Kentaurid: Kreeka mütoloogia poolhobusemehed

Kentaur on Kreeka mütoloogiasse kuuluv mütoloogiline olend. Nad on kurikuulus kamp, kelle maine eelneb neile, kes ilmselt hindavad head veini ja maiseid naudinguid üle kõige. Nii kurikuulsa olendi kui kentauri puhul pole ime, et Pindar kirjeldab nende eellast kui ilmset sotsiaalset ohtu: "...koletise tõugu, kellel polnud au inimeste seas ega kataeva seadustes..." ( Pythian 2 ).

Kentaurid elavad metsades ja mägedes, elavad koobastes ja jahivad kohalikku ulukit. Neid ei huvita linna sagimine, kus sotsiaalsete normide tõsidus on liiga raske. Sellised olendid tunnevad end palju paremini piirideta, avaratel aladel. Võib-olla seepärast hindavad nad nii väga jumalate Dionysose ja Paani seltskonda.

Kentauri kujutluspilt on ainulaadne, kuid mitte täielikult kreekapärane. On mitmeid maailma mütoloogiaid, mis samuti uhkeldavad pooleldi hobuslastest olenditega, alates India Kinnarast kuni vene Palkani. Tekib küsimus, kust pärineb kujutluspilt hobuse kehaga inimestest; vastus võib siiski olla veidi ilmsem, kui tundub.

Mis on kentaurid?

Kentaurid ( Kentauros ) on mütoloogiline olendite rass Kreeka mütoloogiast. Need mütoloogilised olendid elavad Tessaalia ja Arkaadia mägedes, jumala Paani kuningriigis. Nad olid teadaolevalt olemas ka Lääne-Peloponnesose Elisas ja Lakonias.

Hobuse alumine pool teeb kentaurid hästi varustatud karmiks, mägiseks maastikuks. See annab neile ka kiiruse, muutes nad seega suurulukite ületamatuteks jahimeesteks.

Enamasti kirjeldatakse kentauride kalduvust joovastuseks ja vägivallatsemiseks. Mütoloogias esinevad nad tavaliselt jõhkrate olenditena, kes ei hooli seadustest ega teiste heaolust. Märkimisväärne erand selle temperamendi suhtes on Kihar, jumala Kronose ja nümf Philyra poeg. Kentaurid, nagu teisedki müütilised olendid, esinevad kogu kreeka mütoloogias aastatelerineval määral.

Kas kentaurid on pooleldi inimesed?

Kentaure on alati kujutatud poolinimesena. Seejuures on kentaurid võtnud endale palju Neil on olnud tiivad, sarved ja isegi... inimese jalad? Üks ühine joon, mis on kõigil neil tõlgendustel ühine, on see, et kentaurid on pooleldi inimene, pooleldi hobune.

Muinasaja kunstis kujutati kentaure hobuse alakehaga ja inimese ülakehaga. 8. sajandist eKr pärinevad pronksist kujud ja veinikannudel leitud reljeefid ( oinochoe ) ja õlipudelid ( lekythos ) 5. sajandist eKr. Roomlased ei tahtnud traditsioonidest lahku lüüa, nii et kreeka-rooma kunst oli samuti täis rohkem poolhobusemehi.

Pooleldi inimese, pooleldi hobuse kujutis kentauridest on tänapäeva meedias jätkuvalt populaarne. Nad on sama palju fantaasia põhitegevuseks kui vampiirid, libahundid ja kujumuutjad. Kentaurid esinevad filmides Harry Potter ja Percy Jackson seeria, Netflixi Zeusi veri ja Edasi Pixar Animation Studios.

Kas kentaurid on head või kurjad?

Kentauride rass ei ole ei hea ega kuri. Kuigi nad võtavad seadusetuse ja ebamoraalsuse avasüli vastu, ei ole nad tingimata kurjad olendid. Kentaurid on - vanade kreeklaste vaatepunktist - tsiviliseerimata olendid. Nad on peegelpilt sellest, kuidas vanad kreeklased iseendast mõtlesid.

Mütoloogias oli kentauridel selge nõrkus alkoholi ja muude pahede suhtes. Kui nad olid end täis joonud või mis iganes mõnu neile meeldis, kaotasid nad kontrolli. Seega pole üllatav, et kentaurid saatsid veini ja hullumeelsuse jumalat Dionysos't. Kui mitte laiali Dionysose rongkäigus, siis vähemalt vedasid kentaurid tema vankrit.

