අන්තර්ගත වගුව
සෙන්ටෝර් යනු ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වලට අයත් මිත්‍යා ජීවියෙකි. පෙනෙන විදිහට හොඳ වයින් සහ ලෞකික සැප සම්පත් සියල්ලටම වඩා අගය කරන ඔවුන් ඔවුන්ට පෙර කීර්තියක් ඇති කුප්‍රකට පොකුරකි. සෙන්ටෝර් වැනි කුප්‍රකට ජීවියෙකු සඳහා, ඔවුන්ගේ පූර්වජයා පෙනෙන සමාජ උවදුරක් ලෙස පිණ්ඩාර් විසින් විස්තර කිරීම පුදුමයක් නොවේ: "... මිනිසුන් අතර හෝ ස්වර්ගයේ නීතිවල ගෞරවයක් නොතිබූ බිහිසුණු අභිජනනයකි..." ( Pythian 2 ).
සෙන්ටෝරා වනාන්තරවල සහ කඳුකරයේ ජීවත් වන අතර ගුහාවල වාසය කරන අතර දේශීය ක්‍රීඩාව දඩයම් කරයි. සමාජ සම්මතයේ ගුරුත්වාකර්ෂණය ඉතා දැඩි ලෙස බර වන නගරයේ කලබලකාරී බව ඔවුන් ගණන් ගන්නේ නැත. එවැනි ජීවීන් අසීමිත, විවෘත අවකාශයන් තුළ වඩාත් සුවපහසු වේ. ඔවුන් ඩයොනිසස් සහ පෑන් දෙවිවරුන්ගේ ඇසුර මෙතරම් අගය කරන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය.
සෙන්ටෝරෙකුගේ රූපය අද්විතීය එකක් වන නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම ග්‍රීක එකක් නොවේ. ඉන්දියාවේ කින්නරාස් සිට රුසියානු පල්කන් දක්වා අර්ධ අශ්වයන් ගැන පුරසාරම් දොඩන ලෝක පුරාවෘත්ත ගණනාවක් තිබේ. අශ්වයෙකුගේ ශරීරයක් ඇති මිනිසුන්ගේ රූපය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද යන ප්‍රශ්නය එය අසයි; කෙසේ වෙතත්, පිළිතුර පෙනෙන ආකාරයට වඩා තරමක් පැහැදිලි විය හැකිය.
Centaurs යනු කුමක්ද?
Centaurs ( Kentauros ) යනු ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වලට අයත් ජීවීන්ගේ මිත්‍යා ජාතියකි. මෙම මිථ්‍යා ජීවීන් වාසය කරන්නේ පෑන් දෙවියන්ගේ රාජධානිය වන තෙසාලි සහ ආකේඩියා කඳුකරයේ ය. ඔවුන් ද සිටින බව දැන සිටියහවල් ඌරා වාසය කළ Erymanthus.
හර්කියුලිස් කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් සිටින බව දැනගත් විට, ෆෝලස් වීරයාට ඉක්මනින් උණුසුම් ආහාරයක් පිළියෙළ කළේය. කෙසේ වෙතත්, හර්කියුලිස් වයින් පානයක් ඉල්ලා සිටීමත් සමඟ මදක් ප්‍රශ්නයක් මතු විය.
විශාල වයින් ජෝගුව සාමූහිකව සියලුම සෙන්ටෝර්වරුන්ට අයත් වූ නිසා ෆෝලස් එය විවෘත කිරීමට පසුබට වූ බව පෙනේ. යමෙකු තම වයින් පානය කර ඇති බවත්, කෝපයට පත් වන බවත් ඔවුන් දැන ගනු ඇත. හර්කියුලිස් මෙම තොරතුරු ඉවත් කර, තම මිතුරාට දහඩිය නොදමන ලෙස පවසා ජෝගුව විවෘත කළේය.
ෆෝලස් බිය වූවා සේම අසල සිටි සෙන්ටෝර්ස් මී පැණි මිහිරි වයින්වල සුවඳ අල්ලා ගත්හ. ඔවුන් කෝපයට පත් වූ අතර, පිළිතුරු ඉල්ලා ෆෝලස්ගේ ගුහාවට ඇතුළු විය. ඔවුන්ගේ වයින් සමඟ හර්කියුලිස් දුටු විට, සෙන්ටෝර්ස් පහර දුන්නේය. තමාගේ සහ ෆෝලස්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා, හර්කියුලිස් ලර්නේයන් හයිඩ්‍රා වෙතින් වස දැමූ ඊතලවලින් සෙන්ටෝර්ස් කිහිපයක් මරා දැමීය.
හර්කියුලිස් මත්පැන් උමතු වූ සෙන්ටෝරයන් සැතපුම් ගණනක් පලවා හරිමින් සිටියදී, ෆොලස් අහම්බෙන් වසට ගොදුරු විය. ඇපලෝඩෝරස්ට අනුව, ෆොලස් විෂ සහිත ඊතලයක් පරීක්ෂා කරමින් සිටියේ, මෙතරම් කුඩා දෙයක් මෙතරම් විශාල සතුරාට වැටෙන්නේ කෙසේදැයි කල්පනා කරමිනි. හදිසියේම, ඊතලය ලිස්සා ගොස් ඔහුගේ පාදය මත පතිත විය; ඔහුව ඝාතනය කිරීමට එම සබඳතාව ප්‍රමාණවත් විය.
