35 Zotat dhe perëndeshat e Egjiptit të lashtë

Le të jemi të sinqertë: Egjipti i lashtë nuk do të pushojë kurrë së mahnituri dhe ndezur imagjinatën. Nga Lugina e Mbretërve deri te Sfinksi i Madh i Gizës, shumë aspekte të kësaj bote të lashtë mbeten po aq të gjalla sot sa mijëra vjet më parë.

Më shumë se çdo gjë, perënditë dhe perëndeshat egjiptiane mbeten një temë e gjallë e diskutim.

Ajo që dihet në epokën tonë moderne është se ka mbi 2000 perëndi që adhuroheshin në Egjiptin e lashtë. Disa prej këtyre perëndive janë të njohur me emër dhe funksion, ndërsa të tjerët mund të ndihen më të errët. Për disa nga këto perëndi dhe perëndesha, ne i dimë vetëm emrat e tyre.

Pa dyshim, ne nuk i dimë të gjitha aspektet e brendshme dhe të jashtme të çdo perëndie që adhurohej gjatë historisë egjiptiane (aq e lezetshme do të ishte) . Megjithatë, me zbulimet e reja rreth këtij qytetërimi të vjetër që hedhin dritë të re mbi të çdo vit, mund të themi me besim se ndikimi i momentit që këto shumë perëndi patën te egjiptianët e lashtë ndikoi në rrjedhën e tyre nëpër histori.

Më poshtë do gjeni një listë të perëndive të rëndësishme që adhuroheshin në të gjithë Egjiptin e lashtë, duke përfshirë sferat e tyre të ndikimit.

Eneadi i Madh në Egjiptin e Lashtë

Peshimi i Zemra nga Libri i të Vdekurve të Anit

Eneadi (i madh) është një grup prej nëntë perëndive dhe perëndeshave kryesore që janë adhuruar gjatë gjithë historisë egjiptiane. Ndërsa ka kompozime të ndryshme – kontestueseHistoria egjiptiane, Isis konsiderohet vazhdimisht si një nga hyjnitë kryesore të kombit. Ajo ishte martuar me perëndinë e madhe, Osiris, gjatë ngjarjeve të mitit Osiris.

Në mit, burri i saj vritet brutalisht nga duart e vëllait të tyre shkatërrues Seth. Isis ishte e pikëlluar, megjithëse më shumë se çdo gjë, ajo donte të hakmerrej për të dashurin e saj të vdekur.

Me ndihmën e Nephthys, Isis e ringjalli Osirisin për një natë të vetme. Ndërsa vdekja e vazhdueshme e Osiris ishte e pashmangshme, koha e tij e shkurtër ishte e mjaftueshme për të lejuar Isis të mbetej shtatzënë. Me konceptuesin erdhi një trashëgimtar i fronit: Horus. Ndërsa kishte frikë se çfarë do të bëhej me djalin e saj nëse Set e merrte vesh, Isis e rriti atë në kënetat e Nilit derisa Horus u bë mjaft i vjetër për të rrëzuar xhaxhain e tij.

Shiko gjithashtu: Mazu: perëndeshë e detit tajvanez dhe kinez

Përmes veprimeve të saj në mitin Osiris, perëndeshë Isis u bë e njohur si një perëndeshë mbrojtëse, e nderuar për cilësitë e saj shëruese dhe magjike. Përshkrimi i saj i një gruaje të bukur e veshur me një fustan me këllëf dhe që mban një ankh i jep asaj lidhje me jetën e përjetshme, si dhe feminitetin.

Kulti i saj u përhap në të gjithë kufijtë e Perandorisë Romake pas duke grumbulluar një numër të madh ndjekësish në Aleksandri gjatë periudhës helenistike (323-30 pes). Në Aleksandri, ajo u bë një hyjni mbrojtëse e detarëve; një tipar që u theksua gjatë festivalit romak, Navigium Isidis , kur një anije model do të drejtohej nga një procesion i përpunuar drejt detit.Qëllimi i Navigium Isidis ishte të lutej për sigurinë e marinarëve dhe detarëve të tjerë nëpërmjet adhurimit të Isis, duke e ilustruar më tej atë si një mbrojtëse hyjnore.

Set – Zoti i Shkretëtirat, stuhitë, çrregullimet dhe të huajt

Një përfaqësim i Zotit egjiptian Set si një njeri me kokën e një Aardvark, duke mbajtur një skeptër Ankh dhe Was.

Emri : Set (Seth)

Sfera(et) : lufta, të huajt, kaosi, stuhitë, shkretëtira

Tempulli i madh : Nubt

Një nga hyjnitë më problematike egjiptiane, Set, është një perëndi lufte dhe antagonisti kryesor në mitin e Osirisit. Përgjithësisht i përshkruar si i keq dhe impulsiv, Set e kishte zili ngjitjen e vëllait të tij të madh në mbretëri dhe e vrau atë. Nuk do të ndodhë derisa Set të sfidohet nga nipi i tij, perëndia i skifterit Horus, të përfundojë mosmarrëveshja e sundimit.

Pas një përleshjeje të dhunshme që rezultoi në humbjen e syve të Horusit dhe tredhjen e Setit, të dy u sollën përpara një gjykate të perëndive dhe perëndeshave të tjera për të përcaktuar se kush ishte sundimtari i ligjshëm i çfarë. Në fund, u vendos që Set do të sundonte mbi Egjiptin e Sipërm dhe Horus do të sundonte Egjiptin e Poshtëm.

Megjithatë, ky imazh i një njeriu të dhunshëm, problematik nuk është i vetmi varianti i perëndia me kokë çakalli i njohur nga egjiptianët e lashtë. Në vend të kësaj, në një periudhë të hershme të Egjiptit të lashtë, Seti besohej se kujdesej për të ndjerin dhe u nderua për tëmirësi dhe zell. Përndryshe, ai nuk u bë i njohur si një zot "i keq" deri më vonë në historinë e gjerë të Egjiptit, pasi një sërë pushtimesh në duart e shtypësve të huaj u shoqëruan me të.

Set portretizohet shpesh si një fantastik përzierje e një ton kafshësh të ndryshme, të cilat egjiptianët e lashtë i quanin "kafsha Seth". Kafsha Seth shpesh kishte një trup njeriu dhe një kokë të pjerrët dhe të zgjatur. Ashtu si me perënditë e tjera të shquara, ai paraqitet duke mbajtur ankh në njërën dorë dhe një shkop në një tjetër.

Nephthys – Perëndeshë e vdekjes, kalbjes, errësirës dhe magjisë

Një paraqitje e perëndeshës egjiptiane Nephthys si një grua me një shami në formë shtëpie, duke mbajtur një skeptër Ankh dhe Was.

Sfera(et) : nata, errësira, ajri, magjia, vdekja

Tempulli madhor : Seperemu

Nephthys ishte një tjetër perëndeshë e rëndësishme në Egjiptin e lashtë. Ajo ishte vajza e dytë e Gebit dhe Nut, dhe veproi si një reflektim i Isis në shumicën e paraqitjeve. Ndërsa Isis u shoqërua me shërimin dhe dritën, Nefthis iu atribuua vdekjes dhe errësirës.

Të dyja perëndeshat u thirrën gjatë recitimit të riteve funerale, megjithëse Nefthisi më së shpeshti do të vepronte si një hyjni kryesore funerale midis të dyve. Lidhja e saj e ngushtë me vdekjen ka të ngjarë të jetë ajo që e themeloi atë si nënë e Anubis, perëndisë origjinale të të vdekurve. Varet ngakohë, babai i tij mund të kishte qenë Ra (nëse hulumtonte Mbretërinë e Vjetër) ose Osiris (nëse kërkonte Mbretërinë e Mesme ose të Re). Megjithatë, shumica e njerëzve përgjithësisht besojnë se Seti, burri i Nephthys, ishte babai i Anubis, pavarësisht nga marrëdhëniet e tensionuara të çiftit.

