Kentaurok: A görög mitológia féllovasai

A kentaur a görög mitológiához tartozó mitológiai lény. Hírhedt, hírhedt banda, akiknek híre megelőzi őket, és akiknek a jó bor és a világi élvezetek mindenek felett állnak. Egy olyan hírhedt lény esetében, mint a kentaur, nem csoda, hogy ősapjukat Pindarosz nyilvánvalóan társadalmi fenyegetésként írja le: "...szörnyeteg fajtájú, akinek nem volt becsülete az emberek között, és nem is volt...a mennyei törvényekben..." ( Pythian 2 ).

A kentaurok erdőkben és hegyekben élnek, barlangokban laknak és helyi vadakra vadásznak. Nem érdekli őket a városi nyüzsgés, ahol a társadalmi normák súlya túlságosan is nyomasztja őket. Ezek a lények sokkal jobban érzik magukat a határtalan, nyílt tereken. Talán ezért értékelik annyira Dionüszosz és Pán istenek társaságát.

A kentaur képzete egyedülálló, de nem teljesen görög eredetű. A világ számos mitológiája büszkélkedhet féllovas lényekkel is, az indiai Kinnarastól az orosz Palkanig. Felmerül a kérdés, hogy honnan származik a lótestű ember képe; a válasz azonban talán egy kicsit kézenfekvőbb, mint amilyennek tűnik.

Mik azok a kentaurok?

Kentaurok ( Kentauros ) a görög mitológiában szereplő mitológiai lényfaj. Ezek a mitológiai lények Thesszália és Árkádia hegyeiben, Pán isten birodalmában élnek, és a nyugat-peloponnészoszi Elis és Laconia hegyeiben is ismertek.

A lovak alsó fele a kentaurokat jól alkalmassá teszi a zord, hegyvidéki terepek kezelésére. Ez gyorsaságot is biztosít számukra, így a nagyvadak páratlan vadászai lehetnek.

A kentaurokról leggyakrabban azt írják, hogy hajlamosak a részegségre és az erőszakos cselekedetekre. A mitológiában általában brutális lényekként jelennek meg, akik kevéssé törődnek a törvénnyel vagy mások jólétével. Ez alól a temperamentum alól figyelemre méltó kivételt képez Chiron, Kronosz isten és a nimfa, Philyra fia. A kentaurok, mint más mitikus lények, a görög mitológiában az egész görög mitológiában megjelennek akülönböző mértékben.

A kentaurok félig emberek?

A kentaurokat mindig félig emberként ábrázolják. sok Voltak szárnyaik, szarvaik, sőt... emberi lábaik is? Az egyetlen közös vonás, ami mindezen értelmezésekben közös, hogy a kentaurok félig ember, félig ló.

Az ókori művészet a kentaurokat úgy ábrázolta, mint akiknek az alsó teste egy lóé, a felső teste pedig egy emberé. Ezt tükrözik a Kr. e. 8. századból származó bronzszobrok és a boroskancsókon talált domborművek ( oinochoe ) és olajos flakonok ( lekythos A rómaiak nem akartak szakítani a hagyományokkal, ezért a görög-római művészetben is több féllovas férfi szerepelt.

A félig ember, félig ló, félig kentaurok képe továbbra is népszerű a modern médiában. Éppúgy a fantasy alapdarabjai, mint a vámpírok, a vérfarkasok és az alakváltók. A kentaurok szerepelnek a Harry Potter és Percy Jackson sorozat, a Netflix Zeusz vére , és Tovább a Pixar Animation Studios-tól.

A kentaurok jók vagy gonoszak?

A kentaur faj sem nem jó, sem nem gonosz. Bár tárt karokkal fogadják a törvénytelenséget és az erkölcstelenséget, nem feltétlenül gonosz lények. A kentaurok - az ókori görögök szemszögéből nézve - civilizálatlan lények. Tükörképei annak, ahogyan az ókori görögök magukról gondolkodtak.

A mitológiában a kentauroknak kifejezett gyengéjük volt az alkohol és más erkölcstelen dolgok iránt. Ha egyszer jóllaktak az itallal, vagy bármilyen élménnyel, ami a kedvükre való volt, elvesztették a kontrollt. Így nem meglepő, hogy a kentaurok kísérték Dionüszoszt, a bor és az őrület istenét. Ha nem is szétszóródva Dionüszosz menetében, de legalább a szekerét húzták a kentaurok.

