Кентаври: полуконете от гръцката митология

Кентавърът е митологично същество от гръцката митология. Те са печално известни хора с предизвестена репутация, които очевидно ценят преди всичко доброто вино и светските удоволствия. За същество, което е толкова известно като кентавъра, не е чудно, че техният прародител е описан от Пиндар като очевидна социална заплаха: "...от чудовищна порода, който нямаше чест сред хората, нитов законите на Небето..." ( Питийски 2 ).

Кентаврите живеят в горите и планините, обитават пещери и ловуват местен дивеч. Те не се интересуват от градската суета, където обществените норми са твърде тежки. Тези същества се чувстват много по-добре в безкрайните открити пространства. Може би затова те толкова ценят компанията на боговете Дионис и Пан.

Образът на кентавъра е уникален, но не е изцяло гръцки. Има редица световни митологии, в които също се срещат полуконе - от индийския кинарас до руския палкан. Възниква въпросът откъде идва образът на човек с тяло на кон; отговорът обаче може да е малко по-очевиден, отколкото изглежда.

Какво представляват кентаврите?

Кентаври ( Kentauros ) са митологична раса същества от гръцката митология. тези митологични същества живеят в планините на Тесалия и Аркадия, царството на бог Пан. известно е, че те съществуват и в Елис и Лакония в Западен Пелопонес.

Долната половина на коня прави кентаврите добре оборудвани за справяне с пресечен, планински терен. Тя им осигурява и скорост, което ги прави ненадминати ловци на едър дивеч.

Най-често кентаврите са описвани като склонни към пиянство и насилие. Обикновено те се появяват в митологията като брутални същества, които не се съобразяват със закона или с благополучието на другите. забележително изключение от този темперамент е Хирон, син на бог Кронос и нимфата Фила. кентаврите, както и други митични същества, се появяват в цялата гръцка митология вв различна степен.

Половин човек ли са кентаврите?

Кентаврите винаги са изобразявани като получовеци. Въпреки това кентаврите са приели много През годините те са имали крила, рога и дори... човешки крака? Единствената обща черта на всички тези интерпретации е, че кентаврите са наполовина хора, наполовина коне.

В древното изкуство кентаврите са изобразявани с долната част на тялото на кон, а с горната - на човек. това е отразено в бронзови статуетки от VIII в. пр.н.е. и в релефи, открити върху кани за вино ( oinochoe ) и колби за масло ( lekythos ) от V в. пр. н. е. Римляните не искали да се откъсват от традицията, затова гръко-римското изкуство също било изпълнено с повече полуконечни мъже.

Образът на кентаврите, които са получовеци и полуконе, продължава да е популярен в съвременните медии. Те са толкова популярни във фентъзито, колкото вампирите, върколаците и хората, които променят формата си. Кентаврите са включени в Хари Потър и Пърси Джаксън в сериала на Netflix Кръвта на Зевс , и Напред от студиото Pixar Animation Studios.

Добри или зли са кентаврите?

Расата на кентаврите не е нито добра, нито зла. Въпреки че приемат беззаконието и неморалността с отворени обятия, те не са непременно зли същества. Кентаврите са - от гледна точка на древните гърци - нецивилизовани същества. Те са огледален образ на това как древните гърци са мислели за себе си.

В митологията кентаврите са имали особена слабост към алкохола и други пороци. След като се нахранят с питие или с каквото и да е удоволствие, те губят контрол. Затова не е изненадващо, че кентаврите са придружавали Дионис, бога на виното и лудостта. Ако не са били разпръснати по време на процесията на Дионис, то кентаврите поне са теглили колесницата му.

Кентаврите се появяват в митовете като хаотични природни сили, доминирани от животинските си наклонности. Макар че са наистина неприятни (и подобаващи на последователите на Дионис и Пан), кентаврите в никакъв случай не са зли по своята същност същества. Вместо това те олицетворяват постоянната борба на човечеството, което постоянно се колебае между съзнателната цивилизация и примитивния импулс.

Какво представляват кентаврите?

Кентаврите представляват анималистичната страна на човечеството в гръцката митология. По принцип те са смятани за нецивилизовани и неморални по подразбиране. В крайна сметка единствените кентаври, които не в това обобщение - Хирон и Фол - не са произлезли от общия прародител на кентаврите. Тези отклонения са родени от божествени съюзи, а не от социален изгнаник, който е пожелавал кобили.

Въпреки това, когато казваме, че кентаврите са били "нецивилизовани", от съществено значение е да се замислим какво е било древногръцкото разбиране за "цивилизация". А то не е лесно.

