osiris-myten er den bedst kendte dødegud i det gamle Egypten. Osiris, søn af Geb og Nut, blev myrdet og parteret af sin jaloux bror, Seth. Han er far til guden Horus og en af de mest ærede guder i egyptisk religion.
Ifølge myten om Osiris blev han efter sin død genoplivet for en nat af sin kone, Isis, og deres søster, Nephthys. I løbet af den korte periode, hvor han genopstod, var han i stand til at gøre Isis gravid med barnet Horus, som var bestemt til en dag at besejre Seth.
Ifølge den egyptiske dødebog er Osiris indespærret i Duat, underverdenen, og de dødes sjæle bliver ført hen til ham. I de tidlige skrifter blev han primært forbundet med afdøde konger, selvom han til sidst blev forbundet med de døde som helhed.
Osiris blev anset for at vejlede de døde i så høj grad, at han erstattede Anubis' navn i næsten alle begravelsestekster i Det Gamle Riges tid. Han vises som et menneske iført en mumies ligklæde og den fjerklædte Atef krone, der repræsenterer hans position i Øvre Egypten og billedet på hans kult: den krøllede strudsefjer. Hans hud er næsten altid grøn, hvilket symboliserer hans forbindelse til den unikke cyklus af genfødsel, eller sort.
Osiris ses ofte med krumstav og slagvåben, genstande, der repræsenterer faraos magt og vælde.
Isis - gudinden for helbredelse og magi
En gengivelse af den egyptiske gudinde Isis, der spreder sine vinger, som hun blev afbildet i Seti I's grav, 1360 f.Kr. Rige(r) : healing, beskyttelse, magi
Det store tempel Behbeit el-Hagar
Gennem hele den egyptiske historie er Isis konsekvent en af nationens største guder. Hun havde været gift med den største gud, Osiris, under begivenhederne i Osiris-myten.
I myten bliver hendes mand brutalt myrdet af deres destruktive bror Seth. Isis var sørgmodig, men mere end noget andet ønskede hun at hævne sin døde elsker.
Med hjælp fra Nephthys genoplivede Isis Osiris for en enkelt nat. Selvom Osiris' fortsatte død var uundgåelig, var hans korte tid nok til, at Isis kunne blive gravid. Med den gravide kom en arving til tronen: Horus. Da hun frygtede, hvad der ville ske med hendes søn, hvis Set fandt ud af det, opfostrede Isis ham i sumpene ved Nilen, indtil Horus blev gammel nok til at vælte sin onkel.
Gennem sine handlinger i Osiris-myten blev gudinden Isis kendt som en beskyttende gudinde, der blev æret for sine helbredende og magiske kvaliteter. Hendes afbildning af en smuk kvinde iført en kappe-kjole og holdende en ankh giver hende associationer til evigt liv såvel som femininitet.
Hendes kult spredte sig til hele Romerriget, efter at hun havde fået en stor tilhængerskare i Alexandria i den hellenistiske periode (323-30 f.v.t.). I Alexandria blev hun skytsgudinde for søfarende; et træk, der blev fremhævet under den romerske festival, Navigium Isidis , hvor et modelskib ville blive ført af en detaljeret procession til havet. Målet med Navigium Isidis var at bede om sikkerhed for sømænd og andre søfarende gennem tilbedelse af Isis, hvilket yderligere eksemplificerede hende som en guddommelig beskytter.
Set - guden for ørkener, storme, uorden og udlændinge
En fremstilling af den egyptiske gud Set som en mand med et jordsvin i hovedet, der holder en Ankh og Was-sceptret. Navn : Set (Seth)
Rige(r) : krig, udlændinge, kaos, storme, ørkener
Det store tempel : Nubt
En af de mere problematiske egyptiske guder, Seth, er en krigsgud og hovedantagonisten i Osiris-myten. Seth, der generelt skildres som ustyrlig og impulsiv, misundte sin ældre bror hans vej til kongemagten og myrdede ham. Det er først, da Seth udfordres af sin nevø, falkeguden Horus, at striden om herredømmet slutter.
Efter en voldsom træfning, der resulterede i, at Horus mistede et øje og Set blev kastreret, blev de to bragt for en domstol af andre guder og gudinder for at finde ud af, hvem der var den retmæssige hersker over hvad. I sidste ende blev det besluttet, at Set skulle herske over Øvre Egypten, og Horus skulle herske over Nedre Egypten.
Men dette billede af en voldelig, besværlig mand er ikke den kun I stedet troede man i en tidligere periode af det gamle Egypten, at Set tog sig af de afdøde og blev æret for sin venlighed og flid. Alternativt blev han først kendt som en "ond" gud senere i Egyptens lange historie, efter at en række erobringer fra fremmede undertrykkere blev forbundet med ham.
