Κένταυροι: Ημίαιμοι Άνθρωποι της Ελληνικής Μυθολογίας

Ο Κένταυρος είναι ένα μυθολογικό πλάσμα που ανήκει στην ελληνική μυθολογία. Πρόκειται για ένα διαβόητο τσούρμο με φήμη που προηγείται, που προφανώς εκτιμά το καλό κρασί και τις κοσμικές απολαύσεις πάνω απ' όλα. Για ένα πλάσμα τόσο διαβόητο όσο ο Κένταυρος, δεν είναι περίεργο που ο πρόγονός τους περιγράφεται από τον Πίνδαρο ως μια προφανής κοινωνική απειλή: "...τερατώδους ράτσας, που δεν είχε τιμή ανάμεσα στους ανθρώπους ούτεστους νόμους του Ουρανού..." ( Πύθιος 2 ).

Οι Κένταυροι ζουν σε δάση και βουνά, κατοικούν σε σπηλιές και κυνηγούν τοπικά θηράματα. Δεν τους ενδιαφέρει η φασαρία της πόλης, όπου η βαρύτητα των κοινωνικών κανόνων βαραίνει υπερβολικά. Τέτοια πλάσματα αισθάνονται πολύ πιο άνετα στους απεριόριστους, ανοιχτούς χώρους. Ίσως γι' αυτό εκτιμούν τόσο πολύ την παρέα των θεών Διονύσου και Παν.

Η εικόνα του Κένταυρου είναι μοναδική, αλλά όχι εντελώς ελληνική. Υπάρχουν πολλές παγκόσμιες μυθολογίες που διαθέτουν επίσης μισάλογα όντα, από τους Κινναράδες της Ινδίας μέχρι τους Ρώσους Πάλκαν. Τίθεται το ερώτημα από πού προέρχεται η εικόνα των ανθρώπων με σώμα αλόγου- ωστόσο, η απάντηση μπορεί να είναι λίγο πιο προφανής απ' ό,τι φαίνεται.

Τι είναι οι Κένταυροι;

Κένταυροι ( Kentauros ) είναι μια μυθολογική φυλή πλασμάτων της ελληνικής μυθολογίας. Αυτά τα μυθολογικά όντα κατοικούν στα βουνά της Θεσσαλίας και της Αρκαδίας, το βασίλειο του θεού Πάνα. Ήταν επίσης γνωστό ότι υπήρχαν στην Ήλιδα και τη Λακωνία της Δυτικής Πελοποννήσου.

Το κάτω μισό του ιπποειδούς καθιστά τους Κένταυρους καλά εξοπλισμένους για να αντιμετωπίζουν δύσβατα, ορεινά εδάφη. Τους προσδίδει επίσης ταχύτητα, καθιστώντας τους έτσι ανυπέρβλητους κυνηγούς μεγάλων θηραμάτων.

Τις περισσότερες φορές, οι Κένταυροι περιγράφονται να έχουν προδιάθεση για μέθη και πράξεις βίας. Συνήθως εμφανίζονται στη μυθολογία ως κτηνώδη πλάσματα με ελάχιστη σημασία για το νόμο ή την ευημερία των άλλων. Μια αξιοσημείωτη εξαίρεση σε αυτή την ιδιοσυγκρασία είναι ο Χείρωνας, ο γιος του θεού Κρόνου και της νύμφης, Φιλύρας. Οι Κένταυροι, όπως και άλλα μυθικά πλάσματα, εμφανίζονται σε όλη την ελληνική μυθολογία σεσε διάφορους βαθμούς.

Είναι οι Κένταυροι μισοί άνθρωποι;

Οι Κένταυροι απεικονίζονται πάντα ως μισοί άνθρωποι. Τούτου λεχθέντος, οι Κένταυροι έχουν αναλάβει πολλά Είχαν φτερά, κέρατα, ακόμα και... ανθρώπινα πόδια; Το μοναδικό κοινό χαρακτηριστικό όλων αυτών των ερμηνειών είναι ότι οι Κένταυροι είναι μισοί άνθρωποι, μισοί άλογα.

