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Seamos sinceros: el antiguo Egipto nunca dejará de asombrar y encender la imaginación. Desde el Valle de los Reyes hasta la Gran Esfinge de Giza, muchos aspectos de este mundo antiguo siguen tan vivos hoy como hace miles de años.
Más que nada, los dioses y diosas egipcios siguen siendo un animado tema de debate.
Lo que se sabe hoy en día es que en el antiguo Egipto se veneraba a más de 2.000 dioses. Algunos de ellos nos resultan familiares por su nombre y función, mientras que otros nos parecen más oscuros. De algunos de estos dioses y diosas sólo conocemos su nombre.
Es cierto que no conocemos todos los entresijos de cada uno de los dioses venerados a lo largo de la historia egipcia (por muy genial que eso fuera), pero los nuevos descubrimientos sobre esta antigua civilización arrojan nueva luz cada año, y podemos afirmar con seguridad que la influencia trascendental que estos numerosos dioses ejercieron sobre los antiguos egipcios influyó en su trayectoria histórica.
A continuación encontrará una lista de los dioses más importantes que se veneraban en el antiguo Egipto, incluidos sus ámbitos de influencia.
La Gran Enéada en el Antiguo Egipto
El pesaje del corazón del Libro de los Muertos de Ani La (Gran) Enéada es un conjunto de nueve dioses y diosas principales que fueron venerados a lo largo de la historia egipcia. Aunque existen varias composiciones -disputadas- de la Enéada, los sacerdotes de Heliópolis creían firmemente que las suyas eran verdaderas y originales.
En el antiguo Egipto, Heliópolis era un enorme centro religioso y de culto de la Enéada, y la antigua capital del 13º nome, una especie de provincia egipcia. La ciudad experimentó una expansión durante el Reino Antiguo, aunque cayó en el abandono en algún momento del siglo I a.C. En la actualidad, lo que una vez fue Heliópolis se conoce como el suburbio de Ayn Shams, El Cairo. Aquí, el obelisco de Al-Masalla de laEl Templo de Atum-Ra sigue en pie.
Atum, dios solar y creador, y sus ocho descendientes formaban la Gran Enéada en Heliópolis, en el Bajo Egipto.
Atum - Dios primordial, Señor del Universo
Ra-Horakhty y Atum - escena de la tumba de Ramsés III Reino(s) : creación, sol
Templo Mayor : Heliopolis
En la teología heliopolitana, Atum fue el primero de los dioses egipcios y el responsable de la creación de los dioses de la Gran Enéada y del mundo.
Según la historia, Atum se creó a sí mismo a partir de las aguas primordiales del caos, conocidas como Nun. Otras ideas populares sobre los orígenes de su existencia surgen de escritos opuestos; algunos dicen que fue creado por Ptah, o que surgió de una flor de loto al principio de los tiempos, ¡o que salió de un huevo celestial!
Independientemente de cómo surgió exactamente, es innegable que Atum es una figura crucial en la religión egipcia como primer dios. Se dice que exclamó la primera palabra hablada, Hu, al crear a sus hijos Tefnut y Shu.
Atum, uno de los dioses solares más famosos de Egipto, estuvo vinculado con frecuencia a Ra a lo largo de la historia como Atum-Ra. La unión de ambos dioses cobra protagonismo en los Textos de las Pirámides (textos funerarios que se remontan al Reino Antiguo), donde ambas deidades son invocadas juntas e individualmente a lo largo de diversos himnos.
Atum es retratado como un hombre que viste el pschent una corona doble que combinaba las coronas respectivas del Alto y Bajo Egipto y que se convirtió en el estandarte tras la unificación de Egipto. La imagen de Atum con un pschent le erigió en dios guardián de todo Egipto. En ocasiones se le mostraba vistiendo un nemes tocado que lo relacionaba únicamente con la realeza egipcia.
Shu - Dios del aire y sostenedor del cielo
Representación del dios egipcio Shu como un hombre con una pluma en la cabeza, sosteniendo un Ankh y el cetro Was, tal y como se le representaba en La Tumba de Tyti. Reino(s) Luz solar, aire, viento
Templo Mayor : Heliopolis
Ni que decir tiene que los hijos de Atum eran los lo último en dúo dinámico. Lo hacían todo juntos.
Literalmente.
Según los Textos de las Pirámides 527, los gemelos fueron escupidos por su padre. Según se cuente, puede que fueran estornudados, uno tras otro. Milagrosamente, la pareja consiguió crear un lugar habitable en la Tierra, con los hombros de Shu soportando el peso del cielo (¡los griegos relacionaban a Shu con el titán Atlas!).
Mientras que Tefnut proporcionaba la lluvia y la humedad que daban vida a la vegetación, Shu se convirtió en la personificación de la atmósfera terrestre.
Según la historia, a Shu se le atribuye ser una especie de dios creador: separó a sus hijos, el dios de la tierra, Geb, y la diosa del cielo, Nut, y creó así las condiciones apropiadas para que la vida se afianzara en la Tierra.
Esta poderosa deidad se representaba a menudo como un hombre con una pluma de avestruz sobre la cabeza, probablemente relacionada con Ma'at, el concepto egipcio del equilibrio cósmico y la justicia, y que representaba las cualidades de la verdad y la pureza.
Por otra parte, algunas representaciones muestran a los gemelos como leones, o como seres humanos con cabeza de león. En Heliópolis, Shu y Tefnut se representan a menudo de este modo. Al mostrarlos como leones, los fieles reconocían el poder de los gemelos y los relacionaban con su padre, Atum, a través de su poder percibido.
Tefnut - El de la humedad, la lluvia, el rocío y el agua
Representación de la diosa egipcia Tefnut como una mujer con cabeza de leona y disco solar, que sostiene un anj y el cetro papiro. Reino(s) humedad, lluvia, rocío, fertilidad
Templo Mayor : Heliopolis
Como hija de Atum, Tefnut tenía mucho a su favor. Después de todo, era la primera diosa y un complemento de su hermano gemelo, Shu, en función. Además, al ser la diosa de la humedad y la lluvia, hizo posible que la vegetación creciera en las regiones desérticas. Shu pudo haber dado al hombre una lugar para vivir, pero Tefnut dio al hombre la capacidad de continuar vivir.