Se også: Seks af de mest (u)berømte kultledereSet portrætteres ofte som et fantastisk misk-mask af et væld af forskellige dyr, som de gamle egyptere kaldte "Seth-dyret." Seth-dyret havde ofte en menneskekrop og et skråt, aflangt hoved. Som med andre bemærkelsesværdige guder ses han holde ankh i den ene hånd og en stav i den anden.
Nephthys - gudinde for død, forfald, mørke og magi
En repræsentation af den egyptiske gudinde Nephthys som en kvinde med en husformet hovedbeklædning, der holder en Ankh og Was-sceptret. Rige(r) : nat, mørke, luft, magi, død
Det store tempel Seperemu
Nephthys var en anden vigtig gudinde i det gamle Egypten. Hun var den anden datter af Geb og Nut og fungerede som en afspejling af Isis i de fleste fremstillinger. Mens Isis var forbundet med helbredelse og lys, blev Nephthys tilskrevet død og mørke.
Begge gudinder blev påkaldt under recitationen af begravelsesritualer, selvom Nephthys oftest ville fungere som en primær begravelsesguddom mellem de to. Hendes tætte tilknytning til døden er sandsynligvis det, der etablerede hende som mor til Anubis, den oprindelige gud for de døde. Afhængigt af tiden kunne hans far have været Ra (hvis man forskede i Det Gamle Rige) eller Osiris (hvis man forskede i Mellemste eller NyDe fleste mener dog, at Set, Nephthys' mand, var far til Anubis, på trods af parrets anstrengte forhold.
I myten om mordet på Osiris hjælper Nephthys Isis med at genoplive deres parterede storebror ved at hjælpe hende med at finde hans kropsdele i Nilens siv. Med Nephthys' hjælp genoplivede Isis Osiris, hvilket gjorde det muligt for Horus at blive født.
Under Det Nye Rige i det gamle Egypten oplevede Nephthys, at hendes kult blev udbredt af Ramses II med opførelsen af flere nye templer. Når det er sagt, blev Nephthys ikke ofte tilbedt alene, men blev i stedet oftere fundet i en triade med andre guder og gudinder. Hun er afbildet som en smuk kvinde med en kurv på hovedet, der holder ankh, og en præstestav.
Hovedguderne i det gamle, mellemste og nye kongerige
Overguder blev anset for at være de mest vitale guder i det egyptiske panteon. De var kendt for at være magtfulde, indflydelsesrige og ofte beskyttende af natur. Selvom Egyptens overgud ofte skiftede identitet, forenede de gamle egyptere ofte aspekterne af den nuværende overgud med en tidligere.
Ra - den falkehovedede solgud
En repræsentation af den egyptiske gud Ra som en mand med hovedet af en falk og solskiven, der holder Ankh og Was-sceptret, som han blev afbildet i Seti I's tempel. Rige(r) : sol, sollys, liv, skabelse, konger
Det store tempel Karnak
Når man tager solens store betydning og dens magt over alt liv på jorden i betragtning, er det ingen overraskelse, at en solgud som Ra kan betragtes som gudernes konge.
Ra var oprindeligt hovedguden i Det Gamle Rige (2686 f.v.t. - 2181 f.v.t.) og forblev en respekteret solgud. og skabergud gennem resten af Egyptens historie. Med hovedet som en falk dominerede Ra alle fysiske ting i verden, fra himlen, til jorden og til underverdenen. Han smelter sammen med de to hovedguder fra det mellemste og det nye rige, Horus og Amun, og skaber identiteterne Ra-Horakhty og Amun-Ra.
Da Ra havde en massiv indflydelse på hele Egypten, blev han nogle gange betragtet som et aspekt af solguden Atum, hvilket gjorde ham til stede ved verdens skabelse.
Faktisk siges hans menneskelige form at være Atum selv, mens andre aspekter af Ra som Khepri, legemliggørelsen af den opgående sol og en skarabæ, og Horus, falken, også optræder i forskellige skrifter.
Den vigtigste rolle, Ra har, er dog hans natlige kamp mod kaosguden Apep. Han rejste på to solbarkasser ved navn Mandjet og Mesektet Da rejsen førte ham gennem Duat i underverdenen, sluttede visse guder, der var godt udrustet til at besejre onde ånder og monstre fra underverdenen, sig også til ham.
På det meste af denne rejse siges det, at Ra forvandler sig til en vædder - eller en gud med et vædderhoved - og at han smelter sammen med Osiris, når han når frem til Duat.
Ras øje
I egyptisk tro var Ras Øje en samling af forskellige gudinder, der fungerede som en forlængelse af Ras egen kraft. Disse gudinder var oftest Sekhmet, Bastet og Hathor, Ras døtre, selvom andre gudinder også blev identificeret som en del af Øjet, herunder slangegudinden Wepset.