Kentaurid esinesid müütides kui kaootilised loodusjõud, kus domineerisid nende loomalikud kalduvused. Kuigi kentaurid olid tõepoolest tülikad (ja sobisid Dionysose ja Paani järgijatele), ei olnud nad mingil juhul loomupäraselt kurjad olendid. Selle asemel esindasid nad inimkonna pidevat võitlust, mis pidi pidevalt vahelduma teadliku tsivilisatsiooni ja primitiivse impulsi vahel.

Mida esindavad kentaurid?

Kentaurid esindavad kreeka mütoloogias inimkonna loomalikumat poolt. Neid peeti üldiselt tsiviliseerimata ja ebamoraalseks vaikimisi. Lõppude lõpuks on ainukesed kentaurid, kes mitte sobivad sellesse üldistusse - Chiron ja Pholus - ei põlvnenud kentauri ühisest esivanemast. Need väljapaistvad isikud sündisid pigem jumalikest liitudest kui tamade järele ihaldavast sotsiaalsest tõrjutust.

Kui me aga ütleme, et kentaurid olid "tsiviliseerimata", siis on väga oluline kaaluda, milline oli vanakreeka arusaam "tsivilisatsioonist". Ja see ei ole lihtne.

Vana-Kreeka erinevad linnriigid väärtustasid erinevaid asju. Näiteks Ateena oli hariduse, kunstide ja filosoofia kõrgpunkt. Võrdluseks, Sparta oli jäik sõjaline väljaõpe ja väärtustas vähem vaimseid aineid. Linnriikide väärtuste erinevuste tõttu vaatleme Kreekat tervikuna.

Tsiviliseeritud inimene tähendas tavaliselt, et ta oli ratsionaalne inimene. Tal olid maitsed, eelistused ja head harjumused. Eelkõige aga arvati, et tsiviliseeritud inimesel olid samad väärtused ja kombed kui vanadel kreeklastel.

Tarkuse ja intellekti eelistamine teistele asjadele oli tsiviliseeritud inimese tunnus. Samamoodi pandi suurt rõhku külalislahkusele ja lojaalsusele. Kõik need omadused kajastuvad Chironi ja Pholose tegelaskujudes.

Vahepeal pidasid vanad kreeklased neid, kes ei sarnanenud nendega, "tsiviliseerimata". Kuigi see võis ulatuda erinevate uskumuste ja väärtuste omamiseni, võis see hõlmata ka keelt ja välimust. Neid, kes olid kreeka maailma äärealadel, peeti tsiviliseerimata, kuigi nad ise olid väga kreeklased. Seega oli kentauride ebamoraalsus Kreeka mütoloogias ainult üks asi, midahoides olendid ülejäänud ühiskonnast eemal.

Muud olulised tegurid olid nende ebatüüpiline välimus ja halvad harjumused. Kentaurid olid ka traditsiooniliselt isoleeritud ühiskond, mis hoidus inimkontaktidest.

Kuidas nimetatakse naiskentauri?

Naiskentaure nimetatakse kentauriidideks ( kentaurides ) või kentauriidid. Varakreeka kirjanduses on neid vaevalt mainitud. Tegelikult kujutatakse kentauriide enamasti kreeka kunstis ja hilisema antiikajastu rooma kohandustes. Isegi Meduusat, Athena preestrannat, kellest sai koletislik gorgo, kujutati, kuigi harva, naiskentaurina.

Nagu võib arvata, näevad naissoost kentaurid füüsiliselt välja nagu teised (meessoost) kentaurid. Kentaurididel on endiselt hobuse alumine pool, kuid nende ülakeha on inimese naise oma. Philostratus vanem kirjeldab kentauriide kui ilusaid, isegi kui neil oli hobuse keha: "...mõned kasvavad välja valgetest tamadest, teised... on seotud kastanpruunide tamadega, ja teiste karvad on täpilised... nadsäravad nagu hästi hooldatud hobuste omad..." ( Kujutab ette , 2.3).

Kõige kuulsam kentauriid on Hylonome, lahingus langenud kentauri Cyllarose naine. Pärast oma mehe surma võttis Hylonome häiritud Hylonome endale elu. Ovidiusele oma Metamorfoosid , ei olnud "kõigist kentauritüdrukutest keegi toredam" kui Hylonome. Tema ja tema abikaasa kaotust tundsid kõik kentaurid.

Kuulsad kentaurid

Kõige tuntumad kentaurid on need, kes on väljapaistvad. Nad on kas kurikuulsalt kurjategijad või märkimisväärselt lahked ja hoiduvad oletatavast "kõlvatusest", mis piinab teisi kentaurikaaslasi. Kuigi, mõnikord kentaure lihtsalt nimetatakse nende surma korral ilma edasise informatsioonita, mis viitaks mingile olulisele teole.