Deianira පැහැර ගැනීම
Dianira පැහැර ගැනීම හර්කියුලිස් සමඟ ඇගේ විවාහයෙන් පසු සෙන්ටෝර් නෙසස් විසින් සිදු කරනු ලැබේ. ඩෙයානිරා යනු අවාසනාවන්ත සත්කාරකයා වූ මෙලෙගර්ගේ සොඳුරු අර්ධ සහෝදරියයිකැලිඩෝනියානු ඌරු දඩයම. පෙනෙන විදිහට, හර්කියුලිස් ඔහුගේ දොළොස්වන ශ්රමය සඳහා සර්බරස් හේඩීස් වෙතින් එක්රැස් කිරීමට ගිය විට මෙලෙගර්ගේ ආත්මය ඩීයානිරාට වීරයාට පොරොන්දු විය. සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ තර්කයක්.
හර්කියුලිස් ඩීයානිරා සමඟ විවාහ වන අතර ඔවුන් දෙදෙනා එකට ගමන් කරමින් සිටින විට ඔවුන් ඝෝෂාකාරී ගංගාවක් හමුවෙයි. සෑම අතින්ම දැඩි පුද්ගලයෙක් වන හර්ක් සීතල, වේගයෙන් ගලා යන ජලය ගැන කරදර වන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ නව මනාලිය අවදානම් තරණය කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ඔහු කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. එවිටම, සෙන්ටෝරෙකු දිස්වේ.
නෙසස් තමාව හඳුන්වා දෙන අතර ඩයනිරා හරහා ගෙන යාමට ඉදිරිපත් වෙයි. ඔහුට අශ්වයෙකුගේ ශරීරයක් ඇති බැවින් ඔහුට පහසුවෙන් වේගයෙන් ගමන් කළ හැකි බව ඔහු තර්ක කළේය. හර්කියුලිස් කිසිදු ගැටළුවක් නොදුටු අතර සෙන්ටෝර්ගේ යෝජනාවට එකඟ විය. මහා වීරයා නිර්භීතව ගඟ හරහා පිහිනා ගිය පසු, ඔහු ඩයිනිරා ගෙන එන තෙක් නෙසස් බලා සිටියේය. පමණක්, ඔවුන් කිසිදා නොපැමිණියේය.
නෙසස් ඩයිනිරා පැහැරගෙන ගොස් පහර දීමට සැලසුම් කළ බව පෙනී ගියේය: ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ඇගේ සැමියාගෙන් මිදීම පමණි. අවාසනාවකට සෙන්ටෝර් සඳහා, ඔහු හර්කියුලිස් මනරම් අරමුණක් ඇති බව සැලකුවේ නැත. නෙසස් ඩීයානිරාගෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට පෙර, හර්කියුලිස් ඔහුට පිටුපසට විෂ සහිත ඊතලයකින් වෙඩි තබා මරා දැමීය.
නෙසස්ගේ කමිසය
නෙසස්ගේ කමිසය හර්කියුලිස්ගේ මරණය සම්බන්ධ ග්‍රීක මිත්‍යාවකි. ද්වේෂසහගත වීමට හැර වෙනත් හේතුවක් නොමැතිව, නෙසස් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ විශ්වාසවන්තභාවය ගැන කනස්සල්ලට පත්වුවහොත් ඔහුගේ රුධිරය (ew) තබා ගන්නා ලෙස ඩීයානිරාට පැවසුවාය. අනුමාන,නෙසස්ගේ රුධිරයට ඔහු ඇයට පක්ෂපාතී වන බව සහතික කළ හැකි අතර ඇය ඔහුව විශ්වාස කළේ කවුදැයි දන්නේ ඇයිද යන්නයි.
ඩෙයිනිරා හර්කියුලිස්ගේ ආදරය ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත් විට, ඇය නෙසස්ගේ රුධිරයෙන් ඔහුගේ චිටෝනය පැල්ලම් කළාය. ලේ යනු පෙම් බෙහෙතක් නොව සම්පූර්ණ විස බව ඩීයානිරා දැන සිටියේ නැත. මොනතරම් කම්පනයකි. වාව් .
බිරිඳ තම වරද තේරුම් ගන්නා විට හර්කියුලිස් මිය යමින් සිටියේය. සෙමින් වුවද, තවමත් බොහෝ සෙයින් මිය යයි. මේ අනුව, නෙසස්ව හර්කියුලිස් විසින් මරා දමනු ලැබුවද, වසර ගණනාවකට පසුවත් පළිගැනීමට ඔහු සමත් විය.
දැන් අපි මාතෘකාවේ සිටින බැවින්, ඩීයානිරා "මිනිසා-විනාශ කරන්නා" ලෙස පරිවර්තනය කිරීම අර්ථවත් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම නොදැනුවත්වම, ඇය නිසැකවම ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට ඉක්මන් අවසානයක් ලබා දුන්නාය.