Ra-Horakhty - guden Horus, himlens konge
Stele af Ra-Horakhty Rige(r) : kongedømme, krig, himlen, hævn
Det store tempel Edfu
Som hovedgud i store dele af Mellemste Rige (2055 f.v.t. - 1650 f.v.t.) kan man kun forestille sig den betydning, Horus havde. I den tidlige egyptiske historie troede man engang, at han var medlem af Den Store Enneade som et af Geb og Nuts børn. Men som tiden skred frem, blev han i stedet identificeret som den søn Horus: barn af Isis og Osiris. Denne afgørende ændring skabte to separate identiteter for høge-guden; en som Horus den Ældre og en anden som Horus den Yngre.
Horus den Ældre
Som Horus den Ældre blev denne himmelgud anset for at være bror til Osiris, Isis, Set og Nephthys, hvilket gør ham til søn af Geb og Nut. I dette tilfælde ville Horus være et oprindeligt medlem af Enneaden fra Heliopolis og en af de ældste egyptiske guder.
Horus den Yngre
Horus den Yngre er bedre kendt som Horus-barnet, hvis fødsel blev beskrevet i myten om Osiris, men han er simpelthen søn af Isis' og Osiris' forening. Han bevarer sin identitet som himmelgud og sit protektorat over konger.
Horus' fire sønner
Hvis du overhovedet er bekendt med mumificeringsprocessen, er du sandsynligvis bekendt med kanopiske krukker. Kanopiske krukker blev ganske enkelt brugt til individuelt at opbevare mumificerede organer under balsameringsprocessen, såsom lever, mave, lunger og tarme. Når krukkerne blev personificeret som Horus' fire sønner, var de kendt som henholdsvis Imsety, Duamutef, Hapi og Qebehsenuef. Den første omtale af sønnerne varfundet i pyramideteksterne.
Amun (Amun-Ra) - den fromme gud for sol og luft
En gengivelse af den egyptiske gud Amun med blå hud, iført en fjerkrækrone og siddende, mens han holder en Ankh og Was-sceptret, som han blev afbildet i Seti-templet, 1279 fvt. Rige(r) Sol, skabelse, fromhed, beskyttelse
Det store tempel Jebel Barkal
Amun var først bygud i Theben og fik status som overgud under Ahmose I i det 18. dynasti i Det Nye Rige (1550 f.v.t. - 1070 f.v.t.). Han var vellidt blandt det egyptiske folk og er kendt for at være den mest nedskrevne af de egyptiske guder.
En del af hans popularitet er baseret på troen på, at Amon kom til dem i nød og lettede deres byrder. Enhver i Egypten kunne bede til denne vigtige solgud og finde lindring fra livets kvaler. Nu er denne tro i høj grad påvirket af tanken om, at Amon klogt opretholdt Ma'at, og at retfærdighed ville sejre under hans styre.
Desværre blev den retfærdige Amun-Ra ikke budt velkommen med åbne arme af alle Atenistiske rygter anført af farao Akhenaton førte til, at mange monumenter og andre relieffer dedikeret til Amun blev ødelagt til fordel for den modsatte, nye, monoteistiske solgud Aten.
Endnu flere gamle egyptiske guder og gudinder
Tilstedeværelsen af Enneaden, overguder og andre hierarkiske strukturer giver indsigt i egyptisk tro på skabelse og værdier. Når du læser videre, skal du huske på, hvilke træk der blev betragtet som beundringsværdige, og hvilke der ikke gjorde, og du er velkommen til at overføre det til nutidens verden.
Ptah - omstridt skabergud
En repræsentation af den egyptiske gud Ptah som en mumificeret mand, der holder ankh-djed-was-staven, som han blev afbildet i Nefertaris grav, 1255 f.Kr. Rige(r) : håndværk, kunsthåndværkere, arkitekter, skabelse
Det store tempel Memphis
I det gamle riges hovedstad Memphis er Ptah langt den mest ærede af de egyptiske guder. Ifølge memfitisk teologi menes det, at Ptah var den, der havde skabt Atum, en solguddom, ved først at skabe ham i sit hjerte og derefter ved at sige hans navn højt med sin tunge og sine tænder. Det var ved Ptahs skabelse af Atum, at skabelsesprocessen blev etableret: først enåndelig bevidsthed, efterfulgt af verbal forpligtelse og derefter af handling.
Ptahs ære for at skabe det guddommelige og være verdens første gud understreges yderligere af Shabaka-stenen, resterne af et monument fra Ptah-templet i Memphis, som fastslår ham som "Ptah, den Store, der er Enneadens hjerte og tunge."