Η αρχαία τέχνη απεικόνιζε τους Κένταυρους με το κάτω μέρος του σώματος ενός αλόγου και το πάνω μέρος του σώματος ενός ανθρώπου. Αυτό αντικατοπτρίζεται σε χάλκινα αγαλματίδια του 8ου αιώνα π.Χ. και σε ανάγλυφα που βρέθηκαν σε κανάτες κρασιού ( oinochoe ) και φιάλες πετρελαίου ( lekythos ) του 5ου αιώνα π.Χ. Οι Ρωμαίοι δεν ήθελαν να ξεφύγουν από την παράδοση, έτσι η ελληνορωμαϊκή τέχνη ήταν επίσης γεμάτη με περισσότερους άνδρες με μισό άλογο.

Η εικόνα των κένταυρων που είναι μισοί άνθρωποι, μισοί ίπποι, συνεχίζει να είναι δημοφιλής στα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης. Είναι εξίσου βασικό στοιχείο της φαντασίας όπως οι βρικόλακες, οι λυκάνθρωποι και οι μεταμορφωτές. Οι Κένταυροι εμφανίζονται στο Χάρι Πότερ και Πέρσι Τζάκσον σειρά, στο Netflix's Αίμα του Δία , και Εμπρός από τα Pixar Animation Studios.

Είναι οι Κένταυροι καλοί ή κακοί;

Η φυλή των Κενταύρων δεν είναι ούτε καλή ούτε κακή. Αν και αγκαλιάζουν με ανοιχτές αγκάλες την ανομία και την ανηθικότητα, δεν είναι απαραίτητα κακά πλάσματα. Οι Κένταυροι είναι - από την άποψη των αρχαίων Ελλήνων - απολίτιστα όντα. Είναι ο καθρέφτης του πώς σκέφτονταν οι αρχαίοι Έλληνες για τον εαυτό τους.

Στη μυθολογία, οι Κένταυροι είχαν μια ξεχωριστή αδυναμία στο αλκοόλ και σε άλλα ελαττώματα. Μόλις χόρταζαν το ποτό τους, ή όποια απόλαυση τους ταίριαζε, έχαναν τον έλεγχο. Δεν αποτελεί λοιπόν έκπληξη το γεγονός ότι οι Κένταυροι συνόδευαν τον Διόνυσο, τον θεό του κρασιού και της τρέλας. Αν όχι διάσπαρτοι σε όλη την πομπή του Διονύσου, τότε οι Κένταυροι τουλάχιστον έσερναν το άρμα του.

Οι Κένταυροι εμφανίζονταν στους μύθους ως χαοτικές δυνάμεις της φύσης, που κυριαρχούνταν από τις ζωώδεις τάσεις τους. Αν και πράγματι ενοχλητικοί (και ταιριαστοί με τους οπαδούς του Διονύσου και του Πάνα), οι Κένταυροι δεν ήταν σε καμία περίπτωση εγγενώς κακά πλάσματα. Αντίθετα, αντιπροσώπευαν τη συνεχή πάλη της ανθρωπότητας, που διαρκώς κυμαίνεται μεταξύ συνειδητού πολιτισμού και πρωτόγονης παρόρμησης.

Τι αντιπροσωπεύουν οι Κένταυροι;

Οι Κένταυροι αντιπροσωπεύουν την ζωώδη πλευρά της ανθρωπότητας στην ελληνική μυθολογία. Γενικά θεωρούνταν εκ προοιμίου απολίτιστοι και ανήθικοι. Εξάλλου, οι μόνοι Κένταυροι που όχι ταιριάζουν σε αυτή τη γενίκευση - ο Χείρωνας και ο Φόλος - δεν προέρχονταν από τον κοινό πρόγονο των Κενταύρων. Αυτές οι ακραίες περιπτώσεις γεννήθηκαν από θεϊκές ενώσεις και όχι από έναν κοινωνικά απόκληρο που ποθούσε τις φοράδες.

Ωστόσο, όταν λέμε ότι οι Κένταυροι ήταν "απολίτιστοι", είναι ζωτικής σημασίας να εξετάσουμε ποια ήταν η αντίληψη των αρχαίων Ελλήνων για τον "πολιτισμό". Και, αυτό δεν είναι εύκολο.

