বিষয়বস্তুৰ তালিকা
চেণ্টাৰ হৈছে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্তৰ্গত এটা পৌৰাণিক জীৱ। তেওঁলোকৰ আগৰ সুনাম থকা এটা কুখ্যাত গোট, যিয়ে আপাত দৃষ্টিত ভাল মদ আৰু সাংসাৰিক আনন্দক সকলোতকৈ বেছি মূল্য দিয়ে। চেণ্টাৰৰ দৰে কুখ্যাত জীৱ এটাৰ বাবে তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষক পিণ্ডাৰে এক আপাত সামাজিক ভাবুকি হিচাপে বৰ্ণনা কৰাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়: “...দানৱীয় জাতৰ, যাৰ মানুহৰ মাজতো কোনো সন্মান নাছিল আৰু স্বৰ্গৰ নিয়মতো নাছিল...” ( Pythian 2 ).
চেন্টাৰ অৰণ্য আৰু পাহাৰত বাস কৰে, গুহাত বাস কৰে আৰু স্থানীয় জীৱ-জন্তু চিকাৰ কৰে। সামাজিক নীতি-নিয়মৰ মাধ্যাকৰ্ষণতাই বেছিকৈ ওজন কৰা চহৰখনৰ হুলস্থুলৰ প্ৰতি তেওঁলোকে গুৰুত্ব নিদিয়ে। এনে জীৱবোৰ সীমাহীন, মুকলি ঠাইত বহুত বেছি আৰামদায়ক। হয়তো সেইবাবেই তেওঁলোকে ডাইঅ’নিছাছ আৰু পানৰ দেৱতাৰ সংগক ইমান মূল্য দিয়ে।
চেণ্টাৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি এক অনন্য, কিন্তু সম্পূৰ্ণ গ্ৰীক নহয়। ভাৰতৰ কিন্নাৰছৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৰাছিয়াৰ পালকানলৈকে আধা ঘোঁৰাৰ সত্তাৰ কথাও গৌৰৱ কৰা বিশ্বৰ কেইবাটাও পৌৰাণিক কাহিনী আছে। ইয়াত এই প্ৰশ্ন উত্থাপন হয় যে ঘোঁৰাৰ শৰীৰ থকা মানুহৰ প্ৰতিচ্ছবি ক’ৰ পৰা আহিছে; কিন্তু উত্তৰটো দেখাতকৈ অলপ বেছি স্পষ্ট হ’ব পাৰে।
চেণ্টাৰবোৰ কি?
চেণ্টাৰ ( কেন্টাউৰছ ) হৈছে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা অহা জীৱৰ এটা পৌৰাণিক জাতি। এই পৌৰাণিক সত্তাবোৰ থেছালি আৰু আৰ্কাডিয়া পৰ্বতমালাত বাস কৰে, যিটো পান দেৱতাৰ ৰাজ্য। ইহঁতৰ অস্তিত্বও জনা গৈছিলইৰিমেনথাছ, য'ত বনৰীয়া গাহৰিটো বাস কৰিছিল।
হাৰকিউলিছৰ ভোক আৰু পিয়াহ থকা বুলি গম পাই ফ'লাছে নায়কজনৰ বাবে সোনকালে গৰম খাদ্য ৰান্ধিলে। কিন্তু হাৰকিউলিছে ৱাইন খাবলৈ বিচৰাত অলপ সমস্যাৰ সৃষ্টি হ’ল।
এইটো দেখা গ’ল যে ফ’লাছে ডাঙৰ ৱাইন জগটো খুলিবলৈ দ্বিধাবোধ কৰিছিল কাৰণ ই সামূহিকভাৱে সকলো চেণ্টাৰৰ আছিল। তেওঁলোকে গম পাব যে কোনোবাই তেওঁলোকৰ মদ খাইছে আৰু খং উঠিব। হাৰকিউলিছে এই তথ্যখিনি ব্ৰাছ কৰি পেলাইছিল আৰু বন্ধুক ঘামচি নকৰিবলৈ কৈ জগটো খুলিলে।
ফলাছে ভয় কৰা মতে ওচৰৰ চেণ্টাৰবোৰে মৌৰ মিঠা মদৰ গোন্ধ ধৰিলে। তেওঁলোকে ক্ষুব্ধ হৈ উত্তৰ বিচাৰি ফ’লাছৰ গুহাত আক্ৰমণ চলাইছিল। যেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ মদ লৈ হাৰকিউলিছক দেখিলে, চেণ্টাৰবোৰে আক্ৰমণ কৰিলে। নিজৰ আৰু ফ'লাছৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে হাৰকিউলিছে লেৰ্নেয়ান হাইড্ৰাৰ পৰা বিষত ডুবাই থোৱা কাঁড়েৰে কেইবাটাও চেণ্টাৰ হত্যা কৰিছিল।