Në mitin në lidhje me vrasjen e Osiris, Nephthys ndihmon Isis-in të rivendosë vëllain e tyre të madh të copëtuar nga duke e ndihmuar atë të gjejë pjesët e trupit të tij në kallamishtet e Nilit. Me ndihmën e Nephthys, Isis ringjalli Osirisin, i cili lejoi që Horusi të lindte.

Gjatë Mbretërisë së Re në Egjiptin e lashtë, Nefthisi pa kultin e saj të përhapur në duart e Ramesses II me ndërtimin e tempujve të shumtë të rinj. Thënë kështu, Neftisi nuk adhurohej shpesh në mënyrë të veçantë, përkundrazi më shpesh gjendej në një treshe me perëndi dhe perëndesha të tjera. Ajo përshkruhet si një grua e bukur me një shportë në kokë, duke mbajtur ankh, dhe një staf priftëresh.

Krye perënditë e mbretërive të vjetra, të mesme dhe të reja

Perënditë kryesorë besohej se ishin perënditë më vitale të panteonit egjiptian. Ata njiheshin si të fuqishëm, me ndikim dhe shpesh natyre mbrojtëse. Megjithëse identiteti i zotit kryesor të Egjiptit ndryshonte shpesh, egjiptianët e lashtë zakonisht bashkonin aspektet e perëndisë kryesore aktuale me një të mëparshëm.

Ra – Zoti i diellit me kokë skifteri

Një përfaqësim i Zotit egjiptian Ra si njerime kokën e një Skifteri dhe Diskun Diellor, duke mbajtur skeptrin Ankh dhe Was siç përshkruhet në Tempullin e Seti I.

Sfera(et) : dielli, drita e diellit, jeta, krijimi , mbretërit

Tempulli madhor : Karnak

Kur merret parasysh rëndësia e plotë e diellit dhe fuqia e tij mbi të gjithë jetën në Tokë, nuk është çudi që një diell zot si Ra mund të mendohet të jetë Mbreti i Zotave.

Fillimisht zoti kryesor i Mbretërisë së Vjetër (2686 pes - 2181 pes), Ra mbeti një perëndi i respektuar i diellit dhe zot krijues gjatë gjithë pjesës së mbetur të historisë egjiptiane. Me kokën e një skifteri, Ra dominonte të gjitha gjërat fizike në botë, nga qielli; në tokë; dhe drejt botës së krimit. Ai bashkohet me dy perënditë kryesore nga Mbretëria e Mesme dhe e Re, Horus dhe Amun, duke krijuar identitetet e Ra-Horakhty dhe Amun-Ra.

Meqenëse Ra kishte një ndikim masiv në të gjithë Egjiptin, ai ndonjëherë ishte shihet si një aspekt i perëndisë së diellit Atum, i cili e bëri atë të pranishëm në krijimin e botës.

Në fakt, forma e tij njerëzore thuhet të jetë vetë Atum, ndërsa aspekte të tjera të Ra si Khepri, mishërimi i diellit në rritje dhe një brumbulli skarab, dhe Horus, skifteri, gjithashtu shfaqen nëpër shkrime të ndryshme.

Roli më i rëndësishëm që Ra ka, megjithatë, është lufta e tij e natës kundër perëndisë së kaosit, Apep. Ai do të udhëtonte me dy barka diellore të quajtura Mandjet dhe Mesektet , i shoqëruar nga perëndi të tjerë, për të ndaluar errësira dhe kaosi që të konsumojnë botën. Meqenëse udhëtimi e çoi atë përmes Duatit në botën e nëndheshme, disa perëndi të pajisura mirë për të mposhtur shpirtrat e këqij dhe përbindëshat e nëntokës iu bashkuan gjithashtu.

Për pjesën më të madhe të këtij udhëtimi, thuhet se Ra shndërrohet në një dash - ose një zot me kokë dash - dhe se ai bashkohet me Osirisin kur arrin Duat.

Syri i Ra

Në besimin egjiptian, Syri i Ra ishte një grumbullim i perëndeshave të ndryshme që vepronin si një shtrirje e fuqisë së vetë Ra. Këto perëndesha ishin më shpesh Sekhmet, Bastet dhe Hathor, bijat e Ra-së, megjithëse perëndesha të tjera u identifikuan gjithashtu si pjesë e Syrit, duke përfshirë perëndeshën e gjarprit Wepset.

Ra-Horakhty - Zoti Horus , Mbreti i Qiellit

Stela e Ra-Horakhty

Brema(t) : mbretërimi, lufta, qielli, hakmarrja

Tempulli madhor : Edfu

Duke qenë perëndia kryesore në pjesën më të madhe të Mbretërisë së Mesme (2055 pes – 1650 pes), mund të imagjinohet vetëm rëndësia që kishte Horus. Në historinë e hershme egjiptiane, ai dikur besohej se ishte anëtar i Ennead-it të Madh si një nga fëmijët e Gebit dhe Nut. Megjithatë, me kalimin e kohës ai u identifikua si djali Horus: fëmija i Isis dhe Osiris. Ky ndryshim thelbësor krijoi dy identitete të veçanta për perëndinë e skifterëve; një si Horus Plaku dhe një tjetër si HorusMë i ri.

Horus Plaku

Si Horus Plaku, ky zot i qiellit besohej të ishte vëllai i Osiris, Isis, Set dhe Nephthys, duke e bërë atë djalin e Gebit dhe Nut. Në këtë rast, Horus do të ishte një anëtar origjinal i Ennead-it të Heliopolis, dhe një nga perënditë më të vjetra egjiptiane.

Horusi i ri

I njohur më mirë si Horusi i mitur, lindja e të cilit u regjistrua në mitin e Osiris, Horus i Riu është thjesht djali i bashkimit të Isis dhe Osiris. Ai ruan identitetin e tij si një zot i qiellit dhe ruan patronazhin e tij mbi mbretërit.

Katër Bijtë e Horusit

Nëse jeni të njohur fare me procesin e mumifikimit, ka të ngjarë të jeni njohur me kavanozët kanopikë. Thjesht, kavanozët kanopikë u përdorën për të ruajtur individualisht organet e mumifikuara gjatë procesit të balsamimit si mëlçia, stomaku, mushkëritë dhe zorrët. Kur personifikoheshin si Katër Bijtë e Horusit, kavanozët njiheshin respektivisht si Imsety, Duamutef, Hapi dhe Qebehsenuef. Përmendja e parë e Bijve u gjet në Tekstet Piramidale.

Amun (Amun-Ra) – Zoti i devotshëm i diellit dhe ajrit

Një përfaqësim i Perëndisë egjiptian Amun me lëkurë blu, i veshur me një kurorë me plumba dhe i ulur ndërsa mbante një skeptër Ankh dhe Was siç përshkruhet në Tempullin e Setit, 1279 pes.

Sfera(et) : dielli, krijimi, devotshmëria, mbrojtja

Tempulli kryesor : Jebel Barkal

Së pari perëndia e qytetit të Tebës , Amunu ngjit në statusin e një perëndie kryesore pas sundimit të Ahmose I gjatë Dinastisë së 18-të në Mbretërinë e Re (1550 pes - 1070 pes). Ai ishte shumë i pëlqyer në mesin e popullit egjiptian dhe dihet se ishte më i regjistruari nga perënditë egjiptiane.