Διαφορετικές πόλεις-κράτη της αρχαίας Ελλάδας εκτιμούσαν διαφορετικά πράγματα. Για παράδειγμα, η Αθήνα ήταν η εστία της εκπαίδευσης, των τεχνών και της φιλοσοφίας. Συγκριτικά, η Σπάρτη είχε αυστηρή στρατιωτική εκπαίδευση και έδινε μικρότερη αξία στα πνευματικά θέματα. Λόγω των διαφορών μεταξύ των αξιών των πόλεων-κρατών, θα εξετάσουμε την Ελλάδα στο σύνολό της.

Το να είναι κανείς πολιτισμένος σήμαινε συνήθως ότι ήταν ένας λογικός άνθρωπος. Είχε γούστα, προτιμήσεις και καλές συνήθειες. Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, όμως, ένα πολιτισμένο άτομο θεωρούνταν ότι είχε τις ίδιες αξίες και έθιμα με τους αρχαίους Έλληνες.

Η προτεραιότητα της σοφίας και της διάνοιας πάνω από άλλα πράγματα ήταν το σημάδι ενός πολιτισμένου ανθρώπου. Ομοίως, η φιλοξενία και η πίστη είχαν μεγάλη έμφαση. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά αντανακλώνται στους χαρακτήρες του Χείρωνα και του Φόλου.

Εν τω μεταξύ, οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν "απολίτιστους" όσους δεν τους έμοιαζαν. Ενώ αυτό μπορούσε να επεκταθεί στο να έχουν διαφορετικές πεποιθήσεις και αξίες, μπορούσε επίσης να περιλαμβάνει τη γλώσσα και την εμφάνιση. Όσοι βρίσκονταν στις παρυφές του ελληνικού κόσμου θεωρούνταν απολίτιστοι παρά το γεγονός ότι οι ίδιοι ήταν πολύ Έλληνες. Επομένως, η ανηθικότητα των Κενταύρων στην ελληνική μυθολογία ήταν μόνο ένα από τα πράγματα πουκρατώντας τα πλάσματα μακριά από την υπόλοιπη κοινωνία.

Άλλοι σημαντικοί παράγοντες ήταν η αχαρακτήριστη εμφάνισή τους και οι κακές συνήθειές τους. Οι Κένταυροι ήταν επίσης μια παραδοσιακά απομονωμένη κοινωνία, που απέφευγε τις ανθρώπινες επαφές.

Πώς ονομάζεται ένας θηλυκός Κένταυρος;

Οι θηλυκοί κένταυροι ονομάζονται κενταυρίδες ( kentaurides ) ή κενταύρες. Αναφέρονται ελάχιστα στην πρώιμη ελληνική γραμματεία. Στην πραγματικότητα, οι κενταύρες απεικονίζονται κυρίως στην ελληνική τέχνη και σε ρωμαϊκές διασκευές στην ύστερη αρχαιότητα. Ακόμη και η Μέδουσα, η ιέρεια της Αθηνάς που μετατράπηκε σε τερατώδη γοργόνα, απεικονίζεται, αν και σπάνια, ως γυναίκα κένταυρος.

Όπως μπορεί κανείς να φανταστεί, οι θηλυκοί Κένταυροι εμφανίζονται σωματικά ίδιοι με τους άλλους (αρσενικούς) Κένταυρους. Οι Κενταυρίδες εξακολουθούν να έχουν το κάτω μέρος του σώματος ενός αλόγου, αλλά το πάνω μέρος του σώματός τους είναι αυτό μιας ανθρώπινης γυναίκας. Ο Φιλόστρατος ο Πρεσβύτερος περιγράφει τις Κενταυρίδες ως όμορφες, ακόμη και όταν είχαν σώμα αλόγου: "...μερικές βγαίνουν από άσπρες φοράδες, άλλες... προσκολλημένες σε καστανές φοράδες, και το τρίχωμα άλλων είναι πανάκριβο... είναιλάμπουν όπως τα άλογα που είναι καλά φροντισμένα..." ( Φαντάζεται , 2.3).

Η πιο διάσημη από τις κενταύριες είναι η Χυλωνόμη, η σύζυγος του Κύλλαρου, ενός κενταύρου που έπεσε στη μάχη. Μετά το θάνατο του συζύγου της, η απελπισμένη Χυλωνόμη αυτοκτόνησε. Για τον Οβίδιο στο έργο του Μεταμορφώσεις , δεν υπήρχε "καμία πιο ευχάριστη από όλες τις κενταύριες" από την Υλωνόμη. Η απώλειά της, όπως και του συζύγου της, έγινε αισθητή σε όλους τους κενταύρους.