Allpool on esitatud vaid mõned Kreeka müütides nimetatud kentaurid:

• Asbolus
• Chiron
• Cyllarus
• Eurytion
• Hylonome
• Nessus
• Pholus

Ennekõike on kõige kuulsam kentaur seal väljas Chiron. Ta treenis oma kodus Pelioni mäel mitmeid kreeka kangelasi, sealhulgas Herakles, Asklepios ja Iason. Chiron oli ka lähedane kaaslane kuningas Peleuse, Achilleuse isa, juures.

Kentaurid Kreeka mütoloogias

Kreeka mütoloogias esindasid kentaurid sageli inimeste loomalikku poolt. Neid kontrollisid nende loomalikud tungid, ihaldades eelkõige naisi, jooki ja vägivalda. Seejuures väärtustasid nad ilmselt igasuguseid kõhutundeid üle igasuguse tõsise mõtlemise. Ka sotsiaalsed normid ei olnud nende asi.

Olulised kentauridega seotud müüdid on järgmised kaootiline ja mõnikord perversne. Alates nende kontseptsioonist kuni kentauromahhioloogiani ( mida - te arvasite, et ainult titaanidel ja gigantidel on nende järgi nimetatud sõda?), siis kentauride müüdid on pehmelt öeldes elamus.

Kentauride loomine

Kentauridel on pehmelt öeldes huvitav päritolu. Kõik sai alguse sellest, kui Lapitide kuningas Ixion hakkas Herat ihaldama. Nüüd... okei , nii et Zeus ei ole kõige lojaalsem abikaasa; kuid ta ei ole ka nõus sellega, et teised mehed tema naisega flirtivad.

Iksion oli algselt Olümpose mäe õhtusöögikülaline, kuigi ta ei meeldinud paljudele Kreeka jumalatele. Miks, võite küsida? Ta oli tapnud oma ämma, et vältida talle lubatud pruudikinkide maksmist. Mingil põhjusel halastas Zeus meest ja kutsus teda õhtusöögile, mis tegi tema reetmise veelgi hullemaks.

Et surelikule kuningale kätte maksta, tegi Zeus Ixionile oma naise kujuga pilve, et see võrgutaks teda. Hiljem selgus, et Hera sarnane pilv oli nümf Nephele. Ixion ei suutnud end vaos hoida ja magas Nephele'iga, keda ta pidas Heraks. Ühinemisest sündis Centaurus: kentauride tulevane sugupõlvepoeg.

Kentaur oli väidetavalt ebasotsiaalne ja jõhker ning ei leidnud teiste inimeste seas rõõmu. Selle tulemusena isoleerus ta Tessaalia mägedesse. Eemal olles ülejäänud ühiskonnast, paaritus Kentaur sageli piirkonnas elavate magneesiastammadega. Nendest kohtumistest tekkis kentauri rass.

Nagu ikka, on kentauri loomismüüdist ka teisi variante. Mõne tõlgenduse kohaselt põlvnevad müütilised olendid Kentaurist, hoopis Kreeka jumala Apollo ja nümfi Stilbe pojast. Üks eraldi müüt väidab, et kõik kentaurid on sündinud Ixionist ja Nefelest.

Kentauromaatia

Kentauromaatia oli suur lahing kentauride ja lapitide vahel. Lapitid on legendaarne Tessaalia hõim, mis on tuntud oma seadusekuulekuse poolest. Nad olid reeglitest kinni pidajad, mis ei tulnud hästi välja, kui nende naabriteks olid räpased kentaurid.

Lapitide uus kuningas Pirithous pidi abielluma kauni naisega nimega Hippodamia. Abielu oli mõeldud selleks, et summutada võimuvaakum, mis tekkis pärast seda, kui Pirithousi isa Ixion oli jumalate solvamise eest kuningaks kõrvaldatud. Kentaurid arvasid, et neil on õigus valitsemisele, sest nad olid Ixioni lapselapsed. Seda arvestades andis Pirithous kentauridele Pelioni mäe nautimiseks.

Pärast mäe kinkimist kentauridele läksid kõik vaikseks. Kahe hõimu vahel valitsesid rahumeelsed suhted. Kui tuli aeg abielluda, kutsus Pirithous kentaurid tseremooniale. Ta ootas, et nad oleksid parimal viisil käitunud.

Uh-oh .