Një pjesë e popullaritetit të tij bazohet në besimin se Amuni erdhi tek ata që ishin në vështirësi dhe ua lehtësoi barrën. Çdokush në Egjipt mund t'i lutej këtij perëndie vendimtare të diellit dhe të gjente lehtësim nga hallet e jetës. Tani, ky besim ndikohet kryesisht nga mendimi se Amun e mbajti me zgjuarsi Ma'atin dhe se drejtësia do të mbizotëronte nën sundimin e tij.

Fatkeqësisht, i drejti Amun-Ra nuk u mirëprit me krahë hapur nga të gjithë . Thëniet ateniste të udhëhequra nga faraoni Akhenaten sollën prishjen dhe shkatërrimin e shumë monumenteve dhe relieveve të tjera kushtuar Amunit, në favor të perëndisë kundërshtare, të re, monoteiste të diellit Aten.

Edhe më shumë perëndi egjiptiane të lashtë dhe Perëndeshat

Prania e Ennead-it, perëndive kryesore dhe strukturave të tjera hierarkike ofron një pasqyrë të besimeve egjiptiane që rrethojnë krijimin dhe vlerat. Ndërsa vazhdoni të lexoni, mbani në mend se cilat tipare shiheshin si të admirueshme dhe cilat jo, dhe mos ngurroni t'i zbatoni ato në botën e sotme.

Ptah – Zoti Krijues i diskutueshëm

Një paraqitje e Zotit egjiptian Ptah si një njeri i mumifikuar që mban shkopin ankh-djed-was siç përshkruhet në Varrin eNefertari, 1255 pes.

Sfera(et) : zanate, artizanë, arkitektë, krijimi

Tempulli madhor : Memfisi

Në kryeqytetin e Mbretërisë së Vjetër të Memfisit , Ptah është deri tani më i nderuari nga perënditë egjiptiane. Sipas Teologjisë Memphite, besohet se Ptah kishte qenë ai që e kishte bërë Atum, një hyjni diellore, duke e krijuar fillimisht në zemrën e tij, pastaj duke folur me zë të lartë emrin e tij me gjuhë dhe dhëmbë. Ishte me krijimin e Atum nga Ptah që u krijua procesi i krijimit: së pari, një vetëdije shpirtërore, e ndjekur nga angazhimi verbal dhe më pas nga veprimi.

Merita e Ptah për krijimin e hyjnores dhe të qenit i pari në botë Zoti theksohet më tej përmes Gurit Shabaka, mbetjet e një monumenti nga Tempulli i Ptah në Memphis, i cili e vendos atë si "Ptah, i Madhi, që është zemra dhe gjuha e Enneadit."

Ennead (i referuar edhe si "Eneada e Madhe") janë një grup prej nëntë hyjnish të rëndësishme brenda panteonit egjiptian. Ai përbëhet nga Atum dhe pasardhësit e tij, duke përfshirë fëmijët e tij, Shu dhe Tefnut; fëmijët e tyre, Geb dhe Nut; dhe më në fund fëmijët e tyre, Isis, Osiris, Set dhe Nephthys.

Me sa duket, Ptah tregohet të jetë një burrë me lëkurë të gjelbër, një kurorë blu të ndezur dhe një mjekër të drejtë. Ai është gjithashtu i veshur me një qefin mumje me duart dhe kokën e zbuluar. Duart e tij kapin një shkop me djed dhe ankh sipër saj, e cila përfaqëson lidhjen e tij me të përjetshmen dhe me stabilitetin.

Lëkura e gjelbër është një tipar fizik që mund të shihet në perënditë e tjera egjiptiane përveç Ptah-ut, veçanërisht Osiris, për të simbolizuar lidhjen e tyre me jetën dhe rilindjen.

Aten – Një Perëndi Dielli

Një përfaqësim i Hyjnisë Egjiptiane Aten si një disk diellor me shumë duart që mbajnë Ankh.

Sfera(et) : disku i diellit, rrezet e diellit

Tempulli kryesor : el-Amarna

Mund të thuhet se Aten ishte një nga perënditë më pak të njohura egjiptiane. Faraoni Akhenaten mori kontrollin e Egjiptit në vitin 1353 pes dhe vendosi që feja egjiptiane kishte nevojë për një rinovim.

Nëse e pyete faraonin e ri, adhurimi i perëndive dhe perëndeshave ishte jashtë . Në vend të kësaj, monoteizmi ishte gjithë bujë. Brenda një dekade pas ngjitjes në fron, Akhenateni inkurajoi prishjen e tempujve të tjerë të perëndive të diellit, si dhe fshirjen e çdo përmendjeje të "zotave të tjerë".

Aten ishte më shumë se një perëndi dielli tani. Ai ishte praktikisht një zot krijues pasi të gjithë mbështeteshin në dritën dhe energjinë e diellit. Në kryeqytetin el-Amarna në Egjiptin e Sipërm, disku dhe rrezet e diellit të Aten-it ishin parë të shpeshta.

Siç mund ta imagjinoni, egjiptianët e lashtë nuk e trajtuan me dashamirësi largimin e papritur nga politeizmi, veçanërisht kur Akhenateni filloi të godiste adhurimin e perëndive të tjera pranëtë Enneadit, priftërinjtë në Heliopolis kishin një besim të fortë se të tyret ishin të vërteta dhe origjinale.

Në Egjiptin e lashtë, Heliopolis ishte një qendër masive fetare dhe kulti për Enneadët dhe ish-kryeqyteti i nomit të 13-të, një lloj krahine egjiptiane. Qyteti u zgjerua gjatë Mbretërisë së Vjetër, megjithëse ra në gjendje të keqe diku gjatë shekullit të 1 para Krishtit. Në ditët dhe epokën e sotme, ajo që dikur ishte Heliopolis tani njihet si periferia Ayn Shams, Kajro. Këtu, Obelisku Al-Masalla nga Tempulli i Atum-Ra ende duket.

Atum, perëndia dhe krijuesi i diellit, dhe tetë pasardhësit e tij përbënin Enneadin e Madh në Heliopolis në Egjiptin e Poshtëm.

8> Atum – Zoti Primordial, Zoti i Gjithësisë Ra-Horakhty dhe Atum – skenë nga varri i Ramses III

Brema(s) : krijimi, dielli

Tempulli i madh : Heliopolis

Në Teologjinë Heliopolitane, Atum ishte i pari nga perënditë egjiptiane dhe ai që ishte përgjegjës për krijimin e perëndive i Ennead-it të Madh dhe botës.

Siç shkon historia, Atum disi e dëshiroi veten në ekzistencë nga ujërat fillestare të kaosit, të njohur si Nun. Mendime të tjera popullore mbi origjinën e ekzistencës së tij dalin nga shkrime të kundërta; disa thonë se ai u krijua nga Ptah, ose se ai doli nga një lule zambak uji në fillim të kohës, ose se ai doli nga një vezë qiellore!

Pavarësisht se si u krijua saktësisht, Atum ështëfundi i mbretërimit të tij. Në një moment në kohë pas pasardhësve të Akhenatenit, tempujt kushtuar Atenit filluan të shkatërroheshin.

Anubis – Zoti çakall i të vdekurve

Një përfaqësim i Perëndia egjiptian Anubis si një burrë me kokën e një çakalli, duke mbajtur një skeptër Ankh dhe Was siç u përshkrua në Varrin e Ramsesit I, 1290 pes.