A kentaurok a mítoszokban kaotikus természeti erőként jelentek meg, akiket állatias hajlamaik uraltak. Bár a kentaurok valóban kellemetlenek voltak (és Dionüszosz és Pán követőihez illettek), semmiképpen sem voltak eredendően gonosz teremtmények. Ehelyett az emberiség állandó küzdelmét képviselték, amely állandóan ingadozik a tudatos civilizáció és a primitív ösztönök között.

Mit képviselnek a kentaurok?

A kentaurok az emberiség állatias oldalát képviselik a görög mitológiában. Általában civilizálatlannak és alapból erkölcstelennek tartották őket. Hiszen a kentaurok csak a nem beleférnek ebbe az általánosításba - Chiron és Pholus - nem a kentaurok közös ősétől származtak. Ezek a kiugró alakok inkább isteni egyesülésből születtek, mint egy kancák után vágyakozó társadalmi számkivetett.

Amikor azonban azt mondjuk, hogy a kentaurok "civilizálatlanok" voltak, elengedhetetlen, hogy megvizsgáljuk, mi volt az ókori görögök felfogása a "civilizációról". És ez nem könnyű.

Az ókori Görögország különböző városállamai különböző dolgokat értékeltek. Athén például az oktatás, a művészetek és a filozófia fellegvára volt. Ehhez képest Spártában merev katonai kiképzés volt, és kevésbé értékelték a szellemi tárgyakat. A városállamok értékei közötti különbségek miatt Görögország egészét tekintjük.

Civilizáltnak lenni általában azt jelentette, hogy valaki racionális ember volt. Ízlése, preferenciái és jó szokásai voltak. Mindennél inkább azonban úgy gondolták, hogy a civilizált egyén ugyanazokat az értékeket és szokásokat vallja, mint az ókori görögök.

A bölcsesség és az értelem előtérbe helyezése a civilizált ember ismérve volt. Hasonlóképpen nagy hangsúlyt fektettek a vendégszeretetre és a hűségre. Mindezek a tulajdonságok tükröződnek Chiron és Pholus karakterében.

Eközben az ókori görögök "civilizálatlannak" tekintették azokat, akik nem hasonlítottak hozzájuk. Bár ez kiterjedhetett az eltérő hitre és értékekre, de a nyelvre és a megjelenésre is. A görög világ peremén élőket civilizálatlannak tartották annak ellenére, hogy ők maguk nagyon is görögök voltak. Ezért a görög mitológiában a kentaurok erkölcstelensége csak az egyik dolog volt, amit a görögök nem tudtak elfogadni.a teremtmények elkülönítése a társadalom többi részétől.

További jelentős tényező volt a jellegtelen megjelenésük és a rossz szokásaik. A kentaurok hagyományosan elszigetelt társadalom voltak, és kerülték az emberi kapcsolatokat.

Hogy hívják a női kentaurt?

A nőstény kentaurokat kentauridáknak ( kentaurides A korai görög irodalomban alig említi őket. Valójában a kentauridákat leginkább a görög művészetben és a későbbi ókorban a római adaptációkban ábrázolják. Még Medúza, Athéné papnője, a szörnyeteg gorgóvá változott Medúza is női kentaurnak ábrázolták, bár ritkán.

Ahogy azt elképzelhetjük, a női kentaurok fizikailag ugyanúgy néznek ki, mint a többi (hím) kentaur. A kentauroknak még a ló alsó fele, de a felsőtestük az emberi nőé. Philostratus az idősebb leírja, hogy a kentaurok gyönyörűek, még ott is, ahol lótestűek voltak: "...némelyik fehér kancából nő ki, mások... gesztenyebarna kancához kapcsolódnak, másoknak pedig pettyes a bundájuk... ők pedig...csillognak, mint a jól ápolt lovaké..." ( Képzeld el , 2.3).

A kentauridák közül a leghíresebb Hylonome, a csatában elesett kentaur, Cyllarus felesége. Férje halála után a kétségbeesett Hylonome öngyilkos lett. Ovidiusnak az ő Metamorphoses , a kentaur lányok között "nem volt szebb", mint Hylonome. Az ő és férje elvesztését az egész kentaurság érezte.

Híres kentaurok

A legismertebb kentaurok azok, akik kilógnak a sorból. Ők vagy hírhedten gonoszak, vagy feltűnően kedvesek, és tartózkodnak az állítólagos "romlottságtól", ami más kentaurtársakat gyötör. Bár néha a kentaurokat csak név szerint említik haláluk után, minden további információ nélkül, ami bármilyen jelentős hőstettre utalna.