Según algunas versiones, Tefnut es venerada como una diosa de la luna, asociada a los ciclos lunares.
En uno de los mitos que rodean a Tefnut, ésta se enfadó con su padre, Atum, y huyó de Egipto a Nubia. Como consecuencia, una grave sequía asoló Egipto y sólo terminó cuando Atum pudo convencer a su hija para que regresara. El relato presenta a Tefnut como una diosa explosiva que se enfadaba con facilidad y, cuando se enfadaba, descargaba su ira contra la gente.
La mayoría de las veces, Tefnut aparece como una mujer con cabeza de leona; menos a menudo se la muestra como una mujer completa. En todas las representaciones de esta diosa de la lluvia, lleva un disco solar con una uraeus - una cobra egipcia erguida que suele ser una interpretación de la autoridad divina. Al empuñar además un bastón y la ankh Tefnut se consolida como una diosa poderosa e importante.
Geb - Dios de la Tierra
Representación del dios egipcio Geb en forma humana con un pato sobre la cabeza, sosteniendo un Ankh y el cetro de Was, tal y como se le representó en la tumba de Setnakhte, 1186 a.C. Reino(s) tierra, tierra, piedra
Templo Mayor : Heliopolis
En el antiguo Egipto, Geb era una deidad vital en comparación con otros dioses y diosas del panteón. La Tierra era su dominio y tenía poder para hacer con ella lo que quisiera.
Al igual que el resto de la Gran Enéada, el centro de culto de Geb se estableció en Heliópolis. Aquí se le veneraba como hijo de Tefnut y Shu, y como padre de Isis, Osiris, Neftis y Set. En el mito más significativo relacionado con este importante dios, su padre Shu, lo separó de su hermana Nut cuando estaban abrazados, creando así la tierra y el cielo.
Además, la importancia de Geb se percibe en la comprensión de la muerte y en cómo la procesaban los antiguos egipcios. Como dios de la tierra, se creía que Geb se tragaba los cuerpos de los difuntos (enterrándolos), conociéndose este acto como "Geb abriendo sus fauces".
En cuanto a su aspecto, la primera imagen conocida de Geb data de la Tercera Dinastía, y es de naturaleza antropomórfica. Este estilo no duró mucho, ya que otros relieves y representaciones muestran al dios de la tierra como un toro, un carnero o (según el Libro Egipcio de los Muertos) un cocodrilo. También se le puede ver como un hombre reclinado bajo Nut, su esposa y diosa del cielo, lo que pone de relieve su singularidad.La mayoría de las veces, Geb es también de color verde -o con manchas verdes a lo largo de su piel-, lo que alude a su relación con la vegetación y la vida vegetal.
Por el contrario, las representaciones posteriores de Geb lo muestran como un hombre de pie con un ganso en la cabeza, lo que lleva a (pocos) egiptólogos a especular con una relación entre Geb y el ganso celestial de la creatividad, Gengen Wer.
Gengen Wer
Gengen Wer es un ganso celestial y dios protector. Sí, así es. Un ganso gigante y celestial cuyo nombre se traduce como "Gran Honker".
Se cree que es una fuerza creadora del universo, que protegió (o creó) el huevo de fuerza vital al principio de los tiempos del que surgió el mundo.
Nut - La diosa del cielo, las estrellas, el cosmos, las madres y la astronomía
Representación de la diosa egipcia Nut como mujer desnuda con estrellas en el cuerpo formando un arco, tal y como se la representaba en la Tumba de Ramsés VI. Reino(s) el cielo nocturno, las estrellas, el renacimiento
Templo Mayor : Heliopolis
Madre de cuatro de los dioses egipcios más importantes, Nut (pronunciada como tritón No sólo tenía que comerse sistemáticamente al sol para dar a luz a un nuevo amanecer, sino que también tenía que lidiar con su padre. constantemente manteniéndola separada de su marido.
De acuerdo, fue para que hubiera condiciones habitables en la Tierra, pero eso no viene al caso.
A menudo se la representa como una mujer arqueada sobre la tierra (Geb) sostenida por su padre, Shu, o como una gigantesca vaca celestial. Pintada a veces de azul intenso, algunos textos religiosos la describen con túnicas arco iris.
En el antiguo Egipto, el azul era un color reservado para el cielo, los cielos y las aguas primigenias. De hecho, la piedra azul lapislázuli se asoció a los dioses egipcios a lo largo de la historia.
Osiris - Dios del más allá, los muertos, el inframundo, la agricultura y la fertilidad
Representación del dios egipcio Osiris como un hombre momificado de piel verde, con la corona de Atef y el báculo y el mayal en la mano, tal y como aparece en la Tumba de Nefertari, 1255 a.C. Reino(s) vida después de la muerte, resurrección, muertos, agricultura, fertilidad
Templo Mayor : Abydos
Este trágico personaje del Mito de Osiris es el dios de los muertos más conocido en el antiguo Egipto. Hijo de Geb y Nut, Osiris fue asesinado y descuartizado por su celoso hermano Seth. Es el padre del dios Horus y uno de los dioses más venerados de la religión egipcia.
Según el mito de Osiris, tras su muerte, fue revivido durante una noche por su esposa, Isis, y la hermana de ambas, Neftis. Durante el breve lapso de su resurrección, pudo fecundar a Isis con el niño Horus, que estaba destinado a vencer algún día a Set.
Según el Libro de los Muertos egipcio, Osiris está confinado en Duat, el Inframundo, y que las almas de los muertos son llevadas ante él. En los primeros escritos, se le asociaba principalmente con los reyes difuntos, aunque con el tiempo se le asoció con los muertos en su conjunto.