Sfera(et) : vdekja, mumifikimi, balsamimi, jeta e përtejme, varret, varrezat

Tempulli madhor : Cynopolis

Megjithëse ai godet një figurë imponuese, Anubis nuk është aq i keq sa duket. Si mbikëqyrës funerali, perëndia i vdekjes dhe perëndia mbrojtës i shpirtrave të humbur, Anubis luajti një rol qendror në përpunimin e jetës, vdekjes dhe rilindjes në Egjiptin e lashtë.

Duke u shfaqur në shumicën e përsëritjeve si një njeri me koka e një çakali të zi, ky zot i të vdekurve përfaqësonte rilindjen, me përkushtimin e tij ndaj procesit të balsamimit duke çimentuar më tej rolin e tij në kulturën e gjallë të Egjiptit të lashtë. Jashtë mbretërive të tij tradicionale, Libri i të Vdekurve pretendon gjithashtu se Anubis do t'i peshonte zemrat e të ndjerit në Sallën e Dy të Vërtetave kundër pendës së strucit të Ma'at.

Bastet – Hyjnesha i Hënës dhe i maceve; Dikur një luaneshë lufte, gjithmonë një perëndeshë mace e butë

Perëndeshë Bastet

Sfera(et) : harmonia shtëpiake, shtëpia, fertiliteti, macet

Tempulli madhor : Bubastis

Perëndesha me kokë luani Bastet nuk ështëgjithmonë lloji i pëlqyeshëm. Përkundrazi, ajo fillimisht adhurohej si një perëndeshë lufte, e famshme për egërsinë e saj.

Me kalimin e kohës, Sekhmet u zhvillua në aspektin e dhunshëm të Bastetit, ndërsa Bastet u lidh me familjet; ndërsa ndodhi kjo ndarje, Bastet filloi të vizatohej si një grua me kokën e një maceje të zezë në vend të formës së saj origjinale të luanit.

Shkëmbimi në pamjen e saj nga një luaneshë në një mace shtëpiake nënkuptonte ndryshimin e saj të brendshëm: përparimi i impulseve të përgjakshme drejt qetësisë së kontrolluar.

Sekhmet – Një perëndeshë luftëtare dhe perëndeshë e shërimit

Një përfaqësim i perëndeshës egjiptiane Sekhmet si një grua me kokën e një luaneshe dhe një disku diellor, duke mbajtur një Ankh dhe një skeptër papirusi, siç u përshkrua në Varrin e Neferrenpetit, 1213 pes.

Sfera(et) : lufta, shkatërrimi, zjarri, beteja

Tempulli madhor : Memfisi

Si një tjetër nga shumë perënditë e maceve e adhuruar në fenë e lashtë egjiptiane, Sekhmet përshkruhej si një perëndeshë me kokë luani me trup njeriu. Një perëndeshë lufte, ajo njihej nga adhuruesit e saj të devotshëm si shkatërruese e armiqve të Ra.

Përshkrimet e pamjes së Sekhmetit e tregojnë atë si një grua me kokë luani e veshur me një disk diellor dhe një ureus. Këto simbole mund të shihen shpesh në perëndi të tjera të adhuruara në panteonin egjiptian, me uraeus që përfaqëson autoritetin e tyre hyjnor mbi njeriun, dheme diskun diellor që i afrohet perëndisë së diellit Ra dhe fuqisë së tij.

Në një mit, Sekhmeti (duke vepruar si Syri i Ra) u dërgua për të ndëshkuar njerëzimin për komplot kundër Ra. Ajo ishte e pamëshirshme dhe besnike ndaj Ra, gjë që e bëri atë një armik të frikshëm.

Thoth - E mira e hënës, llogaritja, mësimi dhe shkrimi

Një përfaqësim i Perëndisë egjiptian Thoth si një njeri me kokën e një Ibis siç përshkruhet në Papirusin e Anit, 1250 pes.

Sfera(et) : shkrimi, gjuha e folur, edukimi, mençuria, hëna

Tempulli kryesor : Dakka

Në Egjiptin e lashtë , Thoth ishte perëndia ku duhet të shkoja nëse keni nevojë për këshilla të shëndosha. Veçanërisht dashamirës dhe i mençur, Thoth ishte shpikësi i hieroglifeve dhe gjuhës egjiptiane. Përveç kësaj, ai praktikisht krijoi astronominë (pra lidhja e tij me hënën).

Për më tepër, Thoth ishte burri i Ma'at - po, Ma'at që të gjithë janë i shqetësuar për humbjen e ekuilibrit - dhe do të merrte formën e majmunit Aani në Duat për të njoftuar kur zemra e një individi të vdekur ishte në linjë me pendën e Ma'at-it.

Vetëm për një shije të listës së gjatë të arritjeve të Thothit në mitin egjiptian, atij i atribuohet krijimi i kalendarit 365-ditor duke luajtur kumar me hënën e mirëfilltë . Gjithashtu, ai luan një rol mjaft kyç në mitin rreth vdekjes së Osiris; siç rezulton, ai i dha Isis fjalët e magjisë që doringjall Osirisin për natën.

Në shumicën e vizatimeve, Thothi përshkruhet si një zog ibis me kokë të pjerrët, ose si një babuin.

Khonsu - Zoti i hënës dhe Koha

Një përfaqësim i Zotit egjiptian Khonsu si një njeri i mumifikuar me hënën mbi kokë, duke mbajtur shkopin ankh-djed-was, kërrabën dhe flakë siç përshkruhej në Stele Deir el-Medina, 1200 pes.

Sfera(et) : hëna

Tempulli kryesor : Karnak

Pra: Khonsu.

Ai është i lehtë të humbasë pasi ndonjëherë ai përthithet nga Thoth duke u shfaqur si një babuin hënor, ose ngatërrohet me Horusin kur përshkruhet si një zot skifteri. Pavarësisht nga këto pengesa, Khonsu është padyshim një hyjni madhore në fenë egjiptiane. Në fund të fundit, ai shënon kalimin e kohës dhe, mirë, ai është hëna. Ai fitoi një bast kumar kundër Thothit dhe si rezultat ndihmoi në zgjatjen e kalendarit me pesë ditë të tjera.

Kur në formën e tij njerëzore, Khonsu më së shpeshti tregohet se është një i ri i identifikueshëm me një tufë flokësh anësore. Përndryshe, ai është vizatuar edhe si babuin dhe skifter në shumë tekste.

Hathor – Perëndesha e paqes, dashurisë dhe pjellorisë

Një përfaqësim i perëndeshës egjiptiane Hathor si një grua me brirë lope dhe Diskun Diellor, duke mbajtur një skeptër Ankh dhe Was siç u përshkrua në Varrin e Nefertarit, 1255 pes.

Sfera(et) : dashuria, gratë, qielli, pjelloria, muzika

MajorTempulli : Dendarah

Hathor është një perëndeshë lope qiellore që adhurohet së bashku me Horusin, burrin e saj dhe bashkëshortet e tjera në qendrën e saj të kultit në Dendarah. E përshkruar si nëna e faraonëve përmes lidhjeve të saj hyjnore si me Horusin ashtu edhe me Ra, ajo shihet kryesisht përmes një lentesh amtare kur përkthehet në kultura të tjera, ashtu si vetë perëndeshë nënë, hipopotami Taweret.

Gjatë shekujve Mbretëria e Re, Hathor u nderua midis grave që donin të mbeteshin shtatzënë, si dhe nga nënat që kërkonin mbrojtje për fëmijët e tyre. Ajo gjithashtu kishte mjaft të mëposhtmet në art, veçanërisht në muzikë, pasi ajo ra në sferën e saj të ndikimit.

Në shumicën e rasteve, Hathor vërehet të jetë një grua me një shami me brirë dhe një disk diellor, e veshur me një fustan i kuq dhe bruz (një gur gjysmë i çmuar që lidhet kryesisht me perëndeshën). Nga ana tjetër, ajo është vizatuar si një lopë e madhe me imazhin e një disku diellor midis brirëve të saj, që përfaqëson lidhjet e saj mbretërore dhe amtare.

Sobek – A Crocodile God of the Nile

Një paraqitje e Zotit egjiptian Sobek si një njeri me kokën e një krokodili, i veshur me kurorën e dyfishtë të puplave, diskun diellor dhe brirët e Ramit ndërsa mbante një skeptër Ankh dhe Was ndërsa ai u përshkrua në Tempullin e Ombo.

Sfera(et) : pjelloria, uji, krokodilat

Tempulli madhor : Kom Ombo

Një krokodil dheZoti i ujit i adhuruar së bashku me Hathor dhe Khonsu, Sobek është kredituar për mbajtjen e krokodilëve të Egjiptit të lashtë në gji, kontrollin e ujit të rrjedhshëm dhe sigurimin e pjellorisë së tokës dhe njerëzve që iu lutën atij. Ai u adhurua më shumë nga qetësimi se çdo gjë tjetër, pasi krokodilët ishin (dhe ndoshta, ende janë) një grabitqar i madh në Egjipt, dhe të mërzitesh zotin e tyre me ty do të ishte një recetë për katastrofë.

As – perëndeshë e kozmosit, fatit dhe urtësisë

Një paraqitje e perëndeshës egjiptiane Neith si një grua me një emblemë të një mburoje me shigjeta kryqëzuese mbi kokën e saj , duke mbajtur një skeptër Ankh and the Was, siç përshkruhet në Varrin e Nefertarit, 1255 pes.

Sfera(t) : mençuria, thurja, lufta, krijimi

Tempulli madhor : Sais

Mos harroni se si miti i krijimit në lashtësi Egjipti mund të ndryshojë, në varësi të rajonit për t'iu përshtatur më mirë besimeve të banorëve? Epo, ka ndodhur përsëri.

Në kozmologjinë Esna, Neith, një perëndeshë e respektuar e endjes dhe e luftës me lidhje që nga Epoka Predinastike, pretendohet se ka thurur Tokën dhe se është nëna hyjnore e diellit. zoti Ra. Kjo do ta bënte Neith-in në thelb të lidhur me ujërat primare të kaosit nga i cili thuhet se doli Ra, kështu që nuk është çudi që kur ajo pështynte në të, u krijua Apep.

Uh.

Apep – Hyjnia e Gjarpërit Gjigant tëKaos

Një përfaqësim i Hyjnisë Egjiptiane Apep, mishërimi i kaosit, siç u përshkrua në Varrin e Ramsesit I, 1307 pes.

Sfera(t) : kaos, shkatërrim, çekuilibër

Tempulli madhor : Asnjë

Për të qenë një gjarpër gjigant, i keq që nga jashtë kundër Ma'at dhe Ra, nuk është çudi që Apep nuk adhurohej vërtet në Egjiptin e lashtë. Në vend të kësaj, kishte rituale fetare kushtuar sigurimit të humbjes së tij, me më të njohurin që përfshin djegien ritualiste të një figure të Apep, e cila kishte për qëllim të shmangte kaosin e tij shkelës për një vit tjetër.

Deri më tani, ai është një përjashtim nga rregulli "gjarpërinjtë janë një shenjë e autoritetit hyjnor".

Egjiptianët e asaj kohe besonin se Apep do të rrinte pak larg nga dielli, duke pritur për të kapur barkun diellor të Ra në udhëtimin e tij. Thuhej se ai kishte një vështrim hipnotik dhe se vetëm lëvizja e tij mund të shkaktonte tërmete.

Wadjet – Perëndesha e Kurorës së Kuqe

Një përfaqësim i Hyjnia egjiptiane Wadjet si një gjarpër me një disk diellor, duke hapur krahët e saj siç u përshkrua në Varrin e Nefertarit, 1255 pes.

Sfera(et) : Egjipti i Poshtëm, lindja e fëmijës

Tempulli kryesor: Imet

Kjo perëndeshë kobra ishte perëndia mbrojtëse e Egjiptit të Poshtëm . Zakonisht, ajo tregohej së bashku me perëndeshën mbrojtëse të shkabave të Egjiptit të Sipërm, Nekhbet, kur të dy u përdorën për të treguar sundimin e një mbreti mbi të gjithëEgjipt.

Në mitin egjiptian, Wadjet u identifikua se ishte ai që vepronte si infermiere për Horusin kur Isis dhe ai fshiheshin në kënetat përgjatë deltës së Nilit nga Set. Përveç kësaj, kur Horus u rrit dhe u bë vetë mbret, Wadjet dhe Nekhbet ishin aty për të vepruar si roje e tij.

Nekhbet – Perëndesha e Kurorës së Bardhë

Një paraqitje e perëndeshës egjiptiane Nekhbet si një shkaba që hap krahët dhe mban kurorën Atef, siç u përshkrua në Varrin e Ramses III, 1155 pes.

Sfera(et) : Egjipti i Sipërm, mbretërit

Tempulli i madh: el-Kab

Kjo perëndeshë shkaba ishte perëndia mbrojtëse e Egjipti i Epërm para bashkimit të tij. Ajo kishte një dorë të veçantë në mbrojtjen e sundimtarëve të mbretërisë, me krahët e saj mbresëlënës që vepronin si mburoja.

Pas ngjitjes në qiell të Horusit në mitin e Osirisit, ajo, së bashku me homologun e saj, Wadjet, u bënë roja e tij e betuar. për ta mbrojtur atë nga komplotistët që ishin besnikë ndaj Setit.

Khnum – Zoti i ujit, pjellorisë, riprodhimit

Një përfaqësim i Zotit egjiptian Khnum si një burrë me kokën e një dashi, duke mbajtur një skeptër Ankh dhe Was.

Sfera(et) : uji, pjelloria, riprodhimi

Tempulli kryesor : Esna

Një perëndi me kokë dash që ishte më popullor se Ra? Ka më shumë gjasa nga sa mendoni!

Popullariteti i Khnum ishte përmes çatisë në Dinastinë e Parë, sepse ai u vlerësuame krijimin e Nilit – vetë lumit jetëdhënës – dhe njerëzimit. Siç do ta shpjegonin adhuruesit e tij, Khnum i krijoi njerëzit nga toka e bollshme e lumit Nil në rrotën e tij të poçarit, ndërsa ai gdhendi lumin me duart e tij. Përndryshe, Khnum është ende aktive në skenën e qeramikës, duke formuar foshnja nga balta dhe duke i vendosur ato në barkun e nënës së tyre për t'u lindur.

Ky mit i krijimit kthehet në lidhjen e Khnumit me ujin dhe fertilitetin, që nga llumi rrëshqitja nga Nili është shumë pjellore dhe nga njerëzit, ai bëri nga ajo tokë.

Në shumicën e pikturave që synojnë ta tregojnë atë, Khnum është një njeri me kokën e një dash me brirë të përdredhur . E zeza dhe jeshile janë të lidhura me Khnumin, që përfaqëson tokën dhe bimësinë pjellore.

Mafdet — Mbrojtësi i njerëzve dhe faraonëve

Një përfaqësim i Egjiptianit Perëndeshë Mafdet si një grua me kokën e një Cheetah, duke mbajtur skeptrin Ankh dhe Was.

Sfera(et) : dënimi me vdekje, ligji, mbretërit, mbrojtja fizike, mbrojtja kundër kafshëve helmuese

Tempulli kryesor : i panjohur

Mafdet ka mjaft role të dukshme në mite të ndryshme, megjithëse pozicioni i saj si kujdestar rrallëherë u lëkund (dhe nëse do të ndodhte, ajo do të vendosej si një xhelat i pamëshirshëm).

