ਸੈਂਟੋਰਸ: ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਹਾਫ ਹਾਰਸ ਮੈਨ

ਸੈਂਟੌਰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਬਦਨਾਮ ਝੁੰਡ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਸੈਂਟੋਰ ਜਿੰਨਾ ਬਦਨਾਮ ਹੈ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਨੂੰ ਪਿੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਾਜਿਕ ਖ਼ਤਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: “…ਅਦਭੁਤ ਨਸਲ ਦੀ, ਜਿਸਦਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਵਰਗ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ…” ( ਪਾਈਥੀਅਨ 2 ).

ਸੈਂਟੌਰਸ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਖੇਡ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਜੀਵ ਬੇਅੰਤ, ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਡੀਓਨੀਸਸ ਅਤੇ ਪੈਨ।

ਸੈਂਟੌਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਿੰਨਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੂਸੀ ਪਾਲਕਨ ਤੱਕ, ਅੱਧ-ਘੋੜੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਮਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘੋੜੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਸੈਂਟੋਰਸ ਕੀ ਹਨ?

ਸੈਂਟੌਰਸ ( ਕੇਂਟੌਰੋਸ ) ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਨਸਲ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਥੇਸਾਲੀ ਅਤੇ ਆਰਕੇਡੀਆ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੇਵਤਾ ਪੈਨ ਦੇ ਰਾਜ। ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਏਰੀਮੈਨਥਸ, ਜਿੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਹਰਕਿਊਲਸ ਭੁੱਖਾ ਅਤੇ ਪਿਆਸਾ ਸੀ, ਫੋਲਸ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨਾਇਕ ਲਈ ਗਰਮ ਭੋਜਨ ਪਕਾਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮੁੱਦਾ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਹਰਕੂਲੀਸ ਨੇ ਵਾਈਨ ਪੀਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।

ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੋਲਸ ਵੱਡੇ ਵਾਈਨ ਜੱਗ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਸੈਂਟੋਰਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਈਨ ਪੀ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਹੋਣਗੇ। ਹਰਕੂਲੀਸ ਨੇ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪਸੀਨਾ ਨਾ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜੱਗ ਖੋਲ੍ਹਿਆ।

ਜਿਵੇਂ ਫੋਲਸ ਡਰਦਾ ਸੀ, ਨੇੜੇ ਦੇ ਸੈਂਟੋਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਦ ਮਿੱਠੀ ਵਾਈਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਫੜ ਲਈ। ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਵਾਬ ਮੰਗਣ ਲਈ ਫੋਲਸ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰਕੂਲੀਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਾਈਨ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਸੈਂਟੋਰਸ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਫੋਲਸ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ, ਹਰਕਿਊਲਸ ਨੇ ਲਰਨੇਅਨ ਹਾਈਡਰਾ ਤੋਂ ਜ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਏ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਸੈਂਟੋਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਜਦੋਂ ਹਰਕਿਊਲਜ਼ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਭਰੇ ਸੈਂਟੋਰਸ ਨੂੰ ਮੀਲਾਂ ਤੱਕ ਭਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਫੋਲਸ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਖੁਦ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਪੋਲੋਡੋਰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫੋਲਸ ਇੱਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਤੀਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਇੰਨੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ, ਤੀਰ ਤਿਲਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਜਾ ਡਿੱਗਿਆ; ਸੰਪਰਕ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਸੀ।

ਦੀਆਨੀਰਾ ਦਾ ਅਗਵਾ

ਡੀਆਨਿਰਾ ਦਾ ਅਗਵਾ ਹਰਕੂਲੀਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੈਂਟਰੌਰ ਨੇਸਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੀਆਨਿਰਾ ਮੇਲੇਗਰ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਸੌਤੇਲੀ ਭੈਣ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਬਦਕਿਸਮਤ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਸੀਕੈਲੀਡੋਨੀਅਨ ਸੂਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ. ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੇਲੇਗਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਡੀਯਾਨਿਰਾ ਨੂੰ ਨਾਇਕ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹਰਕੂਲੀਸ ਆਪਣੀ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਮਿਹਨਤ ਲਈ ਹੇਡਜ਼ ਤੋਂ ਸੇਰਬੇਰਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਤਰਕ।