হাৰকিউলিছে মদত উন্মাদ চেণ্টাৰক মাইলৰ পিছত মাইলৰ পিছত খেদি যোৱাৰ সময়ত ভুলবশতঃ ফ'লাছে নিজেই বিষৰ বলি হৈছিল। এপ’ল’ড’ৰাছৰ মতে, ফ’লাছে বিষাক্ত কাঁড় এটা পৰীক্ষা কৰি আছিল, ইমান সৰু বস্তু এটাই ইমান ডাঙৰ শত্ৰু কেনেকৈ পৰিব পাৰে বুলি ভাবি আছিল। হঠাৎ কাঁড়ডাল পিছলি তাৰ ভৰিৰ ওপৰত নামিল; সংস্পৰ্শই তেওঁক হত্যা কৰিবলৈ যথেষ্ট আছিল।
ডেইয়ানিৰাৰ অপহৰণ
ডেয়ানিৰাৰ অপহৰণ হাৰকিউলিছৰ সৈতে বিয়াৰ পিছত চেণ্টাৰ নেছাছে সংঘটিত কৰে। ডেইয়ানিৰা আছিল মেলিগাৰৰ মৰমলগা আঢ়ৈ বছৰীয়া ভগ্নী, যিগৰাকী আছিল...কেলিডোনিয়ান গাহৰি চিকাৰ। দেখাত মেলিগাৰৰ আত্মাই নায়কজনক ডেইয়ানিৰাক প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যেতিয়া হাৰকিউলিছে নিজৰ দ্বাদশ শ্ৰমৰ বাবে হেডিছৰ পৰা চাৰ্বেৰাছক গোটাবলৈ গৈছিল। সম্পূৰ্ণ যুক্তিসংগত।
হাৰকিউলিছে ডেইয়ানিৰাক বিয়া কৰায় আৰু দুয়ো একেলগে যাত্ৰা কৰি আছে যেতিয়া তেওঁলোকে এখন উত্তাল নদীৰ সন্মুখীন হয়। অল-আৰউণ্ড টাফ ল’ৰা হোৱাৰ বাবে হাৰ্কে ঠাণ্ডা, হুৰহুৰাই যোৱা পানীৰ বাবে চিন্তা নকৰে৷ তেওঁ অৱশ্যে চিন্তা কৰে যে তেওঁৰ নতুন কইনাগৰাকীয়ে ৰিস্কি ক্ৰছিংটো কেনেকৈ চম্ভালিব। ঠিক তেতিয়াই এটা চেণ্টাৰ আবিৰ্ভাৱ হয়।
নেছাছে নিজৰ পৰিচয় দিয়ে আৰু ডেইয়ানিৰাক কঢ়িয়াই নিবলৈ আগবঢ়ায়। তেওঁ যুক্তি দিলে যে যিহেতু তেওঁৰ হাতত ঘোঁৰাৰ মৃতদেহ আছে গতিকে তেওঁ সহজেই দ্ৰুতবেগী নদীবোৰ পাৰ হ’ব পাৰে। হাৰকিউলিছে কোনো সমস্যা দেখা নাপালে আৰু চেণ্টাৰৰ প্ৰস্তাৱত সন্মতি দিলে। মহান নায়কে সাহসেৰে সাঁতুৰি নদীখন পাৰ হোৱাৰ পিছত তেওঁ নেছাছে ডেইয়ানিৰাক আনিবলৈ অপেক্ষা কৰিলে; মাত্ৰ, তেওঁলোক কেতিয়াও নাহিল।
See_also: ফ্ৰেঞ্চ ফ্ৰাইৰ উৎপত্তি: সেইবোৰ ফ্ৰেঞ্চ নেকি?এইটো দেখা গ'ল যে নেছাছে ডেইয়ানিৰাক অপহৰণ কৰি আক্ৰমণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল: তেওঁক মাত্ৰ তাইৰ স্বামীৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ প্ৰয়োজন আছিল। চেণ্টাৰৰ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে তেওঁ হাৰকিউলিছক কল্পনাতীত লক্ষ্য থকা বুলি নাভাবিলে। নেছাছে ডেইয়ানিৰাৰ সুবিধা লোৱাৰ আগতেই হাৰকিউলিছে পিঠিত বিষাক্ত কাঁড়েৰে গুলীয়াই হত্যা কৰে।
নেছাছৰ চাৰ্ট
নেছাছৰ চাৰ্টটোৱে হাৰকিউলিছৰ মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত গ্ৰীক মিথক বুজায়। দুৰ্নীতিপৰায়ণ হোৱাৰ বাহিৰে আন কোনো কাৰণ নথকাৰ বাবে নেছাছে ডেইয়ানিৰাক ক’লে যে তেওঁ কেতিয়াবা স্বামীৰ নিষ্ঠাৰ বাবে চিন্তা কৰিবলৈ আহিলে তেওঁৰ তেজ (ew) ৰাখিব লাগে। কথিতভাৱে,নেছাছৰ তেজে নিশ্চিত কৰিব পাৰিছিল যে সি তাইৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল হ’ব আৰু তাই, কোনে জানে কিয়, তেওঁক বিশ্বাস কৰিলে।
যেতিয়া সময় আহিল যে ডেইয়ানিৰাই হাৰকিউলিছৰ প্ৰেমক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ ধৰিলে, তেতিয়া তাই নেছাছৰ তেজেৰে তেওঁৰ চাইটনটো দাগ দিলে। ডেইয়ানিৰাই নাজানিছিল যে তেজটো কোনো প্ৰেমৰ ঔষধ নহয়, বৰঞ্চ সম্পূৰ্ণ বিষহে। কি যে জোকাৰণি। বাহ ।