Az alábbiakban a görög mítoszokban megnevezett kentaurok közül csak néhányat találsz:

• Asbolus
• Chiron
• Cyllarus
• Eurytion
• Hylonome
• Nessus
• Pholus

Mindenekelőtt a leghíresebb kentaur odakint Chiron. A Pelion-hegyen lévő otthonából számos görög hőst képzett ki, köztük Herkulest, Aszklépioszt és Iaszónt. Chiron szintén közeli társa volt Peleus királynak, Akhilleusz apjának.

Kentaurok a görög mitológiában

A kentaurok a görög mitológiában gyakran az emberek állatias oldalát képviselték. Állati késztetéseik irányították őket, mindenekelőtt a nőkre, az italra és az erőszakra vágytak. Ettől függetlenül valószínűleg minden zsigeri ösztönt minden komolyabb megfontolás fölé helyeztek. A társadalmi normák sem voltak az ő világuk.

A kentaurokkal kapcsolatos jelentős mítoszok a következők kaotikus és néha perverz. A fogantatásuktól kezdve a Kentauromachy ( mi - azt hitted, hogy csak a titánok és a gigantoszok után neveztek el háborút?), a kentaur-mítoszok enyhén szólva is élményt jelentenek.

A kentaurok teremtése

A kentaurok eredete enyhén szólva is érdekes. Az egész akkor kezdődött, amikor Ixion, a lapithok királya, Héra után kezdett sóvárogni. Most... Oké , tehát Zeusz nem a leghűségesebb férj; de az sem zavarja, ha más férfiak flörtölnek a feleségével.

Ixion eredetileg vacsoravendég volt az Olümposz hegyén, bár a görög istenek közül nem sokan kedvelték őt. Kérdezhetitek, miért? Megölte apósát, hogy ne kelljen kifizetnie a neki ígért nászajándékot. Zeusz valamilyen oknál fogva megsajnálta a férfit, és meghívta vacsorára, ami még rosszabbá tette az árulását.

Hogy bosszút álljon a halandó királyon, Zeusz egy feleségét formázó felhőt készített Ixionnak, hogy elcsábítsa. Később kiderült, hogy a Hérához hasonló felhő egy nimfa volt, akit Nephele-nek hívtak. Ixion nem tudta visszafogni magát, és lefeküdt Nephele-vel, akit Hérának hitt. A frigyből Kentaurusz született: a kentaurok leendő ősatyja.

Centauruszról azt mondták, hogy nem volt szociális és brutális, nem talált örömöt más emberek között. Ennek következtében elszigetelődött Thesszália hegyei közé. Miközben távol volt a társadalom többi részétől, Centaurusz gyakran párosodott a térségben élő magnéziai kancákkal. Ezekből a randevúkból alakult ki a kentaur faj.

Mint mindig, a kentaur teremtésmítosznak más változatai is léteznek. Egyes értelmezések szerint a mitikus lények Centaurusztól származnak, aki ehelyett Apollón görög isten és Stilbe nimfa fia. Egy másik mítosz szerint minden kentaur Ixiontól és Nefelétől származik.

A Kentaurománia

A kentauromachia a kentaurok és a lapithok közötti nagy csata volt. A lapithok egy legendás thesszaliai törzs, amely törvénytisztelő természetéről volt ismert. A szabályok betartásáért küzdöttek, ami nem jelentett jót, amikor a szomszédaik a zabolátlan kentaurok voltak.

A lapithok új királyának, Pirithosznak egy Hippodámia nevű gyönyörű nőt kellett volna feleségül vennie. A házassággal a hatalmi vákuumot akarták megszüntetni, amely azután keletkezett, hogy Pirithosz apját, Ixiont az istenek megsértése miatt eltávolították a királyi székből. A kentaurok úgy gondolták, hogy jogos igényük van az uralkodásra, hiszen ők Ixion unokái. Ezt figyelembe véve Pirithosz a kentauroknak adta a Pelion hegyet, hogy élvezzék.

Miután a hegyet a kentauroknak ajándékozta, minden elcsendesedett. A két törzs között békés viszony alakult ki. Amikor eljött a házasságkötés ideje, Pirithosz meghívta a kentaurokat a szertartásra. Elvárta tőlük, hogy a lehető legjobban viselkedjenek.

Uh-oh .

Az esküvő napján Hippodámiát bemutatták az ünneplő tömegnek. Sajnos a kentaurok kihasználták a szabad alkoholfogyasztás lehetőségét, és már részegek voltak. A menyasszony láttán egy Eurytion nevű kentaurt elfogott a vágy, és megpróbálta elragadni. A többi jelenlévő kentaur követte a példáját, és elragadták az érdeklődésüket felkeltő női vendégeket.