චිරොන්ගේ මරණය
ඔවුන් අතරින් වඩාත්ම ප්රසිද්ධ සෙන්ටෝර් චිරොන් විය. ඔහු උපත ලැබුවේ ක්‍රෝනස් සහ නිම්ෆ් අතර ඇති සම්බන්ධතාවයකින් බැවින්, චිරොන් සෙන්ටෝරස් වෙතින් ආරම්භ වූ සෙන්ටෝර්ස් මෙන් නොව. ග්‍රීක මිථ්‍යා කථාවලදී, චිරොන් ගුරුවරයෙකු සහ සුව කරන්නෙකු බවට පත් වූ අතර, අනෙකුත් සෙන්ටෝර්වරුන් විසින් ලබා දෙන පෙළඹවීම්වලට හසු නොවීය. ඔහු අස්වාභාවික ලෙස යකඩ කැමැත්තක් ඇති අයෙකි.
එබැවින්, ෆොලස් (සෙන්ටෝරස් වෙතින් පැවැතීම පහසු නැත), චිරොන් දුලබ දෙයක් ලෙස සැලකේ: "ශිෂ්ට සෙන්ටෝර්". චිරොන් ක්‍රෝනස්ගේ පරම්පරාවේ සිට සම්පූර්ණයෙන්ම අමරණීය වූ බව ද කියනු ලැබේ. එබැවින්, මෙම කොටසෙහි මාතෘකාව ටිකක් අවුල් සහගත විය හැකිය. චිරොන්ගේ මරණය කිව්වාආකාර කිහිපයකින් සිදු වී ඇත.
වඩාත් පොදු මිථ්‍යාවෙන් කියැවෙන්නේ හර්ක් ඔහුගේ සිව්වන ප්‍රසවයේදී එම සියලු සෙන්ටෝරයන් මරා දැමූ විට චිරොන් අහම්බෙන් වෙඩි තැබීමකට හසු වූ බවයි. චිරොන්ව මරා දැමීමට හයිඩ්‍රාගේ රුධිරය ප්‍රමාණවත් නොවූවත්, එය ඔහුට ඉමහත් දුක් ගෙන දුන් අතර ඔහු කැමැත්තෙන්ම මිය ගියේය. ඊට පටහැනිව, සමහරු පවසන්නේ චිරොන්ගේ ජීවිතය ප්‍රොමිතියස්ගේ නිදහස සඳහා සියුස් සමඟ හුවමාරු කර ගැනීමට භාවිතා කළ බවයි. ඇපලෝ හෝ ආටෙමිස් එවැනි ඉල්ලීමක් කළත්, හර්කියුලිස් ද එසේ කළ බවට සැක කෙරේ.
ප්‍රොමිතියස්ගේ දුක් වේදනා දැනගත් චිරොන් ඔහුගේ නිදහස වෙනුවෙන් ඔහුගේ අමරණීයභාවය කැමැත්තෙන්ම අත්හැරිය හැකි ය. චිරොන්ගේ මරණය වටා ඇති දුර්ලභ මිථ්‍යාවන්ගෙන් එකක, ෆෝලස්ට තිබූ පරිදි, ගුරුවරයා එය පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසු අහම්බෙන් හයිඩ්‍රා මිශ්‍ර ඊතලයක් සමඟ සම්බන්ධ වන්නට ඇත.
සෙන්ටෝර්ස් තවමත් පවතීද?
සෙන්ටෝර්ස් නොපවතී. ඒවා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික වන අතර, මෙම වර්ගීකරණයේ අනෙකුත් ජීවීන් මෙන්, ඔවුන් කිසි විටෙකත් සැබවින්ම පැවතුනේ නැත. දැන්, සෙන්ටෝර්ස් සඳහා පිළිගත හැකි සම්භවයක් තිබේද නැද්ද යන්න තවමත් දැකීමට ඉතිරිව ඇත.
සෙන්ටෝර්ස් පිළිබඳ මුල් වාර්තා පැමිණෙන්නේ අශ්වාරෝහක නොවන ගෝත්‍රිකයන් අශ්වාරෝහකයින් හමුවීමේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් විය හැකිය. ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව, අශ්වයෙකු පිට නැගීමෙන් කෙනෙකුට අශ්වාරෝහක පහළ ශරීරයක් ඇති පෙනුමක් ලබා දිය හැකිය. ඇදහිය නොහැකි තරම් පාලනයක් සහ ද්‍රවශීලතාවක් ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් එම ඉදිරිදර්ශනයට සහාය විය හැක.
සෙන්ටෝර්ස් සඳහාඇත්ත වශයෙන්ම සංචාරක, සමහරවිට හුදකලා වූ අශ්වාරෝහක ගෝත්‍රයක් වීම විශාල ක්‍රීඩාවක් ලබා ගැනීමේ ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවය තවදුරටත් පැහැදිලි කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, හොඳින් පුහුණු කරන ලද අශ්වයන් සිටීම වලසුන්, සිංහයන් හෝ ගොනුන් දඩයම් කිරීමේදී සැලකිය යුතු වාසියක් ලබා දෙනු ඇත.
