Kentaurai: graikų mitologijos pusiau arkliai

Kentauras - mitologinė būtybė iš graikų mitologijos. Tai liūdnai pagarsėję žmonės, kurių reputacija juos lenkia, kurie, matyt, labiau už viską vertina gerą vyną ir žemiškus malonumus. Nenuostabu, kad jų protėvį Pindaras apibūdina kaip akivaizdžią socialinę grėsmę: "...monstriškos veislės, kuris neturėjo garbės tarp žmonių, neiDangaus įstatymuose..." ( Pitijos 2 ).

Kentaurai gyvena miškuose ir kalnuose, gyvena urvuose ir medžioja vietinius žvėris. Jiems nerūpi miesto šurmulys, kur pernelyg slegia socialinės normos. Tokios būtybės kur kas geriau jaučiasi beribėse atvirose erdvėse. Galbūt todėl jie taip vertina dievų Dioniso ir Pano draugiją.

Kentaurų įvaizdis yra unikalus, tačiau ne vien graikiškas. Yra daugybė pasaulio mitologijų, kuriose taip pat egzistuoja pusiau arklių būtybės, pradedant Indijos kinnarais ir baigiant rusų palkanais. Kyla klausimas, iš kur atsirado žmogaus su arklio kūnu įvaizdis, tačiau atsakymas gali būti šiek tiek akivaizdesnis, nei atrodo.

Kas yra kentaurai?

Kentaurai ( Kentauros ) - mitologinė graikų mitologijos būtybių rasė. šios mitologinės būtybės gyvena Tesalijos ir Arkadijos kalnuose, dievo Pano karalystėje. taip pat buvo žinoma, kad jos egzistuoja vakarų Peloponeso Eliso ir Lakonijos kalnuose.

Dėl arklių apatinės pusės kentaurai puikiai pasirengę įveikti sunkiai įveikiamas kalnuotas vietoves. Be to, jie pasižymi greičiu, todėl yra neprilygstami stambių medžiojamųjų gyvūnų medžiotojai.

Dažniausiai kentaurai apibūdinami kaip linkę į girtuoklystę ir smurtą. Paprastai mitologijoje jie vaizduojami kaip žiaurūs padarai, mažai paisantys įstatymų ar kitų žmonių gerovės. Ryški tokio temperamento išimtis - dievo Krono ir nimfos Filyros sūnus Chironas. Kentaurai, kaip ir kitos mitinės būtybės, graikų mitologijoje pasirodoįvairiais laipsniais.

Ar kentaurai yra pusiau žmonės?

Kentaurai visada vaizduojami kaip pusiau žmonės. daug Per daugelį metų jie turėjo sparnus, ragus ir net... žmogaus kojas? Visus šiuos aiškinimus vienija tai, kad kentaurai yra pusiau žmonės, pusiau arkliai.

Senovės mene kentaurai vaizduojami kaip turintys apatinę arklio ir viršutinę žmogaus kūno dalį. Tai atsispindi VIII a. pr. m. e. bronzinėse statulėlėse ir reljefuose, rastuose ant vyno ąsočių ( oinochoe ) ir kolbos su aliejumi ( lekythos ) V a. pr. m. e. Romėnai nenorėjo nutraukti tradicijos, todėl graikų-romėnų mene taip pat buvo daugiau pusiau arklių vyrų.

Pusiau žmonių, pusiau raitelių kentaurų įvaizdis tebėra populiarus šiuolaikinėje žiniasklaidoje. Jie yra tokia pat fantastikos dalis kaip ir vampyrai, vilkolakiai ir keisti pavidalai. Haris Poteris ir Persis Džeksonas serialas, Netflix Dzeuso kraujas , ir Į priekį iš "Pixar Animation Studios".

Ar kentaurai yra geri, ar blogi?