Enneaden (også kaldet "Den Store Enneade") er en gruppe af ni betydningsfulde guddomme i det egyptiske panteon. Den består af Atum og hans efterkommere, herunder hans børn, Shu og Tefnut; deres børn, Geb og Nut; og endelig deres børn, Isis, Osiris, Set og Nephthys.
Hvad angår udseende, er Ptah vist som en mand med grøn hud, en lyseblå hættekrone og et lige skæg. Han er også klædt i en mumies ligklæde med hænderne og hovedet blottet. Hans hænder griber en stav med djed og ankh på toppen af den, hvilket repræsenterer hans forbindelse til det evige og til stabilitet.
Den grønne hud er et fysisk træk, der kan ses hos andre egyptiske guder end Ptah, især Osiris, for at symbolisere deres forhold til liv og genfødsel.
Aten - en solgud
En repræsentation af den egyptiske guddom Aten som en solskive med adskillige hænder, der holder Ankh. Rige(r) : solskive, sollys
Det store tempel el-Amarna
Man kan roligt sige, at Aten var en af de mindst populære af de gamle egyptiske guder. Farao Akhenaton tog kontrol over Egypten i 1353 f.v.t. og besluttede, at den egyptiske religion trængte til en fornyelse.
Hvis du spurgte den nye farao, var tilbedelse af guder og gudinder ud Inden for et årti efter tronbestigelsen opmuntrede Akhenaton til at ødelægge andre solguders templer og slette enhver omtale af "andre guder".
Aten var mere end en solgud nu. Han var praktisk talt en skabergud, da alle I hovedstaden el-Amarna i Øvre Egypten var Atons karakteristiske solskive og stråler hyppige syn.
Som du sikkert kan forestille dig, gjorde de gamle egyptere ikke Det pludselige brud med polyteismen blev modtaget med kyshånd, især da Akhenaton begyndte at slå hårdt ned på dyrkelsen af andre guder i slutningen af sin regeringstid. På et tidspunkt efter Akhenatons efterfølgere begyndte man at nedrive templer, der var dedikeret til Aton.
Anubis - sjakalens gud over de døde
En repræsentation af den egyptiske gud Anubis som en mand med hovedet som en sjakal, der holder en Ankh og Was-sceptret, som han blev afbildet i Ramesses I's grav, 1290 f.Kr. Rige(r) : død, mumificering, balsamering, efterliv, gravsteder, kirkegårde
Det store tempel Cynopolis
Selv om han er en imponerende skikkelse, er Anubis ikke så slem, som han ser ud til. Som begravelsesleder, dødsgud og skytsgud for fortabte sjæle spillede Anubis en central rolle i det gamle Egyptens behandling af liv, død og genfødsel.
Denne dødegud, der i de fleste udgaver fremstår som en mand med en sort sjakals hoved, repræsenterede genfødsel, og hans dedikation til balsameringsprocessen cementerede yderligere hans rolle i det gamle Egyptens levende kultur. Uden for hans traditionelle områder hævder Dødebogen desuden, at Anubis ville veje de afdødes hjerter i De To Sandheders Sal mod strudsenfjer af Ma'at.
Bastet - Månens og kattenes gudinde; engang en krigsløvinde, altid en blid kattegudinde
Gudinde Bastet Rige(r) : hjemlig harmoni, hjemmet, fertilitet, katte
Det store tempel Bubastis
Den løvehovede gudinde Bastet er ikke altid den behagelige type. Hun blev snarere oprindeligt tilbedt som en krigsgudinde, der var berømt for sin vildskab.
Med tiden udviklede Sekhmet sig til det voldelige aspekt af Bastet, mens Bastet blev forbundet med hjemlighed; da denne adskillelse fandt sted, begyndte Bastet at blive tegnet som en kvinde med hovedet som en sort kat i stedet for sin oprindelige løveindeform.
Skiftet i hendes udseende fra en løvinde til en huskat betød hendes indre forandring: udviklingen fra blodige impulser til kontrolleret ro.
Sekhmet - en krigsgudinde og gudinde for helbredelse
En repræsentation af den egyptiske gudinde Sekhmet som en kvinde med hovedet af en løvinde og solskiven, der holder en Ankh og Papyrus-sceptret, som hun blev afbildet i Neferrenpets grav, 1213 f.Kr. Rige(r) : krig, ødelæggelse, ild, kamp
Det store tempel Memphis
Som en anden af de mange katteguder, der blev tilbedt i den gamle egyptiske religion, blev Sekhmet beskrevet som en løvehovedet gudinde med en menneskekrop. Hun var en gennemgående krigsgudinde og var kendt af sine hengivne tilbedere som ødelæggeren af Ras fjender.