A kentaurománia olyan erőszakos volt, hogy a görög mitológia egyik legvéresebb pillanataként vált ismertté. A lapiták nem nézték jó szemmel a nőik elleni hirtelen támadást, és hamarosan mindkét oldalon számos áldozatot követelt.

Végül a lapithok győztesen kerültek ki a küzdelemből. Sikerükhöz valószínűleg hozzájárult, hogy az athéni hős Thészeusz, aki a vőlegény közeli barátja volt, és Kainosz, Poszeidón sebezhetetlenséggel megáldott régi szerelme is jelen volt.

Az eyrmanthiai vaddisznó

Az erümanthi vaddisznó egy óriási vaddisznó volt, amely Psophis arkadiai vidékét gyötörte. A lény elfogása volt Herkules negyedik munkája, amelyet Eurystheus parancsára végeztek.

A vaddisznóvadászathoz vezető úton Herkules megállt barátja házánál. A szóban forgó barát, Pholus, Herkules régi társa volt, és egyike volt a két "civilizált" kentaurnak Chiron mellett. Lakhelye egy barlang volt az Erymanthus hegyen, ahol a vaddisznók éltek.

Amikor megtudta, hogy Herkules éhes és szomjas, Pholus gyorsan meleg ételt főzött a hősnek. Azonban egy kis probléma merült fel, amikor Herkules egy pohár bort kért.

Kiderült, hogy Pholus vonakodott kinyitni a nagy boroskancsót, mert az az összes kentaur közös tulajdona volt. Tudták volna, hogy valaki megitta a borukat, és dühösek lettek volna. Herkules lesöpörte ezt az információt, és azt mondta barátjának, hogy ne izguljon, kinyitotta a kancsót.

Ahogy Pholus félt, a közeli kentaurok megérezték a mézédes bor illatát. Felbőszülve rontottak be Pholus barlangjába, hogy választ követeljenek. Amikor meglátták Herkulest a borukkal, a kentaurok megtámadták. Önmaga és Pholus védelmében Herkules a lernaeai hidra mérgébe mártott nyilakkal több kentaurt is megölt.

Miközben Herkules kilométereken át üldözte az alkoholmámoros kentaurokat, Pholus véletlenül maga is a méreg áldozatává vált. Apollodorus szerint Pholus egy mérgezett nyilat vizsgált, és azon tűnődött, hogyan tud egy ilyen kis dolog ekkora ellenséget elpusztítani. Hirtelen a nyíl megcsúszott és a lábán landolt; az érintés elég volt ahhoz, hogy megölje.

Deianira elrablása

Deianira elrablását a kentaur Nessus követi el, miután Herculesszel összeházasodott. Deianira Meleager, a kalydóniai vadkanvadászat szerencsétlen sorsú házigazdájának szépséges féltestvére volt. Állítólag Meleager szelleme ígérte Deianirát a hősnek, amikor Hercules elment, hogy tizenkettedik munkájához Cerberust elhozza Hádészból. Teljesen jó érvelés.

Herkules feleségül veszi Deianirát, és ketten együtt utaznak, amikor egy tomboló folyóhoz érnek. Mivel Herkules mindenre képes, nem aggódik a fagyos, rohanó víz miatt. Azért azonban aggódik, hogy újdonsült menyasszonya hogyan fogja kezelni a kockázatos átkelést. Éppen ekkor jelenik meg egy kentaur.

Nesszosz bemutatkozik, és felajánlja, hogy átviszi Deianirát. Azzal érvelt, hogy mivel lótestű, könnyedén át tudna kelni a zúgókon. Herkules nem látta akadályát, és beleegyezett a kentaur ajánlatába. Miután a nagy hős bátran átúszta a folyót, várta, hogy Nesszosz átvigye Deianirát, csakhogy azok nem jöttek.

Kiderült, hogy Nesszosz végig azt tervezte, hogy elrabolja és megtámadja Deianirát: csak meg kellett szabadulnia a férjétől. A kentaur szerencsétlenségére nem gondolt arra, hogy Herkulesnek fantasztikus a célzóképessége. Mielőtt Nesszosz kihasználhatta volna Deianirát, Herkules egy hátba lőtt mérgezett nyíllal lelőtte és megölte.