পত্নীগৰাকীয়ে নিজৰ ভুলটো উপলব্ধি কৰাৰ সময়লৈকে হাৰকিউলিছ ইতিমধ্যে মৃত্যুমুখত পৰিছিল। যদিও লাহে লাহে, যদিও এতিয়াও বহুত মৃত্যুমুখত পৰিছে। এইদৰে নেছাছক হাৰকিউলিছে হত্যা কৰিলেও বছৰ বছৰ পিছতো তেওঁ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ সক্ষম হয়।
See_also: প্ৰাচীন চীনা উদ্ভাৱনএতিয়া যেতিয়া আমি বিষয়টোৰ ওপৰত আছো, তেতিয়া ডেইয়ানিৰাক “মানুহ-ধ্বংসকাৰী” বুলি অনুবাদ কৰাটো এটা যুক্তিযুক্ত। অৱশ্যে অজানিতে তাই নিশ্চিতভাৱে স্বামীক আগতীয়াকৈ অন্ত পেলাইছিল।
চিৰনৰ মৃত্যু
তেওঁলোকৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত চেণ্টাৰটো নিঃসন্দেহে চিৰন আছিল। যিহেতু তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ক্ৰ’নাছ আৰু এগৰাকী অপেশ্বৰৰ সংযোগৰ পৰা, সেয়েহে চাইৰন চেণ্টাৰছৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা চেণ্টাৰবোৰৰ দৰে নাছিল। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত চিৰন এজন শিক্ষক আৰু ৰোগ নিৰাময়কাৰী হৈ পৰিছিল, আন চেণ্টাৰবোৰে যি প্ৰলোভনত লিপ্ত হ’ব, সেইবোৰৰ পৰা অদম্য হৈ পৰিছিল। তেওঁ অস্বাভাৱিকভাৱে লোহাৰ ইচ্ছাশক্তি আছিল।
এইদৰে, ফ'লাছৰ সৈতে (সুবিধাজনকভাৱে চেণ্টাৰছৰ বংশধৰ নহয়) চাইৰনক এটা বিৰল বুলি ভবা হৈছিল: এজন “সভ্য চেণ্টাৰ।” ইয়াৰ উপৰিও কোৱা হৈছিল যে চিৰন ক্ৰ’নাছৰ সন্তান হোৱাৰ বাবে তেওঁ সম্পূৰ্ণ অমৰ আছিল। গতিকে, এই খণ্ডটোৰ শিৰোনামটো অলপ জোকাৰণিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। চিৰনৰ মৃত্যুৰ কথা কোৱা হৈছিলকেইবাটাও ধৰণে সংঘটিত হোৱা।
আটাইতকৈ সাধাৰণ মিথটোত কোৱা হৈছে যে চতুৰ্থ প্ৰসৱৰ সময়ত হাৰ্কে সেই সকলোবোৰ চেণ্টাৰক হত্যা কৰাৰ সময়ত ভুলবশতঃ ক্ৰছ ফায়াৰত ধৰা পৰিছিল। যদিও হাইড্ৰাৰ তেজ চিৰনক হত্যা কৰিবলৈ যথেষ্ট নাছিল, তথাপিও ই তেওঁক অপৰিসীম দুখ-কষ্টৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু তেওঁ স্বেচ্ছাই মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে কিছুমানে কয় যে চিৰনৰ জীৱনটো প্ৰমিথিউছৰ স্বাধীনতাৰ বাবে জিউছৰ সৈতে বিনিময়ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এপ’ল’ বা আৰ্টেমিছে সম্ভৱতঃ এনে অনুৰোধ কৰিছিল যদিও হাৰকিউলিছেও তেনেকুৱা অনুৰোধ কৰিছিল বুলি সন্দেহ কৰা হৈছে।
প্ৰমিথিউছৰ দুখ-কষ্টৰ কথা জানি চাইৰনে নিজৰ স্বাধীনতাৰ বাবে স্বেচ্ছাই নিজৰ অমৰত্ব ত্যাগ কৰাটো ঠিক তেনেকুৱাই সম্ভৱ। চিৰনৰ মৃত্যুক কেন্দ্ৰ কৰি থকা এটা বিৰল মিথত শিক্ষকজনে হয়তো ভুলবশতঃ হাইড্ৰা-লেচযুক্ত কাঁড়ৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছিল, যিটো ফ’লাছে কৰিছিল।
চেণ্টাৰছ এতিয়াও অস্তিত্ব আছেনে?