Afbildninger af Sekhmet viser hende som en løvehovedet kvinde iført en solskive og en uraeus. Disse symboler kan ofte ses på andre guder, der tilbedes i det egyptiske panteon, med uraeus der repræsenterede deres guddommelige autoritet over mennesket, og med solskiven, der leder tankerne hen på solguden Ra og hans magt.
I en myte blev Sekhmet (i skikkelse af Ras øje) sendt ud for at straffe menneskeheden for at konspirere mod Ra. Hun var skånselsløs og loyal over for Ra, hvilket gjorde hende til en skræmmende fjende at have.
Thoth - Månens gode, regning, læring og skrivning
En fremstilling af den egyptiske gud Thoth som en mand med en ibis' hoved, som han blev afbildet i The Papyrus of Ani, 1250 f.Kr. Rige(r) : skrivning, talesprog, uddannelse, visdom, månen
Det store tempel : Dakka
I det gamle Egypten var Thoth den gud, man skulle gå til, hvis man havde brug for et godt råd. Thoth var bemærkelsesværdigt velvillig og klog og opfandt de egyptiske hieroglyffer og sprog. Derudover skabte han praktisk talt astronomien (deraf hans forbindelse til månen).
Desuden var Thoth ægtemand til Ma'at - ja, den Ma'at, som alle er bekymrede for at bringe ud af balance - og som ville tage form af aben Aani i Duat for at annoncere, når en afdøds hjerte var på linje med Ma'ats fjer.
Som en forsmag på Thoths lange liste af bedrifter i den egyptiske myte, krediteres han for at have skabt 365-dages kalenderen ved at spille med bogstavelig måne Han spiller også en ret central rolle i myten om Osiris' død; det viser sig, at han gav Isis ordene til den trylleformular, der ville genoplive Osiris for natten.
På de fleste tegninger er Thoth afbildet som en ibisfugl med et skråt hoved eller som en bavian.
Khonsu - Månens og tidens gud
En repræsentation af den egyptiske gud Khonsu som en mumificeret mand med månen over hovedet, der holder ankh-djed-staven, krumtappen og slagvåbnet, som han blev afbildet på Deir el-Medina-stelen, 1200 f.Kr. Rige(r) : månen
Det store tempel Karnak
Så: Khonsu.
Han er let at overse, da han nogle gange absorberes af Thoth ved at fremstå som en månebavian eller forveksles med Horus, når han afbildes som en falkegud. På trods af disse snubletråde er Khonsu unægtelig en vigtig guddom i egyptisk religion. Han markerer trods alt tidens gang, og han er jo månen. Han vandt et væddemål mod Thoth og var med til at forlænge kalenderen med fem dage som et resultat.
Når Khonsu er i menneskelig form, er han oftest vist som en identificerbar ung mand med en sidelok hår. Ellers er han blevet tegnet som både en bavian og en falk i flere tekster.
Hathor - gudinde for fred, kærlighed og frugtbarhed
En repræsentation af den egyptiske gudinde Hathor som en kvinde med kohorn og solskiven, der holder en Ankh og Was-sceptret, som hun blev afbildet i Nefertaris grav, 1255 f.Kr. Rige(r) : kærlighed, kvinder, himlen, frugtbarhed, musik
Det store tempel : Dendarah
Hathor er en himmelsk kogudinde, der tilbedes sammen med Horus, hendes mand og andre ledsagere i hendes kultcenter i Dendarah. Hun beskrives som faraoernes mor på grund af sine guddommelige forbindelser til både Horus og Ra, og når hun oversættes til andre kulturer, betragtes hun i høj grad gennem en moderlig optik, ligesom modergudinden selv, flodhesten Taweret.
Se også: De Tolv Tafler: Grundlaget for romersk lovUnder Det Nye Rige blev Hathor æret af kvinder, der ønskede at blive gravide, samt af mødre, der søgte beskyttelse for deres børn. Hun havde også en del tilhængere inden for kunsten, især musikken, da den faldt ind under hendes indflydelsesområde.
I de fleste tilfælde ses Hathor som en kvinde med en hovedbeklædning med horn og en solskive, iført en kjole af rødt og turkis (en halvædelsten, der i høj grad forbindes med gudinden). På den anden side er hun blevet tegnet som en stor ko med billedet af en solskive mellem sine horn, hvilket repræsenterer både hendes kongelige og moderlige bånd.