Pulmapäeval esitleti Hippodamiat pidulikule rahvahulgale. Kahjuks kasutasid kentaurid ära vaba alkoholi kättesaadavust ja olid juba joobes. Pruuti nähes sai üks kentaur nimega Eurytion himust üle ja üritas teda ära viia. Teised kohalviibivad kentaurid järgisid seda eeskuju, viies ära naiskülalised, kes olid nende huvi äratanud.

Järgnes selline vägivald, et kentauromaatia sai tuntuks kui Kreeka mütoloogia üks verisemaid hetki. Lapitid ei võtnud ootamatut rünnakut oma naiste vastu hästi vastu ja peagi oli mõlemal poolel palju ohvreid.

Lõppkokkuvõttes väljusid Lapitide rahvas võidukalt. Nende edu oli tõenäoliselt seotud sellega, et kohal olid Ateena kangelane Theseus, kes oli peigmehe lähedane sõber, ja Kainos, Poseidoni vana kavaler, kellel oli haavamatus.

Eyrmanthia põder

Erymantose metssea oli hiiglaslik metssea, mis piinas Psophise Arkadiast. Selle olendi püüdmine oli Herkulese neljas töö, mille Eurystheus oli käskinud.

Teel metssigade küttimiseks peatus Herkules oma sõbra juures. Kõnealune sõber, Pholus, oli Herkulese kauaaegne kaaslane ja üks kahest "tsiviliseeritud" kentauri hulgast peale Chironi. Tema elukoht oli koobas Erymanthose mäel, kus elasid metssigad.

Kui Pholus sai teada, et Heraklesel on nälg ja janu, valmistas ta kangelasele kiiresti sooja söögi. Siiski tekkis väike probleem, kui Herakles palus veini juua.

Selgus, et Pholus kõhkles suurt veinikannu avamast, sest see kuulus kõigile kentauridele ühiselt. Nad teaksid, et keegi on nende veini ära joonud ja oleksid vihased. Herakles tõrjus selle teabe kõrvale ja ütles oma sõbrale, et ta ei peaks higistama, ning avas kannu.

Nagu Pholos kartis, tabasid lähedalasuvad kentaurid meemagusa veini lõhna. Nad vihastusid ja tormasid Pholose koopasse, et nõuda vastuseid. Kui nad nägid Heraklest koos oma veiniga, ründasid kentaurid. Enda ja Pholose kaitseks tappis Herakles mitu kentauri Lernaeuse hüdra mürgiga kastetud nooltega.

Samal ajal kui Herakles ajas alkoholist mürgitatud kentaure kilomeetrite kaugusele minema, langes Pholos kogemata ise mürgi ohvriks. Apollodorose sõnul uuris Pholos mürgitatud noolt ja imestas, kuidas nii väike asi võib nii suurt vaenlast langetada. Järsku libises nool ja maandus tema jalale; kokkupuutest piisas, et ta surnuks lüüa.

Deianira röövimine

Deianira röövimine on toime pandud kentauri Nessuse poolt pärast tema pulmi Heraklesega. Deianira oli Kalydoonia seajahi õnnetu peremehe Meleageri armas poolõde. Ilmselt lubas Meleageri vaim Deianira kangelasele, kui Herakles läks oma kaheteistkümnendaks tööks Hadesist Cerberust kokku võtma. Täiesti kõnekas arutluskäik.

Herakles abiellub Deianiraga ja nad reisivad koos, kui nad satuvad üle tormava jõe. Kuna Herakles on igati kõva mees, ei muretse ta külmade, tormavate vete pärast. Küll aga muretseb ta selle pärast, kuidas tema uus pruut riskantse ületamisega hakkama saab. Just siis ilmub kentaur.

Nessus tutvustab end ja pakub Deianira üle jõe kanda. Ta arutles, et kuna tal on hobuse keha, siis suudab ta hõlpsasti üle koskede minna. Herakles ei näinud probleemi ja nõustus kentauri ettepanekuga. Pärast seda, kui suur kangelane oli vapralt üle jõe ujunud, ootas ta Nessuselt Deianira toomist; ainult, et need ei tulnudki.

Selgus, et Nessus plaanis kogu aeg Deianira röövida ja rünnata: tal oli lihtsalt vaja vabaneda tema abikaasast. Kentauri õnnetuseks ei arvestanud ta sellega, et Heraklesel on fantastiline sihtimisvõime. Enne kui Nessus jõudis Deianira ära kasutada, tulistas Herakles teda ja tappis ta mürgitatud noolega selga.

Nessuse särk

Nessose särk viitab kreeka müüdile, mis käsitleb Heraklese surma. Kuna Nessosel polnud muud põhjust kui olla pahatahtlik, käskis ta Deianiral hoida oma verd (ew), juhuks kui naine peaks kunagi muretsema oma abikaasa truuduse pärast. Väidetavalt võis Nessose veri tagada, et mees oleks talle truu, ja naine, kes teab miks, uskus teda.