চেণ্টাৰৰ অস্তিত্ব নাই। এইবোৰ পৌৰাণিক, আৰু এই শ্ৰেণীবিভাজনৰ আন জীৱৰ দৰেই ইয়াৰ প্ৰকৃততে কেতিয়াও অস্তিত্ব নাছিল। এতিয়া চেণ্টাৰৰ কোনো যুক্তিযুক্ত উৎপত্তি আছে নে নাই সেয়া এতিয়াও লক্ষণীয়।
সম্ভৱতঃ চেণ্টাৰৰ প্ৰাৰম্ভিক বিৱৰণ ঘোঁৰাত উঠি যাযাবৰী লোকৰ সন্মুখীন হোৱা অন-ৰাইডিং জনগোষ্ঠীৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা আহিছে। তেওঁলোকৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা ঘোঁৰাত উঠিলে ঘোঁৰাৰ তলৰ শৰীৰৰ দৰে দেখা যাব পাৰে। প্ৰদৰ্শিত অবিশ্বাস্য পৰিমাণৰ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু তৰলতাইও সেই দৃষ্টিভংগীক সমৰ্থন কৰিব পাৰে।
চেণ্টাৰৰ বাবেআচলতে ঘোঁৰা চলোৱাৰ এটা যাযাবৰী, সম্ভৱতঃ বিচ্ছিন্ন জনগোষ্ঠী হ'লে তেওঁলোকৰ ডাঙৰ খেল আহৰণৰ দক্ষতাক আৰু অধিক ব্যাখ্যা কৰা হ'ব। কাৰণ, ভালুক, সিংহ বা ম’হ চিকাৰ কৰাৰ সময়ত ভালদৰে প্ৰশিক্ষিত ঘোঁৰা থাকিলে যথেষ্ট সুবিধা হ’ব।
গ্ৰীক “চেণ্ট’ৰ” সংজ্ঞাত ইয়াৰ অবিৰত প্ৰমাণ পোৱা যাব। “চেণ্টোৰ” শব্দটোৰ উৎপত্তি অস্পষ্ট যদিও ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে “ম’হ হত্যাকাৰী”। এইটো হ’ব ঘোঁৰাত উঠি ম’হ চিকাৰ কৰাৰ থেছালিয়ান প্ৰথাৰ উল্লেখ। গ্ৰীচত থেছালিয়ানসকলে ঘোঁৰাত উঠি প্ৰথম বুলি কোৱা হৈছিল বুলি বিবেচনা কৰিলে এনেকুৱাই উপযুক্ত।
মুঠতে আমি এই কথা জনাই দুখী যে চেণ্টাৰবোৰ – অন্ততঃ গ্ৰীক মিথত চিত্ৰিত কৰা ধৰণে – বাস্তৱ নহয় . আধা মানুহ, আধা ঘোঁৰাৰ এটা জাতিৰ অস্তিত্বৰ সমৰ্থন কৰা কোনো প্ৰমাণ আৱিষ্কাৰ হোৱা নাই। এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে চেণ্টাৰবোৰ যে আৰম্ভণিৰ ঘোঁৰাচালকসকলৰ এক কল্পনাতীত ভুল ব্যাখ্যাহে আছিল, সেয়া বহুত বেছি সম্ভাৱনাপূৰ্ণ। <৩>পশ্চিম পেলোপনিজৰ এলিছ আৰু লেকনিয়া।
ঘোঁৰাৰ তলৰ অৰ্ধেক অংশই চেণ্টাৰবোৰক ঠেক, পাহাৰীয়া ভূখণ্ড চম্ভালিব পৰাকৈ সুসজ্জিত কৰি তোলে। ইয়াৰ উপৰিও ই ইহঁতক গতি প্ৰদান কৰে, যাৰ ফলত ইহঁতক বৃহৎ জীৱ-জন্তুৰ অতুলনীয় চিকাৰী হৈ পৰে।
বেছিভাগ সময়তে চেণ্টাৰবোৰক মদ্যপান আৰু হিংসাত্মক কাৰ্য্যৰ প্ৰতি প্ৰৱল বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়। সাধাৰণতে পৌৰাণিক কাহিনীত আইনৰ প্ৰতি, বা আনৰ মংগলৰ প্ৰতি বিশেষ গুৰুত্ব নিদিয়াকৈ নিষ্ঠুৰ জীৱ হিচাপে দেখা দিয়ে। এই স্বভাৱৰ উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্ৰম হৈছে ক্ৰনাছ দেৱতা আৰু অপেশ্বৰী ফিলিৰাৰ পুত্ৰ চিৰন। অন্যান্য পৌৰাণিক জীৱৰ দৰে চেণ্টাৰো সমগ্ৰ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত বিভিন্ন মাত্ৰাত দেখা যায়।
চেণ্টাৰ আধা মানুহ নেকি?
চেণ্টাৰবোৰক সদায় অৰ্ধমানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে চেণ্টাৰবোৰে বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি বহু ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। সিহঁতৰ ডেউকা, শিং, আনকি...মানুহৰ ভৰিও আছে? এই সকলোবোৰ ব্যাখ্যাৰ এটা থ্ৰুলাইন বৈশিষ্ট্য হ’ল চেণ্টাৰবোৰ আধা মানুহ, আধা ঘোঁৰা।
প্ৰাচীন শিল্পত চেণ্টাৰক ঘোঁৰাৰ তলৰ শৰীৰ আৰু মানুহৰ ওপৰৰ শৰীৰৰ দৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম শতিকাৰ ব্ৰঞ্জৰ মূৰ্তি আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব পঞ্চম শতিকাৰ ৱাইন জগ ( oinochoe ) আৰু তেলৰ ফ্লাস্ক ( lekythos )ত পোৱা ৰিলিফত এই কথা প্ৰতিফলিত হয়। ৰোমানসকলে পৰম্পৰাৰ পৰা আঁতৰি যাব নিবিচাৰিছিল, গতিকে গ্ৰীক-ৰোমান শিল্পও একেদৰেই অধিক আধা ঘোঁৰাৰ মানুহেৰে ভৰি পৰিছিল।
আধা মানুহ, আধা ঘোঁৰাৰ চেণ্টাৰৰ প্ৰতিচ্ছবি অব্যাহত আছেআধুনিক সংবাদ মাধ্যমত জনপ্ৰিয় হ’ব। ভেম্পায়াৰ, ৱেৰউলফ, আৰু শ্বেপ-শ্বিফ্টাৰৰ দৰেই ইহঁত এটা ফেণ্টাচি ষ্টেপল৷ চেণ্টাৰছক হেৰী পটাৰ আৰু পাৰ্চি জেকচন ছিৰিজত, নেটফ্লিক্সৰ ব্লাড অৱ জিউছ ত, আৰু পিক্সাৰ এনিমেচন ষ্টুডিঅ'ৰ পৰা অনৱাৰ্ড ত বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা হৈছে।
চেণ্টাৰ ভাল নে বেয়া?