Sobek - en krokodillegud fra Nilen
En gengivelse af den egyptiske gud Sobek som en mand med et krokodillehoved, iført den dobbelte fjerkrone, solskiven og vædderhorn, mens han holder en Ankh og Was-scepteret, som han blev afbildet i Ombo-templet. Rige(r) : frugtbarhed, vand, krokodiller
Det store tempel Kom Ombo
Sobek var en krokodille- og vandgud, der blev tilbedt sammen med Hathor og Khonsu, og han tilskrives æren for at holde krokodillerne i det gamle Egypten i skak, kontrollere rindende vand og sikre frugtbarheden i landet og hos de mennesker, der bad til ham. Han blev tilbedt mere for at formilde end for noget andet, da krokodiller var (og uden tvivl stadig er) et stort rovdyr i Egypten, og at have guden for demHvis jeg bliver vred på dig, er det opskriften på en katastrofe.
Neith - Gudinde for kosmos, skæbne og visdom
En gengivelse af den egyptiske gudinde Neith som en kvinde med et emblem af et skjold med krydsende pile over hovedet, der holder en Ankh og Was-sceptret, som hun blev afbildet i The Tomb of Nefertari, 1255 f.Kr. Rige(r) : visdom, vævning, krig, skabelse
Det store tempel : Sais
Kan du huske, hvordan skabelsesmyten i det gamle Egypten kunne ændre sig afhængigt af regionen, så den passede bedre til indbyggernes tro? Nu er det sket igen.
I Esna-kosmologien hævdes Neith, en respekteret væve- og krigsgudinde med forbindelser tilbage til den predynastiske æra, at have vævet jorden og at være den guddommelige mor til solguden Ra. Dette ville gøre Neith iboende forbundet med det oprindelige kaosvand, som Ra siges at være opstået fra, så det er ikke så underligt, at da hun spyttede i det, blev Apep skabt.
Ups.
Apep - Kaos' guddom af kæmpeslanger
En repræsentation af den egyptiske guddom Apep, legemliggørelsen af kaos, som han blev afbildet i Ramesses I's grav, 1307 f.Kr. Rige(r) : kaos, ødelæggelse, ubalance
Det store tempel : Ingen
Da Apep var en gigantisk, ond slange, der udadtil var imod Ma'at og Ra, er det ikke overraskende, at han ikke blev tilbedt i det gamle Egypten. I stedet var der religiøse ritualer, der skulle sikre hans nederlag, og det mest kendte var den rituelle afbrænding af en Apep-figur, som skulle afværge hans indtrængende kaos i endnu et år.
Indtil videre er han en undtagelse fra reglen om, at slanger er et tegn på guddommelig autoritet.
Datidens egyptere troede, at Apep lurede lige uden for solens rækkevidde og ventede på at opsnappe Ras solbarke på dens rejse. Det blev sagt, at han havde et hypnotisk blik, og at hans bevægelse alene kunne forårsage jordskælv.
Wadjet - gudinden for den røde krone
En gengivelse af den egyptiske guddom Wadjet som en slange med en solskive, der spreder sine vinger, som han blev afbildet i Nefertaris grav, 1255 f.Kr. Rige(r) : Nedre Egypten, fødsel
Det store tempel: Imet
Denne kobragudinde var skytsgud for Nedre Egypten. Normalt blev hun vist sammen med Øvre Egyptens gribbegudinde, Nekhbet, når de to blev brugt til at vise en konges herredømme over hele Egypten.
I den egyptiske myte blev Wadjet identificeret som den, der fungerede som amme for Horus, da Isis og han gemte sig i sumpene langs Nildeltaet for Seth. Da Horus voksede op og selv blev konge, var Wadjet og Nekhbet der desuden for at beskytte ham.
Nekhbet - gudinden for den hvide krone
En repræsentation af den egyptiske gudinde Nekhbet som en grib, der spreder sine vinger og bærer Atef-kronen, som hun blev afbildet i Ramesses III's grav, 1155 f.Kr. Rige(r) : Øvre Egypten, konger
Det store tempel: el-Kab
Denne gribbegudinde var skytsgud for Øvre Egypten, før landet blev samlet. Hun havde en særlig rolle i beskyttelsen af rigets herskere, og hendes imponerende vinger fungerede som skjolde.
Efter Horus' opstigning i Osiris-myten blev hun sammen med sin modpart, Wadjet, hans edsvorne vogter for at beskytte ham mod konspiratorer, der var loyale over for Set.
Khnum - guden for vand, frugtbarhed og reproduktion
En gengivelse af den egyptiske gud Khnum som en mand med hovedet som en vædder, der holder en Ankh og Was-sceptret. Rige(r) : vand, frugtbarhed, reproduktion
Det store tempel : Esna
En gud med vædderhoved, der var mere populær end Ra? Det er mere sandsynligt, end du tror!
Khnums popularitet var skyhøj i det første dynasti, fordi han blev krediteret for at have skabt Nilen - selve den livgivende flod - og menneskeheden. Som hans tilbedere ville forklare det, skabte Khnum mennesker ud af Nilens rigelige jord på sin pottemagerskive, mens han skar floden ud med sine hænder. Ellers er Khnum stadig aktiv på pottemagerscenen og støber babyer fraler og placere dem i deres mødres skød for at blive født.
Denne skabelsesmyte kredser om Khnums forbindelse til både vand og frugtbarhed, da slammet fra Nilen er rigeligt frugtbart, og han skabte menneskene af denne jord.
På de fleste malerier, der skal vise ham, er Khnum en mand med hovedet som en vædder med snoede horn. Både sort og grøn er forbundet med Khnum og repræsenterer frugtbar jord og vegetation.
Mafdet - en beskytter af folket og faraoerne
En repræsentation af den egyptiske gudinde Mafdet som en kvinde med hovedet som en gepard, der holder Ankh'en og Was-scepteret. Rige(r) : dødsstraf, loven, konger, fysisk beskyttelse, beskyttelse mod giftige dyr
Det store tempel : Ukendt
Mafdet har en hel del bemærkelsesværdige roller i forskellige myter, selvom hendes position som vogter sjældent vaklede (og hvis den gjorde, ville hun i stedet blive etableret som en hensynsløs bøddel).
For eksempel er hun medlem af Ras følge på hans rejse til Duat for at bekæmpe Apep og beskytte ham mod monstre. På samme måde vågede hun over og beskyttede delene af Osiris' krop mod ondsindede kræfter, indtil han kunne genoplives af Isis.
Mut - en himmelgudinde og stor guddommelig mor
En fremstilling af den egyptiske gudinde Mut som en kvinde med en gylden gribbehovedbeklædning, iført Pschent-kronen og med en Ankh og Was-scepteret i hånden. Rige(r) : skabelse, moderskab
Det store tempel Det sydlige Karnak
Med et navn, der betyder "mor", må Mut selvfølgelig være en modergudinde. Hun var bedst kendt som Amun-Ras hengivne hustru og mor til måneguden Khnosu, selvom hun først blev anerkendt som Amun-Ras gemalinde i Mellemste Rige.
I Karnak-templet i Theben blev Amun-Ra, Mut og Khonsu tilbedt kollektivt som den thebanske triade.
I kunstneriske fremstillinger forestilles Mut som en kvinde med gribbevinger. Hun bærer den tårnhøje dobbeltkrone for et forenet Egypten, holder ankh og har Ma'ats fjer ved sine fødder.
Mens dobbeltkronen er forbeholdt særligt indflydelsesrige guder, begyndte den kvindelige farao Hatshepsut at afbilde Mut med kronen, hovedsageligt på grund af den forbindelse, hun følte til hende.
Anhur - krigens og jagtens gud
En repræsentation af den egyptiske gud Anhur som en mand iført en lang kappe og en hovedbeklædning med fire fjer, der holder en Ankh og Was-sceptret, som han blev afbildet i Seti I's grav, 1279 f.Kr. Rige(r) : jagt, krig
Det store tempel : Thinis
Først og fremmest er Anhur kendt for at være en krigsgud. En af hans titler var "Fjendernes dræber", hvilket ikke er en titel, man får, men en man gør sig fortjent til. Han var skytsgud for de kongelige krigere i Egyptens hær og blev hædret gennem fingerede slag.
Men selv om Anhur ofte forbindes med krig, er han en af de egyptiske guder, der er kendt for sine evner til at finde vej. Han fandt sin egen kone fra Nubien, den nubiske guddom Mehit, og bragte hende tilbage til Egypten efter at have vundet hendes kærlighed.
Mens betydningen af hans navn ("Den, der fører den fjerne tilbage") var lige så imponerende som hans titel, lagde hans udseende kun yderligere vægt på denne særlige guds storhed. En mand med skæg og en tårnhøj hovedbeklædning med fire fjer, der svingede en lanse, og Anhur blev lejlighedsvis malet til at have hovedet af en løve for at repræsentere hans styrke.
Taweret - Beskyttende gudinde for fødsler
En gengivelse af den egyptiske gudinde Taweret som en tobenet flodhest, der holder Sa-amuletten, som hun blev afbildet i Userhetmos' Dødebog. Rige(r) : beskyttelse, fødsel, fertilitet, graviditet
Det store tempel Karnak
En flodhestegudinde, der blev æret for sine beskyttende evner. Hun opstod sandsynligvis i det prædynastiske Egypten, med et boom i popularitet under Det Nye Rige - rester af hendes tilbedelse har overlevet tidens tand i Amarna, kultcentret for Aten.
Under Det Nye Rige trådte Taweret ligeledes ind i rollen som begravelsesgud takket være gudindens livgivende kræfter. Hendes kult spredte sig over hele den antikke verden, og hun fik en særlig betydning i Kretas minoiske religion.