Hasta tal punto se creía que Osiris guiaba a los muertos, que sustituyó a Anubis por su nombre en casi todos los textos funerarios de la época del Reino Antiguo. Se le muestra como un ser humano que viste el sudario de una momia y el emplumado Atef corona, que representa su puesto en el Alto Egipto y la imagen de su culto: la pluma rizada de avestruz. Su piel es casi siempre verde, símbolo de su conexión con el ciclo único del renacimiento, o negra.
A menudo se ve a Osiris blandiendo el báculo y el mayal, objetos que representan el poder y la fuerza del faraón.
Isis - La diosa de la curación y la magia
Representación de la diosa egipcia Isis desplegando sus alas, tal y como aparece en la Tumba de Seti I, 1360 a.C. Reino(s) curación, protección, magia
Templo Mayor : Behbeit el-Hagar
A lo largo de la historia egipcia, Isis siempre ha sido considerada una de las deidades más importantes de la nación, ya que había estado casada con el dios mayor, Osiris, durante los acontecimientos del mito de Osiris.
En el mito, su marido es brutalmente asesinado a manos de su destructivo hermano Seth. Isis estaba de luto, aunque más que nada quería vengar a su amante muerto.
Con la ayuda de Neftis, Isis resucitó a Osiris durante una sola noche. Aunque la muerte continuada de Osiris era inevitable, su breve estancia fue suficiente para que Isis pudiera concebir. Con el concepticio llegó un heredero al trono: Horus. Como temía qué sería de su hijo si Set se enteraba, Isis lo crió en los pantanos del Nilo hasta que Horus tuvo edad suficiente para derrocar a su tío.
A través de sus acciones en el Mito de Osiris, la diosa Isis pasó a ser conocida como una diosa protectora, venerada por sus cualidades mágicas y curativas. ankh le otorga asociaciones con la vida eterna, así como con la feminidad.
Su culto se extendió por los confines del Imperio Romano tras acumular un gran número de seguidores en Alejandría durante el periodo helenístico (323-30 a.C.). En Alejandría, se convirtió en la deidad patrona de los marinos; un rasgo que se puso de relieve durante el festival romano, Navigium Isidis en la que una maqueta de barco sería conducida por una elaborada procesión hasta el mar. El objetivo del Navigium Isidis era rezar por la seguridad de los marineros y otros navegantes mediante el culto a Isis, ejemplificándola aún más como protectora divina.
Set - El dios de los desiertos, las tormentas, el desorden y los extranjeros
Representación del dios egipcio Set como un hombre con cabeza de oso hormiguero que sostiene un Ankh y el cetro de Was. Nombre : Set (Seth)
Reino(s) : guerra, extranjeros, caos, tormentas, desiertos
Templo Mayor : Nubt
Una de las deidades egipcias más problemáticas, Set, es un dios de la guerra y el principal antagonista del Mito de Osiris. Generalmente representado como malhumorado e impulsivo, Set envidiaba el ascenso a la realeza de su hermano mayor y lo asesinó. No será hasta que Set sea desafiado por su sobrino, el dios halcón Horus, cuando la disputa por el reinado termine.
Tras una violenta escaramuza en la que Horus perdió un ojo y Set fue castrado, los dos fueron llevados ante un tribunal de otros dioses y diosas para decidir quién era el legítimo gobernante de qué. Al final, se decidió que Set gobernaría el Alto Egipto y Horus el Bajo Egipto.
Sin embargo, esta imagen de hombre violento y problemático no es la sólo variación del dios con cabeza de chacal conocido por los antiguos egipcios. En cambio, en un periodo anterior del antiguo Egipto, se creía que Set cuidaba de los difuntos y era honrado por su bondad y diligencia. Alternativamente, no se le conoció como dios "maligno" hasta más tarde en la vasta historia de Egipto, después de que una serie de conquistas a manos de opresores extranjeros se asociaran a él.
Set es representado a menudo como una mezcla fantástica de un montón de animales diferentes, a los que los antiguos egipcios se referían como el "animal de Seth", que a menudo tenía cuerpo humano y una cabeza inclinada y alargada. Al igual que otros dioses notables, se le muestra sosteniendo el ankh en una mano y un bastón en la otra.
Neftis - La diosa de la muerte, la decadencia, la oscuridad y la magia
Representación de la diosa egipcia Neftis en forma de mujer con un tocado en forma de casa, sosteniendo un Ankh y el cetro de Was. Reino(s) noche, oscuridad, aire, magia, muerte
Templo Mayor : Seperemu
Neftis era otra diosa importante en el antiguo Egipto. Era la segunda hija de Geb y Nut, y actuaba como reflejo de Isis en la mayoría de las representaciones. Mientras que Isis se asociaba con la curación y la luz, a Neftis se le atribuía la muerte y la oscuridad.
Ambas diosas eran invocadas durante la recitación de los ritos funerarios, aunque Neftis actuaba más a menudo como deidad funeraria principal entre las dos. Su estrecha asociación con la muerte probablemente es lo que la estableció como la madre de Anubis, el dios original de los muertos. Dependiendo de la época, su padre podría haber sido Ra (si se investiga el Reino Antiguo) u Osiris (si se investiga el Reino Medio o el NuevoSin embargo, la mayoría de la gente cree que Set, el marido de Neftis, fue el padre de Anubis, a pesar de la tensa relación de la pareja.
En el mito relativo al asesinato de Osiris, Neftis ayuda a Isis a restaurar a su hermano mayor desmembrado ayudándola a localizar las partes de su cuerpo entre los juncos del Nilo. Con la ayuda de Neftis, Isis resucitó a Osiris, lo que permitió el nacimiento de Horus.
Durante el Reino Nuevo en el antiguo Egipto, Neftis vio cómo su culto se extendía de la mano de Ramsés II con la construcción de múltiples templos nuevos. Dicho esto, Neftis no solía ser adorada de forma singular, sino que era más común encontrarla en una tríada con otros dioses y diosas. Se la representa como una hermosa mujer con una cesta en la cabeza, sosteniendo el ankh, y un bastón de sacerdotisa.