අඛණ්ඩ සාක්ෂි ග්‍රීක “සෙන්ටෝර්” අර්ථ දැක්වීමෙන් සොයාගත හැකිය. "සෙන්ටෝර්" යන වචනය අපැහැදිලි සම්භවයක් ඇති නමුත්, එහි තේරුම "ගොන්-ඝාතකයා" විය හැකිය. මෙය අශ්වාරෝහක ගොනුන් දඩයම් කිරීමේ තෙසලියන් පිළිවෙතට යොමු දැක්වීමක් වනු ඇත. ග්‍රීසියේ ප්‍රථමයෙන් අශ්වයන් පිට නැඟුණේ තෙසලියන්වරුන් බව සැලකීමේදී එවැන්නක් ගැලපේ.
සමස්තයක් වශයෙන්, සෙන්ටෝර්ස් - අවම වශයෙන් ග්‍රීක මිථ්‍යාවන්හි නිරූපණය කර ඇති පරිදි - සැබෑ නොවන බව වාර්තා කිරීමට අපට කණගාටුයි. . අර්ධ මනුෂ්‍ය, අර්ධ අශ්වයන් සිටින ජාතියක පැවැත්මට සහාය දක්වන කිසිදු සාක්ෂියක් සොයාගෙන නොමැත. එසේ පැවසුවද, සෙන්ටෝර්ස් යනු මුල් අශ්වාරෝහකයන්ගේ අපූරු වැරදි අර්ථකථනයක් පමණක් වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ.
බටහිර පෙලෝපොනිස්හි එලිස් සහ ලැකෝනියා.අශ්ව පහළ අර්ධයන් රළු, කඳුකර භූමි හැසිරවීමට සෙන්ටෝර් හොඳින් සන්නද්ධ කරයි. එය ඔවුන්ට වේගය ද ලබා දෙයි, එමඟින් ඔවුන් විශාල ක්‍රීඩාවේ අසමසම දඩයම්කරුවන් බවට පත් කරයි.
බොහෝ විට, සෙන්ටෝර්ස් විස්තර කර ඇත්තේ බීමත්කමට සහ ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවලට නැඹුරු වන බවයි. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් මිථ්‍යා කථා තුළ පෙනී සිටින්නේ නීතිය හෝ අන්‍යයන්ගේ යහපැවැත්ම ගැන එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වන තිරිසන් ජීවීන් ලෙස ය. මෙම ස්වභාවයට කැපී පෙනෙන ව්‍යතිරේකයක් වන්නේ ක්‍රෝනස් දෙවියන්ගේ සහ නිම්ෆ් වන ෆිලිරාගේ පුත් චිරොන් ය. සෙන්ටෝර්ස්, අනෙකුත් මිථ්‍යා සත්වයන් මෙන්, ග්‍රීක පුරාවෘත්තය පුරා විවිධ මට්ටම් වලින් පෙනී සිටියි.
සෙන්ටෝර්ස් අර්ධ මනුෂ්‍යද?
සෙන්ටෝර්ස් සෑම විටම අර්ධ මනුෂ්‍යයන් ලෙස නිරූපණය කෙරේ. එසේ පැවසුවහොත්, සෙන්ටෝර්ස් වසර ගණනාවක් පුරා බොහෝ ආකාරයන් ගෙන ඇත. ඔවුන්ට පියාපත්, අං සහ...මිනිස් කකුල් පවා තිබුණාද? මෙම සියලු අර්ථකථන බෙදාහදා ගන්නා එක් හරස් ලක්ෂණය නම් සෙන්ටෝර්ස් අර්ධ-මිනිසා, අර්ධ-අශ්වයන් වීමයි.
පෞරාණික චිත්‍ර මගින් සෙන්ටෝර්ස් නිරූපණය කළේ අශ්වයෙකුගේ පහළ ශරීරය සහ මිනිසෙකුගේ ඉහළ ශරීරය ඇති බවයි. මෙය ක්‍රි.පූ. 8 වැනි සියවසේ ලෝකඩ ප්‍රතිමාවල සහ ක්‍රි.පූ. 5 වැනි සියවසේ වයින් ජෝගු ( oinochoe ) සහ තෙල් කුප්පි ( lekythos ) මත ඇති සහනවලින් පිළිබිඹු වේ. රෝමවරුන්ට සම්ප්‍රදායෙන් කැඩීමට අවශ්‍ය නොවීය, ඒ නිසා ග්‍රීක-රෝම කලාව තවත් අර්ධ අශ්ව මිනිසුන්ගෙන් පිරී ගියේය.
අර්ධ මිනිසාගේ, අර්ධ අශ්වාරෝහකයන්ගේ ප්‍රතිරූපය දිගටම පවතී.නූතන මාධ්‍යවල ජනප්‍රිය වෙන්න. ඔවුන් වැම්පයර්වරුන්, වෘකයින් සහ හැඩය මාරු කරන්නන් තරම් මනඃකල්පිත ප්‍රධාන අංගයකි. Netflix හි Blood of Zeus , සහ Onward Pixar Animation Studios වෙතින් Harry Potter සහ Percy Jackson ශ්‍රේණිවල Centaurs දක්නට ලැබේ. 3>
සෙන්ටෝර්ස් හොඳද නරකද?
