Kentauři: Polokoňové z řecké mytologie

Kentaur je mytologický tvor patřící do řecké mytologie. Je to nechvalně proslulá skupina, kterou předchází pověst a která si zřejmě nade vše cení dobrého vína a světských radovánek. U tvora, který je tak nechvalně proslulý jako kentaur, není divu, že jejich předka popisuje Pindar jako zjevnou společenskou hrozbu: "...nestvůrného plemene, který neměl mezi lidmi žádnou čest, aniv zákonech nebeských..." ( Pythian 2 ).

Kentauři žijí v lesích a horách, obývají jeskyně a loví místní zvěř. Nevyhovuje jim ruch města, kde na ně až příliš doléhá tíha společenských norem. Tito tvorové se mnohem lépe cítí v neomezených otevřených prostorách. Snad proto si tolik cení společnosti bohů Dionýsa a Pana.

Představa kentaura je jedinečná, ale ne zcela řecká. Existuje řada světových mytologií, které se také pyšní napůl koňskými bytostmi, od indických Kinnarů až po ruské Palkany. Nabízí se otázka, odkud se vzala představa člověka s koňským tělem; odpověď je však možná trochu zřejmější, než se zdá.

Co jsou kentauři?

Kentauři ( Kentauros ) jsou mytologickou rasou bytostí z řecké mytologie. Tyto mytologické bytosti žijí v horách Thesálie a Arkádie, v říši boha Pana. Byli známi také v Elis a Lakónii na západním Peloponésu.

Díky koňské spodní polovině těla jsou kentauři dobře vybaveni pro zvládání náročného horského terénu. Díky tomu jsou také rychlí a jsou nepřekonatelnými lovci velké zvěře.

Nejčastěji jsou popisováni jako kentauři se sklony k opilství a násilí. V mytologii se obvykle objevují jako brutální tvorové, kteří neberou ohled na zákony ani na blaho ostatních. Významnou výjimkou z této povahy je Chiron, syn boha Krona a nymfy Filyry. Kentauři, stejně jako další mýtická stvoření, se objevují v celé řecké mytologii v následujících příbězíchv různé míře.

Jsou kentauři napůl lidé?

Kentauři jsou vždy vykreslováni jako poloviční lidé. mnoho V průběhu let měli křídla, rohy, a dokonce... lidské nohy? Jediným společným znakem všech těchto interpretací je, že kentauři jsou napůl lidé, napůl koně.

Starověké umění zobrazovalo kentaury se spodní částí těla podobnou koni a horní částí těla podobnou člověku. To se odráží na bronzových soškách z 8. století př. n. l. a na reliéfech nalezených na džbánech na víno ( oinochoe ) a baňky na olej ( lekythos ) z 5. století př. n. l. Římané se nechtěli odpoutat od tradice, takže řecko-římské umění bylo podobně plné dalších polonahých mužů.

Obraz napůl člověka a napůl koně kentaurů je v moderních médiích stále oblíbený. Patří k základům fantasy stejně jako upíři, vlkodlaci a měňavci. Kentauři se objevují např. Harry Potter a Percy Jackson v seriálu společnosti Netflix Diova krev a Dále od studia Pixar Animation Studios.

Jsou kentauři dobří nebo zlí?

Rasa kentaurů není ani dobrá, ani zlá. Přestože přijímají bezpráví a nemorálnost s otevřenou náručí, nejsou to nutně zlá stvoření. Kentauři jsou - z pohledu starých Řeků - necivilizované bytosti. Jsou zrcadlovým obrazem toho, jak staří Řekové smýšleli sami o sobě.

V mytologii měli kentauři výraznou slabost pro alkohol a jiné neřesti. Jakmile se napili nebo si dopřáli jakoukoli rozkoš, přestali se ovládat. Není tedy divu, že kentauři doprovázeli Dionýsa, boha vína a šílenství. Pokud nebyli roztroušeni v celém Dionýsově průvodu, pak kentauři alespoň táhli jeho vůz.

Kentauři se v mýtech objevovali jako chaotické síly přírody, ovládané svými animálními sklony. Ačkoli byli kentauři vskutku obtížní (a hodili se k následovníkům Dionýsa a Pana), v žádném případě nebyli ve své podstatě zlí tvorové. Naopak představovali neustálý boj lidstva, neustále kolísající mezi vědomou civilizací a primitivními pudy.

Co představují kentauři?

Kentauři představují v řecké mytologii zvířecí stránku lidstva. Obecně byli považováni za necivilizované a nemorální. Koneckonců jediní kentauři, kteří byli ne zapadají do tohoto zobecnění - Chiron a Pholus - nepocházeli ze společného předka kentaurů. Tito vyděděnci se zrodili spíše z božských svazků než jako společenský vyděděnec toužící po klisnách.

Když však říkáme, že kentauři byli "necivilizovaní", je nezbytné se zamyslet nad tím, jak staří Řekové vnímali "civilizaci". A to není snadné.

Různé městské státy starověkého Řecka si cenily různých věcí. Například Atény byly ohniskem vzdělání, umění a filozofie. Oproti tomu Sparta měla přísný vojenský výcvik a duševním předmětům přikládala menší hodnotu. Vzhledem k rozdílům mezi hodnotami městských států se podíváme na Řecko jako celek.

Být civilizovaný obvykle znamenalo, že člověk je rozumný člověk. Měl vkus, záliby a dobré návyky. Více než cokoli jiného se však předpokládalo, že civilizovaný jedinec vyznává stejné hodnoty a zvyky jako staří Řekové.

Upřednostňování moudrosti a intelektu před ostatními věcmi bylo znakem civilizovaného člověka. Stejně tak se kladl velký důraz na pohostinnost a věrnost. Všechny tyto vlastnosti se odrážejí v postavách Chirona a Pholuse.

Starověcí Řekové považovali ty, kteří se jim nepodobali, za "necivilizované". To se sice mohlo vztahovat na odlišnou víru a hodnoty, ale také na jazyk a vzhled. Lidé na okraji řeckého světa byli považováni za necivilizované, přestože sami byli do značné míry Řekové. Proto byla nemorálnost kentaurů v řecké mytologii jen jednou z věcí, které se týkaly jejich života.odděluje tyto tvory od zbytku společnosti.

Mezi další významné faktory patřil jejich netypický vzhled a špatné návyky. Kentauři byli také tradičně izolovanou společností, která se vyhýbala kontaktu s lidmi.

Jak se říká kentaurce?

Samice kentaurů se nazývají kentauridy ( kentaurides ) nebo kentaurky. V rané řecké literatuře se o nich téměř nepíše. Ve skutečnosti jsou kentaurky zobrazovány hlavně v řeckém umění a v římských adaptacích v pozdějším starověku. Dokonce i Medúza, Athénina kněžka, která se změnila v obludnou gorgonu, byla zobrazována, i když jen zřídka, jako kentaurka.

Jak si lze představit, kentaurky vypadají fyzicky stejně jako ostatní (mužští) kentauři. Kentaurky mají ještě spodní polovinu těla koňskou, ale jejich horní část těla je jako u lidské ženy. Filostratos starší popisuje kentaurky jako krásné i tam, kde měly koňské tělo: "...některé vyrůstají z bílých klisen, jiné... jsou připoutány ke kaštanovým klisnám a srst jiných je kropenatá... jsou tose lesknou jako koně, o které je dobře postaráno..." (...) Představy , 2.3).

Nejznámější z kentauridů je Hylonome, manželka kentaura Cyllara, který padl v bitvě. Po smrti svého manžela si rozrušená Hylonome vzala život. Metamorfózy , nebyla "žádná ze všech kentaurských dívek" roztomilejší než Hylonome. Její ztrátu a ztrátu jejího manžela pociťovali všichni kentauři.

Slavní kentauři

Nejznámější kentauři jsou ti, kteří se vymykají. Jsou buď notoricky známí padouši, nebo pozoruhodně laskaví a zdržují se domnělé "zkaženosti", která trápí ostatní kolegy kentaury. I když někdy jsou kentauři po své smrti pouze jmenováni bez dalších informací, které by naznačovaly nějaký významný čin.

Níže najdete jen několik kentaurů pojmenovaných v řeckých mýtech:

• Asbolus
• Chiron
• Cyllarus
• Eurytion
• Hylonome
• Nessus
• Pholus

Nejslavnějším kentaurem je Chiron. Ze svého domova na hoře Pelion vycvičil řadu řeckých hrdinů včetně Herkula, Asklépia a Jásona. Chiron byl také blízkým společníkem krále Pelea, otce Achillea.

Kentauři v řecké mytologii

Kentauři v řecké mytologii často představovali zvířecí stránku člověka. Ovládaly je bestiální pudy, toužili především po ženách, pití a násilí. Jakékoli instinkty byly pravděpodobně ceněny více než vážné úvahy. Ani společenské normy jim nebyly vlastní.

Významné mýty týkající se kentaurů jsou tyto. chaotický a někdy i zvrácené. Od jejich koncepce až po Centauromachy ( co - Mysleli jste si, že jen Titáni a Giganti mají válku, která se po nich jmenuje?), mýty o kentaurech jsou přinejmenším zážitkem.

Vytvoření kentaurů

Kentauři mají přinejmenším zajímavý původ. Vše začalo, když Ixion, král Lapithů, začal toužit po Héře. Nyní... Dobře , takže Zeus není zrovna nejvěrnější manžel; ale také se mu nelíbí, že jiní muži flirtují s jeho ženou.

Ixion byl původně hostem na večeři na Olympu, ačkoli ho mnoho řeckých bohů nemělo rádo. Ptáte se proč? Zabil svého tchána, aby nemusel platit svatební dary, které mu slíbil. Z nějakého důvodu se Diovi tohoto muže zželelo a pozval ho na večeři, což jeho zradu ještě zhoršilo.

Aby se Zeus smrtelnému králi pomstil, stvořil pro Ixiona mrak v podobě jeho manželky, aby ho svedl. Později se zjistilo, že mrak podobný Héře byla nymfa jménem Nefelé. Ixion se neovládl a vyspal se s Nefelé, kterou považoval za Héru. Ze spojení vznikl Kentaur: budoucí praotec kentaurů.

Kentaurus byl prý nespolečenský a hrubý, mezi lidmi nenacházel žádnou radost. Proto se izoloval v horách Thesálie. I když byl odloučen od zbytku společnosti, často se pářil s magnézskými klisnami, které obývaly tuto oblast. Z těchto setkání vznikla rasa kentaurů.

Jako vždy existují i další varianty mýtu o stvoření kentaurů. Podle některých výkladů pocházejí tyto bájné bytosti z Kentaura, místo toho syna řeckého boha Apollóna a nymfy Stilbe. Jiný mýtus uvádí, že všichni kentauři jsou zplozeni z Ixiona a Nefelé.

Centauromachy

Kentaurmachie byla velkou bitvou mezi kentaury a Lapithy. Lapithové jsou legendárním thessalským kmenem známým svou přísností k zákonům. Dodržovali pravidla, což nevěstilo nic dobrého, když jejich sousedy byli hluční kentauři.

Nový král Lapithů, Pirithous, se měl oženit s krásnou ženou jménem Hippodamie. Sňatek měl potlačit mocenské vakuum, které vzniklo poté, co byl Pirithoův otec Ixion za urážku bohů odstraněn z funkce krále. Kentauři se domnívali, že mají oprávněný nárok na vládu, protože jsou Ixionovými vnuky. Vzhledem k tomu Pirithous dal kentaurům k užívání horu Pelion.

Po darování hory kentaurům vše utichlo. Oba kmeny měly období mírových vztahů. Když přišel čas svatby, pozval Pirithous kentaury na obřad. Očekával, že se budou chovat co nejlépe.

Uh-oh .

V den svatby byla Hippodamie představena oslavujícímu davu. Bohužel kentauři využili přístupu k alkoholu, který tekl volně, a byli již opilí. Když kentaur jménem Eurytion spatřil nevěstu, přemohl ho chtíč a pokusil se ji odvést. Ostatní přítomní kentauři ho následovali a odváděli hosty, kteří vzbudili jejich zájem.

Násilnosti, které následovaly, se staly jedním z nejkrvavějších okamžiků řecké mytologie. Lapithové nelibě nesli náhlý útok na své ženy a brzy došlo k mnoha obětem na obou stranách.

Nakonec Lapithové zvítězili. Na jejich úspěchu se pravděpodobně podílel athénský hrdina Theseus, který byl blízkým přítelem ženicha, a Caenus, starý Poseidonův plamen obdařený nezranitelností, který byl přítomen.

Eyrmantský kanec

Erymantský kanec byl obří kanec, který sužoval arkadský kraj Psofis. Chytit toto zvíře byla Herkulova čtvrtá práce, kterou mu nařídil Eurystheus.

Cestou na lov kance se Herkules zastavil u svého přítele. Dotyčný přítel, Folus, byl dlouholetým Herkulovým společníkem a vedle Chirona byl jedním ze dvou "civilizovaných" kentaurů. Jeho příbytkem byla jeskyně na hoře Erymanthus, kde žili divočáci.

Když se dozvěděl, že má Herkules hlad a žízeň, uvařil mu Folus rychle teplé jídlo. Když však Herkules požádal o nápoj z vína, nastal menší problém.

Ukázalo se, že Pholus váhá s otevřením velkého džbánu, protože patří všem kentaurům dohromady. Věděli by, že někdo vypil jejich víno, a zlobili by se. Herkules tuto informaci smetl ze stolu a řekl svému příteli, ať se tím netrápí, a džbán otevřel.

Přesně jak se Folus obával, nedalekí kentauři zachytili vůni medově sladkého vína. Rozzuřili se a vtrhli do Folovy jeskyně, aby se dožadovali odpovědí. Když spatřili Herkula s jejich vínem, kentauři zaútočili. Na obranu svou i Fola zabil Herkules několik kentaurů šípy namočenými v jedu z lernské hydry.

Zatímco Herkules na míle daleko odháněl alkoholem omámené kentaury, stal se Pholus náhodou sám obětí jedu. Podle Apollodóra si Pholus prohlížel otrávený šíp a přemýšlel, jak tak malá věc mohla zasáhnout tak velkého nepřítele. Náhle mu šíp sklouzl a dopadl na nohu; kontakt stačil k tomu, aby ho zabil.

Únos Deianiry

Únosu Deianiry se dopustí kentaur Nessus po její svatbě s Herkulem. Deianira byla půvabnou nevlastní sestrou Meleagera, nešťastného hostitele kalydonského lovu na kance. Meleagerův duch prý Deianiru hrdinovi slíbil, když se Herkules vydal vyzvednout Cerbera z Hádu za dvanáctou práci. Naprosto rozumná úvaha.

Herkules se ožení s Deianirou a oba spolu cestují, když narazí na rozbouřenou řeku. Herkules je všestranný drsňák, a tak si z ledové a prudce tekoucí vody nedělá těžkou hlavu. Má však obavy, jak jeho nová nevěsta zvládne riskantní přechod řeky. V tu chvíli se objeví kentaur.

Nessus se představí a nabídne se, že Deianiru přenese na druhý břeh. Odůvodní to tím, že má tělo koně, a tak snadno překoná peřeje. Herkules v tom nevidí žádný problém a s kentaurův návrhem souhlasí. Poté, co velký hrdina statečně přeplave řeku, čeká, až Nessus Deianiru přivede, jenže ti už nepřijdou.

Ukázalo se, že Nessus celou dobu plánoval únos a přepadení Deianiry: potřeboval se jen zbavit jejího manžela. Naneštěstí pro kentaura nepočítal s tím, že Herkules má fantastickou mušku. Než mohl Nessus Deianiru využít, Herkules ho střelil a zabil otráveným šípem do zad.

Nessova košile

Nessova košile odkazuje na řeckou báji o Herkulově smrti. Nessus, který neměl jiný důvod než být zlomyslný, řekl Deianiře, aby si nechala jeho krev (fuj) pro případ, že by se někdy začala obávat o manželovu věrnost. Nessova krev prý mohla zajistit, že jí bude věrný, a ona mu, kdo ví proč, uvěřila.

Když přišel čas, kdy Deianira začala pochybovat o Herkulově lásce, potřísnila jeho chitón Nessovou krví. Deianira netušila, že ta krev není lektvar lásky, ale plnohodnotný jed. Jaký šok. Wow .

V době, kdy si žena uvědomila svůj omyl, Herkules už umíral. I když pomalu, přesto stále umíral. A tak, i když byl Nessus Herkulem zabit, dokázal se mu po letech pomstít.

Když už jsme u tohoto tématu, je to dělá tak trochu dává smysl, že Deianira se překládá jako "ničitelka mužů". Samozřejmě nevědomky, určitě nechala svého manžela předčasně skončit.

Chironova smrt

Nejslavnějším kentaurem ze všech byl bezpochyby Chiron. Jelikož se zrodil ze spojení Krona a nymfy, byl Chiron jiný než kentauři, kteří pocházeli z Kentaura. V řecké mytologii se Chiron stal učitelem a léčitelem, nepodléhajícím pokušením, kterým by ostatní kentauři podlehli. Měl nepřirozeně železnou vůli.

Spolu s Pholusem (který také příhodně nepocházel z Kentaura) byl tedy Chiron považován za raritu: "civilizovaného kentaura." Říkalo se také, že Chiron je zcela nesmrtelný, protože je potomkem Krona. Název této části tedy může být trochu zarážející. K Chironově smrti prý došlo několika způsoby.

Nejrozšířenější mýtus tvrdí, že se Chiron náhodou dostal do křížové palby, když Herk zabil všechny ty kentaury ještě během svého čtvrtého porodu. Krev Hydry sice nestačila k tomu, aby Chirona zabila, ale způsobila mu nesmírné utrpení a on dobrovolně zemřel. Někteří naopak tvrdí, že Chironův život byl použit k výměnnému obchodu s Diem za svobodu Prométhea. Zatímco Apollón nebo Artemis pravděpodobně udělali.takový požadavek, je podezření, že Herkules to udělal také.

Stejně tak je možné, že se Chiron s vědomím Prométheova utrpení dobrovolně vzdal své nesmrtelnosti za svobodu. Podle jednoho ze vzácnějších mýtů o Chironově smrti se učitel mohl po zkoumání šípu s hydrou náhodně dostat do kontaktu, podobně jako to udělal Pholus.

Existují ještě kentauři?

Kentauři neexistují. Jsou mytologičtí a stejně jako ostatní tvorové této klasifikace nikdy ve skutečnosti neexistovali. Zda existuje pravděpodobný původ kentaurů, se teprve uvidí.

Je pravděpodobné, že rané zprávy o kentaurech pocházejí z pohledu nejezdeckých kmenů, které se setkaly s kočovníky na koních. Z jejich pohledu mohla jízda na koni vyvolat dojem, že má člověk koňskou spodní část těla. Tuto perspektivu může podporovat i neuvěřitelná míra kontroly a plynulosti, kterou projevovali.

To, že kentauři byli skutečně kočovným, možná izolovaným kmenem jezdců na koních, by vysvětlovalo jejich dovednosti při získávání velké zvěře. Koneckonců dobře vycvičení koně by při lovu medvědů, lvů nebo býků poskytovali značnou výhodu.

Pokračující důkaz bychom mohli nalézt v řecké definici "kentaur". Zatímco slovo "kentaur" má nejasný původ, mohlo znamenat "zabiják býků". To by odkazovalo na thésealskou praxi lovu býků na koních. To je příhodné vzhledem k tomu, že Thésealané prý jako první v Řecku jezdili na koních.

Celkově musíme se smutkem oznámit, že kentauři - alespoň tak, jak jsou zobrazováni v řeckých mýtech - nejsou skuteční. Nebyly objeveny žádné důkazy, které by potvrzovaly existenci rasy napůl lidí, napůl koní. Jak již bylo řečeno, je mnohem pravděpodobnější, že kentauři byli jen fantastickou chybnou interpretací raných jezdců na koních.