Dioses principales de los Reinos Antiguo, Medio y Nuevo
Se creía que los dioses principales eran los dioses más importantes del panteón egipcio. Eran conocidos por su poder, su influencia y, a menudo, por su naturaleza protectora. Aunque la identidad del dios principal de Egipto cambiaba a menudo, los antiguos egipcios solían unir los aspectos del dios principal actual con uno anterior.
Ra - El dios del Sol con cabeza de halcón
Representación del dios egipcio Ra como un hombre con cabeza de halcón y el disco solar, sosteniendo el Ankh y el cetro de Was, tal y como se le representaba en el Templo de Seti I. Reino(s) sol, luz solar, vida, creación, reyes
Templo Mayor Karnak
Teniendo en cuenta la importancia del sol y su poder sobre la vida en la Tierra, no es de extrañar que un dios solar como Ra sea considerado el Rey de los Dioses.
Inicialmente dios principal del Reino Antiguo (2686 a.C.-2181 a.C.), Ra siguió siendo un respetado dios del sol. y Dios creador durante el resto de la historia egipcia. Con cabeza de halcón, Ra dominaba todas las cosas físicas del mundo, desde el cielo hasta la tierra y el Inframundo. Se fusiona con los dos dioses principales de los Reinos Medio y Nuevo, Horus y Amón, creando las identidades de Ra-Horakhty y Amón-Ra.
Dado que Ra ejercía una enorme influencia sobre todo Egipto, a veces se le consideraba un aspecto del dios solar Atum, lo que le hacía estar presente en la creación del mundo.
De hecho, se dice que su forma humana es el propio Atum, mientras que otros aspectos de Ra como Khepri, la encarnación del sol naciente y un escarabajo, y Horus, el halcón, también hacen apariciones a lo largo de diversos escritos.
Sin embargo, el papel más importante de Ra es su lucha nocturna contra el dios del caos, Apep. Viajaba en dos barcas solares llamadas Mandjet y Mesektet Como el viaje le llevaba a través de Duat, en el Inframundo, también se unieron a él algunos dioses bien equipados para derrotar a los espíritus malignos y a los monstruos del Inframundo.
Durante la mayor parte de este viaje, se dice que Ra se transforma en carnero -o dios con cabeza de carnero- y que se funde con Osiris al llegar a Duat.
El ojo de Ra
En la creencia egipcia, el Ojo de Ra era una acumulación de varias diosas que actuaban como una extensión del poder del propio Ra. Estas diosas solían ser Sekhmet, Bastet y Hathor, hijas de Ra, aunque también se identificaba a otras diosas como parte del Ojo, incluida la diosa serpiente Wepset.
Ra-Horakhty - El dios Horus, rey del cielo
Estela de Ra-Horakhty Reino(s) : realeza, guerra, cielo, venganza
Templo Mayor : Edfu
Siendo el dios principal durante gran parte del Reino Medio (2055 a.C.-1650 a.C.), uno sólo puede imaginar la importancia que tuvo Horus. En los primeros tiempos de la historia egipcia, se creía que era un miembro de la Gran Enéada como uno de los hijos de Geb y Nut. Sin embargo, con el paso del tiempo se le identificó como el hijo Horus: hijo de Isis y Osiris. Este cambio fundamental creó dos identidades distintas para el dios halcón: una como Horus el Viejo y otra como Horus el Joven.
Horus el Viejo
Como Horus el Viejo, se creía que este dios del cielo era hermano de Osiris, Isis, Set y Neftis, lo que le convertía en hijo de Geb y Nut. En este caso, Horus sería un miembro original de la Enéada de Heliópolis y uno de los dioses egipcios más antiguos.
Horus el Joven
Más conocido como el niño Horus, cuyo nacimiento se recoge en el mito de Osiris, Horus el Joven es simplemente el hijo de la unión de Isis y Osiris. Conserva su identidad de dios del cielo y mantiene su patrocinio sobre los reyes.
Los cuatro hijos de Horus
Si está familiarizado con el proceso de momificación, es probable que conozca los tarros canopos. Sencillamente, los tarros canopos se utilizaban para almacenar individualmente los órganos momificados durante el proceso de embalsamamiento, como el hígado, el estómago, los pulmones y los intestinos. Cuando se personificaban como los Cuatro Hijos de Horus, los tarros se conocían como Imsety, Duamutef, Hapi y Qebehsenuef, respectivamente. La primera mención de los Hijos fueencontrado en los Textos de las Pirámides.
Amón (Amón-Ra) - Dios piadoso del Sol y del Aire
Representación del dios egipcio Amón con la piel azul, tocado con una corona emplumada y sentado mientras sostiene un Ankh y el cetro de Was, tal y como se le representaba en El templo de Seti, 1279 a.C. Reino(s) sol, creación, piedad, protección
Templo Mayor : Jebel Barkal
Primero dios de la ciudad de Tebas, Amón ascendió a la categoría de dios principal tras el gobierno de Ahmose I durante la XVIII Dinastía del Reino Nuevo (1550 a.C.-1070 a.C.). Era muy querido entre el pueblo egipcio, y se le conoce por ser el más registrado de los dioses egipcios.
Parte de su popularidad se basa en la creencia de que Amón acudía a los afligidos y aliviaba sus cargas. Cualquiera en Egipto podía rezar a este dios solar crucial y encontrar alivio a los males de la vida. Ahora bien, esta creencia está influida en gran medida por el pensamiento de que Amón mantenía astutamente Ma'at y que la justicia prevalecería bajo su gobierno.
Desgraciadamente, el justo Amón-Ra no fue recibido con los brazos abiertos por todo el mundo Los rumores atenistas dirigidos por el faraón Akenatón provocaron la destrucción de muchos monumentos y otros relieves dedicados a Amón, en favor del nuevo dios solar monoteísta opuesto, Atón.