සෙන්ටෝර් ජාතිය හොඳ හෝ නරක නැත. ඔවුන් අවනීතිය සහ දුරාචාරය විවෘත දෑතින් වැලඳ ගත්තද, ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම නපුරු ජීවීන් නොවේ. සෙන්ටෝර්ස් යනු - පුරාණ ග්‍රීකයන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් - ශිෂ්ඨාචාර නොවූ ජීවීන් ය. ඒවා පුරාණ ග්‍රීකයන් තමන් ගැන සිතූ ආකාරය පිළිබිඹු කරන කැඩපතකි.
මිථ්‍යා කථාවලදී, මධ්‍යසාර සහ අනෙකුත් දුශ්චරිත සඳහා සෙන්ටෝර්ස් හට පැහැදිලි දුර්වලතාවයක් තිබුණි. ඔවුන් බීම පුරවා ගත් පසු හෝ ඔවුන්ගේ විචිත්‍රත්වයට ගැලපෙන ඕනෑම සතුටක් ලබා ගත් පසු, ඔවුන්ට පාලනය අහිමි වනු ඇත. වයින් සහ පිස්සුවේ දෙවියා වන ඩයොනිසස් සමඟ සෙන්ටෝර්ස් පැමිණීම පුදුමයක් නොවේ. ඩයොනිසස්ගේ පෙරහැර පුරා විසිරී නොසිටියේ නම්, සෙන්ටෝර්ස් අඩුම තරමින් ඔහුගේ අශ්ව රථය ඇදගෙන ගියේය.
සෙන්ටෝර්ස් ඔවුන්ගේ සත්ව නැඹුරුවාවන් විසින් ආධිපත්‍යය දරන ස්වභාවධර්මයේ අවුල් සහගත බලවේග ලෙස මිථ්‍යාවන්හි පෙනී සිටියේය. ඇත්තෙන්ම කරදරකාරී (සහ ඩයොනිසස් සහ පෑන් ගේ අනුගාමිකයින්ට සුදුසු) සෙන්ටෝර්ස් කිසිඳු ආකාරයකින් නපුරු සත්වයන් නොවීය. ඒ වෙනුවට ඔවුන් නියෝජනය කළේ සවිඥානික ශිෂ්ටාචාරය සහ ප්‍රාථමික ආවේගයන් අතර නිරන්තරයෙන් උච්ඡාවචනය වෙමින් පවතින මානව වර්ගයාගේ නිරන්තර අරගලයයි.
සෙන්ටෝර්ස් නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද?
සෙන්ටෝර්ස් නියෝජනය කරන්නේග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල මනුෂ්‍යත්වයේ සත්වවාදී පැත්ත. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් සලකනු ලැබුවේ පෙරනිමියෙන් අශීලාචාර සහ දුරාචාරය. සියල්ලට පසු, මෙම සාමාන්‍යකරණයට නො ගැලපෙන එකම සෙන්ටෝර් - චිරොන් සහ ෆෝලස් - සෙන්ටෝර්ගේ පොදු මුතුන් මිත්තන්ගෙන් පැවත එන ඒවා නොවේ. මෙම පිටස්තරයින් උපත ලැබුවේ මාරයා කෙරෙහි සමාජයෙන් නෙරපා හරින ලද තෘෂ්ණාවකට වඩා දිව්‍ය සංගම් වලින් ය.
කෙසේ වෙතත්, සෙන්ටෝර්ස් “නොශිෂ්ට” යැයි අප පවසන විට “ශිෂ්ටාචාරය” පිළිබඳ පුරාණ ග්‍රීක සංජානනය කුමක්දැයි සලකා බැලීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. තවද, එය පහසු නැත.
පැරණි ග්‍රීසියේ විවිධ නගර රාජ්‍යයන් විවිධ දේ අගය කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇතන්ස් අධ්‍යාපනය, කලාව සහ දර්ශනය සඳහා උණුසුම් ස්ථානය විය. සංසන්දනාත්මකව, ස්පාටා දැඩි හමුදා පුහුණුවක් ලබා ඇති අතර මානසික විෂයයන් සඳහා අඩු වටිනාකමක් ලබා දුන්නේය. නගර රාජ්‍යවල වටිනාකම් අතර ඇති වෙනස්කම් නිසා, අපි සමස්තයක් ලෙස ග්‍රීසිය දෙස බලමු.
සාමාන්‍යයෙන් ශිෂ්ට වීම යන්නෙන් අදහස් කළේ යමෙකු තාර්කික මිනිසෙක් බවයි. කෙනෙකුට රුචි අරුචිකම්, හොඳ පුරුදු තිබුණා. කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම දෙයකට වඩා, ශිෂ්ට සම්පන්න පුද්ගලයෙකු පුරාණ ග්රීකයන්ට සමාන වටිනාකම් සහ සිරිත් විරිත් දරයි.
අනෙකුත් දේවලට වඩා ප්‍රඥාවට සහ බුද්ධියට ප්‍රමුඛත්වය දීම ශිෂ්ට සම්පන්න පුද්ගලයකුගේ ලකුණ විය. ඒ හා සමානව, ආගන්තුක සත්කාරය සහ පක්ෂපාතීත්වය ඉතා අවධාරණය කර ඇත. මෙම සියලු ලක්ෂණ චිරොන් සහ ෆෝලස්ගේ චරිතවලින් පිළිබිඹු වේ.