Διάσημοι Κένταυροι

Οι πιο γνωστοί Κένταυροι είναι εκείνοι που αποτελούν εξαίρεση. Είναι είτε διαβόητα κακοί είτε εξαιρετικά ευγενικοί και απέχουν από την υποτιθέμενη "διαφθορά" που βασανίζει άλλους συναδέλφους τους. Αν και, μερικές φορές οι Κένταυροι απλώς αναφέρονται ονομαστικά κατά το θάνατό τους χωρίς περαιτέρω πληροφορίες που να υποδηλώνουν κάποιο σημαντικό κατόρθωμα.

Παρακάτω μπορείτε να βρείτε μόνο μια χούφτα κενταύρων που αναφέρονται στους ελληνικούς μύθους:

• Asbolus
• Chiron
• Cyllarus
• Eurytion
• Hylonome
• Nessus
• Pholus

Πάνω απ' όλα, ο πιο διάσημος Κένταυρος εκεί έξω είναι ο Χείρωνας. Εκπαίδευσε αρκετούς Έλληνες ήρωες από το σπίτι του στο όρος Πήλιο, όπως τον Ηρακλή, τον Ασκληπιό και τον Ιάσονα. Ο Χείρωνας ήταν επίσης στενός σύντροφος του βασιλιά Πηλέα, του πατέρα του Αχιλλέα.

Οι Κένταυροι στην Ελληνική Μυθολογία

Οι Κένταυροι στην ελληνική μυθολογία συχνά αντιπροσώπευαν την ζωώδη πλευρά των ανθρώπων. Ελέγχονταν από τις κτηνώδεις ορμές τους, επιθυμώντας πάνω απ' όλα τις γυναίκες, το ποτό και τη βία. Τούτου λεχθέντος, τα ένστικτα που είχαν, μάλλον, εκτιμούνταν πάνω από κάθε σοβαρό στοχασμό. Ούτε οι κοινωνικοί κανόνες ήταν το φόρτε τους.

Σημαντικοί μύθοι που αφορούν τους Κένταυρους είναι χαοτικό Από τη σύλληψή τους έως την Κενταυρομαχία ( τι - νομίζατε ότι μόνο οι Τιτάνες και οι Γίγαντες είχαν έναν πόλεμο που πήρε το όνομά τους;), οι μύθοι των Κενταύρων είναι τουλάχιστον μια εμπειρία.

Δημιουργία των Κενταύρων

Οι Κένταυροι έχουν μια τουλάχιστον ενδιαφέρουσα καταγωγή. Όλα ξεκίνησαν όταν ο Ιξίων, βασιλιάς των Λαπίθων, άρχισε να επιθυμεί την Ήρα... Εντάξει , οπότε ο Δίας δεν είναι και ο πιο πιστός σύζυγος, αλλά επίσης, δεν τον πειράζει να φλερτάρουν άλλοι άντρες με τη γυναίκα του.

Ο Ιξίωνας ήταν αρχικά καλεσμένος για δείπνο στον Όλυμπο, αν και δεν τον συμπαθούσαν πολλοί από τους Έλληνες θεούς. Γιατί, θα αναρωτηθείτε; Είχε σκοτώσει τον πεθερό του για να αποφύγει να πληρώσει τα γαμήλια δώρα που του είχε υποσχεθεί. Για κάποιο λόγο, ο Δίας τον λυπήθηκε και τον κάλεσε για δείπνο, γεγονός που έκανε την προδοσία του ακόμα χειρότερη.

Για να εκδικηθεί τον θνητό βασιλιά, ο Δίας έφτιαξε ένα σύννεφο με τη μορφή της γυναίκας του για να αποπλανήσει τον Ιξίωνα. Το σύννεφο που έμοιαζε με την Ήρα αποδείχθηκε αργότερα ότι ήταν μια νύμφη με το όνομα Νεφέλη. Ο Ιξίωνας δεν είχε αυτοσυγκράτηση και κοιμήθηκε με τη Νεφέλη, την οποία νόμιζε ότι ήταν η Ήρα. Από την ένωση προέκυψε ο Κένταυρος: ο επίδοξος πρόγονος των Κενταύρων.

Ο Κένταυρος λέγεται ότι ήταν αντικοινωνικός και κτηνώδης, δεν έβρισκε χαρά ανάμεσα στους άλλους ανθρώπους. Ως αποτέλεσμα, απομονώθηκε στα βουνά της Θεσσαλίας. Ενώ ήταν απομακρυσμένος από την υπόλοιπη κοινωνία, ο Κένταυρος ζευγάρωσε συχνά με τις Μαγνησιώτικες φοράδες που κατοικούσαν στην περιοχή. Από αυτά τα ραντεβού προέκυψε η φυλή των Κενταύρων.

Όπως πάντα, υπάρχουν και άλλες παραλλαγές του μύθου της δημιουργίας των Κενταύρων. Σε ορισμένες ερμηνείες, τα μυθικά όντα κατάγονται από τον Κένταυρο, αντί γιου του Έλληνα θεού Απόλλωνα και της νύμφης Στίλβης. Ένας ξεχωριστός μύθος αναφέρει ότι όλοι οι Κένταυροι γεννιούνται από τον Ιξίωνα και τη Νεφέλη.

Η Κενταυρομαχία

Η Κενταυρομαχία ήταν μια μεγάλη μάχη μεταξύ των Κενταύρων και των Λάπιθων. Οι Λάπιθοι είναι μια θρυλική θεσσαλική φυλή γνωστή για τη νομοταγή φύση της. Ήταν αυστηροί με τους κανόνες, κάτι που δεν ήταν καλό όταν οι γείτονές τους ήταν οι ατίθασοι Κένταυροι.

Ο νέος βασιλιάς των Λαπίθων, ο Πείριθος, επρόκειτο να παντρευτεί μια όμορφη γυναίκα που ονομαζόταν Ιπποδάμεια. Ο γάμος προοριζόταν να καταπνίξει ένα κενό εξουσίας που ξεκίνησε μετά την απομάκρυνση του πατέρα του Πείριθου, Ιξίωνα, από βασιλιά για την προσβολή των θεών. Οι Κένταυροι πίστευαν ότι είχαν νόμιμες αξιώσεις να κυβερνήσουν, αφού ήταν τα εγγόνια του Ιξίωνα. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, ο Πείριθος έδωσε στους Κενταύρους το όρος Πήλιο για να το απολαύσουν.

Αφού χάρισε το βουνό στους Κενταύρους, όλα ησύχασαν. Οι δύο φυλές είχαν μια περίοδο ειρηνικών σχέσεων. Όταν ήρθε η ώρα να παντρευτούν, ο Πιρίθους κάλεσε τους Κενταύρους στην τελετή. Περίμενε από αυτούς να έχουν την καλύτερη δυνατή συμπεριφορά.

Uh-oh .

Την ημέρα του γάμου, η Ιπποδάμεια παρουσιάστηκε στο εορταστικό πλήθος. Δυστυχώς, οι Κένταυροι εκμεταλλεύτηκαν την πρόσβαση σε ελεύθερο αλκοόλ και ήταν ήδη μεθυσμένοι. Μόλις είδε τη νύφη, ένας Κένταυρος ονόματι Ευρυτίωνας κυριεύτηκε από πόθο και προσπάθησε να την παρασύρει. Άλλοι Κένταυροι που ήταν παρόντες ακολούθησαν το παράδειγμά τους, παρασύροντας τις γυναίκες καλεσμένες που είχαν κεντρίσει το ενδιαφέρον τους.

Η βία που ακολούθησε ήταν τέτοια που η Κενταυρομαχία έγινε γνωστή ως μία από τις πιο αιματηρές στιγμές της ελληνικής μυθολογίας. Οι Λάπηθες δεν είδαν με καλό μάτι την ξαφνική επίθεση στις γυναίκες τους και σύντομα υπήρξαν πολλές απώλειες και από τις δύο πλευρές.

Στο τέλος, οι Λαπηθιώτες βγήκαν νικητές. Η επιτυχία τους είχε πιθανότατα να κάνει με την παρουσία του Αθηναίου ήρωα Θησέα, ο οποίος ήταν στενός φίλος του γαμπρού, και του Κάινου, ενός παλιού φίλου του Ποσειδώνα, προικισμένου με το άτρωτο.

Το αγριογούρουνο της Eyrmanthian

Ο Ερυμάνθιος κάπρος ήταν ένας γιγάντιος κάπρος που βασάνιζε την αρκαδική ύπαιθρο της Ψωφίδας. Η σύλληψη του πλάσματος ήταν η τέταρτη εργασία του Ηρακλή, όπως είχε διατάξει ο Ευρυσθέας.

Καθ' οδόν για να κυνηγήσει τον κάπρο, ο Ηρακλής πέρασε από το σπίτι του φίλου του. Ο εν λόγω φίλος, ο Φόλος, ήταν μακροχρόνιος σύντροφος του Ηρακλή και ήταν ο ένας από τους δύο "πολιτισμένους" κενταύρους εκτός από τον Χείρωνα. Η κατοικία του ήταν μια σπηλιά στο όρος Ερύμανθος, όπου κατοικούσαν οι αγριόχοιροι.

Όταν έμαθε ότι ο Ηρακλής πεινούσε και διψούσε, ο Φόλος μαγείρεψε γρήγορα ένα ζεστό γεύμα για τον ήρωα. Ωστόσο, προέκυψε ένα μικρό πρόβλημα όταν ο Ηρακλής ζήτησε να πιει κρασί.

Αποδείχτηκε ότι ο Φόλος δίσταζε να ανοίξει τη μεγάλη κανάτα με το κρασί γιατί ανήκε σε όλους τους Κενταύρους συλλογικά. Θα ήξεραν ότι κάποιος είχε πιει το κρασί τους και θα θύμωναν. Ο Ηρακλής απομάκρυνε αυτή την πληροφορία και, λέγοντας στον φίλο του να μην ιδρώνει το αυτί του, άνοιξε την κανάτα.

Ακριβώς όπως φοβόταν ο Φόλος, οι κοντινοί Κένταυροι έπιασαν τη μυρωδιά του γλυκού κρασιού. Εξοργίστηκαν και όρμησαν στη σπηλιά του Φόλου για να ζητήσουν απαντήσεις. Όταν είδαν τον Ηρακλή με το κρασί τους, οι Κένταυροι επιτέθηκαν. Για να υπερασπιστεί τον εαυτό του και τον Φόλο, ο Ηρακλής σκότωσε αρκετούς Κένταυρους με βέλη βουτηγμένα σε δηλητήριο από τη Λερναία Ύδρα.

Ενώ ο Ηρακλής κυνηγούσε χιλιόμετρα μακριά τους μεθυσμένους από το αλκοόλ Κένταυρους, ο Φόλος έπεσε κατά λάθος θύμα του δηλητηρίου. Σύμφωνα με τον Απολλόδωρο, ο Φόλος εξέταζε ένα δηλητηριασμένο βέλος και αναρωτιόταν πώς ένα τόσο μικρό πράγμα μπορούσε να ρίξει έναν τόσο μεγάλο εχθρό. Ξαφνικά, το βέλος γλίστρησε και προσγειώθηκε στο πόδι του- η επαφή ήταν αρκετή για να τον σκοτώσει.

Η απαγωγή της Deianira

Η απαγωγή της Ντεϊανίρα διαπράττεται από τον κένταυρο Νέσσο μετά το γάμο της με τον Ηρακλή. Η Ντεϊανίρα ήταν η όμορφη ετεροθαλής αδελφή του Μελεάγερ, του άτυχου οικοδεσπότη του κυνηγιού των αγριογούρουνων της Καλυδώνας. Προφανώς, το πνεύμα του Μελεάγερ υποσχέθηκε τη Ντεϊανίρα στον ήρωα όταν ο Ηρακλής πήγε να μαζέψει τον Κέρβερο από τον Άδη για τον δωδέκατο μόχθο του. Απόλυτα λογικό σκεπτικό.

Ο Ηρακλής παντρεύεται τη Ντεϊανίρα και οι δυο τους ταξιδεύουν μαζί, όταν συναντούν ένα ορμητικό ποτάμι. Όντας ένας σκληρός τύπος, ο Ηρακλής δεν ανησυχεί για τα παγωμένα, ορμητικά νερά. Ανησυχεί, όμως, για το πώς θα αντιμετωπίσει η νέα του νύφη την επικίνδυνη διάβαση. Τότε ακριβώς εμφανίζεται ένας Κένταυρος.