Për shembull, ajo është një anëtare e rrethimit të Ra në udhëtimin e tij në Duat për të luftuar Apepin, duke e ruajtur atëkundër monstrave. Po kështu, ajo vëzhgoi dhe mbronte pjesët e trupit të Osirisit nga forcat keqdashëse derisa ai të mund të ringjallej nga Isis.

Mut – Një perëndeshë qielli dhe nënë e madhe hyjnore

Një përfaqësim i perëndeshës egjiptiane Mut si një grua me një shapka të artë, e veshur me kurorën Pschent dhe duke mbajtur një skeptër Ankh dhe Was.

Sfera(et) : krijimi, amësia

Tempulli i madh : Karnaku jugor

Me një emër që do të thotë "nënë", i sigurisht Mut duhet të jetë një perëndeshë nënë. Ajo njihej më së shumti si gruaja e përkushtuar e Amun-Ra dhe nëna e perëndisë hënore, Khnosu, pavarësisht se ajo nuk u njoh si bashkëshortja e Amun-Ra deri në Mbretërinë e Mesme.

Në Tempullin e Karnak në Tebë, Amun-Ra, Mut dhe Khonsu adhuroheshin kolektivisht si Triada Tebane.

Në përshkrimet artistike, Mut imagjinohet si një grua me krahë shkaba. Ajo mban kurorën e lartë të dyfishtë të një Egjipti të bashkuar, mban ankh dhe ka pendën e Maatit në këmbët e saj.

Ndërsa kurora e dyfishtë ruhet për perëndi veçanërisht me ndikim, femra faraoni Hatshepsut filloi praktikën e paraqitjes së Mutit me kurorën, kryesisht për shkak të lidhjes që ajo ndjente me të.

Anhur – Zoti i luftës dhe i gjuetisë

Një paraqitje e Perëndisë egjiptian Anhur si një burrë i veshur me një mantel të gjatë dhe një shami me katër pupla, duke mbajtur njënjë figurë e pamohueshme në fenë egjiptiane si perëndia e parë. Thuhet se ai kishte thirrur fjalën e parë të folur, Hu, kur krijoi fëmijët e tij Tefnut dhe Shu.

Duke qenë një nga perënditë e famshme të diellit të Egjiptit, Atum ishte i lidhur shpesh me Ra gjatë historisë si Atum-Ra. Bashkimi i dy perëndive merr rëndësi në Tekstet e Piramidës (tekste funerale që datojnë që nga Mbretëria e Vjetër), ku të dy hyjnitë thirren së bashku dhe individualisht nëpër himne të ndryshme.

Atum portretizohet si një njeri që vesh pschent , një kurorë e dyfishtë që kombinonte kurorat përkatëse të Egjiptit të Sipërm dhe të Poshtëm që u bë standardi pas bashkimit të Egjiptit. Imazhi i Atumit i veshur me një pschent e vendosi atë si një zot mbrojtës mbi të gjithë Egjiptin. Herë pas here ai u shfaq si i veshur me një mbulesë koke nemes që e lidhte atë në mënyrë unike me mbretërinë egjiptiane.

Shu – Zoti i ajrit dhe mbështetësi i qiellit

Një paraqitje e Zotit egjiptian Shu si një njeri me një pendë në kokë, duke mbajtur një skeptër Ankh dhe Was siç përshkruhet në Varrin e Tytit.

Sfera(et) : rrezet e diellit, ajri, era

Tempulli kryesor : Heliopolis

Vetëkuptohet që fëmijët e Atum ishin dyshja ultimate dinamike. Ata bënë gjithçka së bashku.

Fjalë për fjalë.

Sipas Tekstit të Piramidës 527, binjakët u pështyu nga babai i tyre.Skeptri Ankh dhe Was siç u përshkrua në Varrin e Setit I, 1279 pes.

Sfera(t) : gjuetia, lufta

Tempulli kryesor : Thinis

Së pari dhe më kryesorja, Anhuri dihet se është një luftë zot. Një nga titujt që mbante ishte "Vrasësi i armiqve", i cili nuk është një titull që jepet: ai fitohet. Ai ishte perëndia mbrojtës i luftëtarëve mbretërorë brenda ushtrisë egjiptiane dhe u nderua përmes betejave simuluese.

Megjithatë, edhe pse shumë herë i lidhur me luftën, Anhuri është një nga perënditë egjiptiane që është i njohur për aftësitë e tij gjurmuese. Ai gjeti gruan e tij nga Nubia, hyjninë nubiane Mehit, dhe e ktheu në Egjipt pasi fitoi dashurinë e saj.

Ndërsa kuptimi i emrit të tij ("Ai që e shpie prapa të largëtin") ishte si mbresëlënës sado titulli i tij, pamja e tij vetëm e vuri theksin e mëtejshëm mbi madhështinë e këtij perëndie të veçantë. Një burrë me mjekër dhe një shami të lartë me katër pendë që mbante një heshtë, Anhuri herë pas here pikturohej për të pasur kokën e një luani për të përfaqësuar forcën e tij.

Taweret – perëndeshë mbrojtëse e lindjes

Një përfaqësim i perëndeshës egjiptiane Taweret si një hipopotam dykëmbësh, duke mbajtur Amuletin Sa siç ishte përshkruar në Librin e të Vdekurve të Userhetmos.

Sfera(t) : mbrojtja, lindja, fertiliteti, shtatzënia

Tempulli madhor : Karnak

Një perëndeshë hipopotam e nderuar për mbrojtjen e saj zotësi. Ajo ka të ngjarëfilloi gjatë Egjiptit Predinastik, me një lulëzim në popullaritet gjatë Mbretërisë së Re - mbetjet e adhurimit të saj i rezistuan provës së kohës në Amarna, qendra e kultit të Atenit.

Po kështu, gjatë Mbretërisë së Re, Taweret hyri në roli i një hyjnie funerale, falë fuqive jetëdhënëse të perëndeshës. Kulti i saj u përhap në të gjithë botën antike dhe ajo mori një rëndësi të veçantë në fenë minoane të Kretës.

Minoanët ishin një qytetërim që u përqendrua në Kretë gjatë epokës së bronzit. Ata i paraprinë grekëve mikenas, me rënien e tyre rreth fillimit të epokës së errët greke (1100 pes – 750 pes).

Në shumicën e vendeve ku u përhap ndikimi i Taweret, ajo u identifikua si një perëndeshë nënë, i cili ishte shumë i lidhur me fertilitetin dhe lindjen e fëmijëve. Imazhi i saj e përshkruante atë si një hipopotam të drejtë me gjoks të varur, putra si luani dhe një bisht krokodili.

Shai / Shait – Zoti i fatit dhe fatit

Perëndia Shai

Sfera(t) : fati, pasuria, fati

Tempulli i madh : i panjohur

Shai është një zot unik; ata të dy janë të lindur dhe tashmë të lidhur me individët si fatin e tyre, dhe ato ekzistojnë veçmas si një forcë e gjithëdijshme. Fillimisht, një koncept i padukshëm, emri i këtij zoti ndryshon në bazë të gjinisë së individit që i referohet.

Për mashkulloren, emri i tyre do të ishte Shai. Për femërore, e tyreemri do të ishte Shait.

Duke vepruar si vetë fati, perëndia Shai kishte një kult të rëndësishëm gjatë Mbretërisë së Re, megjithëse dihet pak për ta dhe shumë nga praktikat e tyre mbeten një mister.