මේ අතර, පුරාණ ග්‍රීකයෝ ඔවුන්ට සමාන නොවන අයව සැලකූහ"අශිෂ්ට" මෙය විවිධ විශ්වාසයන් සහ වටිනාකම් දක්වා විහිදිය හැකි වුවද, එය භාෂාව සහ පෙනුම ද ඇතුළත් විය හැකිය. ග්‍රීක ලෝකයේ මායිම්වල සිටින අය බොහෝ ග්‍රීක ජාතිකයන් වුවද ශිෂ්ට සම්පන්න නොවූ අය ලෙස සැලකේ. එමනිසා, ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල සෙන්ටෝර්වරුන්ගේ දුරාචාරය ජීවීන් සෙසු සමාජයෙන් වෙන්කර තබන එක් කරුණක් පමණි.
අනෙකුත් සැලකිය යුතු සාධක අතර ඔවුන්ගේ අසාමාන්‍ය පෙනුම සහ නරක පුරුදු ඇතුළත් විය. සෙන්ටෝර්ස් ද සාම්ප්‍රදායිකව හුදකලා වූ සමාජයක් වූ අතර, මිනිස් සම්බන්ධතා වලින් ඈත් විය.
කාන්තා සෙන්ටෝර් යනු කුමක්ද?
ස්ත්‍රී සෙන්ටෝරයිස් සෙන්ටෝරයිඩ ( කෙන්ටෝරයිඩ් ) හෝ සෙන්ටෝරස් ලෙස හැඳින්වේ. මුල් ග්‍රීක සාහිත්‍යයේ ඒවා ගැන සඳහන් වන්නේ නැති තරම්. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෙන්ටෝරයිඩ බොහෝ දුරට ග්‍රීක කලාවේ සහ පසුකාලීන පුරාණයේ රෝම අනුවර්තනවල නිරූපණය කෙරේ. ඇතීනාහි පූජකවරිය වන මෙඩූසා පවා, ඉතා කලාතුරකින් වුවද, කාන්තා සෙන්ටෝර් ලෙස නිරූපනය කර ඇත.
කෙනෙකුට සිතිය හැකි පරිදි, කාන්තා සෙන්ටෝර්ස් අනෙකුත් (පිරිමි) සෙන්ටෝර්ස් හා සමානව භෞතිකව දිස්වේ. සෙන්ටෝරයිඩ සතුව තවමත් අශ්වයෙකුගේ පහළ භාගය ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ උඩුකය මිනිස් කාන්තාවකගේ ය. ෆිලෝස්ට්‍රාටස් වැඩිහිටියා සෙන්ටෝරයිඩස් විස්තර කරන්නේ අශ්වයෙකුගේ සිරුරක් තිබූ තැන්වල පවා අලංකාර ලෙසය: “...සමහර සුදු මාරයින්ගෙන් හැදෙනවා, තවත් සමහරු... චෙස්නට් මාර්ස් වලට සම්බන්ධයි, අනිත් අයගේ කබාය ඩැප්ල් වෙලා...හොඳින් ඉන්න අශ්වයන්ගේ වගේ දිලිසෙනවා.රැකබලා ගන්නා ලදී…” ( පරිකල්පන , 2.3).
බලන්න: Tyche: අවස්ථාව පිළිබඳ ග්‍රීක දේවතාවියසෙන්ටෝරයිඩ වලින් වඩාත් ප්රසිද්ධ වන්නේ සටනේදී වැටුණු සෙන්ටෝරයෙකු වන සයිලරස්ගේ බිරිඳ හයිලෝනෝම් ය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ මරණයෙන් පසු, කලකිරුණු හයිලෝනෝම් සිය දිවි නසා ගත්තාය. Ovid ට ඔහුගේ Metamorphoses හි, Hylonome තරම් “සියලු සෙන්ටෝර් ගැහැණු ළමයින්ට වඩා විකට කෙනෙක්” සිටියේ නැත. ඇගේ සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ වියෝව සෙන්ටෝර්ස් පුරාවටම දැනුණා.
ප්රසිද්ධ සෙන්ටෝර්ස්
වඩාත් ප්රසිද්ධ සෙන්ටෝර්ස් වන්නේ පිටස්තරයන් ය. ඔවුන් එක්කෝ කුප්‍රකට දුෂ්ට හෝ කැපී පෙනෙන කාරුණික වන අතර අනෙකුත් සෙසු සෙන්ටෝරයන්ට වධ දෙන "විනාශයෙන්" වැළකී සිටිති. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට සෙන්ටෝර්ස් ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු නමට වැටේ, කිසිදු වැදගත් ජයග්‍රහණයක් පෙන්නුම් කරන වැඩිදුර තොරතුරු නොමැතිව.