Kentaurų rasė nėra nei gera, nei bloga. Nors jie išskėstomis rankomis priima neteisybę ir amoralumą, jie nebūtinai yra blogos būtybės. Senovės graikų požiūriu kentaurai yra necivilizuotos būtybės. Jie yra veidrodinis atspindys to, kaip senovės graikai galvojo apie save.

Mitologijoje kentaurai turėjo išskirtinę silpnybę alkoholiui ir kitoms ydoms. Kai tik jie pasimėgaudavo gėrimais ar kitais malonumais, jie prarasdavo kontrolę. Todėl nenuostabu, kad kentaurai lydėjo vyno ir beprotybės dievą Dionisą. Jei ne išsibarstę Dioniso procesijoje, tai kentaurai bent jau traukė jo vežimą.

Mituose kentaurai buvo vaizduojami kaip chaotiškos gamtos jėgos, kuriose vyravo gyvuliški polinkiai. Nors kentaurai iš tiesų kėlė rūpesčių (ir buvo tinkami Dioniso ir Pano pasekėjams), jie jokiu būdu nebuvo iš prigimties blogos būtybės. Priešingai, jie simbolizavo nuolatinę žmonijos kovą, nuolat svyruojančią tarp sąmoningos civilizacijos ir primityvaus impulso.

Ką atstovauja kentaurai?

Graikų mitologijoje kentaurai atstovauja gyvuliškajai žmonijos pusei. Paprastai jie buvo laikomi necivilizuotais ir amoraliais pagal nutylėjimą. Juk vieninteliai kentaurai, kurie ne į šį apibendrinimą - Chironas ir Folas - nebuvo kilę iš bendro kentaurų protėvio. Šie atsiskyrėliai gimė iš dieviškų sąjungų, o ne kaip visuomenės atstumtieji, geidžiantys kumelių.

Tačiau kai sakome, kad kentaurai buvo "necivilizuoti", būtina atsižvelgti į tai, kaip senovės graikai suvokė "civilizaciją". O tai nėra lengva.

Skirtingi senovės Graikijos miestai-valstybės vertino skirtingus dalykus. Pavyzdžiui, Atėnai buvo švietimo, menų ir filosofijos židinys. Palyginimui, Spartoje vyravo griežtas karinis rengimas ir mažiau vertinti protiniai dalykai. Dėl skirtumų tarp miestų-valstybių vertybių apžvelgsime visą Graikiją.

Būti civilizuotu paprastai reiškė būti racionaliu žmogumi, turėti skonį, pomėgius ir gerus įpročius. Tačiau labiau už viską buvo manoma, kad civilizuotas žmogus laikosi tų pačių vertybių ir papročių kaip senovės graikai.

Išminties ir intelekto iškėlimas aukščiau kitų dalykų buvo civilizuoto žmogaus požymis. Taip pat buvo labai pabrėžiamas svetingumas ir ištikimybė. Visi šie bruožai atsispindi Chirono ir Folio charakteriuose.

Tuo tarpu senovės graikai į juos nepanašius žmones laikė "necivilizuotais". Nors tai galėjo reikšti skirtingus įsitikinimus ir vertybes, tai galėjo apimti ir kalbą bei išvaizdą. Graikų pasaulio pakraščiuose esantys žmonės buvo laikomi necivilizuotais, nors patys buvo labai graikiški. Todėl kentaurų amoralumas graikų mitologijoje buvo tik vienas iš dalykų.atskirti šiuos sutvėrimus nuo likusios visuomenės dalies.

Kiti svarbūs veiksniai buvo jų neįprasta išvaizda ir prasti įpročiai. Kentaurai taip pat buvo tradiciškai izoliuota visuomenė, vengusi kontaktų su žmonėmis.

Kaip vadinama moteris kentauras?

Kentaurų patelės vadinamos kentauridėmis ( kentaurides ) arba kentaurės. Ankstyvojoje graikų literatūroje jos beveik neminimos. Tiesą sakant, kentauridės dažniausiai vaizduojamos graikų mene ir vėlesnėje antikoje romėnų adaptacijose. Net Medūza, Atėnės žynė, virtusi monstriška gorgona, buvo vaizduojama, nors ir retai, kaip moteris kentaurė.