Различните градове-държави в Древна Гърция са ценели различни неща. Например Атина е била гореща точка за образование, изкуства и философия. За сравнение, в Спарта е имало строго военно обучение и са се ценели по-малко умствените предмети. Поради различията между ценностите на градовете-държави ще разгледаме Гърция като цяло.

Цивилизоваността обикновено означава, че човек е рационален човек. Той има вкусове, предпочитания и добри навици. Повече от всичко обаче се смята, че цивилизованият човек има същите ценности и обичаи като древните гърци.

Приоритетното значение на мъдростта и интелекта пред останалите неща е белег на цивилизования човек. Гостоприемството и лоялността също са били обект на голямо внимание. Всички тези черти са отразени в характерите на Хирон и Фол.

В същото време древните гърци са смятали, че тези, които не приличат на тях, са "нецивилизовани". Макар че това може да се простира до различни вярвания и ценности, то може да обхваща и езика и външния вид. Онези, които са в периферията на гръцкия свят, са били смятани за нецивилизовани, въпреки че самите те са били много гърци. Следователно неморалността на кентаврите в гръцката митология е само едно от нещата, коитода държи съществата отделени от останалата част от обществото.

Други важни фактори са нехарактерният им външен вид и лошите им навици. Кентаврите също така са традиционно изолирано общество, което избягва контактите с хора.

Как се нарича женски кентавър?

Женските кентаври се наричат кентавриди ( kentaurides ) или кентаври. те почти не се споменават в ранната гръцка литература. всъщност кентавридите са изобразявани предимно в гръцкото изкуство и в римските адаптации през късната античност. дори Медуза, жрицата на Атина, превърната в чудовищна горгона, е изобразявана, макар и рядко, като жена кентавър.

Както може да си представим, женските кентаври изглеждат физически същите като другите (мъжки) кентаври. Кентаврите все още имат долната половина на коня, но горната част на тялото им е като на човешка жена. филострат Старши описва кентаврите като красиви, дори когато са имали конско тяло: "...някои израстват от бели кобили, други... са прикрепени към кестеняви кобили, а козината на трети е шарена... теблестят като тези на конете, за които се полагат добри грижи..." ( Представя си , 2.3).

Най-известната от кентаврите е Хилономе, съпруга на Циларус, кентавър, паднал в битка. След смъртта на съпруга си разстроената Хилономе се самоубива. Метаморфози , сред кентаврите нямало "по-весела от Хилоном". Нейната загуба, както и тази на съпруга ѝ, била усетена от всички кентаври.

Известни кентаври

Най-известните кентаври са тези, които са изключителни. Те са или известни злодеи, или забележително добри и се въздържат от предполагаемата "поквара", която измъчва другите кентаври. Въпреки че понякога кентаврите просто се споменават при смъртта им без допълнителна информация, която да показва някакъв значителен подвиг.

По-долу можете да намерите само няколко имена на кентаври в гръцките митове:

• Asbolus
• Chiron
• Cyllarus
• Eurytion
• Hylonome
• Nessus
• Pholus

Най-известният кентавър е Хирон. той е обучил редица гръцки герои от дома си на планината Пелион, включително Херкулес, Асклепий и Язон. Хирон е бил близък спътник на цар Пелей, бащата на Ахил.

Кентаврите в гръцката митология

Кентаврите в гръцката митология често са представлявали животинската страна на хората. Те са били контролирани от своите зверски нагони, като са желаели преди всичко жени, пиене и насилие. При това всички инстинкти вероятно са били ценени повече от всяко сериозно размишление. Социалните норми също не са били тяхно нещо.

Значими митове, свързани с кентаври, са хаотичен и понякога перверзни. От тяхното зачатие до Кентавромахията ( какво - мислехте, че само титаните и гигантите са имали война, наречена на тяхно име?), митовете за кентаврите са меко казано преживяване.

Създаване на кентаври

Кентаврите имат меко казано интересен произход. Всичко започнало, когато Иксион, цар на лапитите, започнал да желае Хера. Сега... Добре , така че Зевс не е най-верният съпруг; но той също така не е съгласен други мъже да флиртуват със съпругата му.

Първоначално Иксион бил гост на вечеря на планината Олимп, макар че не много от гръцките богове го харесвали. Защо, питате се? Той убил тъста си, за да не плати сватбените дарове, които му бил обещал. По една или друга причина Зевс съжалил човека и го поканил на вечеря, което направило предателството му още по-лошо.

За да си отмъсти на смъртния цар, Зевс създава облак с формата на жена си, който Иксион прелъстява. По-късно се установява, че облакът, приличащ на Хера, е нимфа на име Нефела. Иксион не се сдържа и преспива с Нефела, която смята за Хера. От връзката се ражда Кентавър: бъдещият родоначалник на кентаврите.