පහත ඔබට ග්‍රීක මිථ්‍යාවන්හි නම් කර ඇති සෙන්ටෝර් අතලොස්සක් සොයා ගත හැක:
- Asbolus
- Chiron
- Cyllarus
- Eurytion
- Hylonome
- Nessus
- Pholus
සියල්ලටම වඩා, එහි ඇති වඩාත්ම ප්රසිද්ධ සෙන්ටෝර් චිරොන් ය. ඔහු හර්කියුලිස්, ඇස්ක්ලෙපියස් සහ ජේසන් ඇතුළු පෙලියොන් කන්දේ පිහිටි ඔහුගේ නිවසේ සිට ග්‍රීක වීරයන් ගණනාවක් පුහුණු කළේය. චිරොන් ද අචිලස්ගේ පියා වන පෙලියස් රජු සමඟ සමීප මිතුරන් විය.
ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල සෙන්ටෝර්ස්
ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල සෙන්ටෝර් බොහෝ විට මිනිසුන්ගේ සත්ව පැත්ත නියෝජනය කරයි. ඔවුන් පාලනය කරනු ලැබුවේ ඔවුන්ගේ තිරිසන් ආශාවන්, කාන්තාවන්ට, බීමට සහ සියල්ලටම වඩා ප්‍රචණ්ඩත්වයට ආශා කිරීමෙනි. එහෙම කිව්වොත්, ඕනෑම බඩවැලක් -ඕනෑම බැරෑරුම් මෙනෙහි කිරීමකට වඩා සහජ බුද්ධිය අගය කළ හැකිය. සමාජ සම්මතයන් ද ඔවුන්ගේ දෙයක් නොවීය.
සෙන්ටෝර්ස් සම්බන්ධ වැදගත් මිථ්‍යාවන් අවුල් සහගතයි සහ සමහර විට විකෘති වේ. ඔවුන්ගේ පිළිසිඳගැනීමේ සිට සෙන්ටෝරෝමාචි ( කුමක් - ඔබ සිතුවේ ටයිටන් සහ ගිගන්ටස් පමණක් ඔවුන්ගේ නමින් යුද්ධයක් ඇති බව ද?), සෙන්ටෝර් මිථ්‍යාවන් අවම වශයෙන් පැවසීම අත්දැකීමකි.
නිර්මාණය. සෙන්ටෝර්ස් හි
සෙන්ටෝර්ට අවම වශයෙන් පැවසීමට සිත්ගන්නා සම්භවයක් ඇත. ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ ලපිත්වරුන්ගේ රජෙකු වූ ඉක්සියන් හේරාට ආශා කිරීමට පටන් ගත් විටය. දැන්… හරි , ඉතින් Zeus වඩාත්ම විශ්වාසවන්ත ස්වාමිපුරුෂයා නොවේ; නමුත් ඔහු තම බිරිඳ සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට වෙනත් පිරිමින් සමඟ ද පහත් නොවේ.
ඉක්සියන් මුලින් ඔලිම්පස් කන්දේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ ආගන්තුකයෙකු වූ නමුත් ග්‍රීක දෙවිවරුන් බොහෝ දෙනෙක් ඔහුට කැමති නැත. ඇයි, ඔබ ඇසිය හැක? ඔහු තම මාමණ්ඩිය ඝාතනය කර ඇත්තේ තමාට පොරොන්දු වූ මනාලියට තෑගි නොදීම සඳහාය. කිසියම් හේතුවක් නිසා හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා, සියුස් මිනිසාට අනුකම්පා කර රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ඔහුට ආරාධනා කළ අතර, එය ඔහුගේ පාවාදීම තවත් නරක අතට හැරුණි.
මරණීය රජුගෙන් පළිගැනීම සඳහා, සියුස් ඔහුගේ බිරිඳගේ හැඩයෙන් වලාකුළක් ඉක්සියන් සඳහා සාදන ලදී. වසඟ කරනවා. හේරා පෙනුමට සමාන වලාකුළක් පසුව නෙෆෙල් නම් නිම්ෆා ලෙස තහවුරු විය. ඉක්සියෝන්ට සංයමයක් නොතිබූ අතර ඔහු හේරා යැයි සිතූ නෙෆෙල් සමඟ නිදාගත්තේය. සමිතිය සෙන්ටෝරස් නිෂ්පාදනය කළේය: සෙන්ටෝරස්ගේ පූර්වගාමියා විය හැකිය.
සෙන්ටෝරස් වෙනත් මිනිසුන් අතර ප්‍රීතියක් නොලබන සමාජීය නොවන සහ තිරිසන් බව කියනු ලැබේ. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔහුතෙසාලි කඳුකරයට හුදකලා විය. සෙසු සමාජයෙන් ඉවත් කරන ලද අතර, සෙන්ටෝරස් කලාපයේ වාසය කළ මැග්නීසියානු මරුන් සමඟ නිතර සංසර්ගයේ යෙදුනි. මෙම හමුවීම් වලින් සෙන්ටෝර් තරඟය ඇති විය.