ਹਰਕਿਊਲਿਸ ਨੇ ਡੀਏਨਿਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਵਗਦੀ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਸਖ਼ਤ ਮੁੰਡਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਹਰਕ ਠੰਡੇ, ਤੇਜ਼ ਪਾਣੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਨਵੀਂ ਦੁਲਹਨ ਜੋਖਮ ਭਰੇ ਲਾਂਘੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲੇਗੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਸੈਂਟੋਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਨੇਸਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਈ ਅਤੇ ਡੀਆਨਿਰਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਘੋੜੇ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੀ, ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਰੈਪਿਡਜ਼ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਹਰਕੂਲੀਸ ਨੇ ਕੋਈ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੈਂਟਰੌਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਹਾਨ ਨਾਇਕ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਤੈਰ ਕੇ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਨੇਸਸ ਨੂੰ ਡੀਏਨਿਰਾ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ; ਸਿਰਫ਼, ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਏ।

ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੇਸਸ ਨੇ ਡਿਏਨਿਰਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚੀ ਸੀ: ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਸੈਂਟੋਰ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਹਰਕੂਲੀਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਨੇਸਸ ਡੀਏਨਿਰਾ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾ ਸਕੇ, ਹਰਕੂਲੀਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਨੇਸਸ ਦੀ ਕਮੀਜ਼

ਨੇਸਸ ਦੀ ਕਮੀਜ਼ ਹਰਕਿਊਲਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਦਨਾਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਨੇਸਸ ਨੇ ਡੀਆਨਿਰਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਖੂਨ (ew) ਰੱਖਣ ਲਈ ਜੇ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ,ਨੇਸਸ ਦਾ ਖੂਨ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੇ, ਜਾਣੇ-ਜਾਣੇ ਕਿਉਂ, ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ।

ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆਇਆ ਕਿ ਡੀਏਨੀਰਾ ਨੇ ਹਰਕੂਲੀਸ ਦੇ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਨੇਸਸ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਚਿਟਨ ਨੂੰ ਰੰਗ ਦਿੱਤਾ। ਦੀਆਨਿਰਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਲਹੂ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦਵਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲਿਆ ਜ਼ਹਿਰ ਸੀ। ਕੀ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਵਾਹ ।

ਜਦੋਂ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਹਰਕੂਲੀਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਨੇਸਸ ਨੂੰ ਹਰਕੂਲੀਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ।

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ Deianira ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਮਨੁੱਖ-ਵਿਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ" ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਇਆ ਸੀ।

ਚਿਰੋਨ ਦੀ ਮੌਤ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੈਂਟਰੌਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਚਿਰੋਨ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਰੋਨਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿੰਫ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਘ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਚਿਰੋਨ ਸੇਂਟੌਰਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੈਂਟੋਰਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਚਿਰੋਨ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਅਵੇਸਲਾ ਹੋਇਆ ਜੋ ਦੂਜੇ ਸੈਂਟੋਰਸ ਦੇਣਗੇ। ਉਹ ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਾਲਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫੋਲਸ ਦੇ ਨਾਲ (ਇਹ ਵੀ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਂਟੋਰਸ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ), ਚਿਰੋਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: ਇੱਕ "ਸਭਿਆਚਾਰਿਤ ਸੈਂਟੋਰ।" ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਚਿਰੋਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕ੍ਰੋਨਸ ਦੀ ਔਲਾਦ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਭਾਗ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਥੋੜਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚਿਰੋਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੱਸੀ ਗਈਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਿੱਥ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚਿਰੋਨ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਕਰਾਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹਰਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚੌਥੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਸ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸੈਂਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਾਈਡਰਾ ਦਾ ਲਹੂ ਚਿਰੋਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਿਰੋਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਜ਼ਿਊਸ ਨਾਲ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਪੋਲੋ ਜਾਂ ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਹਰਕੂਲੀਸ ਨੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਿਆਂ, ਚਿਰੋਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਮਰਤਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਚਿਰੋਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਹਾਈਡਰਾ-ਲੇਸਡ ਤੀਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੋਲਸ ਕੋਲ ਸੀ।

ਕੀ ਸੈਂਟੋਰਸ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ?

ਸੈਂਟੌਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਰਗੀਕਰਣ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਹੁਣ, ਸੇਂਟੌਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵੀ ਮੂਲ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਂਟੋਰਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਸਵਾਰੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਘੋੜੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਤਰਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਤਰਾ ਵੀ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸੈਂਟਰਾਂ ਲਈਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋੜ ਸਵਾਰਾਂ ਦੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਬੀਲਾ, ਵੱਡੀ ਖੇਡ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗਾ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਰਿੱਛਾਂ, ਸ਼ੇਰਾਂ ਜਾਂ ਬਲਦਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਅਤ ਘੋੜੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਯੂਨਾਨੀ "ਸੈਂਟੌਰ" ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਸਬੂਤ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ "ਸੈਂਟੌਰ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਮੂਲ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ "ਬਲਦ-ਕਾਤਲ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘੋੜੇ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਬਲਦਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਥੇਸਾਲੀਅਨ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਥੈਸਲੀਅਨ ਨੂੰ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਦੱਸਦਿਆਂ ਦੁਖੀ ਹਾਂ ਕਿ ਸੈਂਟੋਰਸ - ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ - ਅਸਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। . ਅੱਧੇ-ਮਨੁੱਖੀ, ਅੱਧੇ-ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਸਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਂਟੋਰਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘੋੜ ਸਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਸੀ।

ਘੋੜਸਵਾਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਸੇਂਟੌਰਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ, ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਤੀ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਖੇਡ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜਿਆਦਾ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਸੈਂਟੋਰਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵੱਲ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ, ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਰਵਾਹ ਵਾਲੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਚਿਰੋਨ, ਦੇਵਤਾ ਕਰੋਨਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਨਿੰਫ, ਫਿਲਾਇਰਾ। ਸੈਂਟੋਰਸ, ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਸਾਰੇ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਸੇਂਟੌਰ ਅੱਧੇ ਮਨੁੱਖ ਹਨ?

ਸੈਂਟੌਰਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਧ-ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ, ਸੈਂਟੋਰਾਂ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਰੂਪ ਲਏ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੰਭ, ਸਿੰਗ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ... ਮਨੁੱਖੀ ਲੱਤਾਂ ਵੀ ਹਨ? ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਥਰੋਲਾਈਨ ਗੁਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੈਂਟੋਅਰ ਅੱਧੇ-ਆਦਮੀ, ਅੱਧੇ-ਘੋੜੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸੈਂਟੋਰਸ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਸਰੀਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਾਈਨ ਜੱਗ ( oinochoe ) ਅਤੇ ਤੇਲ ਦੇ ਫਲਾਸਕ ( ਲੇਕਾਇਥੋਸ ) ਉੱਤੇ ਪਾਏ ਗਏ ਰਾਹਤਾਂ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਟੁੱਟਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਕਲਾ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਧੇ ਘੋੜੇ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਅੱਧੇ-ਮਨੁੱਖ, ਅੱਧ-ਘੋੜੇ ਵਾਲੇ ਸੈਂਟੋਰਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜਾਰੀ ਹੈਆਧੁਨਿਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ. ਉਹ ਵੈਂਪਾਇਰ, ਵੇਅਰਵੋਲਵਜ਼, ਅਤੇ ਸ਼ਕਲ-ਸ਼ਿਫਟਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਸੈਂਟੋਰਸ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਅਤੇ ਪਰਸੀ ਜੈਕਸਨ ਲੜੀ ਵਿੱਚ, ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਦੀ ਬਲੱਡ ਆਫ ਜ਼ਿਊਸ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਅਨਵਰਡ ਪਿਕਸਰ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। 3>

ਕੀ ਸੈਂਟੋਰਸ ਚੰਗੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬੁਰੇ?