Haurun – Një Zot Mbrojtës nga Kanaani në Egjiptin e Lashtë

Një përfaqësim i mbretit të lashtë egjiptian Ramesses II si fëmijë së bashku me perëndinë në formë skifteri Horon.

Mbretëria : barinjtë, ilaçet, kafshët e egra, shkatërrimi

Tempulli i madh : Giza

Një Perëndi kananit i shkatërrimit u kthye Zoti mbrojtës egjiptian, Haurun është një personazh mjaft i gjallë. Në Kanaan, Haurun besohej se ishte perëndia që kishte mbjellë Pemën e Vdekjes. Gjatë kësaj kohe, ai dihej se mori pamjen e një gjarpri.

Egjiptologët besojnë se adhurimi i Haurun u përhap në Egjiptin e lashtë nga punëtorë dhe tregtarë nga Kanaani, një rajon që sot përfshin pjesë të Jordanisë, Gazës, Sirisë , Libani dhe Bregu Perëndimor. Punëtorët kananitë që u punësuan për ndërtimin e Sfinksit të Madh të Gizës besonin se statuja masive kishte ngjashmëri me perëndinë e gjarprit dhe ata ndërtuan menjëherë një faltore në bazën e tij.

Me përhapjen e kultit të tij, egjiptianët filloi ta lidhte Haurunin me shërimin dhe do të thërriste emrin e tij në një lutje për mbrojtje gjatë gjuetisë. Thuhet gjithashtu se Haurun kishte ndikim mbi kafshët e egra dhe kafshët grabitqare, gjë që i çoi barinjtë nëthirreni atë për mbrojtje.

Unut – Perëndeshë e gjarpërinjve dhe udhëtimeve të shpejta

Perëndeshë Unut

Mbretëria(et) : gjarpërinjtë, udhëtimi i shpejtë

Tempulli kryesor : Hermopolis

Sa për Unut, ajo ishte një perëndeshë e vogël gjatë Egjiptit Predinastik. Në përsëritjet e saj më të hershme, Unut zakonisht simbolizohej si një gjarpër dhe adhurohej së bashku me Thothin në Hermopolis.

Enigmatike në rastin më të mirë, Unut ka të ngjarë të kishte pak lidhje jashtë nomës ose qarkut të 15-të të Egjiptit të Sipërm, kryeqyteti i të cilit ndodhej në Hermopolis .

Kur shqyrtonte portretizimin e saj në Hermopolis, ajo shfaqej shpesh përkrah Thothit, hyjnisë mbrojtëse kryesore të qytetit. Nga ky informacion, mund të spekulohet se roli i saj ishte ai i një perëndeshë mbrojtëse rajonale, adhurimi i lokalizuar i së cilës ka të ngjarë të paraprijë atë të Thothit, i ngjashëm me Hatmehit, perëndeshë e peshkut e adhuruar në Djedet, adhurimi lokal i së cilës erdhi përpara Triadës së Mendisainit më të pranuar.

Me kalimin e kohës ajo filloi të shfaqej si një grua me kokën e lepurit ose, në raste të rralla, një grua me kokën e një luaneje. Adhurimi i Unutit do të adoptohej nga kulti i Horusit dhe kulti i Ra në pika të mëvonshme të historisë së Egjiptit>Sfera(t) : mbrojtja, mbretërit

Tempulli i madh : Biga (spekulohet)

Wepset ishte një personifikimi i uraeus kobra, dhe një anëtar i Syrit të Ra. Njëgjarpri i lashtë dhe perëndeshë mbrojtëse, Wepset dihej se ishte një mbrojtës i rëndësishëm i jetës së mbretërve dhe faraonëve gjatë gjithë historisë së Egjiptit.

Ihy – Ashtu si nëna, si djali

Perëndia Khnum formon Ihy, perëndeshën e Heqetit

Mbretëria(s) : sistrum

Tempulli kryesor : Dendarah

Një nga perënditë dhe perëndeshat më pak të njohura egjiptiane, Ihy është mishërimi i gëzimit që sjell luajtja në sistrum. Ai është i njohur si një foshnjë me flokë kaçurrela dhe një gjerdan, që e mban instrumentin si një zhurmë.

Instrumenti i goditjes me dorë ka lidhje me nënën e tij, Hathorin, perëndeshën e dashurisë, pjellorisë , dhe muzikë.

Varësisht nga tregimi, ato mund të jenë teshtitur, njëri pas tjetrit. Për mrekulli, çifti arriti të krijonte një vend të banueshëm në Tokë, me shpatullat e Shu-së që mbanin peshën e qiellit (grekët e lidhën Shu me titanin, Atlas!).

Aty ku Tefnut jepte shi dhe lagështi jetëdhënëse për të inkurajuar rritjen e bimësisë, Shu u bë personifikimi i atmosferës së Tokës.

Siç tregohet historia, Shu vlerësohet si një lloj perëndie krijues: Ai ndau fëmijët e tij, perëndinë e tokës, Geb, dhe perëndeshë e qiellit, Nut, dhe kështu krijuan kushtet e përshtatshme që jeta të mbërthehej në Tokë.

Kjo hyjni e fuqishme më së shpeshti portretizohej si një njeri me një pendë struci në majë të kokës. Penda e strucit ka të ngjarë të lidhej me Ma'at, konceptin egjiptian të ekuilibrit dhe drejtësisë kozmike, dhe përfaqësonte cilësitë e së vërtetës dhe pastërtisë.

Nga një anë tjetër, disa përshkrime tregojnë binjakët si luanë, ose si qenie njerëzore me kokat e luanit. Në Heliopolis, Shu dhe Tefnut shpesh portretizohen në këtë mënyrë. Duke i treguar ata si luanë, adhuruesit e pranuan fuqinë e binjakëve dhe i lidhën përsëri me babain e tyre, Atum, përmes fuqisë së tyre të perceptuar.

Tefnut – Lagështia, shiu, vesa dhe Uji

Një paraqitje e perëndeshës egjiptiane Tefnut si një grua me kokën e një luaneshe dhe një disku diellor, duke mbajturnjë Ankh dhe skeptër papirusi.

Sfera(et) : lagështia, shiu, vesa, pjelloria

Tempulli kryesor : Heliopolis

Si e bija e Atum, Tefnut kishte shumë për të. Në fund të fundit, ajo ishte perëndeshë e parë dhe një kompliment për vëllain e saj binjak, Shu, në funksion. Për më tepër, duke qenë perëndeshë e lagështisë dhe shiut, ajo bëri të mundur rritjen e bimësisë në rajonet e shkretëtirës. Shu mund t'i ketë dhënë njeriut një vend për të jetuar, por Tefnut i dha njeriut aftësinë për të vazhdojë të jetojë.

Nga disa llogari, Tefnut adhurohet si perëndeshë e hënës. lidhur me ciklet hënore.

Në një mit rreth Tefnut, ajo u zemërua me babain e saj, Atum, dhe iku nga Egjipti në Nubia. Si rezultat, një thatësirë ​​e madhe goditi Egjiptin dhe ajo përfundoi vetëm kur Atum ishte në gjendje të bindte vajzën e tij të kthehej. Përralla e paraqet Tefnutin si një perëndeshë shpërthyese, e cila ishte e lehtë për t'u zemëruar, dhe kur ishte e zemëruar, ajo nxirrte zemërimin e saj mbi njerëzit.

Më shpesh sesa jo, Tefnut shfaqet si një grua me kokën e një luaneshe ; më rrallë ajo shfaqet si një grua e kompletuar. Në të gjitha përshkrimet e kësaj perëndeshë shiu, ajo mban një disk diellor me një uraeus – një kobër e drejtë egjiptiane që shpesh është një interpretim i autoritetit hyjnor. Duke përdorur gjithashtu një shkop dhe ankh , Tefnut është vendosur më tej si një perëndeshë e fuqishme dhe e rëndësishme.