Казват, че Кентавърът бил необщителен и брутален и не намирал удоволствие сред другите хора. В резултат на това той се изолирал в планините на Тесалия. Отдалечен от останалото общество, Кентавърът често се чифтосвал с магнезийските кобили, които обитавали региона. От тези срещи се появила расата на кентаврите.

Както винаги, съществуват и други варианти на мита за сътворението на кентаврите. Според някои тълкувания митичните същества произлизат от Кентавъра, който е син на гръцкия бог Аполон и нимфата Стилуба. Друг мит гласи, че всички кентаври са родени от Иксион и Нефела.

Кентавромахията

Кентавромахията е голяма битка между кентаврите и лапитите. Лапитите са легендарно тесалийско племе, известно със своята законопослушност. Те са привърженици на правилата, което не предвещава нищо добро, когато техни съседи са буйните кентаври.

Новият крал на лапитите, Пирит, трябвало да се ожени за красива жена на име Хиподамия. Бракът трябвало да потуши вакуума във властта, започнал, след като бащата на Пирит, Иксион, бил отстранен от поста си заради обида към боговете. Кентаврите смятали, че имат право да управляват, тъй като са внуци на Иксион. Предвид това Пирит дал на кентаврите планината Пелион, за да я ползват.

След като подарил планината на кентаврите, всичко утихнало. Двете племена имали период на мирни отношения. Когато дошло време да се женят, Пиритус поканил кентаврите на церемонията. Той очаквал от тях да се държат добре.

Ооо .

В деня на сватбата Хиподамия била представена на празнуващите. За съжаление кентаврите се възползвали от достъпа до свободно течащ алкохол и вече били пияни. Когато видял булката, един кентавър на име Еуритион бил обзет от страст и се опитал да я отвлече. Други присъстващи кентаври последвали примера му, отвличайки жените, които предизвикали интереса им.

Насилието, което последвало, било толкова голямо, че кентавромахията станала известна като един от най-кървавите моменти в гръцката митология. Лапите не приели добре внезапното нападение над жените им и скоро и двете страни имали многобройни жертви.

В крайна сметка лапитите излезли победители. Успехът им вероятно се дължал на присъствието на атинския герой Тезей, който бил близък приятел на младоженеца, и на Каен - стар огняр на Посейдон, надарен с неуязвимост.

Ейрмантският глиган

Еримантийският глиган бил гигантски глиган, който измъчвал аркадската местност Псофис. Улавянето на съществото било четвъртият труд на Херкулес, както му наредил Евристей.

По пътя за лова на глигани Херкулес се отбил в дома на свой приятел. Въпросният приятел, Фол, бил дългогодишен спътник на Херкулес и един от двамата "цивилизовани" кентаври, освен Хирон. Неговото жилище било пещера на планината Еримант, където живеели дивите глигани.

Когато научил, че Херкулес е гладен и жаден, Фол бързо приготвил топла храна за героя. Възникнал обаче малък проблем, когато Херкулес поискал да пие вино.

Оказва се, че Фол се колебаел дали да отвори голямата кана с вино, защото тя принадлежала на всички кентаври заедно. Те щели да разберат, че някой е изпил виното им, и щели да се разсърдят. Херкулес отминава тази информация и като казва на приятеля си да не се притеснява, отваря кана.

Точно както се опасяваше Фол, близките кентаври доловиха миризмата на сладкото вино с мед. Те се разяриха и нахлуха в пещерата на Фол, за да поискат отговори. Когато видяха Херкулес с тяхното вино, кентаврите го нападнаха. В защита на себе си и на Фол Херкулес уби няколко кентавъра със стрели, потопени в отровата на Лернейската хидра.

Докато Херкулес прогонвал на километри кентаври, побъркани от алкохола, Фол случайно станал жертва на отровата. Според Аполодор Фол разглеждал отровна стрела и се чудел как такова малко нещо може да повали такъв голям враг. Изведнъж стрелата се изплъзнала и паднала върху крака му; контактът бил достатъчен, за да го убие.

Отвличането на Деянира

Отвличането на Деянира е извършено от кентавъра Несус след сватбата ѝ с Херкулес. Деянира е прекрасната полусестра на Мелеагър, злополучния домакин на лова на калинки. Очевидно духът на Мелеагър е обещал Деянира на героя, когато Херкулес отиде да прибере Цербер от Хадес за дванадесетия си труд. Напълно разумни разсъждения.

Херкулес се жени за Деянира и двамата пътуват заедно, когато се натъкват на буйна река. Тъй като е много силен човек, Херкулес не се притеснява от студените и буйни води. Притеснява се обаче как новата му булка ще се справи с рискованото пресичане. Точно тогава се появява кентавър.