Ο Νέσσος συστήνεται και προσφέρεται να μεταφέρει τη Ντεϊανίρα απέναντι. Σκέφτηκε ότι αφού είχε το σώμα αλόγου θα μπορούσε εύκολα να διασχίσει τους καταρράκτες. Ο Ηρακλής δεν είδε κανένα πρόβλημα και συμφώνησε με την πρόταση του κενταύρου. Αφού ο μεγάλος ήρωας διέσχισε γενναία κολυμπώντας το ποτάμι, περίμενε τον Νέσσο να φέρει τη Ντεϊανίρα- μόνο που δεν ήρθαν ποτέ.

Αποδεικνύεται ότι ο Νέσσος σχεδίαζε να απαγάγει και να επιτεθεί στη Ντεϊανίρα από την αρχή: απλά έπρεπε να απαλλαγεί από τον σύζυγό της. Δυστυχώς για τον Κένταυρο, δεν υπολόγισε ότι ο Ηρακλής είχε φανταστικό στόχο. Πριν ο Νέσσος μπορέσει να εκμεταλλευτεί τη Ντεϊανίρα, ο Ηρακλής τον πυροβόλησε και τον σκότωσε με ένα δηλητηριασμένο βέλος στην πλάτη.

Το πουκάμισο του Nessus

Το πουκάμισο του Νέσσου παραπέμπει σε έναν ελληνικό μύθο που αφορά το θάνατο του Ηρακλή. Μη έχοντας άλλο λόγο από το να είναι κακόβουλος, ο Νέσσος είπε στη Ντεϊανίρα να κρατήσει το αίμα του (φευ) σε περίπτωση που ποτέ ανησυχούσε για την πίστη του συζύγου της. Υποτίθεται ότι το αίμα του Νέσσου μπορούσε να εξασφαλίσει ότι θα της ήταν πιστός και εκείνη, ποιος ξέρει γιατί, τον πίστεψε.

Όταν ήρθε η ώρα που η Ντεϊανίρα άρχισε να αμφισβητεί την αγάπη του Ηρακλή, έβαψε το χιτώνα του με το αίμα του Νέσσου. Η Ντεϊανίρα δεν ήξερε ότι το αίμα δεν ήταν φίλτρο αγάπης, αλλά κανονικό δηλητήριο. Τι σοκ. Ουάου .

Μέχρι να συνειδητοποιήσει η γυναίκα το λάθος της, ο Ηρακλής πέθαινε ήδη. Αν και αργά, αν και εξακολουθούσε να πεθαίνει. Έτσι, παρόλο που ο Νέσσος σκοτώθηκε από τον Ηρακλή, κατάφερε να πάρει εκδίκηση χρόνια αργότερα.

Τώρα που μιλάμε για το θέμα, είναι κάνει Βέβαια, εν αγνοία της, σίγουρα έβαλε τον σύζυγό της να βρει ένα πρόωρο τέλος.

Θάνατος του Χείρωνα

Ο πιο διάσημος Κένταυρος από όλους αυτούς ήταν αναμφίβολα ο Χείρωνας. Καθώς γεννήθηκε από την ένωση του Κρόνου με μια νύμφη, ο Χείρωνας ήταν διαφορετικός από τους Κένταυρους που προέρχονταν από τον Κένταυρο. Στην ελληνική μυθολογία, ο Χείρωνας έγινε δάσκαλος και θεραπευτής, χωρίς να επηρεάζεται από τους πειρασμούς στους οποίους υποκύπτουν οι άλλοι Κένταυροι. Ήταν αφύσικα σιδηρόφρακτος.

Έτσι, μαζί με τον Φόλο (επίσης βολικά δεν καταγόταν από τον Κένταυρο), ο Χείρωνας θεωρούνταν μια σπανιότητα: ένας "πολιτισμένος Κένταυρος". Λέγεται επίσης ότι ο Χείρωνας ήταν εντελώς αθάνατος, αφού ήταν απόγονος του Κρόνου. Έτσι, ο τίτλος αυτής της ενότητας μπορεί να είναι λίγο τρανταχτός. Ο θάνατος του Χείρωνα λέγεται ότι συνέβη με διάφορους τρόπους.