Minoerne var en civilisation, der var centraliseret på Kreta i bronzealderen. De gik forud for de mykenske grækere, og deres sammenbrud kom omkring begyndelsen af den græske mørke middelalder (1100 f.v.t.-750 f.v.t.).
De fleste steder, hvor Tawerets indflydelse bredte sig, blev hun identificeret som en modergudinde, der var stærkt forbundet med frugtbarhed og børnefødsler. Hendes billede forestillede hende som en opretstående flodhest med lavthængende bryster, løvelignende poter og en krokodillehale.
Shai / Shait - Gud for skæbne og bestemmelse
Shai gud Rige(r) : skæbne, held, skæbne
Det store tempel : Ukendt
Shai er en unik gud; de er både født og allerede knyttet til individer som deres skæbne, og de eksisterer hver for sig som en alvidende kraft. Oprindeligt var det et usynligt koncept, og navnet på denne gud ændres baseret på kønnet på det individ, der henvises til.
Hvis de er maskuline, hedder de Shai, og hvis de er feminine, hedder de Shait.
Guden Shai, der fungerede som skæbnen selv, havde en betydelig tilhængerskare under Det Nye Rige, selvom man ikke ved meget om dem, og meget af deres praksis er stadig et mysterium.
Haurun - en beskyttergud fra Kanaan i det gamle Egypten
En fremstilling af den gamle egyptiske konge Ramses II som barn sammen med den falkeformede gud Horon. Rige(r) : hyrder, medicin, vilde dyr, ødelæggelse
Det store tempel Giza
Haurun er en kanaanæisk ødelæggelsesgud, der blev til en egyptisk beskyttelsesgud. I Kanaan mente man, at Haurun var den gud, der havde plantet Dødens Træ. I denne periode var han kendt for at tage form som en slange.
Egyptologer mener, at Hauruns tilbedelse blev spredt til det gamle Egypten af arbejdere og købmænd fra Kanaan, en region, der i dag omfatter dele af Jordan, Gaza, Syrien, Libanon og Vestbredden. Kanaanitiske arbejdere, der var ansat til opførelsen af den store sfinks i Giza, mente, at den massive statue havde ligheder med slangeguden, og de byggede straks en helligdom ved foden...af det.
Da hans kult spredte sig, begyndte egypterne at forbinde Haurun med healing og påkaldte hans navn i en bøn om beskyttelse, når de var på jagt. Det siges også, at Haurun havde indflydelse på vilde dyr og rovdyr, hvilket fik hyrder til at påkalde ham for beskyttelse.
Unut - slangernes og de hurtige rejsers gudinde
Gudinde Unut Rige(r) : slanger, hurtig rejse
Det store tempel Hermopolis
Hvad angår Unut, var hun en mindre gudinde i det prædynastiske Egypten. I sine tidligste udgaver blev Unut ofte symboliseret som en slange og tilbedt sammen med Thoth i Hermopolis.
Unut var i bedste fald gådefuld og havde sandsynligvis ikke mange forbindelser uden for Øvre Egyptens 15. nome, eller distrikt, hvis hovedstad lå i Hermopolis.
Når man undersøger hendes portrættering i Hermopolis, bliver hun ofte vist sammen med Thoth, byens primære skytsgud. Ud fra disse oplysninger kan man spekulere i, at hendes rolle var som en regional skytsgudinde, hvis lokale tilbedelse sandsynligvis gik forud for Thoths, ligesom Hatmehit, fiskegudinden, der blev tilbedt i Djedet, hvis lokale tilbedelse kom før den mere bredt accepteredeMendisain-triaden.
Med tiden begyndte man at vise hende som en kvinde med et harehoved eller, i sjældne tilfælde, en kvinde med et løvehoved. Tilbedelsen af Unut blev overtaget af Horus-kulten og Ra-kulten på senere tidspunkter i Egyptens historie.
Wepset - Slangens gudinde af øjet
Rige(r) : beskyttelse, konger
Det store tempel : Biga (spekuleret)
Wepset var en personificering af uraeus Wepset var en gammel slange- og beskyttelsesgudinde, som var kendt for at være en vigtig vogter over kongers og faraoers liv gennem Egyptens historie.
Ihy - Som mor, så søn
Guden Khnum former Ihy, gudinde for Heqet Rige(r) : sistrum
Det store tempel : Dendarah
Ihy er en af de mindre kendte egyptiske guder og gudinder, som er indbegrebet af den glæde, det giver at spille på sistrum. Han er kendt for at være et spædbarn med krøllet hår og en halskæde, der holder instrumentet som en rangle.
Det håndholdte slagtøjsinstrument har forbindelse til hans mor, Hathor, gudinden for kærlighed, frugtbarhed og musik.