Kui jõudis kätte aeg, mil Deianira hakkas Heraklese armastuses kahtlema, määris ta tema kitoni Nessuse verega. Deianira ei teadnudki, et see veri ei olnud armastusjook, vaid täiega mürk. Milline šokk. Wow .

Selleks ajaks, kui naine oma viga mõistis, oli Herakles juba suremas. Kuigi aeglaselt, kuid siiski väga suremas. Seega, kuigi Nessus tapeti Heraklese poolt, suutis ta ikkagi aastaid hiljem kätte maksta.

Nüüd, kui me oleme teemas, siis see Kas omamoodi mõttekas, et Deianira tähendab tõlkes "mehe hävitajat". Muidugi teadmatusest, ta kindlasti lasi oma abikaasal varakult lõppeda.

Chironi surm

Kõige kuulsam kentaur neist oli kahtlemata Chiron. Kuna ta sündis Kronose ja nümfi liitmisel, oli Chiron erinevalt kentauridest, kes pärinesid kentauridest. Kreeka mütoloogias sai Chironist õpetaja ja ravitseja, keda ei kõigutanud kiusatused, millele teised kentaurid allusid. Ta oli ebaloomulikult raudne.

Seega koos Pholusega (kes samuti ei põlvnenud mugavalt Kentaurusest) peeti Chironit haruldaseks: "tsiviliseeritud kentauriks". Samuti öeldi, et Chiron oli täiesti surematu, kuna ta oli Kronose järeltulija. Seega võib selle jaotise pealkiri olla veidi häiriv. Chironi surm olevat toimunud mitmel moel.

Kõige levinum müüt väidab, et Chiron sattus kogemata ristitule alla, kui Herak tappis kõik need kentaurid tagasi oma neljanda sünnituse ajal. Kuigi hüdra verest ei piisanud Chironi tapmiseks, põhjustas see talle siiski tohutuid kannatusi ja ta suri vabatahtlikult. Mõned ütlevad hoopis, et Chironi elu kasutati Zeusega vahetuseks Prometheuse vabaduse vastu. Kuigi Apollo või Artemis tegid tõenäoliseltsellise taotluse, kahtlustatakse, et ka Herakles tegi seda.

Sama hästi on võimalik, et Prometheuse kannatustest teadlikuna loobus Chiron vabatahtlikult oma surematusest vabaduse eest. Ühes haruldasemas Chironi surma ümbritsevas müüdis võib õpetaja sattuda kogemata kokkupuutesse hüdraga varustatud noolega, kui ta oli seda uurinud, nagu Pholos.

Kas kentaurid on ikka veel olemas?

Kentaure ei ole olemas. Nad on mütoloogilised ja nagu teisedki selle klassifikatsiooni olendid, ei ole neid tegelikult kunagi eksisteerinud. Kas kentauridel on nüüd usutav päritolu, jääb veel lahtiseks.

On tõenäoline, et varajased kirjeldused kentauridest pärinevad ratsutamata hõimude vaatenurgast, kes kohtasid hobuse seljas liikuvaid nomaade. Nende vaatenurgast võis hobusel ratsutamine anda sellise mulje, nagu oleks tal hobuse alakeha. Seda vaatenurka võib toetada ka uskumatult suur kontroll ja voolavus, mida näidatakse.

See, et kentaurid olid tegelikult nomaadiline, võib-olla isoleeritud ratsanike hõim, selgitaks veelgi nende oskust suurulukite hankimisel. Lõppude lõpuks, hästi treenitud hobused annaksid olulise eelise karude, lõvide või härgade küttimisel.

Jätkuvat tõendusmaterjali võib leida kreekakeelsest "kentauri" määratlusest. Kuigi sõna "kentaur" on ebaselge päritoluga, võis see tähendada "härjapüüdjat". See viitaks Tessaalia tavale küttida hobuse seljas pulli. See on sobilik, arvestades, et Tessaallased olid väidetavalt esimesed Kreekas, kes ratsutasid hobustel.

Kokkuvõttes peame kurbusega teatama, et kentaurid - vähemalt sellisena, nagu neid on kujutatud kreeka müütides - ei ole reaalsed. Ühtegi tõendit, mis toetaks pooleldi inimese ja pooleldi hobuse rassi olemasolu, ei ole leitud. Seejuures on palju tõenäolisem, et kentaurid olid lihtsalt varaste hobuseratsutajate fantastiline vääritõlgendus.