Geb – Zoti i Tokës

Apërfaqësimi i Zotit egjiptian Geb si një njeri me një rosë mbi kokë, duke mbajtur një skeptër Ankh dhe Was, siç u përshkrua në Varrin e Setnakhte, 1186 pes.

Sfera(et) : tokë, tokë, gur

Tempulli madhor : Heliopolis

Në Egjiptin e lashtë, Geb ishte një hyjni jetësore kur krahasohet me perënditë dhe perëndeshat e tjera brenda panteonit. Toka ishte domeni i tij dhe ai kishte fuqinë të bënte me të atë që donte.

Ashtu si me pjesën tjetër të Enneadit të Madh, qendra e kultit të Gebit u krijua në Heliopolis. Këtu ai u adhurua si i biri i Tefnut dhe Shu, dhe si babai i Isis, Osiris, Nephthys dhe Set. Në mitin më domethënës që përfshin këtë perëndi të rëndësishëm, babai i tij Shu, e ndau atë dhe motrën e tij, Nut, kur ata ishin në një përqafim, duke krijuar kështu tokën dhe qiellin.

Për më tepër, rëndësia e Gebit mund të ndihet në kuptimin e vdekjes dhe sesi egjiptianët e lashtë e përpunonin atë. Si zot i tokës, besohej se Geb do të gëlltiste trupat e të ndjerit (duke i varrosur ato), me aktin që njihet si "Geb duke hapur nofullat e tij."

Për sa i përket pamjes, më e hershme e njohur Imazhi i Gebit daton që nga Dinastia e Tretë dhe ka natyrë antropomorfe. Ky stil nuk zgjat shumë, pasi relievet dhe portretizimet e tjera tregojnë se perëndia e tokës është një dem, dash ose (sipas librit egjiptian të të vdekurve) një krokodil. Ai gjithashtu mund të shihet si një burrë i shtrirënën Nut, gruaja e tij dhe perëndeshë e qiellit, e cila nxjerr në pah pozicionin e tij unik si një perëndi tokësore; herë pas here në këtë pozicion ai tregohet se ka kokën e gjarprit, falë interpretimeve të hershme fetare që besojnë se është "Babai i Gjarpërinjve" dhe kështu një zot i gjarpërinjve. Më shpesh sesa jo, Geb është gjithashtu në ngjyrë të gjelbër - ose me njolla të gjelbra përgjatë lëkurës së tij - duke lënë të kuptohet për marrëdhënien e tij me bimësinë dhe jetën e bimëve.

Në të kundërt, përshkrimet e mëvonshme të Gebit e tregojnë atë të jetë një njeri në këmbë me një patë në kokën e tij, e cila i shtyn (pak) egjiptologë të spekulojnë një lidhje midis Gebit dhe patës qiellore të krijimtarisë, Gengen Wer.

Gengen Wer

Gengen Wer është një patë dhe mbrojtëse qiellore zot. Po - kjo është e saktë. Një patë gjigante, qiellore, emri i së cilës përkthehet në "Great Honker".

Ai besohet të jetë një forcë krijuese në univers, pasi ka mbrojtur (ose krijuar) vezën e forcës së jetës në fillimin e kohës nga e cila doli bota.

Nut – Perëndeshë e qiellit, yjeve, kozmosit, nënave dhe astronomisë

Një paraqitje e perëndeshës egjiptiane Nut si një grua e zhveshur me yje në trupin e saj që formojnë një hark siç përshkruhet ajo në Varrin e Ramses VI.

Sfera(et) : qielli i natës, yjet, rilindja

Tempulli madhor : Heliopolis

Nëna e katër prej më të shumtëve perënditë e rëndësishme egjiptiane, Nut (shqiptohet si newt ), kishteduart plot. Ajo jo vetëm që hante vazhdimisht diellin për të lindur një agim të ri, por gjithashtu iu desh të merrej me babain e saj vazhdimisht duke e mbajtur atë dhe burrin e saj të ndarë.

Vërtet, ishte kështu do të kishte kushte të jetueshme në tokë, por kjo është jashtë çështjes.

Ajo shpesh përshkruhet si një grua me hark mbi tokë (Geb) e mbështetur nga babai i saj, Shu, ose si një lopë gjigante qiellore. E lyer herë pas here një blu të thellë, disa tekste fetare e përshkruanin atë si të veshur me rroba ylberi.

Në Egjiptin e lashtë, bluja ishte një ngjyrë e rezervuar për t'u përdorur për qiellin, qiejt dhe ujërat e lashtë. Në fakt, guri kaltërosh lapis lazuli u shoqërua me perënditë egjiptiane gjatë historisë.

Osiris – Zoti i jetës së përtejme, të vdekurit, nëntokës, bujqësisë dhe pjellorisë

Një paraqitje e perëndisë egjiptiane Osiris si një njeri i mumifikuar me lëkurë të gjelbër, i veshur me kurorën e Atef dhe mban Krook dhe Flail siç u përshkrua në Varrin e Nefertarit, 1255 pes.

Sfera(et) : jeta e përtejme, ringjallja, të vdekurit, bujqësia, pjelloria

Tempulli madhor : Abydos

Ky personazh tragjik në Miti Osiris është perëndia më e njohur e të vdekurve në Egjiptin e lashtë. Djali i Gebit dhe Nut, Osiris u vra dhe u copëtua nga vëllai i tij xheloz, Seth. Ai është babai i perëndisë, Horus, dhe një nga perënditë më të nderuara në Egjiptfeja.

Duke ndjekur mitin e Osirisit, pas vdekjes së tij, ai u ringjall për një natë nga gruaja e tij, Isis, dhe motra e tyre, Nefthis. Gjatë periudhës së shkurtër të ringjalljes së tij, ai ishte në gjendje të mbarste Isis me Horusin e mitur, i cili ishte i destinuar të mposhtte një ditë Set.

Sipas Librit Egjiptian të të Vdekurve, Osiris është i kufizuar në Duat, Underworld, dhe se shpirtrat e të vdekurve merren para tij. Në shkrimet e hershme, ai lidhej kryesisht me mbretërit e vdekur, megjithëse përfundimisht ai u lidh me të vdekurit në tërësi.

Aq shumë që Osirisi besohej se udhëhiqte të vdekurit, ai zëvendësoi Anubisin me emër në pothuajse të gjitha funeralet tekste gjatë kohës së Mbretërisë së Vjetër. Ai tregohet se është një njeri që mban qefinin e një mumjeje dhe kurorën me pendë Atef , që përfaqëson pozicionin e tij në Egjiptin e Sipërm dhe imazhin e kultit të tij: pendën e strucit të dredhur. Lëkura e tij është pothuajse gjithmonë e gjelbër, duke simbolizuar lidhjen e tij me ciklin unik të rilindjes, ose e zezë.

Osiris shpesh shihet duke mbajtur kurbetin dhe flakën, objekte që shihen si përfaqësojnë fuqinë dhe fuqinë e faraonit.

Shiko gjithashtu: Jason dhe Argonautët: Miti i Qethit të Artë

Isis – Perëndeshë e Shërimit dhe Magjisë

Një përfaqësim i perëndeshës egjiptiane Isis duke hapur krahët e saj teksa është përshkruar në Varrin e Seti I, 1360 pes.

Sfera(et) : shërimi, mbrojtja, magjia

Tempulli madhor : Behbeit el-Hagar

Gjatë gjithë kohës