Nessus inge

A Nesszosz inge egy görög mítoszra utal, amely Herkules halálával foglalkozik. Mivel Nesszosznak nem volt más oka, minthogy rosszindulatú legyen, azt mondta Deianirának, hogy tartsa meg a vérét (fúj) arra az esetre, ha valaha is aggódna férje hűsége miatt. Állítólag Nesszosz vére biztosíthatja, hogy a férfi hűséges lesz hozzá, és a nő, ki tudja, miért, hitt neki.

Amikor eljött az idő, hogy Deianira megkérdőjelezte Herkules szerelmét, megfestette a lovaglóhátát Nessus vérével. Deianira nem tudta, hogy a vér nem szerelmi bájital volt, hanem teljes értékű méreg. Micsoda sokkoló. Wow .

Mire a feleség rájött a tévedésére, Herkules már haldoklott. Ha lassan is, de még mindig nagyon haldoklott. Így, bár Nesszosz megölte Herkulest, évekkel később mégis sikerült bosszút állnia.

Most, hogy már a témánál vagyunk. does Valahogy érthető, hogy Deianira fordítása "férfipusztító". Persze tudtán kívül minden bizonnyal korán véget vetett a férjének.

Chiron halála

A leghíresebb kentaur kétségtelenül Chiron volt. Mivel Kronosz és egy nimfa egyesüléséből született, Chiron nem olyan volt, mint a Kentauroszból származó kentaurok. A görög mitológiában Chiron tanító és gyógyító lett, akit nem befolyásoltak a kísértések, amelyeknek más kentaurok engedtek. Természetellenesen vasakaratú volt.

Így Pholusszal együtt (aki szintén nem a Kentaurusz leszármazottja), Chironról azt gondolták, hogy ritkaság: egy "civilizált kentaur". Azt is mondták, hogy Chiron teljesen halhatatlan volt, mivel Kronosz utóda volt. Így ennek a szakasznak a címe kissé megdöbbentő lehet. Chiron haláláról azt mondták, hogy többféleképpen következett be.

A legelterjedtebb mítosz szerint Chiron véletlenül került a kereszttűzbe, amikor Hérak a negyedik vajúdása idején megölte az összes kentaurt. Bár a hidra vére nem volt elég ahhoz, hogy Chiront megölje, mégis mérhetetlen szenvedést okozott neki, és önként halt meg. Ezzel szemben egyesek szerint Chiron életét arra használták, hogy Zeusszal elcseréljék Prométheusz szabadságáért. Bár Apollón vagy Artemisz valószínűleg megalkottaegy ilyen kérést, gyaníthatóan Herkules is ezt tette.

Ugyanígy lehetséges, hogy Prométheusz szenvedésének ismeretében Chiron önként lemondott halhatatlanságáról a szabadságáért. A Chiron halálát övező egyik ritkább mítosz szerint a tanító véletlenül érintkezhetett egy hidrával megspékelt nyíllal, miután megvizsgálta azt, hasonlóan Pholoszhoz.

Léteznek még kentaurok?

A kentaurok nem léteznek, mitológiai eredetűek, és mint a többi ilyen osztályba tartozó lény, valójában soha nem léteztek. Hogy van-e a kentauroknak hihető eredete, az még nem derült ki.

Valószínű, hogy a kentaurokról szóló korai beszámolók a nem lovas törzsek szemszögéből származnak, akik lovas nomádokkal találkoztak. Az ő szemszögükből nézve a lovaglás azt a látszatot keltheti, mintha az embernek lószerű alsóteste lenne. A hihetetlenül nagyfokú irányíthatóság és folyékonyság szintén alátámaszthatja ezt a szemléletet.

Ha a kentaurok valóban egy nomád, esetleg elszigetelt lovas törzs lennének, az még inkább megmagyarázná a nagyvadak megszerzésében való jártasságukat. Végül is a jól képzett lovak jelentős előnyt jelentenek medvék, oroszlánok vagy bikák vadászatakor.

További bizonyítékot találhatunk a görög "kentaur" meghatározásban. Bár a "kentaur" szó eredete homályos, talán "bikagyilkost" jelenthetett. Ez a thesszaliaiaknak arra a gyakorlatára utalna, hogy lóháton vadásztak bikákra. Ez illik is ide, tekintve, hogy a thesszaliaiak állítólag elsőként lovagoltak lovon Görögországban.

Összességében szomorúan jelentjük, hogy a kentaurok - legalábbis ahogyan a görög mítoszokban ábrázolják őket - nem léteznek. Nem találtak olyan bizonyítékot, amely alátámasztaná egy félig ember, félig ló létező faj létezését. Ennek ellenére sokkal valószínűbb, hogy a kentaurok csupán a korai lovasok fantasztikus félreértelmezései voltak.