চেণ্টাৰ জাতি ভাল বা বেয়াও নহয়। যদিও তেওঁলোকে অনিয়ম আৰু অনৈতিকতাক মুকলি বাহুৰে আকোৱালি লয়, তথাপিও তেওঁলোক দুষ্ট জীৱ হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি৷ চেণ্টাৰ হৈছে – প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা – অসভ্য সত্তা। প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে নিজকে কেনেকৈ চিন্তা কৰিছিল তাৰ দাপোন প্ৰতিচ্ছবি।
পৌৰাণিক কাহিনীত চেণ্টাৰৰ মদ আৰু অন্যান্য কু-অভ্যাসৰ প্ৰতি এক সুকীয়া দুৰ্বলতা আছিল। এবাৰ তেওঁলোকৰ ভৰপূৰ পানীয় খালে, বা যিকোনো আনন্দ তেওঁলোকৰ আকৰ্ষণৰ লগত খাপ খালে, তেওঁলোকে নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাব। তেতিয়া চেণ্টাৰবোৰে মদ আৰু উন্মাদনাৰ দেৱতা ডাইঅ’নিছাছৰ লগত যোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। যদি ডাইঅ’নিছাছৰ সমগ্ৰ শোভাযাত্ৰাত সিঁচৰতি হৈ নাথাকে, তেন্তে চেণ্টাৰবোৰে অন্ততঃ তেওঁৰ ৰথখন টানিছিল।
চেণ্টাৰবোৰ মিথত প্ৰকৃতিৰ বিশৃংখল শক্তি হিচাপে দেখা দিছিল, যাৰ আধিপত্য আছিল তেওঁলোকৰ পশুসুলভ প্ৰৱণতা। সঁচাকৈয়ে বিপদজনক (আৰু ডাইঅ'নিছাছ আৰু পেনৰ অনুগামীসকলৰ বাবে উপযুক্ত) হ'লেও চেণ্টাৰবোৰ কোনো কাৰণতে সহজাতভাৱে দুষ্ট জীৱ নাছিল। বৰঞ্চ তেওঁলোকে মানৱ জাতিৰ অহৰহ সংগ্ৰামক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, সচেতন সভ্যতা আৰু আদিম অনুভূতিৰ মাজত সদায় উঠা-নমা কৰা।
চেণ্টাৰবোৰে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?
চেণ্টাৰবোৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰেগ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত মানৱতাৰ প্ৰাণীসুলভ দিশ। সাধাৰণতে ডিফল্টভাৱে তেওঁলোকক অসভ্য আৰু অনৈতিক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। কাৰণ, এই সাধাৰণীকৰণত নহোৱা একমাত্ৰ চেণ্টাৰ – চাইৰন আৰু ফ’লাছ – চেণ্টাৰৰ সাধাৰণ পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা অহা নাছিল। এই আউটলাইয়াৰবোৰৰ জন্ম হৈছিল মেৰছৰ প্ৰতি কামনা কৰা সামাজিক বহিষ্কৃত লোকৰ পৰিৱৰ্তে ঐশ্বৰিক সংঘৰ পৰা।
কিন্তু যেতিয়া আমি কওঁ যে চেণ্টাৰবোৰ “অসভ্য” আছিল, তেতিয়া “সভ্যতা”ৰ প্ৰতি প্ৰাচীন গ্ৰীক ধাৰণা কি আছিল সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। আৰু, ই সহজ নহয়।
প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ বিভিন্ন চহৰ-ৰাষ্ট্ৰই বিভিন্ন বস্তুৰ মূল্য দিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, এথেন্স আছিল শিক্ষা, কলা আৰু দৰ্শনৰ হটস্পট। তুলনামূলকভাৱে স্পাৰ্টাত কঠোৰ সামৰিক প্ৰশিক্ষণ আছিল আৰু মানসিক বিষয়ক কম মূল্য দিছিল। চহৰ-ৰাষ্ট্ৰৰ মূল্যবোধৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ বাবে আমি সামগ্ৰিকভাৱে গ্ৰীচৰ ফালে চাম।
সভ্য হোৱাৰ অৰ্থ আছিল সাধাৰণতে এজন যুক্তিবাদী মানুহ। এজনৰ ৰুচি, পছন্দ আৰু ভাল অভ্যাস আছিল। কিন্তু সকলোতকৈ বেছি এজন সভ্য ব্যক্তিয়ে প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ দৰেই মূল্যবোধ আৰু ৰীতি-নীতি ধাৰণ কৰে বুলি ভবা হৈছিল।