Нес се представя и предлага да пренесе Деянира през реката. Той се аргументира, че тъй като има тяло на кон, може лесно да преодолее бързеите. Херкулес не вижда проблем и се съгласява с предложението на кентавъра. След като великият герой смело преплува реката, той очаква Нес да доведе Деянира, но те така и не идват.

Оказва се, че Нес през цялото време е замислял да отвлече и нападне Деянира: просто е трябвало да се отърве от съпруга ѝ. За нещастие на кентавъра, той не е смятал, че Херкулес има фантастичен прицел. Преди Нес да успее да се възползва от Деянира, Херкулес го прострелва и убива с отровна стрела в гърба.

Ризата на Несус

Ризата на Нес се отнася до гръцки мит за смъртта на Херкулес. Без да има друга причина, освен да бъде злонамерен, Нес казал на Деянира да запази кръвта му (ех), в случай че някога се притеснява за верността на съпруга си. Предполага се, че кръвта на Нес може да гарантира, че той ще ѝ бъде верен, и тя, кой знае защо, му повярвала.

Когато настъпил моментът, в който Деянира започнала да се съмнява в любовта на Херкулес, тя изцапала хитона му с кръвта на Несус. Деянира не знаела, че кръвта не е любовен елексир, а истинска отрова. Какъв шок. Уау .

Когато жената осъзнава грешката си, Херкулес вече умира. Макар и бавно, но все още умира. Така, въпреки че Несус е убит от Херкулес, той успява да си отмъсти години по-късно.

Сега, когато сме на темата, тя прави някак си има смисъл, че Деянира се превежда като "унищожителка на мъже". Разбира се, несъзнателно, тя със сигурност е накарала съпруга си да намери ранен край.

Смъртта на Хирон

Най-известният кентавър от всички тях несъмнено е Хирон. Тъй като е роден от съюза между Кронос и нимфа, Хирон не прилича на кентаврите, произлезли от Кентавър. В гръцката митология Хирон става учител и лечител, неподвластен на изкушенията, на които се поддават другите кентаври. Той е с неестествено желязна воля.

Така, заедно с Фол (също удобно не произхождащ от Кентавъра), Хирон бил смятан за рядкост: "цивилизован кентавър". Също така се казвало, че Хирон е напълно безсмъртен, тъй като е потомък на Кронос. Затова заглавието на този раздел може да е малко стряскащо. Смятало се, че смъртта на Хирон настъпила по няколко начина.

Най-разпространеният мит гласи, че Хирон случайно е попаднал под кръстосан огън, когато Херкулес е убил всички онези кентаври още по време на четвъртото си раждане. Въпреки че кръвта на хидрата не е била достатъчна, за да убие Хирон, тя му е причинила огромни страдания и той доброволно е умрял. Напротив, някои казват, че животът на Хирон е бил използван за размяна със Зевс за свободата на Прометей. Въпреки че Аполон или Артемида вероятно са направилитакова искане, предполага се, че и Херкулес го е направил.

Също толкова възможно е, знаейки за страданията на Прометей, Хирон доброволно да се е отказал от безсмъртието си в името на неговата свобода. В един от по-редките митове, свързани със смъртта на Хирон, учителят може би случайно е влязъл в контакт със стрела, закърмена с хидра, след като я е изследвал, подобно на Фол.

Съществуват ли все още кентаври?

Кентаврите не съществуват. Те са митологични и, както и другите същества от тази категория, никога не са съществували в действителност. Сега остава да се разбере дали има вероятен произход на кентаврите.

Вероятно ранните сведения за кентаврите са от гледна точка на племена, които не са яздили, а са се сблъсквали с номади на коне. От тяхна гледна точка язденето на кон може да придаде на човека вид, че има конска долна част на тялото. Невероятното количество контрол и плавност, които се проявяват, също могат да подкрепят тази гледна точка.

Ако кентаврите действително са били номадско, вероятно изолирано племе от конни ездачи, това би обяснило още повече уменията им да добиват едър дивеч. В крайна сметка наличието на добре обучени коне би дало значително предимство при лов на мечки, лъвове или бикове.

Продължаващо доказателство може да бъде намерено в гръцкото определение за "кентавър". Докато думата "кентавър" има неясен произход, тя може да е означавала "убиец на бикове". Това би било във връзка с практиката на тесалийците да ловуват бикове на коне. Това е подходящо, като се има предвид, че се твърди, че тесалийците са първите в Гърция, които яздят коне.

Като цяло с тъга съобщаваме, че кентаврите - поне така, както са изобразени в гръцките митове - не са реални. Не са открити никакви доказателства в подкрепа на съществуването на раса от получовеци, полуконе. При това положение е много по-вероятно кентаврите да са просто фантастична погрешна интерпретация на ранните конни ездачи.