Más dioses y diosas del Antiguo Egipto
La presencia de la Enéada, los dioses principales y otras estructuras jerárquicas permite comprender mejor las creencias egipcias en torno a la creación y los valores. A medida que continúes leyendo, ten en cuenta qué rasgos se consideraban admirables y cuáles no, y no dudes en aplicarlo al mundo actual.
Ptah - Dios creador discutido
Representación del dios egipcio Ptah como un hombre momificado que sostiene el bastón ankh-djed-was, tal y como se le representó en La tumba de Nefertari, 1255 a.C. Reino(s) : artesanía, artesanos, arquitectos, creación
Templo Mayor : Memphis
En la capital del Antiguo Reino, Menfis, Ptah es con diferencia el más venerado de los dioses egipcios. Según la teología menfita, se creía que Ptah había sido quien había creado a Atum, una deidad solar, creándolo primero en su corazón y luego pronunciando su nombre en voz alta con la lengua y los dientes. Fue a partir de la creación de Atum por Ptah cuando se estableció el proceso para la creación: primero, unconciencia espiritual, seguida del compromiso verbal y, después, de la acción.
El mérito de Ptah por crear lo divino y ser el primer dios del mundo se enfatiza aún más a través de la Piedra de Shabaka, restos de un monumento del Templo de Ptah en Menfis, que lo establece como "Ptah, el Grande, que es el corazón y la lengua de la Enéada".
La Enéada (también denominada "La Gran Enéada") es un grupo de nueve deidades significativas dentro del panteón egipcio. Está compuesto por Atum y sus descendientes, incluidos sus hijos, Shu y Tefnut; los hijos de éstos, Geb y Nut; y, por último, los hijos de éstos, Isis, Osiris, Set y Neftis.
En cuanto a su apariencia, Ptah aparece como un hombre de piel verde, con una corona de gorro azul brillante y barba lacia. También está vestido con un sudario de momia con las manos y la cabeza al descubierto. Sus manos agarran un bastón con la inscripción djed y ankh encima, que representa su conexión con lo eterno y la estabilidad.
La piel verde es un rasgo físico que puede verse en otros dioses egipcios además de Ptah, entre los que destaca Osiris, para simbolizar su relación con la vida y el renacimiento.
Atón - Dios del Sol
Representación de la deidad egipcia Atón en forma de disco solar con numerosas manos que sostienen el Ankh. Reino(s) : disco solar, luz solar
Templo Mayor : el-Amarna
El faraón Akenatón tomó el control de Egipto en 1353 a.C. y decidió que la religión egipcia necesitaba una renovación.
Si se le preguntaba al nuevo faraón, adorar a dioses y diosas era fuera En cambio, el monoteísmo estaba de moda. Una década después de ascender al trono, Akenatón fomentó la profanación de los templos de otros dioses solares, así como el borrado de cualquier mención a "otros dioses".
Aten era más que un dios del sol ahora. Era prácticamente un dios creador desde que todo el mundo En la capital de el-Amarna, en el Alto Egipto, se veían con frecuencia el disco y los rayos solares característicos de Atón.
Como probablemente puedas imaginar, los antiguos egipcios hacían no En algún momento posterior a los sucesores de Akenatón, los templos dedicados a Atón comenzaron a ser demolidos.
Anubis - El dios chacal de los muertos
Representación del dios egipcio Anubis como un hombre con cabeza de chacal, sosteniendo un Ankh y el cetro de Was, tal y como se le representaba en la Tumba de Ramsés I, 1290 a.C. Reino(s) muerte, momificación, embalsamamiento, vida después de la muerte, tumbas, cementerios
Templo Mayor : Cynopolis
Aunque su figura es imponente, Anubis no es tan malo como parece. Como supervisor funerario, dios de la muerte y dios patrón de las almas perdidas, Anubis desempeñaba un papel central en el procesamiento de la vida, la muerte y el renacimiento en el antiguo Egipto.
Este dios de los muertos, que en la mayoría de las versiones aparece como un hombre con cabeza de chacal negro, representaba el renacimiento, y su dedicación al proceso de embalsamamiento cimentó aún más su papel en la vibrante cultura del antiguo Egipto. Fuera de sus dominios tradicionales, el Libro de los Muertos afirma además que Anubis pesaba los corazones de los difuntos en la Sala de las Dos Verdades contra el avestruzpluma de Ma'at.
Bastet - La Diosa de la Luna y los Gatos; una vez leona guerrera, siempre diosa gatuna gentil
Diosa Bastet Reino(s) : armonía doméstica, el hogar, fertilidad, gatos
Templo Mayor : Bubastis
La diosa con cabeza de león Bastet no siempre es una diosa agradable, sino que originalmente se la veneraba como diosa de la guerra, famosa por su ferocidad.
Con el tiempo, Sekhmet se convirtió en el aspecto violento de Bastet, mientras que Bastet pasó a asociarse con la domesticidad; al producirse esta separación, Bastet empezó a dibujarse como una mujer con cabeza de gato negro en lugar de su forma original de leona.
El cambio de su aspecto de leona a gata doméstica significó su cambio interno: la progresión de los impulsos sangrientos a la calma controlada.
Sekhmet - Diosa guerrera y diosa de la curación
Representación de la diosa egipcia Sekhmet como mujer con cabeza de leona y disco solar, sosteniendo un anj y el cetro de papiro, tal y como aparece en la tumba de Neferrenpet, 1213 a.C. Reino(s) guerra, destrucción, fuego, batalla
Templo Mayor : Memphis
Sekhmet, otro de los muchos dioses felinos venerados en la antigua religión egipcia, era descrita como una diosa con cabeza de león y cuerpo humano. Diosa de la guerra hasta la médula, sus devotos la conocían como la destructora de los enemigos de Ra.
Las representaciones del aspecto de Sekhmet la muestran como una mujer con cabeza de león que lleva un disco solar y un uraeus. Estos símbolos pueden verse con frecuencia en otros dioses venerados en el panteón egipcio, con el uraeus representando su autoridad divina sobre el hombre, y con el disco solar evocando al dios solar Ra y su poder.