অন্য বস্তুতকৈ প্ৰজ্ঞা আৰু বুদ্ধিমত্তাক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়াটো আছিল এজন সভ্য ব্যক্তিৰ চিন। ঠিক তেনেদৰে আতিথ্য আৰু আনুগত্যৰ ওপৰতো অতি গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। এই সকলোবোৰ বৈশিষ্ট্য চিৰন আৰু ফ’লাছৰ চৰিত্ৰত প্ৰতিফলিত হৈছে।
ইফালে প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে তেওঁলোকৰ দৰে নহয় বুলি গণ্য কৰিছিল“অসভ্য।” ইয়াৰ ফলত ভিন্ন বিশ্বাস আৰু মূল্যবোধ থকালৈকে বিস্তৃত হ’ব পাৰে যদিও ই ভাষা আৰু চেহেৰাকো সামৰি ল’ব পাৰে। গ্ৰীক জগতৰ প্ৰান্তত থকাসকলক নিজেই অতি গ্ৰীক হোৱাৰ পিছতো অসভ্য বুলি ভবা হৈছিল। গতিকে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত চেণ্টাৰৰ অনৈতিকতা আছিল জীৱবোৰক সমাজৰ বাকী অংশৰ পৰা পৃথক কৰি ৰখাৰ অন্যতম বস্তু।
অন্য উল্লেখযোগ্য কাৰকসমূহৰ ভিতৰত আছিল ইহঁতৰ অস্বাভাৱিক ৰূপ আৰু দুৰ্বল অভ্যাস। চেণ্টাৰো আছিল পৰম্পৰাগতভাৱে বিচ্ছিন্ন সমাজ, মানুহৰ সংস্পৰ্শৰ পৰা আঁতৰি আছিল।
মাইকী চেণ্টাৰক কি বুলি কোৱা হয়?
মাইকী চেণ্টাৰক চেণ্টাৰাইড ( কেন্টাউৰাইড ) বা চেণ্টাৰছ বোলা হয়। আদিম গ্ৰীক সাহিত্যত ইয়াৰ উল্লেখ খুব কমেইহে পোৱা যায়। দৰাচলতে গ্ৰীক শিল্পত আৰু পিছৰ প্ৰাচীন কালত ৰোমান অভিযোজনত চেণ্টাৰাইডক বেছিভাগেই চিত্ৰিত কৰা হয়। আনকি দানৱীয় গৰ্গনলৈ পৰিণত হোৱা এথেনাৰ পুৰোহিত মেডুছাকো মাইকী চেণ্টাৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যদিও খুব কমেইহে।
কোনোবাই কল্পনা কৰিব পাৰে যে মাইকী চেণ্টাৰবোৰক শাৰীৰিকভাৱে আন (পুৰুষ) চেণ্টাৰৰ দৰেই দেখা যায়। চেণ্টাৰাইডত এতিয়াও ঘোঁৰাৰ তলৰ অৰ্ধেক অংশ থাকে যদিও ইয়াৰ ওপৰৰ শৰীৰটো মানুহৰ মহিলাৰ। ফিলোষ্ট্ৰেটাছ দ্য এলডাৰে চেণ্টাৰাইডবোৰক ধুনীয়া বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, আনকি য’ত ঘোঁৰাৰ শৰীৰ আছিল তাতো: “...কিছুমান বগা ঘোঁৰাৰ পৰা ওলায়, আন কিছুমান...চেষ্টনাট ঘোঁৰাৰ লগত সংলগ্ন, আৰু আন কিছুমানৰ কোট ডাপলযুক্ত...এইবোৰ ভাল ঘোঁৰাৰ দৰে জিলিকি উঠেcareed for...” ( Imagines , 2.3).
চেণ্টোৰাইডৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত হৈছে যুদ্ধত পতিত হোৱা চেণ্টাৰছ চিলাৰাছৰ পত্নী হাইল'নম। স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছত এগৰাকী বিচলিত হাইল’নমে নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লৈ যায়। অভিদৰ বাবে তেওঁৰ মেটামৰ্ফ’ছ ত হাইল’নমতকৈ “সকলো চেণ্টাৰ ছোৱালীৰ ভিতৰত কোনোৱেই কমলিয়ৰ নাছিল”। তাইৰ ক্ষতি, আৰু স্বামীৰ ক্ষতি সমগ্ৰ চেণ্টাৰবোৰতে অনুভৱ কৰা হৈছিল।
বিখ্যাত চেণ্টাৰ
আটাইতকৈ পৰিচিত চেণ্টাৰবোৰ হ'ল সেইবোৰ যিবোৰ আউটলাইয়াৰ। তেওঁলোক হয় কুখ্যাত খলনায়ক নহয় উল্লেখযোগ্যভাৱে দয়ালু আৰু আন সহযোগী চেণ্টাৰসকলক যন্ত্ৰণা দিয়া কল্পিত “অপৰাধ”ৰ পৰা বিৰত থাকে। যদিও, কেতিয়াবা চেণ্টাৰবোৰক মৃত্যুৰ লগে লগে নাম-ড্ৰপ কৰা হয় আৰু কোনো উল্লেখযোগ্য কৃতিত্বৰ ইংগিত দিয়া কোনো অধিক তথ্য নাথাকে।
তলত আপুনি গ্ৰীক মিথত নাম উল্লেখ কৰা মাত্ৰ মুষ্টিমেয় চেণ্টাৰ বিচাৰি পাব:
- Asbolus
- Chiron
- Cyllarus
- ইউৰিচন
- হাইলোনম
- নেছাছ
- ফলাছ
সৰ্বোপৰি, বাহিৰৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত চেণ্টাৰটো হৈছে চাইৰন। তেওঁ মাউণ্ট পেলিয়নত থকা নিজৰ ঘৰৰ পৰাই হাৰকিউলিছ, এস্কলেপিয়াছ, জেছনকে ধৰি কেইবাজনো গ্ৰীক নায়কক প্ৰশিক্ষণ দিছিল। চিৰনও একিলিছৰ পিতৃ ৰজা পেলিউছৰ ঘনিষ্ঠ সংগী আছিল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত চেণ্টাৰ
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত চেণ্টাৰে সঘনাই মানুহৰ প্ৰাণীসুলভ দিশটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। তেওঁলোকৰ পশুৰ দৰে হেঁপাহ, নাৰী, মদ্যপান আৰু সৰ্বোপৰি হিংসাৰ কামনাই তেওঁলোকক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। কোৱা হৈছে যে যিকোনো আন্ত্ৰিক-প্ৰবৃত্তিক সম্ভৱতঃ যিকোনো গুৰুতৰ চিন্তা-চৰ্চাৰ ওপৰত মূল্য দিয়া হৈছিল। সামাজিক নীতি-নিয়মবোৰো তেওঁলোকৰ বস্তু নাছিল৷
চেণ্টাৰৰ সৈতে জড়িত উল্লেখযোগ্য মিথসমূহ বিশৃংখল আৰু কেতিয়াবা বিকৃত। তেওঁলোকৰ ধাৰণাটোৰ পৰা আৰম্ভ কৰি চেণ্টাৰমেচিলৈকে ( কি – আপুনি ভাবিছিল যে কেৱল টাইটান আৰু জিগান্টছৰ নামেৰে যুদ্ধ আছে?), চেণ্টাৰৰ মিথবোৰ কম ক’বলৈ গ’লে এক অভিজ্ঞতা।
সৃষ্টি of Centaurs
চেণ্টাৰৰ উৎপত্তি কম ক'বলৈ গ'লে আকৰ্ষণীয়। এই সকলোবোৰ আৰম্ভ হৈছিল যেতিয়া লেপিথৰ ৰজা ইক্সিয়নে হেৰাক লোভ কৰিবলৈ ধৰিলে। এতিয়া... ঠিক আছে , গতিকে জিউছ আটাইতকৈ নিষ্ঠাবান স্বামী নহয়; কিন্তু তেওঁও পত্নীৰ লগত ফ্লাৰ্ট কৰা আন পুৰুষৰ লগত ডাউন নহয়।
ইক্সিয়ন প্ৰথমে মাউণ্ট অলিম্পছৰ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ অতিথি আছিল যদিও গ্ৰীক দেৱতাৰ বহুতেই তেওঁক ভাল নাপালে। কিয়, আপুনি হয়তো সুধিব? প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া কইনা উপহাৰ নিদিয়াৰ বাবে শহুৰেকক হত্যা কৰিছিল। কোনো কাৰণত জিউছে মানুহজনক কৰুণা কৰি ৰাতিৰ আহাৰ খাবলৈ মাতিলে, যাৰ ফলত তেওঁৰ বিশ্বাসঘাতকতা আৰু বেছি বেয়া হৈ পৰিল।
মৰ্ত্যলোক ৰজাৰ ওপৰত সঠিক প্ৰতিশোধ ল'বলৈ জিউছে ইক্সিয়নৰ বাবে পত্নীৰ আকৃতিৰ ডাৱৰ এটা বনাই দিলে পটাব। হেৰা লুক-এলাইক ডাৱৰটো পিছলৈ নেফেলে নামৰ অপেশ্বৰী বুলি প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইক্সিয়নৰ সংযমৰ অভাৱ আছিল আৰু তেওঁ হেৰা বুলি ভবা নেফেলৰ লগত শুইছিল। এই সংঘই চেণ্টাৰছ উৎপন্ন কৰিছিল: চেণ্টাৰৰ হ’বলগীয়া পূৰ্বপুৰুষ।
চেণ্টাৰছক অসামাজিক আৰু নিষ্ঠুৰ বুলি কোৱা হৈছিল, তেওঁ আন মানুহৰ মাজত কোনো আনন্দ নাপায়। ফলত তেওঁ...থেছালিৰ পাহাৰলৈ নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰি পেলালে। সমাজৰ বাকী অংশৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ সময়ত চেণ্টাৰছে এই অঞ্চলত বাস কৰা মেগনেছিয়ান ঘোঁৰাৰ সৈতে সঘনাই সংগম কৰিছিল। এই সাক্ষাৎকাৰবোৰৰ পৰাই চেণ্টাৰ দৌৰৰ সৃষ্টি হ’ল।