සෑම විටම මෙන්, සෙන්ටෝර් නිර්මාණ මිථ්‍යාවේ වෙනත් වෙනස්කම් පවතී. සමහර අර්ථකථනවල, මිථ්‍යා ජීවීන් පැවත එන්නේ සෙන්ටෝරස් වෙතින් වන අතර, ඒ වෙනුවට ග්‍රීක දෙවියා වන ඇපලෝ සහ නිම්ෆ් ස්ටිල්බේ පුත්‍රයෙකි. වෙනම මිථ්‍යාවක සඳහන් වන්නේ සියලුම සෙන්ටෝර්ස් Ixion සහ Nephele වෙතින් උපදින බවයි.
Centauromachy
Centauromachy යනු සෙන්ටෝර්ස් සහ ලපිත් අතර පැවති ප්‍රධාන සටනකි. Lapiths යනු ඔවුන්ගේ නීතිගරුක ස්වභාවය සඳහා ප්රසිද්ධ වූ පුරාවෘත්ත තෙසලියන් ගෝත්රයකි. ඔවුන් නීති රීති වලට තදින් ඇලී සිටි අතර, ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් රළු සෙන්ටෝර්වරුන් වූ විට එය යහපත් නොවීය.
ලපිත්වරුන්ගේ නව රජු වන පිරිතවුස් හිපොඩමියා නම් රූමත් කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වීමට නියමිතව සිටියේය. පිරිතවුස්ගේ පියා වන ඉක්සියන් දෙවිවරුන්ට කළ වරදට රජු ලෙසින් ඉවත් කිරීමෙන් පසු ආරම්භ වූ බල රික්තයක් සමනය කිරීමට මෙම විවාහය සිදු විය. සෙන්ටෝර්වරු හිතුවේ ඔවුන් ඉක්සියෝන්ගේ මුණුබුරන් වූ නිසා ඔවුන්ට පාලනය කිරීමට සාධාරණ හිමිකම් ඇති බවයි. මෙය සලකා බැලූ පිරිතවුස් සෙන්ටෝර්ස් මවුන්ට් පෙලියොන් හට රස විඳීමට ලබා දුන්නේය.
සෙන්ටෝර්වරුන්ට කන්ද තෑගි කිරීමෙන් පසු සියල්ලෝම නිහඬ වූහ. මෙම ගෝත්‍ර දෙක අතර සාමකාමී සබඳතාවක් පැවතුනි. කසාද බඳින වෙලාව ආවම පිරිතත් සෙන්ටෝරියට උත්සවයට ආරාධනා කළා. ඔහුඔවුන් ඔවුන්ගේ හොඳම හැසිරීමෙන් බලාපොරොත්තු විය.
ආහ්-ඔහ් .
බලන්න: නීරෝවිවාහ දිනය එන්න, Hippodamia උත්සවාකාරයෙන් රැස්ව සිටි පිරිසට ඉදිරිපත් කරන ලදී. අවාසනාවකට මෙන්, සෙන්ටෝර්ස් නිදහසේ ගලා යන මත්පැන් සඳහා ඇති ප්‍රවේශයෙන් ප්‍රයෝජන ගත් අතර ඒ වන විටත් මත් වී සිටියහ. මනාලිය දැකීමෙන් යුරිෂන් නම් සෙන්ටෝර් රාගයෙන් මිදී ඇයව රැගෙන යාමට උත්සාහ කළේය. පැමිණ සිටි අනෙකුත් සෙන්ටෝර්වරුද එය අනුගමනය කරමින් ඔවුන්ගේ රුචිකත්වයට පත් වූ කාන්තා අමුත්තන් රැගෙන ගියහ.
එවැනි ප්‍රචණ්ඩත්වය නිසා සෙන්ටෝරොමාචි ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල ලේවැකි අවස්ථාවන්ගෙන් එකක් ලෙස ප්රසිද්ධ විය. ලැපිත්වරු තම කාන්තාවන්ට හදිසියේ එල්ල වූ ප්‍රහාරය ගැන කාරුණිකව නොසලකන ලද අතර වැඩි කල් නොගොස් දෙපාර්ශ්වයේම ජීවිත හානි රාශියක් සිදුවිය.
අවසානයේ ලපිත්වරු ජයග්‍රහණය කළහ. ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වයට මනාලයාගේ සමීප මිතුරෙකු වූ ඇතීනියානු වීරයා වූ තීසස් සහ අනභිභවනීය හැකියාවෙන් යුත් පැරණි පොසෙයිඩන් දැල්ලක් වූ කේනස් පැමිණ සිටීම සම්බන්ධ විය හැකිය. 0>Erymanthian ඌරා යනු Psophis හි Arcadian ගම්බද ප්‍රදේශයට වද දෙමින් සිටි යෝධ ඌරෙකි. සත්වයා අල්ලා ගැනීම හර්කියුලිස්ගේ සිව්වන ශ්රමය, යුරිස්ටියස් විසින් නියෝග කරන ලදී.
ඌරා දඩයම් කිරීමට යන අතරමගදී හර්කියුලිස් ඔහුගේ මිතුරාගේ නිවස අසල නතර විය. අදාළ මිතුරා, ෆොලස්, හර්කියුලිස්ගේ දිගුකාලීන සහකාරියක් වූ අතර චිරොන් හැරුණු විට "ශිෂ්ට" සෙන්ටෝර් දෙදෙනෙකුගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ වාසස්ථානය වූයේ කන්දේ ගුහාවකි