En un mito, Sekhmet (que actuaba como el Ojo de Ra) fue enviada para castigar a la humanidad por conspirar contra Ra. Era despiadada y leal a Ra, lo que la convertía en una enemiga temible.
Thoth - El bien de la Luna, el cálculo, el aprendizaje y la escritura
Representación del dios egipcio Thot como un hombre con cabeza de ibis, tal y como aparece en el Papiro de Ani, 1250 a.C. Reino(s) : escritura, lengua hablada, educación, sabiduría, la luna
Templo Mayor : Dakka
En el antiguo Egipto, Thot era el dios al que había que acudir si se necesitaba un buen consejo. Notablemente benévolo y sabio, Thot fue el inventor de los jeroglíficos y el lenguaje egipcios. Además, prácticamente creó la astronomía (de ahí su conexión con la Luna).
Además, Thoth era el marido de Ma'at - sí, el Ma'at que todo el mundo se preocupa de desequilibrar - y tomaría la forma del simio Aani en Duat para anunciar cuando el corazón de un individuo fallecido se alineara con la pluma de Ma'at.
Como muestra de la larga lista de logros de Thot en el mito egipcio, se le atribuye la creación del calendario de 365 días mediante el juego con el luna literal Además, desempeña un papel muy importante en el mito que rodea la muerte de Osiris; resulta que le dio a Isis las palabras del hechizo que resucitaría a Osiris durante la noche.
En la mayoría de los dibujos, Thot aparece representado como un pájaro ibis con la cabeza inclinada, o como un babuino.
Khonsu - Dios de la Luna y del Tiempo
Representación del dios egipcio Khonsu como un hombre momificado con la Luna sobre la cabeza, sosteniendo el bastón ankh-djed-was, el báculo y el mayal, tal y como aparece en la estela de Deir el-Medina, 1200 a.C. Reino(s) la luna
Templo Mayor Karnak
Entonces: Khonsu.
Es fácil no verle, ya que a veces es absorbido por Thot al aparecer como un babuino lunar, o confundido con Horus cuando se le representa como un dios halcón. A pesar de estos tropiezos, Khonsu es innegablemente una deidad importante en la religión egipcia. Al fin y al cabo, marca el paso del tiempo y, bueno, es la Luna. Ganó una apuesta de juego contra Thot y, como resultado, ayudó a ampliar el calendario cinco días más.
Cuando está en su forma humana, Khonsu suele ser un joven identificable con un mechón de pelo de lado, aunque también se le ha dibujado como un babuino. y un halcón en múltiples textos.
Hathor - La diosa de la paz, el amor y la fertilidad
Representación de la diosa egipcia Hathor como mujer con cuernos de vaca y el Disco Solar, sosteniendo un Ankh y el cetro de Was, tal y como se la representó en La Tumba de Nefertari, 1255 a.C. Reino(s) : amor, mujer, cielo, fertilidad, música
Templo Mayor : Dendarah
Hathor es una diosa vaca celestial a la que se venera junto a Horus, su esposo y otros consortes en su centro de culto de Dendarah. Descrita como la madre de los faraones por sus conexiones divinas tanto con Horus como con Ra, se la considera en gran medida a través de un prisma maternal cuando se traslada a otras culturas, al igual que a la propia diosa madre, el hipopótamo Taweret.
Durante el Imperio Nuevo, Hathor era venerada por las mujeres que deseaban quedarse embarazadas y por las madres que buscaban protección para sus hijos. También tenía muchos seguidores en las artes, sobre todo en la música, ya que caía dentro de su ámbito de influencia.
En la mayoría de los casos, se observa a Hathor como una mujer con un tocado de cuernos y un disco solar, ataviada con un vestido de color rojo y turquesa (piedra semipreciosa muy asociada a la diosa). Por otro lado, se la ha dibujado como una gran vaca con la imagen de un disco solar entre los cuernos, que representa tanto sus vínculos reales como maternales.
Sobek - Dios cocodrilo del Nilo
Representación del dios egipcio Sobek como un hombre con cabeza de cocodrilo, portando la corona de doble pluma, el disco solar y cuernos de carnero, mientras sostiene un anj y el cetro de Was, tal y como se le representaba en el templo de Ombo. Reino(s) : fertilidad, agua, cocodrilos
Templo Mayor : Kom Ombo
Sobek, dios de los cocodrilos y del agua, venerado junto a Hathor y Khonsu, es el encargado de mantener a raya a los cocodrilos del antiguo Egipto, de controlar el agua corriente y de garantizar la fertilidad de la tierra y de las personas que le rezaban.enfadarse contigo sería una receta para el desastre.
Neith - Diosa del Cosmos, el Destino y la Sabiduría
Representación de la diosa egipcia Neith como mujer con el emblema de un escudo con flechas cruzadas sobre la cabeza, sosteniendo un Ankh y el cetro de Was, tal y como se la representaba en La tumba de Nefertari, 1255 a.C. Reino(s) : sabiduría, tejido, guerra, creación
Templo Mayor : Sais
¿Recuerdas cómo el mito de la creación en el antiguo Egipto podía cambiar según la región para adaptarse mejor a las creencias de sus habitantes? Pues bien, ha vuelto a ocurrir.
En la cosmología esna, Neith, una respetada diosa del tejido y la guerra que se remonta a la época predinástica, habría tejido la Tierra y sería la madre divina del dios solar Ra. Esto haría que Neith estuviera intrínsecamente conectada con las aguas primigenias del caos de las que se dice que surgió Ra, por lo que no es de extrañar que cuando escupió en ellas se creara Apep.
Vaya.
Apep - La Deidad Serpiente Gigante del Caos
Representación de la divinidad egipcia Apep, encarnación del caos, tal y como aparece en la Tumba de Ramsés I, 1307 a.C. Reino(s) caos, destrucción, desequilibrio
Templo Mayor : Ninguno
Por ser una serpiente gigante y maligna que se oponía abiertamente a Ma'at y Ra, no es de extrañar que en el antiguo Egipto no se venerara a Apep, sino que se celebraran rituales religiosos para derrotarlo, el más conocido de los cuales consistía en quemar una figura de Apep para alejar su caos durante un año más.
Hasta ahora, es una excepción a la regla de "las serpientes son un signo de autoridad divina".
Los egipcios de la época creían que Apep acechaba justo fuera del alcance del sol, a la espera de interceptar la barca solar de Ra en su viaje. Se decía que tenía una mirada hipnótica y que su solo movimiento podía provocar terremotos.
Wadjet - La diosa de la corona roja
Representación de la deidad egipcia Wadjet como una serpiente con un disco solar, extendiendo sus alas, tal y como fue representada en la Tumba de Nefertari, 1255 a.C. Reino(s) : Bajo Egipto, parto
Templo Mayor: Imet
Ver también: Constancio CloroEsta diosa cobra era la diosa protectora del Bajo Egipto y solía aparecer junto a la diosa buitre protectora del Alto Egipto, Nekhbet, cuando ambas se utilizaban para mostrar el dominio de un rey sobre todo Egipto.
En el mito egipcio, se dice que Wadjet fue la nodriza de Horus cuando Isis y él se escondían de Set en los pantanos del delta del Nilo. Además, cuando Horus creció y se convirtió en rey, Wadjet y Nekhbet fueron sus guardianes.
Nekhbet - La diosa de la Corona Blanca
Representación de la diosa egipcia Nekhbet como un buitre que despliega sus alas y lleva la corona de Atef, tal y como se la representaba en la Tumba de Ramsés III, 1155 a.C. Reino(s) Alto Egipto, reyes
Templo Mayor: el-Kab
Esta diosa buitre era la patrona del Alto Egipto antes de su unificación y se encargaba de proteger a los gobernantes con sus impresionantes alas a modo de escudo.
Tras la ascensión de Horus en el mito de Osiris, ella, junto con su homólogo, Wadjet, se convirtió en su guardia jurada para protegerle de los conspiradores leales a Set.
Khnum - Dios del agua, la fertilidad y la reproducción
Representación del dios egipcio Khnum como un hombre con cabeza de carnero que sostiene un Ankh y el cetro Was. Reino(s) agua, fertilidad, reproducción
Templo Mayor : Esna
¿Un dios con cabeza de carnero que era más popular que Ra? ¡Es más probable de lo que crees!
La popularidad de Khnum estaba por las nubes en la Primera Dinastía porque se le atribuía la creación del Nilo -el propio río que da la vida- y de la humanidad. Según explicaban sus adoradores, Khnum hizo a los humanos con la abundante tierra del río Nilo en su torno de alfarero, mientras esculpía el río con sus manos. Por lo demás, Khnum sigue activo en la escena de la alfarería, moldeando bebés dearcilla y colocarlos en el vientre de sus madres para que nacieran.
Este mito de la creación gira en torno a la conexión de Khnum tanto con el agua como con la fertilidad, ya que la escorrentía de limo del Nilo es abundantemente fértil, y de ese suelo hizo a los humanos.
En la mayoría de las pinturas que pretenden mostrarlo, Khnum es un hombre con cabeza de carnero con cuernos retorcidos. Tanto el negro como el verde se asocian a Khnum, representando la tierra fértil y la vegetación.
Mafdet - Protector del pueblo y de los faraones
Representación de la diosa egipcia Mafdet como una mujer con cabeza de guepardo que sostiene el Ankh y el cetro Was. Reino(s) pena capital, ley, reyes, protección física, protección contra animales venenosos
Templo Mayor : Desconocido
Mafdet tiene bastantes papeles notables en varios mitos, aunque su posición como guardiana rara vez vaciló (y si lo hiciera, se establecería en su lugar como una despiadada verdugo).
Por ejemplo, forma parte del séquito de Ra en su viaje a Duat para luchar contra Apep, protegiéndolo de los monstruos. Del mismo modo, vigiló y protegió los trozos del cuerpo de Osiris de las fuerzas malignas hasta que Isis pudo resucitarlo.
Mut - Diosa del Cielo y Gran Madre Divina
Representación de la diosa egipcia Mut en forma de mujer con tocado de buitre dorado, portando la corona Pschent y sosteniendo un Ankh y el cetro Was. Reino(s) : creación, maternidad
Templo Mayor : Karnak Sur
Con un nombre que significa "madre", Mut tenía que ser, por supuesto, una diosa madre. Se la conocía sobre todo por ser la abnegada esposa de Amón-Ra y la madre del dios lunar Khnosu, a pesar de que no se la reconoció como consorte de Amón-Ra hasta el Reino Medio.
En el templo de Karnak, en Tebas, Amón-Ra, Mut y Khonsu eran venerados colectivamente como la Tríada Tebana.
En las representaciones artísticas, Mut es imaginada como una mujer con alas de buitre. Lleva la imponente doble corona de un Egipto unificado, sostiene la ankh y tiene la pluma de Ma'at a sus pies.
Aunque la doble corona se reserva para dioses especialmente influyentes, la faraona Hatshepsut inició la práctica de representar a Mut con la corona, en gran parte por la conexión que sentía con ella.
Anhur - El dios de la guerra y la caza
Representación del dios egipcio Anhur como un hombre vestido con una larga túnica y un tocado de cuatro plumas, sosteniendo un Ankh y el cetro de Was, tal y como se le representaba en La tumba de Seti I, 1279 a.C. Reino(s) : caza, guerra
Templo Mayor : Thinis
Ante todo, Anhur es conocido por ser un dios de la guerra. Uno de los títulos que ostentaba era el de "Matador de enemigos", que no es un título que se otorgue: se gana. Era el dios patrón de los guerreros reales del ejército egipcio y se le honraba mediante simulacros de batallas.
Sin embargo, aunque muchas veces se le relaciona con la guerra, Anhur es uno de los dioses egipcios famosos por su capacidad de rastreo. Localizó a su propia esposa en Nubia, la deidad nubia Mehit, y la trajo de vuelta a Egipto tras ganarse su afecto.
Aunque el significado de su nombre ("El que hace retroceder al lejano") era tan impresionante como su título, su aspecto no hacía sino resaltar aún más la grandeza de este dios en particular. Hombre con barba y un imponente tocado de cuatro plumas que blandía una lanza, Anhur era pintado en ocasiones con cabeza de león para representar su fuerza.
Taweret - Diosa protectora del parto
Representación de la diosa egipcia Taweret como hipopótamo bípedo, sosteniendo el amuleto Sa, tal y como se la representaba en El libro de los muertos de Userhetmos. Reino(s) protección, parto, fertilidad, embarazo
Templo Mayor Karnak
Diosa hipopótamo venerada por sus proezas protectoras. Probablemente se originó durante el Egipto predinástico, con un auge de popularidad durante el Reino Nuevo; restos de su culto resistieron la prueba del tiempo en Amarna, el centro de culto de Atón.
Asimismo, durante el Reino Nuevo, Taweret pasó a desempeñar el papel de deidad funeraria, gracias a los poderes vivificantes de la diosa. Su culto se extendió por todo el mundo antiguo, y adquirió especial relevancia en la religión minoica de Creta.
Los minoicos fueron una civilización centralizada en Creta durante la Edad de Bronce. Precedieron a los griegos micénicos, y su colapso se produjo hacia el comienzo de la Edad Media griega (1100 a.C.-750 a.C.).
En la mayoría de los lugares donde se extendió la influencia de Taweret, se la identificó como una diosa madre, muy asociada a la fertilidad y la maternidad. Su imagen la representaba como un hipopótamo erguido con pechos bajos, patas de león y cola de cocodrilo.
Shai / Shait - Dios de la suerte y el destino
Shai dios Reino(s) suerte, fortuna, destino
Templo Mayor : Desconocido
Shai es un dios único; ambos nacen y ya están unidos a los individuos como su destino, y existen por separado como una fuerza omnisciente. Inicialmente, un concepto invisible, el nombre de este dios cambia en función del sexo del individuo al que se hace referencia.
En masculino, su nombre sería Shai. En femenino, su nombre sería Shait.
Actuando como el propio destino, el dios Shai contaba con importantes seguidores de culto durante el Reino Nuevo, aunque poco se sabe de ellos y gran parte de sus prácticas siguen siendo un misterio.
Haurun, dios protector de Canaán en el Antiguo Egipto
Representación del antiguo rey egipcio Ramsés II de niño junto al dios Horon, con forma de halcón. Reino(s) pastores, medicina, animales salvajes, destrucción
Templo Mayor : Giza
Haurun, dios cananeo de la destrucción convertido en dios protector egipcio, es un personaje bastante pintoresco. En Canaán, se creía que Haurun era el dios que había plantado el Árbol de la Muerte. Durante esta época, era conocido por adoptar la apariencia de una serpiente.
Los egiptólogos creen que el culto a Haurun llegó al antiguo Egipto a través de trabajadores y mercaderes de Canaán, una región que hoy abarca partes de Jordania, Gaza, Siria, Líbano y Cisjordania. Los trabajadores cananeos que trabajaron en la construcción de la Gran Esfinge de Guiza creyeron que la enorme estatua tenía similitudes con el dios serpiente, y construyeron un santuario en la base de la estatua.de ello.
A medida que se extendía su culto, los egipcios empezaron a asociar a Haurun con la curación y a invocar su nombre en una plegaria para pedir protección mientras cazaban. También se dice que Haurun tenía influencia sobre los animales salvajes y los depredadores, lo que llevaba a los pastores a invocarlo en busca de protección.
Unut - La diosa de las serpientes y los viajes rápidos
Diosa Unut Reino(s) serpientes, viaje rápido
Ver también: Diosa Brigid: Deidad irlandesa de la sabiduría y la curaciónTemplo Mayor : Hermopolis
En cuanto a Unut, fue una diosa menor durante el Egipto predinástico. En sus primeras versiones, Unut era simbolizada comúnmente como una serpiente y venerada junto a Thot en Hermópolis.
Enigmático en el mejor de los casos, Unut probablemente tenía pocas asociaciones fuera del 15º nome, o distrito, del Alto Egipto, cuya capital se encontraba en Hermópolis.
Cuando se examina su representación en Hermópolis, se la muestra frecuentemente junto a Thoth, la principal deidad patrona de la ciudad. A partir de esta información, se puede especular que su papel era el de una diosa patrona regional cuyo culto localizado probablemente es anterior al de Thoth, similar al de Hatmehit, la diosa del pez venerada en Djedet, cuyo culto local fue anterior al más ampliamente aceptado de Thoth.Triada Mendisain.
Con el tiempo, se la empezó a representar como una mujer con cabeza de liebre o, en raras ocasiones, como una mujer con cabeza de leona. El culto a Unut sería adoptado por el culto a Horus y el culto a Ra en momentos posteriores de la historia de Egipto.
Wepset - Diosa Serpiente del Ojo
Reino(s) : protección, reyes
Templo Mayor : Biga (especulado)
Wepset era una personificación de la uraeus Cobra y miembro del Ojo de Ra. Antigua diosa serpiente y protectora, Wepset era conocida por ser una importante guardiana de la vida de reyes y faraones a lo largo de la historia de Egipto.
Ihy - De tal palo, tal astilla
El dios Khnum moldea a Ihy, diosa de Heqet Reino(s) El sistro
Templo Mayor : Dendarah
Ihy, uno de los dioses y diosas egipcios menos conocidos, es la encarnación de la alegría que proporciona tocar el sistro. Se le conoce como un niño con el pelo rizado y un collar, que sujeta el instrumento como si fuera un sonajero.
Este instrumento de percusión manual está relacionado con su madre, Hathor, diosa del amor, la fertilidad y la música.