সদায়ৰ দৰেই চেণ্টাৰ সৃষ্টিৰ মিথৰ অন্যান্য ভিন্নতাও আছে। কিছুমান ব্যাখ্যাত পৌৰাণিক সত্তাবোৰ চেণ্টাৰছৰ বংশধৰ, তাৰ পৰিৱৰ্তে গ্ৰীক দেৱতা এপ’ল’ আৰু অপেশ্বৰ ষ্টিলবেৰ পুত্ৰ। এটা পৃথক মিথত কোৱা হৈছে যে সকলো চেণ্টাৰৰ জন্ম ইক্সিয়ন আৰু নেফেলৰ পৰা।
চেণ্টাৰমেচি
চেণ্টাউৰমেচি আছিল চেণ্টাৰ আৰু লেপিথৰ মাজত হোৱা এক ডাঙৰ যুদ্ধ। লেপিথসকল হৈছে আইন-শৃংখলা পালনকাৰী স্বভাৱৰ বাবে পৰিচিত এটা কিংবদন্তি থেছালিয়ান জনগোষ্ঠী। তেওঁলোক নিয়মৰ প্ৰতি আঁকোৱালি লোৱা আছিল, যিটোৱে ভাল লক্ষণ নাছিল যেতিয়া তেওঁলোকৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া হুলস্থুলীয়া চেণ্টাৰ আছিল।
লেপিথৰ নতুন ৰজা পিৰিথাউছে হিপ’ডামিয়া নামৰ এগৰাকী ধুনীয়া মহিলাক বিয়া কৰাব লাগিছিল। এই বিবাহৰ উদ্দেশ্য আছিল পিৰিথাউছৰ পিতৃ ইক্সিয়নক দেৱতাসকলৰ ওপৰত কৰা অপৰাধৰ বাবে ৰজা পদৰ পৰা অপসাৰণ কৰাৰ পিছত আৰম্ভ হোৱা ক্ষমতাৰ শূন্যতা দমন কৰা। চেণ্টাৰসকলে ভাবিছিল যে তেওঁলোকৰ শাসনৰ সঠিক দাবী আছে, যিহেতু তেওঁলোক ইক্সিয়নৰ নাতি। এই কথা বিবেচনা কৰি পিৰিথাউছে চেণ্টাৰবোৰক মাউণ্ট পেলিয়ন উপভোগ কৰিবলৈ দিলে।
চেণ্টৰবোৰক পৰ্বতটো উপহাৰ দিয়াৰ পিছত সকলোৱে নিস্তব্ধ হৈ পৰিল। দুয়োটা জনগোষ্ঠীৰ মাজত শান্তিপূৰ্ণ সম্পৰ্কৰ সময় আছিল। বিয়াৰ সময় আহিলত পিৰিথৌছে চেণ্টাৰবোৰক অনুষ্ঠানলৈ মাতিলে। তেওঁআশা কৰিছিল যে তেওঁলোকে নিজৰ উত্তম আচৰণত থাকিব।
উহ-অহ ।
বিয়াৰ দিনটো আহক, উদযাপনৰ ভিৰৰ আগত হিপ’ডেমিয়া উপহাৰ দিয়া হৈছিল। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে চেণ্টাৰবোৰে মুক্তভাৱে বৈ যোৱা মদৰ সুবিধা লৈ ইতিমধ্যে মদ্যপান কৰি আছিল। কইনাগৰাকীক দেখাৰ লগে লগে ইউৰিচন নামৰ এজন চেণ্টাৰে কামনাত আক্ৰান্ত হৈ কইনাক কঢ়িয়াই নিবলৈ চেষ্টা কৰে। তাৰ পিছত তেখেতে তেখেতৰ আগ্ৰহ জগাই তোলা মহিলা অতিথিসকলক লৈ গ'ল।
এইটোৱেই হিংসাৰ সৃষ্টি হ'ল যে চেণ্টাৰ'মেচি গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম ৰক্তাক্ত মুহূৰ্ত হিচাপে পৰিচিত হৈ পৰিল। লেপিথসকলে তেওঁলোকৰ মহিলাসকলৰ ওপৰত হঠাতে হোৱা আক্ৰমণক সদয়ভাৱে গ্ৰহণ কৰা নাছিল আৰু অতি সোনকালেই দুয়োপক্ষৰ পৰা অসংখ্য লোকৰ মৃত্যু হৈছিল।
শেষত লেপিথসকলে বিজয়ী হৈ ওলাই আহিছিল। তেওঁলোকৰ সফলতাৰ সম্পৰ্ক সম্ভৱতঃ দৰাৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু এথেন্সৰ নায়ক থিছিয়াছ আৰু অক্ষমতাৰ প্ৰতিভাশালী পছিডনৰ পুৰণি শিখা চেনাছৰ উপস্থিতিৰ সৈতে আছিল।
আইৰমন্থিয়ান গাহৰি
<০>এৰিমেনথিয়ান গাহৰিটো আছিল এটা বিশাল গাহৰি যিয়ে আৰ্কাডিয়ান গ্ৰাম্য চফছত অত্যাচাৰ কৰি আছিল। ইউৰিষ্টিয়াছৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি জীৱটোক ধৰি ৰখাটো আছিল হাৰকিউলিছৰ চতুৰ্থ শ্ৰম।গাহৰিটো চিকাৰ কৰিবলৈ যোৱাৰ পথত হাৰকিউলিছে বন্ধুৰ ঘৰত ৰৈ গ’ল। প্ৰশ্ন কৰা বন্ধু ফ’লাছ হাৰকিউলিছৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সংগী আছিল আৰু চিৰনৰ বাহিৰেও দুটা “সভ্য” চেণ্টাৰৰ ভিতৰত এজন আছিল। তেওঁৰ বাসস্থান আছিল পৰ্বতৰ ওপৰত এটা গুহা