ਸੈਂਟੌਰ ਨਸਲ ਨਾ ਤਾਂ ਚੰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੁਰਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਧਰਮ ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਜੀਵ ਹੋਣ। ਸੈਂਟੋਰਸ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ - ਅਣਸੱਭਿਅਕ ਜੀਵ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਸਨ।

ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸੈਂਟੋਰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਲਿਆ, ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਅਨੰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਉਹ ਕੰਟਰੋਲ ਗੁਆ ਬੈਠਣਗੇ। ਫਿਰ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੈਂਟੋਰਸ ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦੇ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਸੈਂਟੋਰਸ ਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਸਦਾ ਰੱਥ ਖਿੱਚ ਲਿਆ।

ਸੈਂਟੌਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਅਰਾਜਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਸ਼ੂਵਾਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ (ਅਤੇ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਅਤੇ ਪੈਨ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ) ਸੇਂਟੌਰਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਚੇਤੰਨ ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਆਦਿਮ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੇਂਟੌਰਸ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ?

ਸੈਂਟੌਰਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਜਾਨਵਰਵਾਦੀ ਪੱਖ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸੱਭਿਅਕ ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਸ ਸਧਾਰਣਕਰਣ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੈਂਟੋਰਸ - ਚਿਰੋਨ ਅਤੇ ਫੋਲਸ - ਸੇਂਟੌਰ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਪੂਰਵਜ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ। ਇਹ ਆਊਟਲੀਅਰ ਘੋੜੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਮਾਜਕ ਨਿਕਾਸ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬ੍ਰਹਮ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੈਂਟੋਰਸ "ਅਸਭਿਆਚਾਰੀ" ਸਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ "ਸਭਿਅਤਾ" ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਧਾਰਨਾ ਕੀ ਸੀ। ਅਤੇ, ਇਹ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਐਥਿਨਜ਼ ਸਿੱਖਿਆ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਹੌਟਸਪੌਟ ਸੀ। ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਪਾਰਟਾ ਨੇ ਸਖ਼ਤ ਫੌਜੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਘੱਟ ਮੁੱਲ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਵੱਲ ਦੇਖਾਂਗੇ।

ਸਭਿਅਕ ਹੋਣ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਨੁੱਖ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਵਾਦ, ਤਰਜੀਹਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸਭਿਅਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਸਭਿਅਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਚਿਰੋਨ ਅਤੇ ਫੋਲਸ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਸਨ"ਅਸਭਿਅਕ." ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਸਭਿਅਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸਲਈ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੈਂਟੋਰਸ ਦੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਜੀਵ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਮਾੜੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸੈਂਟੋਰਸ ਵੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਸਮਾਜ ਸਨ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸਨ।

ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੈਂਟਰੌਰ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਮਾਦਾ ਸੈਂਟੋਰਾਈਡਜ਼ ( ਕੈਂਟੋਰਾਈਡਜ਼ ) ਜਾਂ ਸੈਂਟੋਰਾਈਡਜ਼ ਕਹਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਘੱਟ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸੈਂਟੋਰਾਈਡਜ਼ ਜਿਆਦਾਤਰ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੈਡੂਸਾ, ਐਥੀਨਾ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਵੀ ਰਾਖਸ਼ ਗੋਰਗਨ ਬਣ ਗਈ, ਨੂੰ ਮਾਦਾ ਸੈਂਟਰੌਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ, ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਸੈਂਟਰੋਰ ਵਜੋਂ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਾਦਾ ਸੈਂਟੋਰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ (ਮਰਦ) ਸੈਂਟੋਰਸ ਵਾਂਗ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੈਂਟੋਰਾਈਡਸ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਘੋੜੇ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਅੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉੱਪਰਲਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਔਰਤ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਲੋਸਟ੍ਰੇਟਸ ਦਿ ਐਲਡਰ ਨੇ ਸੈਂਟੋਰਾਈਡਸ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਦੱਸਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਘੋੜੇ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੀ: “…ਕੁਝ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਗਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ… ਚੈਸਟਨਟ ਘੋੜੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕੋਟ ਪਲੇ ਹੋਏ ਹਨ…ਉਹ ਘੋੜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ।ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ…” ( ਕਲਪਨਾ , 2.3)।

ਸੈਂਟੋਰਾਈਡਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਾਈਲੋਨੋਮ ਹੈ, ਸੀਲਾਰਸ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਇੱਕ ਸੈਂਟੋਰ ਜੋ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਾਈਲੋਨੋਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਈ। ਓਵਿਡ ਲਈ ਉਸਦੇ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਵਿੱਚ, ਹਾਈਲੋਨੋਮ ਨਾਲੋਂ "ਸਾਰੀਆਂ ਸੇਂਟੌਰ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ" ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ, ਪੂਰੇ ਸੇਂਟੌਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੇਂਟੌਰਸ

ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੇਂਟੌਰ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਆਊਟਲੀਅਰ ਹਨ। ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਦਨਾਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਲਨਾਇਕ ਹਨ ਜਾਂ ਕਮਾਲ ਦੇ ਦਿਆਲੂ ਹਨ ਅਤੇ "ਭੈੜੇਪਣ" ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜੇ ਸਾਥੀ ਸੈਂਟਰਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸੈਂਟੋਰਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਨਾਮ-ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ।

ਹੇਠਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਸੈਂਟੋਰਸ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ:

• ਅਸਬੋਲਸ
• ਚੀਰੋਨ
• ਸਾਈਲਾਰਸ
• ਯੂਰੀਸ਼ਨ
• ਹਾਈਲੋਨੋਮ
• ਨੇਸਸ
• ਫੋਲਸ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੈਂਟੋਰ ਚਿਰੋਨ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪੈਲੀਅਨ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰਕਿਊਲਿਸ, ਐਸਕਲੇਪਿਅਸ ਅਤੇ ਜੇਸਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਚਿਰੋਨ ਆਸਨ ਅਚਿਲਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਰਾਜਾ ਪੇਲੀਅਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ ਸਨ।

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟੌਰਸ

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟੌਰਸ ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਤੜੀ-ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਨ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸੀ। ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਸੈਂਟੌਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਿੱਥਾਂ ਅਰਾਜਕ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਗੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੈਂਟਰੋਰੋਮਾਚੀ ਤੱਕ ( ਕੀ - ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਟਾਈਟਨਸ ਅਤੇ ਗੀਗੈਂਟਸ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਸੀ?), ਸੈਂਟੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਹਿਣ ਲਈ।

ਰਚਨਾ Centaurs ਦੇ

ਸੈਂਟੌਰਸ ਦੀ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਮੂਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਲੈਪਿਥਸ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜਾ, ਆਈਕਸ਼ਨ ਨੇ ਹੇਰਾ ਨੂੰ ਲਾਲਚ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਹੁਣ… ਠੀਕ ਹੈ , ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿਊਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਫਲਰਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਜੇ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।

Ixion ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ 'ਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਮਹਿਮਾਨ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕਿਉਂ, ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ 'ਤੇ ਤਰਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹੋ ਗਿਆ।

ਜਾਨਵਰ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਸਹੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਬੱਦਲ ਬਣਾਇਆ। ਭਰਮਾਉਣਾ. ਹੇਰਾ ਵਰਗਾ ਦਿੱਖ ਵਾਲਾ ਬੱਦਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨੇਫੇਲ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਨਿੰਫ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਈਕਸੀਅਨ ਕੋਲ ਸੰਜਮ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਨੇਫੇਲ ਨਾਲ ਸੌਂ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਹੇਰਾ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਸੈਂਟੋਰਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ: ਸੈਂਟੋਰਸ ਦਾ ਪੂਰਵਜ।