Kaip galima įsivaizduoti, kentaurų moterys fiziškai atrodo taip pat, kaip ir kiti (vyrai) kentaurai. kentauridės vis dar turi apatinę žirgo pusę, tačiau jų viršutinė kūno dalis yra žmogaus moters. Filostratas Vyresnysis aprašo kentaurides kaip gražias, net jei jos turėjo žirgo kūną: "...vienos išauga iš baltų kumeliukų, kitos... prisitvirtinusios prie kaštoninių kumeliukų, o kitų kailiai margi... josblizga kaip gerai prižiūrimų žirgų..." ("... Įsivaizduoja , 2.3).

Garsiausia kentauridė yra Hylonomė, mūšyje kritusio kentauro Cyllaro žmona. Po vyro žūties sutrikusios Hylonomės gyvybė buvo atimta. Metamorfozės Jos ir jos vyro netektį jautė visi kentaurai.

Garsūs kentaurai

Geriausiai žinomi kentaurai yra tie, kurie išsiskiria iš kitų. Jie yra arba pagarsėję piktadariai, arba nepaprastai geri ir susilaiko nuo tariamo "ištvirkimo", kuris kankina kitus kentaurus. Nors kartais kentaurai tiesiog paminimi po jų mirties be jokios papildomos informacijos, rodančios kokį nors reikšmingą žygdarbį.

Toliau rasite tik keletą graikų mituose minimų kentaurų vardų:

• Asbolus
• Chiron
• Cyllarus
• Euricija
• Hylonome
• Nessus
• Pholus

Garsiausias kentauras yra Chironas. Savo namuose ant Peliono kalno jis mokė daugybę graikų didvyrių, tarp jų Heraklį, Asklepijų ir Jasoną. Chironas taip pat buvo artimas karaliaus Pelėjo, Achilo tėvo, bendražygis.

Kentaurai graikų mitologijoje

Graikų mitologijoje kentaurai dažnai reprezentavo gyvuliškąją žmogaus pusę. Juos valdė gyvuliški potraukiai, jie labiausiai troško moterų, gėrimo ir smurto. Tai reiškia, kad bet kokie vidiniai instinktai tikriausiai buvo vertinami labiau nei rimti svarstymai. Socialinės normos taip pat nebuvo jų reikalas.

Reikšmingi mitai, susiję su kentaurais. chaotiškas ir kartais iškreiptas. Nuo jų koncepcijos iki Centauromachy ( ką - manėte, kad tik titanai ir gigantai turėjo savo vardu pavadintą karą?), o kentaurų mitai - tai, švelniai tariant, patirtis.

Kentaurų sukūrimas

Kentaurų kilmė, švelniai tariant, įdomi. Viskas prasidėjo, kai Iksionas, Lapitų karalius, ėmė geisti Heros. Dabar... gerai , todėl Dzeusas nėra pats ištikimiausias vyras; bet jam taip pat nepatinka, kad kiti vyrai flirtuoja su jo žmona.

Iš pradžių Iksionas buvo vakarienės svečias Olimpo kalne, nors daugeliui graikų dievų jis nepatiko. Kodėl? Jis nužudė savo uošvį, kad išvengtų vestuvių dovanų, kurias jam buvo pažadėjęs. Dėl vienokių ar kitokių priežasčių Dzeusas pasigailėjo šio žmogaus ir pakvietė jį vakarienės, dėl to jo išdavystė tapo dar baisesnė.

Norėdamas atkeršyti mirtingųjų karaliui, Dzeusas sukūrė savo žmonos pavidalo debesį, kad Iksionas jį suviliotų. Vėliau paaiškėjo, kad į Herą panašus debesis buvo nimfa, vardu Nefelė. Iksionas nesusivaldė ir permiegojo su Nefele, kurią laikė Hera. Iš šios sąjungos gimė Kentauras - būsimasis kentaurų protėvis.

Sakoma, kad Kentauras buvo asocialus ir žiaurus, nerandantis džiaugsmo tarp kitų žmonių. Todėl jis atsiskyrė Tesalijos kalnuose. Atitrūkęs nuo likusios visuomenės, Kentauras dažnai poravosi su tame regione gyvenusiomis Magnezijos kumelaitėmis. Iš šių susitikimų ir kilo kentaurų rasė.

Kaip visada, esama ir kitų kentaurų sukūrimo mito variantų. Kai kuriose interpretacijose mitinės būtybės kilusios iš Kentauro, graikų dievo Apolono ir nimfos Stilbės sūnaus. Atskirame mite teigiama, kad visi kentaurai kilę iš Iksiono ir Nefelės.

Centauromachija

Kentaurų mūšis buvo svarbus kentauro ir lapitų mūšis. Lapitai - legendinė Tesalijos gentis, garsėjanti įstatymų laikymusi. Jie griežtai laikėsi taisyklių, o tai ne itin tiko, kai jų kaimynai buvo nedrausmingi kentaurai.

Naujasis lapitų karalius Piritas turėjo vesti gražuolę Hipodamiją. Santuoka turėjo numalšinti valdžios vakuumą, atsiradusį po to, kai Pirito tėvas Iksionas buvo pašalintas iš karaliaus posto už dievų įžeidimą. Kentaurai manė, kad jie turi teisę pretenduoti į valdžią, nes yra Iksiono anūkai. Atsižvelgdamas į tai, Piritas padovanojo kentaurams Peliono kalną.

Padovanojus kalną kentaurams, viskas nurimo. Abi gentys palaikė taikius santykius. Kai atėjo metas tuoktis, Piritas pakvietė kentaurus į ceremoniją. Jis tikėjosi, kad jie elgsis kuo geriau.

Uh-oh .

Vestuvių dieną Hipodamija buvo pristatyta šventiškai nusiteikusiai miniai. Deja, kentaurai pasinaudojo laisvai prieinamu alkoholiu ir jau buvo apsvaigę. Pamatęs nuotaką, kentauras, vardu Euritionas, buvo apimtas geismo ir bandė ją nunešti. Kiti susirinkę kentaurai pasekė jo pavyzdžiu ir nunešė juos sudominusias svečias moteris.

Dėl kilusio smurto Kentauromachija tapo žinoma kaip vienas kruviniausių momentų graikų mitologijoje. Lapitams nepatiko staigus jų moterų užpuolimas ir netrukus abi pusės patyrė daugybę aukų.

Galiausiai lapitai išėjo nugalėtojai. Jų sėkmę greičiausiai lėmė tai, kad mūšyje dalyvavo Atėnų didvyris Tesėjas, kuris buvo artimas jaunikio draugas, ir Kaenas, senas Poseidono liepsna, apdovanotas nepažeidžiamumu.

Eyrmantės šernas

Erimantų šernas buvo milžiniškas šernas, kuris kankino Arkadijos Psofio kaimą. Šio padaro sugavimas buvo ketvirtasis Herkulio darbas, kurį jis atliko Euristėjo įsakymu.

Pakeliui medžioti šernų Heraklis užsuko į savo draugo namus. Minėtasis draugas Folas buvo ilgametis Heraklio bičiulis ir vienas iš dviejų "civilizuotų" kentaurų, be Chirono. Jo būstas buvo ola ant Erimanto kalno, kur gyveno šernai.

Sužinojęs, kad Heraklis yra alkanas ir ištroškęs, Folas greitai paruošė herojui šilto valgio. Tačiau Herakliui paprašius išgerti vyno, kilo nedidelė problema.

Pasirodo, Folas nesiryžo atidaryti didelio vyno ąsočio, nes jis priklausė visiems kentaurams kartu. Jie būtų žinoję, kad kažkas išgėrė jų vyną, ir būtų supykę. Heraklis atmetė šią informaciją ir, liepęs draugui nesijaudinti, atidarė ąsotį.

Kaip ir bijojo Folis, netoliese gyvenantys kentaurai užuodė medaus ir saldaus vyno kvapą. Įsiutę jie puolė į Folio olą reikalauti atsakymų. Pamatę Heraklį su jų vynu, kentaurai puolė. Heraklis, gindamas save ir Folį, nukovė kelis kentaurus strėlėmis, pamerktomis į Lernėjos hidros nuodus.

Kol Heraklis ištisas mylias vijosi nuo alkoholio apsvaigusius kentaurus, Folas atsitiktinai pats tapo nuodų auka. Pasak Apolodoro, Folas apžiūrinėjo užnuodytą strėlę ir stebėjosi, kaip toks mažas daiktas galėjo pakirsti tokį didelį priešą. Staiga strėlė nuslydo ir nusileido jam ant kojos; to kontakto pakako, kad jis mirtų.

Deianiros pagrobimas

Deianiros pagrobimą įvykdo kentauras Nesas po jos vestuvių su Herakliu. Deianira buvo Meleagerio, nelaimingo Kalidono šernų medžioklės šeimininko, miela pusseserė. Matyt, Meleagerio dvasia pažadėjo herojui Deianirą, kai Heraklis dvyliktam darbui išėjo iš Hado pasiimti Cerberio. Visiškai pagrįsti argumentai.

Heraklis veda Deianirą ir abu kartu keliauja, kai susiduria su šėlstančia upe. Kadangi Herkas yra tvirtas vyrukas, jis nesijaudina dėl ledinio, šėlstančio vandens. Tačiau jis nerimauja, kaip jo naujoji nuotaka susidoros su rizikingu perėjimu. Kaip tik tuo metu pasirodo kentauras.

Nesas prisistato ir pasisiūlo pernešti Deianirą per upę. Jis samprotavo, kad, turėdamas žirgo kūną, lengvai įveiks slenksčius. Heraklis nematė jokių problemų ir sutiko su kentauro pasiūlymu. Didysis didvyris drąsiai perplaukė upę ir laukė, kol Nesas atneš Deianirą, tik jie taip ir neatėjo.

Pasirodo, kad Nesas visą laiką planavo pagrobti ir užpulti Deianirą: jam tereikėjo atsikratyti jos vyro. Kentaurų nelaimei, jis nepagalvojo, kad Heraklis turi fantastišką taiklumą. Nesulaukęs, kol Nesas pasinaudos Deianira, Heraklis nušovė jį užnuodyta strėle į nugarą.

Neso marškiniai

Neso marškiniai - tai graikų mitas apie Herkulio mirtį. Neturėdamas kitos priežasties, kaip tik būti piktavalis, Nesas liepė Deianirai saugoti jo kraują (fui), jei ji kada nors susirūpintų vyro ištikimybe. Esą Neso kraujas gali užtikrinti, kad jis bus jai ištikimas, ir ji, kas žino kodėl, juo patikėjo.

Kai atėjo laikas, kai Deianira ėmė abejoti Herkulio meile, ji sutepė jo chitoną Neso krauju. Deianira nežinojo, kad kraujas buvo ne meilės eliksyras, o visiški nuodai. Koks sukrėtimas. Wow .

Kai žmona suprato savo klaidą, Heraklis jau buvo miręs. Nors ir lėtai, bet vis tiek labai stipriai. Taigi, nors Heraklis nužudė Nesą, jam vis tiek pavyko atkeršyti po daugelio metų.

Dabar, kai jau kalbame apie šią temą. ar savotiškai prasminga, kad Deianira verčiama kaip "vyrų naikintoja". Žinoma, jai nežinant, jos vyras neabejotinai sulaukė ankstyvos pabaigos.

Chirono mirtis

Garsiausias iš visų kentaurų neabejotinai buvo Chironas. Kadangi jis gimė iš Krono ir nimfos sąjungos, Chironas skyrėsi nuo kentaurų, kilusių iš Kentauro. Graikų mitologijoje Chironas tapo mokytoju ir gydytoju, nepasidavusiu pagundoms, kurioms pasiduodavo kiti kentaurai. Jis buvo nenatūraliai geležinės valios.

Taigi, kartu su Folu (taip pat patogiai ne kilusiu iš Kentauro), Chironas buvo laikomas retenybe - "civilizuotu kentauru". Taip pat buvo sakoma, kad Chironas buvo visiškai nemirtingas, nes buvo Krono palikuonis. Taigi šio skyriaus pavadinimas gali šiek tiek trikdyti. Buvo sakoma, kad Chironas mirė keliais būdais.

Labiausiai paplitęs mitas teigia, kad Chironas atsitiktinai pateko į kryžminę ugnį, kai Herkas dar ketvirtojo gimdymo metu nužudė visus kentaurus. Nors hidros kraujo neužteko Chironui nužudyti, jis sukėlė jam didžiules kančias ir jis savo noru mirė. Priešingai, kai kurie teigia, kad Chirono gyvybė buvo panaudota mainams su Dzeusu už Prometėjo laisvę. Nors Apolonas arba Artemidė greičiausiai padarėtokį prašymą, įtariama, kad Heraklis taip pat.

Taip pat gali būti, kad žinodamas apie Prometėjo kančias, Chironas savo noru atsisakė nemirtingumo dėl jo laisvės. Viename iš retesnių mitų apie Chirono mirtį teigiama, kad mokytojas galėjo atsitiktinai prisiliesti prie Hidros užtaisytos strėlės, kai ją tyrinėjo, panašiai kaip ir Folas.

Ar kentaurai vis dar egzistuoja?

Kentaurai neegzistuoja. Jie yra mitologiniai ir, kaip ir kitos šios klasifikacijos būtybės, jie niekada iš tikrųjų neegzistavo. Dabar dar neaišku, ar yra tikėtina kentaurų kilmė.

Tikėtina, kad ankstyvieji pasakojimai apie kentaurus yra kilę iš nevažiuojančių genčių, susidūrusių su klajokliais ant žirgų, perspektyvos. Jų požiūriu, jodinėjimas ant žirgo galėjo suteikti žmogui arklio apatinės kūno dalies išvaizdą. Neįtikėtinai didelė kontrolė ir sklandumas taip pat gali patvirtinti šią perspektyvą.

Jei kentaurai iš tikrųjų būtų klajoklių, galbūt izoliuotų raitelių gentis, tai dar labiau paaiškintų jų įgūdžius medžioti stambius žvėris. Juk turint gerai treniruotus žirgus, medžiojant meškas, liūtus ar jaučius būtų didelis pranašumas.

Tęstinių įrodymų galima rasti graikiškame "kentaurų" apibrėžime. Nors žodžio "kentauras" kilmė neaiški, jis galėjo reikšti "bulių medžiotojas". Tai būtų nuoroda į tesaliečių praktiką medžioti bulius ant žirgų. Tai tinka, turint omenyje, kad tesaliečiai, kaip teigiama, pirmieji Graikijoje pradėjo jodinėti žirgais.

Apskritai su liūdesiu pranešame, kad kentaurai - bent jau tokie, kokie jie vaizduojami graikų mituose, - nėra tikri. Neaptikta jokių įrodymų, patvirtinančių pusiau žmonių, pusiau arklių rasės egzistavimą. Atsižvelgiant į tai, kur kas labiau tikėtina, kad kentaurai buvo tik fantastinė klaidinga ankstyvųjų raitelių interpretacija.