Ο πιο συνηθισμένος μύθος αναφέρει ότι ο Χείρωνας βρέθηκε κατά λάθος στα διασταυρούμενα πυρά όταν ο Ηρακλής σκότωσε όλους αυτούς τους Κένταυρους κατά τη διάρκεια του τέταρτου τοκετού του. Αν και το αίμα της Ύδρας δεν ήταν αρκετό για να σκοτώσει τον Χείρωνα, του προκάλεσε τεράστια βάσανα και πέθανε οικειοθελώς. Αντίθετα, κάποιοι λένε ότι η ζωή του Χείρωνα χρησιμοποιήθηκε για να ανταλλάξει με τον Δία την ελευθερία του Προμηθέα. Ενώ ο Απόλλωνας ή η Άρτεμις πιθανόν να έκανανένα τέτοιο αίτημα, πιθανολογείται ότι το ίδιο έκανε και ο Ηρακλής.

Είναι εξίσου πιθανό ότι γνωρίζοντας τα δεινά του Προμηθέα, ο Χείρωνας εγκατέλειψε οικειοθελώς την αθανασία του για την ελευθερία του. Σε έναν από τους σπανιότερους μύθους που περιβάλλουν το θάνατο του Χείρωνα, ο δάσκαλος μπορεί να ήρθε τυχαία σε επαφή με ένα βέλος που ήταν ζωσμένο με την Ύδρα, αφού το εξέτασε, όπως είχε κάνει και ο Φόλος.

Υπάρχουν ακόμα Κένταυροι;

Οι Κένταυροι δεν υπάρχουν. Είναι μυθολογικοί και, όπως και άλλα πλάσματα αυτής της κατηγορίας, δεν υπήρξαν ποτέ στην πραγματικότητα. Τώρα, το αν υπάρχει ή όχι μια εύλογη προέλευση για τους Κένταυρους μένει να το δούμε.

Είναι πιθανό ότι οι πρώιμες αναφορές για τους Κένταυρους προέρχονται από την οπτική γωνία φυλών που δεν ήταν ιππείς και αντιμετώπιζαν νομάδες με άλογα. Από την οπτική τους γωνία, η ιππασία ενός αλόγου θα μπορούσε να δώσει την εντύπωση ότι κάποιος έχει κάτω μέρος σώματος αλόγου. Ο απίστευτος έλεγχος και η ρευστότητα που επιδεικνύεται μπορεί επίσης να υποστηρίξει αυτή την οπτική γωνία.

Το γεγονός ότι οι Κένταυροι ήταν πράγματι μια νομαδική, πιθανώς απομονωμένη φυλή ιππέων θα εξηγούσε ακόμη περισσότερο την ικανότητά τους στην απόκτηση μεγάλων θηραμάτων. Εξάλλου, το να έχει κανείς καλά εκπαιδευμένα άλογα θα του έδινε ένα σημαντικό πλεονέκτημα όταν κυνηγούσε αρκούδες, λιοντάρια ή ταύρους.

Συνεχόμενες αποδείξεις θα μπορούσαν να βρεθούν στον ελληνικό ορισμό "κένταυρος". Ενώ η λέξη "κένταυρος" έχει ασαφή προέλευση, μπορεί να σήμαινε "ταυροκτόνος". Αυτό θα μπορούσε να αναφέρεται στη θεσσαλική πρακτική του κυνηγιού των ταύρων πάνω σε άλογα. Κάτι τέτοιο είναι ταιριαστό, αν σκεφτεί κανείς ότι οι Θεσσαλοί λέγεται ότι ήταν οι πρώτοι στην Ελλάδα που ίππευαν άλογα.

Συνολικά, με λύπη μας αναφέρουμε ότι οι Κένταυροι -τουλάχιστον όπως απεικονίζονται στους ελληνικούς μύθους- δεν είναι πραγματικοί. Δεν έχουν ανακαλυφθεί στοιχεία που να υποστηρίζουν την ύπαρξη μιας φυλής μισών ανθρώπων, μισών αλόγων που υπήρχαν. Τούτου λεχθέντος, είναι πολύ πιο πιθανό ότι οι Κένταυροι ήταν απλώς μια φανταστική παρερμηνεία των πρώτων ιππέων.