ਸੈਂਟੌਰਸ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੈਸਾਲੀ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ ਕਰ ਲਿਆ। ਬਾਕੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਹਟਾਏ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਸੈਂਟਰੌਰਸ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਮੈਗਨੀਸ਼ੀਅਨ ਘੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਿਲਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਸੈਂਟੋਰ ਦੌੜ ਬਣੀ।

ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਂਗ, ਸੇਂਟੌਰ ਰਚਨਾ ਮਿੱਥ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਨਿੰਫ ਸਟੀਲਬੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੈਂਟਰੌਰਸ ਤੋਂ ਉੱਤਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਮਿੱਥ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੈਂਟੋਰਸ ਆਈਕਸੀਅਨ ਅਤੇ ਨੇਫੇਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ।

ਸੇਂਟੌਰੋਮਾਚੀ

ਸੈਂਟੋਰੋਮਾਚੀ ਸੈਂਟੋਰਸ ਅਤੇ ਲੈਪਿਥਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਸੀ। ਲੈਪਿਥਸ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਥੈਸਲੀਅਨ ਕਬੀਲਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਰੌਂਗਟੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਲਾਪਿਥਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ, ਪਿਰੀਥੌਸ, ਹਿਪੋਡਾਮੀਆ ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਵਿਆਹ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਖਲਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੀ ਜੋ ਪਿਰੀਥੌਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਇਕਸਨ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸੈਂਟੋਰਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਦਾਅਵਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਈਕਸੀਅਨ ਦੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਪੀਰੀਥੌਸ ਨੇ ਸੈਂਟੋਰਸ ਮਾਉਂਟ ਪੇਲੀਅਨ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ।

ਸੈਂਟੌਰਸ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਏ। ਦੋਵਾਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਦੌਰ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਪਿਰੀਥੌਸ ਨੇ ਸੇਂਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ। ਉਹਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਧੀਆ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਉਹ-ਓ ।

ਆਓ ਵਿਆਹ ਦੇ ਦਿਨ, ਹਿਪੋਡਾਮੀਆ ਨੂੰ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸੈਂਟੋਰਸ ਨੇ ਮੁਫਤ-ਵਹਿਣ ਵਾਲੀ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਰਾਬੀ ਸਨ। ਦੁਲਹਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਯੂਰੀਸ਼ਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈਂਟਰ ਵਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਤਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸੇਂਟੌਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਿਲਾ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਅਜਿਹੀ ਹਿੰਸਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੈਂਟਰੋਰੋਮਾਚੀ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਨੀ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਲਪਿਥਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਹੋਏ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਹੋਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਥੀਨੀਅਨ ਨਾਇਕ ਥੀਏਸਸ, ਜੋ ਲਾੜੇ ਦਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੇਨਸ, ਪੋਸੀਡਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਲਾਟ, ਜੋ ਕਿ ਅਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਸੀ।

ਦ ਈਰਮੈਂਥੀਅਨ ਬੋਅਰ

Erymanthian boar ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੂਰ ਸੀ ਜੋ Psophis ਦੇ Arcadian ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਫੜਨਾ ਹਰਕੂਲੀਸ ਦੀ ਚੌਥੀ ਮਿਹਨਤ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਰੀਸਥੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸੂਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ, ਹਰਕੂਲੀਸ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਘਰ ਰੁਕਿਆ। ਸਵਾਲ ਦਾ ਦੋਸਤ, ਫੋਲਸ, ਹਰਕਿਊਲਿਸ ਦਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਾਥੀ ਸੀ ਅਤੇ ਚਿਰੋਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੋ "ਸਭਿਆਚਾਰਿਤ" ਸੈਂਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਿਵਾਸ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਸੀ